මුරණ්ඩුකම අර්ථ දැක්වීම යනු කුමක්ද? ජීවත් වීමට නොදෙන මුරණ්ඩුකමට හේතුව කුමක්ද? දරුවන් සහ වැඩිහිටියන්
ජෝස් ස්ටීවන්ස්ගේ මුරණ්ඩුකම ඉස්මතු කරයි වෙනම කාණ්ඩයසහ ඔහුව බලවත්ම මකරා ලෙස හඳුන්වයි. එය මානව හැසිරීම් වල ස්වාධීන ආකාරයක් ලෙසත්, අනෙකුත් මකරුන්ගේ ප්‍රකාශනය සඳහා තීව්‍ර කරන මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙසත් ඉදිරිපත් කළ හැකිය: අහංකාරය, ස්වයං පහත් කිරීම, නොඉවසිලිමත්කම, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය, ස්වයං විනාශය, කෑදරකම. විවිධ ශබ්දකෝෂවල අර්ථ දැක්වීම් මෙය සනාථ කරයි:
“මුරණ්ඩුකම හැසිරීමේ ලක්ෂණයකි, ස්ථාවර ස්වරූපයෙන් එය චරිත ලක්ෂණයකි; පුද්ගලයාගේ කැමැත්තේ ක්ෂේත්‍රයේ දෝෂයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, සාධාරණ තර්ක, ඉල්ලීම්, උපදෙස් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ උපදෙස් වලට පටහැනිව, නිසැකවම තමාගේම ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට ඇති ආශාව ප්රකාශ කරයි […]. ඒ අතරම, හැසිරීම විෂය තලයේ සිට අන්තර් පුද්ගල තලය දක්වා ගමන් කරන අතර ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ චේතනාවලින් සහාය ලබා ගනී. එය අමනාපය, කෝපය, කෝපය, පළිගැනීම වැනි හැඟීම් නිසා ඇති විය හැක. එය මූලික වශයෙන් අධික ලෙස චිත්තවේගීය හෝ දෘඪ පුද්ගලයන් තුළ මෙන්ම අපේක්ෂා භංගත්වය තුළ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ වැදගත් අවශ්යතා» .
ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක මුරණ්ඩුකම
මුරණ්ඩුකම ඉතා රැවටිලිකාර ය. එක් අතකින්, පුද්ගලයෙකු මුරණ්ඩුකමේ මකරෙකු විසින් අනුභව කළ හැකි අතර, ස්වයං-විනාශකාරී ක්රියාවන් කිරීමට ඔහුව තල්ලු කළ හැකි අතර, අනෙක් අතට, ඔහු වටා සිටින අය ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සහ ඔහුව අගය කිරීමට ආශාවක් දකිති.
මුරණ්ඩුකමේ නිර්වචනය පිළිබඳ සංජානනයේ මෙම අසමගිය නිසා, පුද්ගලයෙකුට විශාල වශයෙන් වරදවා වටහා ගත හැකි අතර ඔහුට ඇති බව විශ්වාස කළ හැකිය. ශක්තිමත් චරිතයක්. මුරණ්ඩුකමේ මකරා එහි පිහිටීම ශක්තිමත් කරනු ඇත, එය ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. මුරණ්ඩුකම ස්ථිර චරිතයක් බවට පත් වුවහොත්, එහි හිමිකරුට එය අවබෝධ කර ගැනීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වේ නරක බලපෑමජීවන තත්වයන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා මත. උදාහරණයක් ලෙස, ලේඛක ඇම්බ්‍රෝස් බියර්ස් මෙම උදාහරණය ලබා දෙයි: “අධිෂ්ඨානය: ඔබ අනුමත කරන ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය. මුරණ්ඩුකම: ඔබ අනුමත නොකරන ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය.
ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක කල්පැවැත්ම වෙන් කිරීමේ ප්රධාන ගැටළුව නම්, අරමුණු සහිත පුද්ගලයෙකු තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, සහයෝගීතාවයට සහ සම්මුතියට සූදානම් වීම, අන් අයගේ අදහස්වලට ඇහුම්කන් දීම, තමාට භාවිතා කළ හැකි දේ නිරන්තරයෙන් ඉස්මතු කිරීම සහ යථාර්ථවාදීව කිරීමට හැකි වීමයි. ඔබ නොපසුබටව සිටිය යුතු අවස්ථා මොනවාද සහ තත්වයන්ට යටත් වීම වඩා හොඳ වන්නේ කවදාද යන්න තක්සේරු කරන්න. මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙක් ඕනෑම හේතුවක් නිසා සෑම කෙනෙකු සමඟම තර්ක කරයි, ඔහුට නිශ්චිත ඉලක්කයක් නැත, ඔහු මුරණ්ඩුකම ප්රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට කැමතියි. ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් භාවය කුමන ප්රතිඵලයක් කරාවිද යන්න ගැන ඔහු සිතන්නේ නැත.
K. D. Ushinsky විශ්වාස කළේ මුරණ්ඩුකම සහ නොපසුබට උත්සාහය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකල්ප බවයි. දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට අරමුණු සහ නොපසුබට උත්සාහය තිබිය යුතුය, නමුත් මෙම පෞරුෂ ගති ලක්ෂණ මුරණ්ඩුකම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ලිවීය "ආත්මයේ ආශාව ස්වාධීන ක්රියාකාරිත්වයබාහිර තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ මුරණ්ඩුකමට විකෘති කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු තම ඉලක්කය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගැනීමට පටන් ගන්නා විට, ඔහුට තවදුරටත් අවශ්ය නැති නිසා නොපසුබටව සිටීමට පුරුදු වූ විට මෙම සියුම් රේඛාව තරණය කිරීම ඉතා පහසුය. මේ අනුව, නොපසුබට උත්සාහය මුරණ්ඩුකම දක්වා වර්ධනය විය හැකිය.
ඒ අතරම, K.D. Ushinsky, නොපසුබට උත්සාහය ලෙස හඳුන්වන්නේ “හොඳට සහ නරකට සමානව යා හැකි බලවේගයක්, නමුත් එසේ නොමැතිව පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සෙල්ලම් බඩුවක් සහ අහඹු බලපෑම්, අසරණ හා පුද්ගල ජීවියෙකු වන අතර, ලෝකයේ පැවැත්ම ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි ය. ඕනෑම විසින් ස්වාධීන ව්යාපාරයක්". මෙම නඩුවේ මුරණ්ඩුකම හැඳින්විය හැක සෘණ ගුණයචරිතය, හැඩගස්වා ඇත අහිතකර සාධකහදාවඩා.
දරුවන් තුළ මුරණ්ඩුකම මතුවීම
දරුවාගේ චරිතයේ බොහෝ ගුණාංග දෙමව්පියන්ගේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත. යම් දෙමව්පියන් කාණ්ඩයක් දරුවාට ඔහු සම්බන්ධයෙන් කරන ක්රියාවන් කුමන ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙනු ඇත්දැයි සිතන්නේ නැත. මොවුන් මුරණ්ඩුකමේ මකරාගේ බලපෑමෙන් පෙළෙන හෝ ආත්මාර්ථකාමී සහ තම දරුවන්ගේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන දෙමාපියන් විය හැකිය.
මුරණ්ඩුකමේ පෙනුම සඳහා ප්රධාන හේතු:
- හිතකර ජීවන තත්වයන් නොමැතිකම: දරුවන්ට රළු ලෙස සැලකීම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා නොසලකා හැරීම.
- දරුවාගේ ඕනෑම අවශ්‍යතාවයක් හෝ අභිමතාර්ථයක් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉටු කිරීම. අනාගතයේදී අවශ්ය නැති වුවද තම ආශාවන් ඉටුකර ගැනීමේ මුරණ්ඩුකම පෙන්වීමට පටන් ගනීවි.නමුත් ඔහු පැවසූ නිසා අවට සිටින අය ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටුකළ යුතුය.
- කිසියම් හේතුවක් නිසා දරුවෙකුගේ අධික මාපිය භාරකාරත්වය. දරුවාගේ ස්වාධීනත්වය හඳුනා ගැනීම දෙමාපියන් ප්රතික්ෂේප කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආත්ම අභිමානයක් ඇති වන අතර, එමඟින් පුද්ගලයෙකු තම වැරදි පිළිගැනීමට සහ යමක් ලබා දීම තවදුරටත් වළක්වයි.
- හදිසි වෙනස්කම් වලට බියක් දෙමාපියන් තුළ දරුවා තුළ ඇති කරයි. කුඩා දරුවෙකුට ආරක්ෂිත සහ ආරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. දෙමව්පියන්, අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව, දරුවාට දැනුම් දීම, ඔහුව බැලීමට ගෙන යාම, වෛද්යවරයා වෙත ගෙන යාම හෝ වෙනස් කිරීම අවශ්ය නොවේ නම්. ළදරු පාසල, එවිට එවැනි දරුවන් වැඩිහිටි වියේදී නම්‍යශීලී වන අතර, සුළු වෙනසකට පවා එකඟ විය නොහැක.
- ඒකාධිපති මාපිය විලාසය. දෙමව්පියන් දරුවාට තෝරා ගැනීමේ අයිතිය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කරයි, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු නිහඬ මුරණ්ඩුකම වර්ධනය කරයි. අනාගතයේ දී, වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඔහු පිටතින් එන ඕනෑම උපදෙසක් නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස වටහා ගනී. මුරණ්ඩුකම සියල්ල තුළ පෙනේ ජීවන තත්වයන්ඒ වගේම නිර්මාණයට බාධා කරනවා හොඳ සබඳතාඥාතීන් සහ සගයන් සමඟ.
- දෙමාපියන් පිළිගන්නවා වැදගත් තීරණමුළු පවුලටම සම්බන්ධව, දරුවාගේ සහභාගීත්වය නොමැතිව, ඔහුට තමාගේම හැඟීම්, සිතුවිලි සහ ආශාවන් ඇති බව අමතක කිරීම. මෙම අවස්ථාවේ දී, දරුවා නොසලකා හරින ලද සහ මුලපිරීම යටපත් කර ඇති බව දරුවාට නිරන්තරයෙන් දැනේ. මෙය අන් අය සමඟ විවෘත විරෝධයක් හා ගැටුම් ඇති කරයි.
මේ අනුව, ඍණාත්මක හැසිරීම් රටා සෑදී ඇත විවිධ තත්වයන්. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕනෑම පාලනයකට ප්රතිරෝධය, ඕනෑම වියදමකින් තමාගේම අවධාරනය කිරීම. මුරණ්ඩුකම ස්ථීර චරිතයක් බවට වර්ධනය වන විට, බලහත්කාරය අතර සංජානනයේ සීමාවන් සහ සරල වාක්යයවෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන්. ඔහු තමාට පවා විරුද්ධ වීමට පටන් ගනී, අනුකූලව දිගටම කටයුතු කරයි තීරණයඔවුන්ගේම හානියට සහ සාමාන්ය බුද්ධියට පටහැනිව. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මුරණ්ඩුකම පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණ තනිකමට ගෙන යා හැකිය.
වැඩිහිටියන් තුළ මුරණ්ඩුකමේ ප්රකාශනයන්
වැඩිහිටි වියේදී පුද්ගලයෙකු තුළ මුරණ්ඩුකම ප්රකාශ වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න ඔහුගේ වර්ධනය මත රඳා පවතී. සංවර්ධනයේ පහළම මට්ටමේ දී, මුරණ්ඩුකම ස්ථිර ලෙස උල්ලංඝනය කිරීමට හේතු වේ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීති, නීති, කුඩා අපරාධ සිදු කිරීම. මෙම හැසිරීම ස්වයං විනාශකාරී ය.
වැඩි යමක් ඇති මුරණ්ඩු මිනිසුන් ඉහළ මට්ටමේපරිණතභාවය ධනය හා බලය ලබා ගත හැකිය, නමුත් නැවතත් - නීතිය මග හැරීම. ඒ අතරට දූෂිත ක්‍රියා කරන පොලිස් නිලධාරීන් සහ දේශපාලනඥයන් ද ඇතුළත් ය.
මුරණ්ඩුකමේ මකරාට පුද්ගලයෙකු පවතින රජයට මංමුලා සහගත විපක්ෂයක් බවට පත් කළ හැකිය. නමුත් විරුද්ධාභාසය වන්නේ ආණ්ඩු මාරුවෙන් පසුවද ඔහු සෑහීමකට පත් නොවී දිගින් දිගටම උද්ඝෝෂණයේ යෙදීමයි.
ලොකුම හානිය තමන්ටම කර ගන්නේ මුරණ්ඩුකම අන් අය වෙත යොමු කිරීම නතර කර තමා සමඟ අභ්යන්තර අරගලයකට හැරෙන මිනිසුන් විසිනි. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු සාමාන්ය බුද්ධියට පටහැනි ක්රියාවන් සිදු කරයි: ඔහු සීතල කාලගුණය තුළ උණුසුම් ඇඳුම් අඳින්නේ නැත, ඔහු වෛද්යවරයා වෙත යන්නේ නැත, ඔහු ඉතා අසනීප වුවද, ඔහු වැඩ ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය අනුගමනය නොකරයි.
මුරණ්ඩුකමෙන් මිදීමේ දුෂ්කරතාවය පවතින්නේ එය පිළිගැනීමට පහසු සහ කෙසේද යන්නයි ධනාත්මක ගුණාත්මකභාවයපෞරුෂය, සහ ස්වයං විනාශය සමඟ ව්‍යාකූල වන්න. කෙසේ වෙතත්, එය මිනිස් සෞඛ්යයට අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත. මුරණ්ඩුකම නිසා රාත්‍රියේදී දත්මිටි කන අතර ඉහළ ශරීරයේ මාංශ පේශිවල නිරන්තර ආතතිය හේතුවෙන් කොඳු ඇට පෙළේ ගැටළු ඇති වේ. තත්වය එයට හිතකර වුවද ශරීරය ලිහිල් කිරීමට එය ඉඩ නොදේ.
මුරණ්ඩු මිනිසුන් සගයන් හෝ ආදරණීයයන් සමඟ සුහද සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට අසමත් වේ. ව්යාපාරික සහ පෞද්ගලික යන දෙකම මිත්ර සබඳතාතීරණ ගැනීමේදී සම්මුතියක් ඇඟවුම් කරයි, ඒ සඳහා මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකු කිසිසේත්ම සූදානම් නැත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නිතර නිතර රැකියා වෙනස්වීම්, පෞද්ගලික ජීවිතය නොමැතිකම, මිතුරන් අහිමි වීම.
මුරණ්ඩුකමේ මකරා ජය ගැනීමට මාර්ග
මුරණ්ඩුකම ඉවත් කිරීම සඳහා ප්රධාන කාර්යය ලිහිල් කිරීමේ හැකියාව ඉලක්ක කර ගත යුතුය. නිරන්තර පීඩනයශරීරයේ සෞඛ්‍යය පිරිහීමට තුඩු දෙයි, නම්‍යශීලී හැසිරීම් සහ චින්තනය මිනිසුන් සමඟ ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවයට හා සබඳතාවලට අහිතකර ලෙස බලපාන තීරණ ගැනීමට අපට බල කරයි.
මුරණ්ඩුකම ජය ගන්නේ කෙසේද?
- මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකු තම මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීමට සහ ඔහුගේ ශරීරයේ නම්‍යශීලී බව වර්ධනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, ඔහුගේ චින්තනය වෙනස් වන අතර ජීවිතය වෙනස් වන සංජානනයේ ප්රමාණවත් බව වැඩි වේ.
- වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ වෙනස්කම් සහ යෝජනා වලට එකඟ වීමේ හැකියාවකින් තොරව මුරණ්ඩුකමට එරෙහි විය නොහැක. මෙම සටන් ක්‍රමයට කදිම උදාහරණයක් ජිම් කැරී විසින් Always Say Yes චිත්‍රපටයේ නිදර්ශනය කරන ලදී. එය කෙසේ දැයි දැක ගත හැකිය ප්රධාන චරිතයඔහු ඕනෑම වෙනසකට විරුද්ධ වන විට අසතුටින් සිටින අතර, ඔහු අලුත් සෑම දෙයකටම විවෘතව සිටීමට ඉගෙන ගන්නා විට ඔහු කොතරම් සතුටු වෙයිද?
- අන් අය සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඇති ප්රධාන බාධාව වන්නේ මුරණ්ඩු නිශ්ශබ්දතාවයයි. එබැවින්, එය පුරුදු කිරීම අවශ්ය වේ ක්රියාකාරී සවන්දීමමැදිහත්කරු සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් විවෘතව ප්රකාශ කිරීම.
- ඔබට කීකරු විය යුතු තත්වයන් පවතින බව ඔබ පිළිගත යුතුය ඇතැම් නීතිවෙනත් අය ස්ථාපනය කරන බව. උදාහරණයක් ලෙස, වැඩ කිරීමට ව්යාපාරික ඇඳුම් ඇඳීම, නීති අනුගමනය කරන්න ගමනාගමනයආදිය ඔබ ආරම්භ කළ යුත්තේ ඔබේ අභ්යන්තර හඬට ඇහුම්කන් දීමෙනි, එය නිවැරදි දේ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පැවසීමට සැමවිටම සූදානම්ය.
- මුරණ්ඩුකමට එරෙහි සටනේ ප්රධාන ආයුධය වන්නේ ඔබේ වැරදි පිළිගැනීමයි. තමාගේ නිවැරදි බව මුරණ්ඩු ලෙස ඔප්පු කිරීම අභ්යන්තර භීතියේ ප්‍රකාශනයක් බවත්, තමාගේ වැරැද්ද පිළිගෙන එය නිවැරදි කිරීමට සූදානම් වීම ධෛර්යයේ ප්‍රකාශනයක් බවත් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. අභ්යන්තර ශක්තියආත්මය.
මුරණ්ඩුකමේ මකරා පරාජය කිරීම සඳහා, ඔබ වෙනස් වීමේ බියෙන් මිදීමට සහ තත්වයන්ට හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුට යටත් විය යුතුය. මෙම රාක්ෂයාගෙන් මිදීමෙන් පසු, ඔබ නිදහස් වනු ඇත, විවේචන වලට ප්රමාණවත් ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී, තනිකම නැවැත්වීමට සහ ඔබේ ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීමට හැකි වනු ඇත, ඔබට හානි කිරීමට හෝ ඔබට උදව් කිරීමට අන් අයගේ ආශාව අතර රේඛාව බලන්න.
2 තෝරා ගත්තා
වචන සමානයි, නමුත් මොනතරම් වෙනස් අර්ථයක්ද! නොපසුබට උත්සාහය පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට උපකාරී වේ. මුරණ්ඩුකම අවස්ථාවන් සීමා කරයි, මිනිසුන් සමඟ සබඳතා නරක් කරයි සහ පිළිගැනීමට අපහසු වේ නිවැරදි තීරණ. සමහර විට පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය මුරණ්ඩුකමට හැරෙන්නේ කෙසේදැයි නොදකින නමුත්. මෙම චරිත ලක්ෂණ අතර බෙදුම් රේඛාවක් අඳින්න.
ඉලක්කය
නොපසුබට උත්සාහය යනු නිශ්චිත ඉලක්කයක් හඹා යාමයි. මුරණ්ඩුකම දුරදිග යන ඉලක්ක අදහස් නොවේ. එමනිසා, සමහර කාරණාවලදී සම්මුති විරහිත වීම, ඔබට එය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සිතා බලන්න. ඔබේ හැසිරීමේ අරමුණ මෙහි සහ දැන් ඔබේ නිවැරදි බව ආරක්ෂා කිරීම නම්, බොහෝ දුරට මෙය අශෝභන මුරණ්ඩුකමකි.
පොදුවේ, ඕනෑම සංකීර්ණයක හෝ ගැටුම් තත්ත්වයඔබෙන්ම මෙසේ ඇසීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. "මට එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි?"බොහෝ විට අපගේ ක්රියාවන් නරක පුරුදු ඇතුළු හැසිරීම් පුරුදුවල ප්රතිඵලයකි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපට යහපත් කිසිවක් නොලැබේ.
දරුවන් සහ වැඩිහිටියන්
මුරණ්ඩුකම කුඩා කල සිටම පැමිණේ. එකල අප වෙනුවෙන් බොහෝ තීරණ ගනු ලැබුවේ අපගේ දෙමාපියන් විසිනි, ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් අපි අපගේ නිදහස වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස සටන් කළෙමු. එවිට සෑම සහනයක්ම වැදගත් මුරපොලක් යටත් කිරීමක් ලෙස පෙනුනි.
ගැටලුව වන්නේ වයස සමඟ දරුවන්ගේ හැඟීම් කොතැනකවත් අතුරුදහන් නොවීමයි. දරුවා අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වේ - ඔහුගේ කැමැත්ත සහ ඔහුගේ මුරණ්ඩුකම සමඟ. තවත් චොක්ලට් බාර් එකක් මිල දී ගැනීමට, අප විසින්ම තෘප්තිමත් කිරීමට හෝ අනුන් නොතකා ක්‍රියා කිරීමට අපව පොලඹවන්නේ මේ දරුවා ය. අපගේ මනෝභාවයේ බොළඳ කොටස අවශ්ය වේ - එය නොමැතිව ජීවිතය නීරස වනු ඇත. නමුත් වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන් අභ්යන්තර දරුවා පාලනය කළ යුතුය. දරුවා මුරණ්ඩු වීමට පටන් ගත් විට, අභ්යන්තර වැඩිහිටියා සම්බන්ධ කරන්න.
අවධානය යොමු කරන්න
අවධානය යොමු කිරීමේදී නොපසුබට උත්සාහය සහ මුරණ්ඩුකම වෙනස් වේ. නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන්, පුද්ගලයෙකු තමා ගැන, ඔහුගේ අරමුණු සහ රුචිකත්වයන් ගැන මුලින්ම සිතයි. හිතුවක්කාරයා අන් අය ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන අතර ඔවුන්ට යමක් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබට තර්කයක් නැති කර ගැනීමට, ඔබේ මනස වෙනස් කිරීමට හෝ සහනයක් ලබා ගත නොහැක, මන්ද අන් අයගේ ඇස් හමුවේ එය පරාජයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. මෙන්න මුරණ්ඩු එකෙක් ජයග්රහණය කරා සටන් කරයි. ගැටලුව වන්නේ මෙම ජයග්රහණය ඔහුට කිසිවක් ලබා නොදීම, මිනිසුන් සමඟ සබඳතා නරක් කිරීම පමණි.
කෙනෙකුගේ මනස
මුරණ්ඩු මිනිසුන් සහ මුරණ්ඩු මිනිසුන් අන් අයගේ අදහස් වෙනස් ලෙස සලකති. හිටපු අය සන්සුන්ව හා උනන්දුවෙන් මැදිහත්කරුගේ තර්කවලට සවන් දෙයි, තේරුම් ගැනීමට සූදානම්ව සිටින අතර සමහර විට ඔහුගේ ස්ථාවරය පිළිගනී. දෙවැන්න මුලින් පක්ෂග්‍රාහී ය. "ඔව්, ඇයි ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන්න, ඔහු කියන දේ ඉතා පැහැදිලියි," -එවැනි වචන සහ සිතුවිලි පවා මුරණ්ඩු කෙනෙකුව පාවා දෙයි. එමනිසා, ඔවුන් සමඟ තර්ක කිරීම දුෂ්කර ය, ඔවුන්ගේ නඩුව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීම, මැදිහත්කරුගේ වචන ඔවුන්ට ඇසෙන්නේ නැත. මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුට සංවාදයකදී ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළ හැකි අතර මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුට කිසි විටෙකත් අත් නොහරිනු ඇත.
නොපසුබට උත්සාහය මුරණ්ඩුකම බවට පත්වන ආකාරය සමහර විට අප විසින්ම නොදකිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා අපි යම් යම් ක්රියාවන් නිරන්තරයෙන් සිදු කරමු. මෙය ඉවසීමයි. නමුත් අප අවට සිටින අය ඒකමතිකව අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ අදහස නරක බවත් එයින් කිසිවක් නොලැබෙන බවත්ය. ක්‍රමයෙන්, අභ්යන්තර අභිප්‍රේරණය බාහිරට වෙනස් වේ: අපි අපගේ ඉලක්කය ගැන නොසිතමු, නමුත් ඔවුන් වැරදි බව අන් අයට ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන. මෙය මුරණ්ඩුකමයි, එය තත්වය ප්රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමෙන් අපව වළක්වයි.
තමා තුළ නොපසුබට උත්සාහය වර්ධනය කර ගැනීම පහසු නැත, තමාගේම මුරණ්ඩුකම පරාජය කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. පළමු අවස්ථාවේ දී, ක්රීඩා කිරීම, සංකීර්ණ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ පුහුණු කරනු ඇත . මුරණ්ඩුකමෙන් මිදීමට නම්, අන් අයගේ අදහස්වලට ගරු කිරීමට, නම්‍යශීලී වීමට, බලධාරීන් හඳුනා ගැනීමට සහ තමාගේම වැරදි ඉවසා සිටීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එසේම, ඔබේ ක්රියාවන් මඟ පාදන්නේ කුමක්ද සහ ඔබට එය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි නිතරම ඔබෙන්ම අසන්න. පිළිතුරු බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ නම්, හැසිරීම නිවැරදි කළ යුතුය.
සෑම කෙනෙකුටම සෑම විටම ඔබෙන් යමක් අවශ්‍යයි, සෑම කෙනෙකුටම යමක් අවශ්‍යයි, සෑම කෙනෙකුම යමක් ඉල්ලා සිටී. කොහොමද පුළුවන්? ප්රතිචාර වශයෙන්, ඔබ කිසිවෙකු යටතට නැමී ප්රතිවිරුද්ධ දේ නොකරනු ඇත, සියල්ල හරහා - අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අපේක්ෂාවන් සම්බන්ධයෙන්. නැතහොත් ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්තට යට වී නැති බව භුක්ති විඳිමින් නපුර සඳහා කිසිවක් නොකරනු ඇත.
කෙසේවෙතත්, කාලයත් සමඟ මෙම හැසිරීම ඔබට කුරිරු විහිළුවක් කරයි. ඔබ රැකියාවක් ලබාගෙන වගකීම් සහ වගකීම් භාර ගන්නා විට, ඔබ කිරීමට බැඳී සිටින දේවල් ආරම්භ කළ නොහැක. කාර්යය කළ යුතු බව ඔබ තේරුම් ගත්තද, යම් ආකාරයක අභ්යන්තර ප්රතිරෝධයක් ඔබ සතු වේ. වගකීම් සහ වගකීම් නිදහස් කළ යුතු වියගහක් සහ විශාල බරක් බව සමහරුන්ගේ හැඟීමයි.
ඔබට මිනිසුන් සමඟ සාකච්ඡා කළ නොහැක, ඔබ සැමවිටම ඔවුන් සමඟ අවසානය දක්වා තර්ක කරයි. යමෙකු සමඟ එකඟ වීම යනු ඔහු යටට නැමීමයි, මෙය දුර්වලතාවයකි. තවද ඔබට දුර්වල බවක් දැනීමට අවශ්ය නැත.
ඔබ විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ සබඳතා ගොඩනඟන විට, ඔබට ඔබේ සහකරු සමඟ කිසිම දෙයකට එකඟ විය නොහැක, අනෙකා නොසලකා ඔබට අවශ්ය පරිදි සියල්ල කරන්න. මෙය ඔබට ප්රීතිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වේ. ඔබට යමක් වැරදී ඇති බව ඔබ බුද්ධිමය වශයෙන් දැන සිටියද, ඔබට ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක. නමුත් ඇයි? මෙම ව්යාධිජනක මුරණ්ඩුකමෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?
ව්යාධිජනක මුරණ්ඩුකම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
යූරි බර්ලන්ගේ පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව පැහැදිලි කරන පරිදි, මුරණ්ඩුකම වැනි චරිත ලක්ෂණයක්, යම් යම් තත්වයන් යටතේ, ගුද දෛශිකයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ දක්නට ලැබේ.ස්වභාවයෙන්ම, මොවුන් කඩිසර පුද්ගලයින්, දිගු හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට හැකියාව ඇති, විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතරම මන්දගාමී හා අවිනිශ්චිත වේ. නව්‍යතාවය සහ නිරන්තර වෙනස්කම් එවැනි පුද්ගලයින් තුළ ආතතියට හේතු වන අතර ඔවුන්ට වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වන්නේ ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමයි. ඇත්ත, ඔවුන් ආරම්භ කළ පසු, ඔවුන් පැය ගණනක් මෙය කිරීමට සූදානම්ව සිටින අතර, විස්තර සහ විස්තර සොයා බලා සෑම දෙයක්ම පරිපූර්ණ ලෙස අවසානයට, කාරණයට ගෙන එයි. මෙය ඔවුන්ගේ මනෝභාවය ක්‍රියා කරන ආකාරයයි, මෙය ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයයි.
අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට දෙමාපියන් තම දරුවාගේ සහජ ගුණාංග තේරුම් නොගනිති. ඉතින්, ගුද මාර්ගයේ දරුවෙකුගේ මවකට සම දෛශිකයක් ඇති විට, එහි ගුණාංග ගුදයට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ වූ විට, තම දරුවාට සියලු සුබ පැතුම් ප්‍රාර්ථනා කරමින්, ඇය තමා තුළින්ම ඔහුට අධ්‍යාපනය ලබා දෙයි.
සමේ දෛශිකයක් ඇති පුද්ගලයින් ඉතා දක්ෂ හා ජංගම වේ, ඔවුන්ට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව එක දෙයකින් තවත් දෙයකට මාරු වීමට හෝ එකවර දේවල් කිහිපයක් කිරීමට පවා හැකිය. ඉතින් ඇය තම ගුද දරුවා රඟපානවා දකින විට එය ඇයව හිරිහැර කරන ඔහුගේ චරිතයේ අඩුපාඩුවක් ලෙස දකියි.
ගුද දෛශිකයක් ඇති දරුවෙකුගේ මනෝභාවයේ නිවැරදි වර්ධනය සඳහා, සෑම දෙයක්ම අවසානයට, කාරණයට ගෙන ඒමට ඔහුට සැමවිටම අවස්ථාව ලබා දිය යුතුය. ගුද මාර්ගයේ ළදරුවෙකුට සෑම දෙයක්ම ඉක්මනින් කිරීමට බල කරන විට හෝ බල කරන විට (ඔහු සෑම දෙයක්ම හොඳින් හා සෙමින් කරන අතරතුර), මෙය විශාල ආතතියක් ඇති කරයි.
මෙය ගුද පුද්ගල මනෝභාවයේ සහජ ගුණාංගවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිය. ඔහු තම මව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔහුට ඉක්මනින් හා ඒ සමඟම උසස් තත්ත්වයේ යමක් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අම්මා තවමත් සෑහීමකට පත් නොවන අතර, දරුවා මෙම අසාධාරණය සිහිපත් කරනු ඇත, කාලයත් සමඟ එය ස්ථිර අමනාපයක් බවට පත්වනු ඇත.
ඒ නිසා, ගුද බබාට මුලින්ම එක දෙයක් කරන්න කිව්වොත්, එයා ඉවර කරනකන් බලාගෙන ඉන්නේ නැතුව, තව එකක්, ඊට පස්සේ තුනෙන් එකක් කරන්න කියලා, එයාට ඒවායින් එකක් සම්පූර්ණ කරනකම් මාරු කරන්න බැහැ. ඒ සමඟම ඔබ ඔහුට බල කළහොත්, ඔහු මත පීඩනය යෙදීමට උත්සාහ කළහොත්, ගුද මාර්ගයේ මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය ඉතා දැඩි බැවින් ඔහු නොතකා කිසිවක් නොකරනු ඇත. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ මව ඔහුට බල කරන තරමට, අපකීර්තියට හා කෑගසන තරමට, මව කෙරෙහි ඇති අමනාපය සහ ඇය ඉල්ලන දේ කිරීමට ඇති අකමැත්ත වැඩි වනු ඇත.
කාලයත් සමඟ මෙම හැසිරීම සිදු වේ ව්යාධිජනක මුරණ්ඩුකම, එය සෑම දෙයකම විදහා දක්වයි, නමුත් මූලයන් සැමවිටම පැමිණෙන්නේ මව සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයෙනි, මන්ද මෙම සබඳතා වර්ධනය වන ආකාරය ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය සාදයි.
ගුද මාර්ගයේ මිනිසුන් සඳහා, යුක්තිය ඉතා වැදගත් වන අතර, සියල්ල සමාන වන විට එය දැනේ. ඒ වගේම හොඳ නරක දෙකම. ගුද මාර්ගයේ දරුවෙකුට අමනාපය, අයුක්තිය දැනෙන විට, ඔහුට ඒ සඳහා වන්දි ගෙවීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇත: “මම නරක ලෙස කළා, ආපසු මට එය කළ යුතුයි” සහ මෙය නොදැනුවත්වම සිදු වේ. එමනිසා, ඔහුගේ මව තිබියදීත්, ඔහු විරුද්ධ දෙය කරනු ඇත. ඇය ඔහුට ගෙදර වැඩ කිරීමට සලස්වයි, නමුත් ඔහු විවේක ගත් අතර එය නොකරයි, කිසිවක් උපකාරී නොවේ. ඔවුන් ඔහු මත ඊටත් වඩා පීඩනයක් ඇති කරන අතර, මෙම පීඩනය වැඩි කාලයක් හා බලහත්කාරයෙන්, විරෝධයේ හැඟීම සහ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඇති ආශාව වැඩි වේ.
සෑම කෙනෙකුටම එරෙහිව සෑම දෙයක්ම කරන ව්යාධිජනක මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන දර්ශනය සමඟ දරුවා දැනටමත් වැඩෙයි, මෙයින් යම් සැනසීමක් දැනේ. අන් අයට වගකීමක් අවශ්ය ඕනෑම කාර්යයක් හෝ ව්යාපාරයක් වියගහක් සහ අධික බරක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගන්නා අතර එය කිරීමට අභ්යන්තර ප්රතිරෝධයක් ඇත. බොහෝ විට අන් අයට අවශ්ය දේ කිරීමට, යමෙකු සමඟ එකඟ වීමට නොහැකි ය. සෑම දෙයක්ම අන් අයගේ ඉල්ලීම් හා ආශාවන්ට ප්රතිවිරුද්ධයයි.
ව්යාධිජනක ලෙස මුරණ්ඩු වීම නතර කරන්නේ කෙසේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යාධිජනක මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්ත්වය ඉතා සෘණාත්මක ය, මන්ද එය අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ප්රමාණවත් සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, සාකච්ඡා කිරීමට, පැමිණීමට ඇති නොහැකියාවයි. පොදු හරය. සෑම දෙයක්ම අනෙක් පැත්තට හා නොසැලකිලිමත් ලෙස කරමින්, සමාජය තුළ තමා ගැන අවබෝධ කර ගැනීමට, තමාගේ සහජ දක්ෂතා පෙන්වීමට සහ ජීවිතයෙන් සතුට හා සතුට ලබා ගත නොහැක.යූරි බර්ලන්ගේ පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව මඟින් සියල්ල හෙළිදරව් කිරීම තුළින් ජීවන තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ස්වභාවික ගුණාංගතමන්ගේම මනෝභාවය සහ සෘණාත්මක දැනුවත්භාවය සහ පීඩන තත්වයන්පුද්ගලයෙකු ප්රතිවිරුද්ධ දෙය කිරීමට සලස්වයි. ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය සමඟ, ඔබේ ජීවිතය සහ ඔබේ හැසිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කිරීමට හැකි වේ, මන්ද ඔබේ මුළු ජීවිතයම නොදැනුවත්වම පාලනය කරන අපහාස පහව යන බැවිනි. ඒ බව බොහෝ දෙනා පුහුණුවෙන් සමත් වූ පසු ප්‍රතිඵලවලින් සනාථ කරයි.
ඍණාත්මක දේ ඉවත් කිරීම ආරම්භ කරන්න ජීවිත දර්ශනයඔබට දැනටමත් යූරි බර්ලන් විසින් පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ නොමිලේ මාර්ගගත පුහුණුව ලබා ගත හැකිය. සබැඳිය භාවිතා කර දැන්ම ලියාපදිංචි වන්න!
ලිපිය ලියා ඇත්තේ ද්රව්ය භාවිතා කරමිනි
මුරණ්ඩුකම: චරිත ලක්ෂණයක් හෝ "මෝඩයන්ගේ ලකුණක්"?
මුරණ්ඩුකම බොහෝ දෙනෙකුට ආවේනික චරිත ලක්ෂණයක් වන අතර එය නොපසුබට උත්සාහය හෝ අධිෂ්ඨානය සමඟ පටලවා ගැනීම ඉතා පහසුය. දරුවා කුඩා වන අතර, ඔහුගේ මුරණ්ඩුකම බොහෝ දෙනෙකුට හාස්යජනක හා ආකර්ෂණීය බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම: කුඩා ඉලක්කයක් වුවද, ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය ලෙස මුරණ්ඩුකම වරදවා වටහා ගැනීම කොතරම් පහසුද; කැමැත්තෙහි අනම්යභාවය සඳහා; සෑම ආකාරයකින්ම ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට නොපසුබට උත්සාහය සහ ආශාව සඳහා!
නමුත් සෑම දෙයක්ම මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් සරල නැත. ඔබ සහ ඔබ අවට සිටින අය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මෝඩ හා නිෂ්ඵල මුරණ්ඩුකමෙන් සැබෑ නොපසුබට උත්සාහය සහ චරිතයේ ශක්තිය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකිවීම ඉතා වැදගත් වේ. "මුරණ්ඩුකමට ඇත්තේ චරිතයේ ස්වරූපය පමණි, නමුත් එහි අන්තර්ගතය නොවේ" යනුවෙන් දාර්ශනික ඉමැනුවෙල් කාන්ට් පැවසීය. සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු නාට්‍ය රචකයෙකු වන යාකොව් ක්නියාෂ්නින් ඊටත් වඩා වර්ගීකරණය කරයි: "මුරණ්ඩුකම මෝඩයන්ගේ ලකුණයි."
එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා, තමන්ගේම ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුවත්භාවයේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා, සමීපව මුරණ්ඩුකම සලකා බැලීමට මම යෝජනා කරමි.
මුරණ්ඩු හැසිරීම් වල මූලයන් ඇත්ත වශයෙන්ම ළමා කාලය තුළ පවතී. දෙමව්පියන්, ඔහුගේ මුල් අවදියේ සිට දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේදී, අධිකාරී ලෙස, තියුණු ලෙස, උපදේශාත්මකව සහ ඒ සමඟම තර්කානුකූලව හා අනපේක්ෂිත ලෙස හැසිරුනේ නම්, දරුවා මුරණ්ඩු ලෙස වැඩෙයි.
මෙම නඩුවේ දෙමාපියන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
- ඔවුන් පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව අවිවාදිත කීකරුකම ඉල්ලා සිටියි
- දරුවාට තෝරා ගැනීමේ අයිතිය අහිමි කරන්න
- නිතර නිතර සහ වැඩි පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව නීති සහ අවශ්යතා වෙනස් කරන්න
- නිරන්තරයෙන් පාලනය වේ
- පැහැදිලි කරන්න එපා, නමුත් ඇණවුම් කරන්න
එවැනි පරිසරයක් තුළ දරුවා පීඩනයට එරෙහි වීමට ස්වභාවික ආශාවක් ඇති කිරීමට පටන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. මෙය ආරක්ෂිත ප්රතික්රියාවක් වන අතර, දරුවා තම අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඔහුගේ නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. පරාදයි, පැරදෙයි කියන බය හැදෙන්නේ මෙතැනදී.
මුරණ්ඩුකම සැමවිටම අධිකාරීවාදයට එරෙහි විරෝධයකි. ළමා වියේදී මෙම හැසිරීම ඉගෙන ගෙන, නව යොවුන් වියේ සහ තරුණ වියේදී මෙම කුසලතාව ප්‍රගුණ කිරීම, වැඩිහිටි වියේ ආරම්භය වන විට, පුද්ගලයෙකු දැනටමත් ඔහුගේ හැසිරීම සම්මතය ලෙස සැලකීමට පටන් ගනී. සැපයුමෙන් පීඩනය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඔහුට අපහසු වේ. තවද එය විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි. උදාහරණ වශයෙන්:
- හිස්ටරිකයන් තුළ: "අනේ, මම ඉල්ලන දේ ඔබ මට දෙන්නේ නැද්ද? හොඳයි එහෙනම් ඉන්න! මම ඔයාව බය කරන්නම්!";
- ආරවුල් වලදී: නමුත් මෙම ආරවුල් කෙනෙකුගේ මතය ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඒකාබද්ධව සත්‍යය සෙවීමට අවස්ථාවක් ලෙස නොවේ, නැත. මෙය වාදයක් සඳහා තර්කයකි. ඒ අතරම, මුරණ්ඩු තැනැත්තා අනෙක් පාර්ශ්වයේ මතයට සම්පූර්ණයෙන්ම බිහිරි වන අතර ඔහුට පමණක් සවන් දෙයි;
- නිශ්ශබ්දව: පුද්ගලයෙකු තමා තුළට ඉවත් වී, සාකච්ඡා සහ ආරවුල් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම පෙන්නුම් කරයි, නිශ්ශබ්දව තමාගේම ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරන අතර කිසිවෙකුට කීකරු වීමට හෝ අවම වශයෙන් සවන් දීමට කැමති නැත;
- ගතානුගතිකවාදය තුළ: ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, රුචි අරුචිකම්, විවේක කටයුතු වලදී කෙනෙකුගේ පුරුදු දැඩි ලෙස පිළිපැදීම;
- අරගලයේ දී: නීතිරීතිවලට එරෙහිව, බලධාරීන්, සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන්, කුණාටු සහිත සහ නිරූපණ විරෝධයක් සමග, කැරැල්ල;
- ඉල්ලීම් වලදී: ඒවා සැමවිටම ඇණවුමක් ලෙස පෙනේ - “යන්න, එය ගෙනෙන්න, කරන්න”;
- තමා සමඟ සටන් වලදී: මුරණ්ඩු තැනැත්තා ඉල්ලීම් සහ කීකරු වීමට අකමැති වීම යන දෙකින්ම තමාටම වධ හිංසා කරයි.
ප්‍රතිරෝධයේ මොහොතේදී, එවැනි පුද්ගලයෙකුට ඔහු ශක්තිමත් පමණක් නොව, සර්වබලධාරී, නොසැලෙන, අධිෂ්ඨානශීලී බව පෙනේ. ඔහුගේ මතයට, ඔහුගේ ආශාවන්ට සහ නිදහසට තමාට අයිතියක් ඇති බව ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ඔප්පු කරයි. මෙය අතීතය සමඟ අරගලයකි, එබැවින් එය ජයග්රහණයට මඟ පාදන්නේ නැත, ඊට පටහැනිව, එය ගැටුම්, තනිකම සහ ශාරීරික හා චිත්තවේගීය වෙහෙසට හේතු වේ.
මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය නම් තවත් කෙනෙකුව විශ්වාස කිරීමයි. මේ මොහොතේ, මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකුට මානසික අවපීඩනය, නින්දාව, නොවැදගත් බවක් දැනේ. ප්‍රතිරෝධයේ සහ අරගලයේ මොහොතේ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔහුට ජීවමාන, ප්රීතිමත්, උද්යෝගිමත්, ජයග්‍රාහකයෙකු දැනේ.
මුරණ්ඩුකම යනු ඉලක්කයක් නොමැතිව ප්රතිරෝධය වන අතර, තමාගේම ස්වයං-තහවුරු කිරීම සඳහා වන අතර, නොපසුබට උත්සාහය යනු ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ස්ථාවර ක්‍රියාවකි.
මුරණ්ඩුකමේ පදනම සෑම විටම බිය පිළිබඳ හැඟීමකි. නිදහස අහිමි වීමේ බිය, තේරීමේ අයිතිය අහිමි වීම සහ නුසුදුසු දේ කිරීමට බල කිරීම. හදිසි වෙනස්වීම් වලට ඇති බිය.
ඔබ තුළ ඇති මුරණ්ඩුකම වෙනස් කිරීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම් ඔබට මෙම හැඟීම සමඟ වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත. එය පහසු නොවනු ඇත, නමුත් විපාකය සැබෑ ශක්තිය, ස්ථිරභාවය සහ චරිතයේ ජීව ශක්තිය විය හැකිය.
වර්ගීකරණ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ඕනෑම ඉල්ලීමකට ප්රතිචාර වශයෙන් සිදුවන ස්ථාවර සෘණාත්මක හැසිරීම (Negativism බලන්න). U. මුලින්ම සිදු වන්නේ ළමා කාලයළමුන්ගේ ස්වාධීනත්වය වැඩිහිටියන් විසින් මර්දනය කිරීම, දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය අවතක්සේරු කිරීම, ඔහුගේ හැසිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, රළු සහ නොයෙකුත් තහනම් කිරීම් ආදියට ප්රතිචාර වශයෙන් ක්රියාකාරී විරෝධයේ ප්රතික්රියාවක් ලෙස. ආරම්භයේදීම, එවැනි ප්රතික්රියාවක් යනු ස්වාධීන ක්රියාවන් සඳහා ඔහුගේ අයිතිය ආරක්ෂා කිරීමට, ඔහුගේම "මම" ආරක්ෂා කිරීමට දරුවා දරන උත්සාහයකි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය ධනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අනෙක් අතට, වැඩිහිටියන් මෙය සාමාන්යයෙන් අකීකරුකම ලෙස හෝ හැදී වැඩීමට උදාසීන ප්රතිරෝධයක් ලෙස සලකන අතර, බොහෝ විට U. පෙනුමට හේතුව තේරුම් නොගෙන එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පටන් ගනී. U. "මුලිනුපුටා දැමීම" සඳහා දෙමාපියන් කෙතරම් නොපසුබට උත්සාහයක් දරනවාද යන්න මත පදනම්ව, ඔවුන් එක්කෝ සාර්ථක වන අතර U. සමඟ එක්ව දරුවාට අභ්යන්තර "හරය", ආත්ම විශ්වාසය නැති වේ, නැතහොත් U. ඔහුව බිඳ දැමීමට අසමත් වුවහොත්, එය ස්ථාවර වේ, බවට පත්වේ. පුද්ගලික-සහජ ගුණය සහ වඩ වඩාත් අප්‍රසන්න ස්වරූපයන් ගනී. මුල් ළමාවියේ සිට, U. ගේ පෙනුමේ පළමු මොහොතේ සිට, එහි හේතු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වේ. සමාජය තුළ පිළිගත් හැසිරීම් සම්මතයන්, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය, වස්තූන් හැසිරවීම සඳහා දරුවා නිරන්තරයෙන් හුරු කිරීම අවශ්ය වේ. හැකි නම්, දරුවාගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව, ඔහුගේ තන්ත්රය, පරිසරයේ තියුණු උල්ලංඝනයන් වළක්වා ගත යුතුය, මන්ද. බොහෝ විට U. හි පළමු ප්රකාශනයන් හරියටම එවැනි තත්වයන් තුළ පැන නගී. දරුවෙකු (විශේෂයෙන් කුඩා එකක්) සම්බන්ධයෙන් වර්ගීකරණ අවශ්යතා සහ තහනම් කිරීම් වලට ඔබ ඉඩ නොදිය යුතුය, අවශ්යතා දරුවාට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ ශක්‍ය වන්නේ කෙසේද යන්න ඔබ සැමවිටම කිරා මැන බැලිය යුතුය.
