Гендерні стереотипи у жіночих журналах. Гендерні стереотипи у чоловічих глянцевих журналах. Гендерні стереотипи та сексизм у соціальних медіа
Глянцеві журнали є одним із способів інформаційного тиску. Грубі, брутальні чоловічі журнали проти модних та примхливих жіночих видань.
Дане дослідження присвячене ґендерному аспекту подачі тексту в чоловічих та жіночих журналах. У нашій роботі ми розуміємо текст як полікодовий, тобто як систему вербальних та невербальних знакових одиниць. Тому предметом нашого порівняльного аналізустали як лексичні, морфологічні і синтаксичні особливості, а й жанрово-тематичне своєрідність журналів, і навіть візуальні коди.
Для нас було важливо дізнатися, чи гендерна приналежність авторів журналів та їх читачів впливає на подачу матеріалів. Поняття «гендер» виникло у психології позначення соціально-психологічного статусу людини з погляду маскулінності чи фемінності. Важливу роль розвитку та підтримці гендерної системи грає свідомість людей. Конструювання ґендерної свідомості індивідів відбувається за допомогою поширення та збереження соціальних та культурних стереотипів, норм, приписів, за порушенням яких слідує низка каральних санкцій [Поспелова, 2004]. Таким чином, гендерні стереотипи часто діють як соціальні норми. Підкорятися ґендерним нормам змушують нормативний тиск, дія якого полягає в тому, що людина намагається відповідати ґендерним ролям, щоб отримати соціальне схвалення та уникнути соціального осуду, та інформаційний тиск (соціальна інформація, література, телебачення). Глянцеві журнали є одним із способів інформаційного тиску. Тому для нас було важливо дізнатися, чи цільова аудиторія журналів відповідає їх реальним читачам. Матеріалом дослідження послужили популярні журнали MAXIM і Cosmopolitan.
Для початку порівняємо жанрово-тематичну своєрідність журналів. Тематика жіночих розмов зумовлена соціальною роллю тих, хто говорить: зазвичай це виховання дітей, кулінарія, мода. Cosmopolitan багато в чому дотримується цієї традиції. У журналі є розділи, присвячені моді, догляду за собою, стосункам із чоловіками, дієтам та кулінарії. Однак цільова аудиторія журналу ще надто молода для дітей, тому статті щодо цього аспекту життя жінки для Cosmo скоріше виняток, ніж правило. Натомість молоду активну дівчину цікавить кар'єра, питання здоров'я, секс, мандрівки, світські заходи, життя знаменитостей. Цим темам у журналі приділяється багато місця. Ці рубрики численні і повторюються з номера в номер.
У MAXIM'і немає такої суворої рубрикації. Існує ряд постійних рубрик (10 проти 35 в Cosmo), інші статті обумовлені загальною темою номера. Наприклад, кілька номерів були присвячені світовим релігіям: християнству, ісламу, буддизму або чемпіонату світу з футболу.
Як ми бачимо, чоловіків цікавлять більше події зовнішнього світу, ніж самоаналіз, що укладається в рамки ґендерних стереотипів: жінка показується такою «домашньою кішечкою», схильною до роздумів та мрій, незважаючи на існуючі амбіції, а чоловік позиціонується як невгамовний шукач, спраглий пригод, навіть якщо ці пригоди закінчуються на журнальних сторінках.
Далі ми проаналізували лексичні особливості текстів. Перше, на що ми звернули увагу, – велика нормативність та літературність мови жіночого журналу. Оскільки традиційно вихованням дітей займається саме жінка, це накладає відбиток те що, як вона каже. Жіноча мова меншою мірою насичена неологізмами і термінами: вони вживаються тільки в тих випадках, коли без них неможливо описати якесь явище. «Завдяки високому вмісту флавоноїдів (антиокислювальних речовин) гіркий шоколад благотворно впливає на серцево-судинну систему. Справа в тому, що флавоноїди нейтралізують вільні радикали та борються зі старінням, це нещодавно довели італійські вчені». . І, звичайно ж, у жіночому виданні неприпустимі грубі та лайливі вислови. Однак у MAXIM'e ми нерідко зустрічаємо подібні слова. «Спершу китайці натикали вздовж кордону плакатів із зображенням Мао Цзедуна, який грізно дивиться вниз. У відповідь радянські солдати навпроти кожного портрета збили тимчасовий туалет без задньої стінки. Замочити ворога в нашому сортирі, втім, не вдалося: китайці швидко схаменулися і замінили зображення Мао на плакати з голими дупами». . Крім того, чоловіки часто вживають термінологічну лексику і в повсякденній мові і легко оперують новими словами, хоча найчастіше це є частиною гри з читачем: спроба поставити його в незручне становище через незнання вжитого терміна. «І тут шановний Лев Рубінштейн забирай і заяви: провідником офіційної ідеології є глянцеві журнали. Мовляв, сьогодні місце великих ідейзайняв консюмеризм, а журнали саме тим займаються, що ототожнюють щастя з володінням речами і закликають зосередитися на споживанні життєвих благ». . Як правило, до подібних слів даються виноски з поясненням.
Ще однією характерною рисою жіночого мовлення є використання оцінних суфіксів, чому ми знайшли безліч підтверджень на сторінках Cosmo. «Випадково зустрівши його через пару місяців на бульварі в обіймах з "Балтикою" і новою подружкою, я не зазнала ні трепету, ні бажання дістати з кишеньки важку сковорідку». . Ми не зустріли подібних прикладів. Ставлення автора до предмета говоріння проявляється чи через контекст, чи шляхом використання слів із заданою іронічною семантикою. «Історія зберегла лише один приклад, коли пілот У-2 вийшов переможцем із бою з винищувачем фриців». .
Жінки дуже емоційні, наслідком є використання афектованої лексики і слів, що описують психологічний стан людини. "Мій чоловік страшенно любить машини"; «Васька — страшенно спортивний, мене все долучає, і тоді мріяв поставити мене на гірські лижі». . «Вона дізналася, що вагітна, коли було три місяці. Була істерика. На аборт грошей не вистачило. Мене не було в місті, а Ігоря вона тоді ненавиділа»; «Усі образи були забуті, Юля вибачила негідника, і стосунки почалися наново». .
MAXIM, на відміну від Cosmo, небагатий на такі приклади. Чоловічий стереотип поведінки передбачає, що чоловік повинен якнайретельніше приховувати свої емоції та почуття від оточуючих. Навіть у рубриці «Пара:психологія», в якій порушуються питання взаємин чоловіків та жінок, почуття ховаються під маскою іронії та цинізму. «Коли позаду знайомство з батьками та купівля насадок для загальної зубної електрощітки, розрив здається заходом ганебним та важким. Адже вона, як і раніше, найкраща! А те, що ти вже тиждень ухиляєшся від сексу і можеш заснути, тільки стиснувши в руках уявну сокиру, результат стресу. Ага. Ти це нам розповідаєш? Кинь, ми ж друзі! Ясна річ, ніхто не любить почуватися негідником. Але одного разу тобі доведеться визнати, що стосунки вичерпали себе і покинути дівчину. Не цю так наступну. Тож краще вже цю (раптом наступна буде гарна)». . Такий підхід є абсолютно неприйнятним для жіночого журналу.
Щодо використання тропів та стилістичних фігур, то лідерство одного з журналів визначити важко, оскільки використання художніх засобів є основною характеристикою публіцистичного стилю. Але якісний склад стежок у журналах різний. У MAXIM'і найбільш частотними є приклади метафор та іронії. «Можете сміятися чи плакати, але журнали сьогодні є священними книгами нових релігій» . «Тварини від передозування вазопресину кидаються мітити свою територію та відхоплювати нові ділянки: гризлі рвуть кігтями кору дерев, коти псують меблі. Тобі, позбавленому цих маленьких радощів, не залишається нічого іншого, як шукати розрив відносин. Адже нова дівчина – це та сама незвідана територія, поле для генетичних експериментів». .
У Cosmo ж арсенал тропів різноманітніший: до метафор та таронії додаються порівняння та градації. «Методичне покусування ліктів – заняття малоприємне і, очевидно, не корисне: у спробі дотягнутися до зовнішнього згину руки можна згорнути собі шию» ; «Скільки разів твоя заклята подруга, в міру біла й пухнаста, «цілком випадково» обрізала мотузку, по якій ти намагалася дістатися своєї мети».; «Цікаво, кому я тоді буду потрібна у свої 95 – горда і зморщена, як печений баклажан?» ; «Протягом приблизно п'яти років відносини встигають трансформуватися – закоханість, пристрасть, сексуальний азарт притуплюються, а взаємні претензії та просто втома від спілкування накопичуються»; Грифон, русалка, вічний двигун. Безвідсотковий кредит. Цивільний шлюб. Що з-поміж них спільного? А те, що нічого цього насправді не існує. А багато хто вірить».
Але слід зазначити, що метафори та порівняння в MAXIM'і значно цікавіші й несподіваніші, ніж у Cosmo, що пояснюється більшою авторською свободою. У MAXIM'і для пишучих немає жодних обмежень ні в лексиці, ні в тематиці, у своїй «чоловічій компанії» автори можуть не соромитися у висловлюваннях і говорити перше, що спадає на думку. Тоді як у жіночому журналі автори завжди озираються на свого потенційного читача, боячись бути неправильно зрозумілими, зачепити чи образити його.
Вибір лексики у журналах визначається гендерною приналежністю як авторів, а й читачів. Так, цільовою аудиторією Cosmo є жінки із чітко вираженим фемінним типом мислення. У журналі особлива увага приділяється створенню образу своєї читачки, «дівчини у стилі Cosmo»: це молода, цілеспрямована, амбітна дівчина, яка знає, чого хоче від життя; вона стежить за модою, веде здоровий спосіб життя і хоче бути в курсі всіх останніх подій та тенденцій. Читачками цього журналу можуть бути молоді дівчата, які хочуть досягти успіху в навчанні, кар'єрі, стосунках з оточуючими в цілому та з протилежною статтю зокрема. Вони зможуть знайти відповіді на свої запитання на сторінках Cosmo, в той час як жінкам, що вже відбулися, даний журнал буде не дуже цікавий.
Цільову аудиторію MAXIM'а не так легко визначити. Журнал позиціонує себе як чоловічий, але листи читачів, які публікуються у кожному номері, говорять про те, що читають його та жінки теж. Але оскільки авторський колектив не ставить собі завданням враховувати особливості жіночої психіки (в журналі присутні і грубі висловлювання, і цинізм, і навіть іноді картини жорстокості та насильства), то його читачки мають у своєму характері досить маскулінних рис. Вік безпосередньо чоловічої аудиторії погано піддається визначенню, оскільки поряд із статтями про політику та секс чимала увага приділена спорту та різним хитрощам, які можуть бути цікаві як хлопчикам від 7, так і дорослим. Наприклад, у кожному номері є рубрика, присвячена розкриттю секрету будь-якого фокусу.
Розглядаючи морфологічні особливості текстів журналів, ми зробили припущення, що для чоловічої мови більш характерним буде використання дієслів, а для жіночої — прикметників, проте вона виявилася помилковою: кількість дієслів та прикметників була приблизно однаковою. Не знайшовши підтверджень висунутої раніше гіпотезі, ми припустили, що характерні відмінності у мовленні чоловіків і жінок варто шукати не в кількості тих чи інших частин мови, що використовуються, а в їх якісній відмінності. Ми проаналізували прикметники, які трапляються в тексті журналів, але також не знайшли закономірності. У текстах обох журналів зустрічалися і якісні, і кількісні прикметники, причому різних статтяхїх співвідношення було різним та несистемним.
Отже, можна дійти невтішного висновку, що у морфології гендерні стереотипи не знаходять настільки яскравого відображення, оскільки повноцінної комунікації і чоловіки, і використовують всі частини мови, орієнтуючись не так на своє психологічне сприйняттяданого слова, але в функцію, що його виконує у тексті.
Найбільш характерними щодо цього є синтаксичні особливості. Так, характерною рисою чоловічого синтаксису вчені вважають вступні конструкції, покликані впорядковувати інформацію. У матеріалах журналу MAXIM ми знайшли безліч тому підтверджень. «МУДО (про книгу «Блуда і МУДО» — моя примітка) не я придумав, а наше Міністерство освіти. Я сім років пропрацював у МУДО – муніципальному закладі додаткової освіти. Та й «блуда» - нормальне слово, що сходить до «блуду». Крім того, ця формула максимально точно передає дух і зміст книги» . «Я в дитинстві мріяв бути письменником, як не дивно. Починав із того, що переробляв кінцівки творів, фільмів. Писав продовження. Був, наприклад, такий японський мультик про кота в чоботях, який чи навколо світу, чи... якась дрібниця. Ось я з її мотивів і писав». «Окрім комп'ютера та касети для перекодування запису в цифровий формат, тобі потрібно ще кілька речей. По-перше, апарат, здатний не лише жувати, а й відтворювати касети. Далі тобі слід зайти до сусіда і попросити в нього десять тисяч доларів. Коли сусід скаже, що таку суму дати не може, зітхни і погодься замість грошей взяти стереокабель із симетричними 3,5-міліметровими роз'ємами. Власне, він тобі й потрібен» .
Наступною особливістю чоловічої мови є посилання авторитети. Це може виявлятися у прямій цитації. «Товщина льоду, яка може витримати людину (одного, тому не садай нікого собі на плечі!) дорівнює 5 – 7 см. Щоб не свердлити лунку, навчися визначати товщину на око. Якщо ти не дальтонік, то це просто. Зелений і блакитний відтінки льоду підкажуть, що його товщина досягла належних сантиметрів. А от сірий, жовтуватий та матово-білий свідчать про неміцність», — додає ще трохи знань про колір Анатолій. [Анатолій Бєляєв – автор кількох книг з основ ОБЖ]». "Не потрібно записувати кожну пісню окремо, - оберігає тебе від зайвих дій Олег [Олег Смирнов - звукорежисер компанії Moroz Records], - дай програти всій стороні касети". Після закінчення запису за допомогою шкали-еквалайзера ти легко визначиш де починається, а де закінчується кожна пісня» . Апеляція до чужої думки може бути виражена через непряму передачу слів авторитетної людини. «Тепер тобі залишилося лише запастися програмою, яка вміє записувати та редагувати звукові файли. Наприклад, ти можеш використовувати Microsoft Sound Recorder, який за умовчанням перебуває у Microsoft Windows. Але Олег пропонує тобі використати Audacity (можна безкоштовно завантажити на audacity.sourceforge.net)». «Сьогодні прийнято вважати, що людина є те, що вона платить за сеанс у психоаналітика. Або, наприклад, є те, що він говорить. Саме такої точки зору дотримується Наталія Міхєєва, к. п. н., доцент кафедри загальної та практичної психології МДГУ. За її словами, кожна людина несвідомо використовує в мові особливі слова (маркери), які вказують на її застарілі недоліки, комплекси та характер загалом». «Якщо ти не знайшов у своїй промові відповідних маркерів, не впадай у відчай. Наш експерт [Наталія Міхєєва] стверджує, що зв'язка 'характер-маркер' працює і в зворотний бік. Почни штучно вводити потрібні словау повсякденне мовлення, і вони потягнуть у себе зміни у стані психіки» . Посилання може вказувати навіть не на конкретну авторитетну особу, а на вчених у принципі. «Психологи називають це станом хронічного суперництва. Люди схильні до нього, зовсім не можуть ужитися з оточуючими (навіть якщо використовують антидепресант)» . Така велика кількість звернень до чужої думки є наслідком чоловічого прагнення до точності та достовірності. Посилання на авторитетні джерела пронизують весь журнал – у прикладах наведено лише мала частина.
Редакція журналу вдається до допомоги фахівців не лише для написання статей, а й для відповіді на запитання читачів. Ця тактика працює відразу у двох напрямках: по-перше, викликає довіру до статей та до журналу в цілому, а по-друге, створює комічний ефект, оскільки фахівцям доводиться відповідати на запитання на кшталт: Що відчуває людина, коли їй відрубують голову? Чому після прийняття ванни шкіра на пальцях зморщується? Чому пінгвіни не примерзають до крижини, на якій стоять?
Ще одним виразом прагнення до об'єктивності та достовірності є використання виносок. У MAXIM'і виноски присутні, але мають скоріше комічний характер. Деякі висловлювання авторів статей супроводжуються примітками Phacochorus'а Фунтика – вигаданого персонажа, бородавника, який позиціонується як повноправний член редакції. Його коментарі зустрічаються як у вступній статті редактора, і у статтях інших авторів. Вони завжди несподівані. Фунтик коментує не так окреме слово, як думка, висловлену автором. Таким чином, він виступає у ролі першого читача журналу, який критично осмислює статті. Його коментар – це ніби думка, що спала на думку в міру читання. Читач журналу автоматично входить у гру, адже з ним ділиться своїми міркуваннями бородавочник. «Проте чуйним нюхом трендсеттера* він [Фредерік Бегбедер] швидко вловив вимоги моменту і написав книгу «Я вірю – Я теж ні» (випущену в Росії видавництвом «Іноземка»). *Примітка Phacochorus'а Фунтика: “Це така мисливська порода собак. Плямисте чи руде забарвлення, шовковиста вовна… Чи я щось плутаю? Ой, пардон. Це сетери. А трендсеттери – це така мисливська порода людей, які вміють винюхувати все наймодніше та найактуальніше”.» . «Навіть самий чадолюбний чоловік ніколи не зможе повірити в те, що його головне завдання в цьому житті – народити дитину. Дитина йому не мета життя, а наслідок цього життя. Так би мовити її симптом. Тому чоловікові доводиться самореалізовуватись у інших областях*. *Примітка Phacochorus'а Фунтика: ”Іноді у нього навіть непогано виходить. Візьми, наприклад, мене, Шекспіра чи Ейнштейна“. . «Навчися варити глінтвейн*. У будь-якій новорічній компанії той, хто взявся за приготування глінтвейну, стає центральною фігурою заходу, на який звернено всі погляди без винятку. *Примітка Phacochorus'а Фунтика: “Чого там вміти! Ось рецепт на компанію із 10-15 осіб. Беремо червоне вино – 750 мл, біле столове – 750 мл, сік одного лимона, 8 щіпок мускатного горіха, 30 гвоздичинок. В емальовану каструлю заливаємо все вино та лимонний сік. Доводимо напій до кипіння. Потім додаємо корицю, гвоздику та мускат, даємо настоятися 20 хвилин. Злегка підігріваємо знову і розливаємо по чашках. . Такий прийом робить тексти журналу ще іронічнішими. Причому, наділяючи правом критики бородавника, авторський колектив сміється насамперед з себе. Подібне ставлення до себе можливе тільки в чоловічому журналі. У Cosmo іронія і гумор поширюється здебільшого на чоловіків і події навколишнього світу, прояви самоіронії авторами менш частотні. Тому можна говорити, що самоіронічність – це відмінна риса чоловічого дискурсу.
У жіночому виданні подібні виноски та посилання відсутні. Навіть якщо при написанні статті автор і звертався до допомоги фахівця в тій чи іншій галузі, то читач дізнається про це лише в її кінці – під підписом автора зазвичай слідує подяка за допомогу у підготовці матеріалу. У самому тексті це ніяк не виражається: вся стаття пишеться від першої особи без використання цитат.
Мансурова О.О. 1, Ібрагімова П.А. 2
1 Магістрант, Дагестанський державний університет, Махачкала
2 Кандидат історичних наук, доцент, Дагестанський державний університет, Махачкала
ГЕНДЕРНІ СТЕРЕОТИПИ ТА СЕКСІЗМ У СОЦІАЛЬНИХ МЕДІА
Анотація
Стаття присвячена осмисленню гендерних стереотипів у сучасному суспільстві та соціальних медіа, що відбивають суспільні процеси. Показано, що контент соціальних мереж грає у суспільстві важливу роль: наповнення майданчиків у соціальних мережах може формувати свідомість, створювати та закріплювати гендерні та сексистські стереотипи. Зазначається, що гендерна дискримінація створюється як генераторами контенту, а й споживачами. У цій статті розглядаються соціальні медіа як у дагестанському, і загальноросійському сегменті.
Ключові слова:ґендер, стереотип, соціальні медіа, дискримінація.
MansurovaА. А. 1 , Ibragimova P. А. 2
1 Undergraduate, Dagestán State University, Makhachkala,
2 PhD in History, Associate profesor, Дагестан State University, Makhachkala
GENDER STEREOTYPES AND SEXISM IN SOCIAL MEDIA
Abstract
Матеріал є розрізнений до аналізу gender стереотипів в сучасних суспільствах і соціальних медіа, які відображають соціальні процеси. Це показує, що вміст соціальних мереж відіграє важливу роль у соціумі: вміст веб-сайтів в соціальних мережах може формувати особливість, створення і consolidate gender і sex stereotypes. Це не означає, що ікона discrimination є створеною з вмістом власників, і споживачів. Це article examines social media в Дагестан і всі російські сегменти.
Keywords: gender, стереотип, соціальна media, discrimination.
Соціальні медіа охоплюють дедалі більше аудиторії, багато в чому заміняючи традиційні ЗМІ. Найбільшою місячною аудиторією мають у російському сегменті інтернету соціальні медіа «Вконтакте» та «Однокласники», які, за різними даними, відвідують понад 52 та 42 млн. користувачів відповідно. Близько 30 млн. людей приходять щомісяця до «Мого Світу», трохи менше – до Facebook. Російська аудиторія Twitter значно менша – 11,6 млн. Більшість російських користувачів соціальних мереж – це жінки, які використовують Instagram (77,1% активної аудиторії) та «Однокласники» (69,1%).
У всіх соціальних медіамережах активна аудиторія, що генерує контент, за статистикою, це жіноча стать. Якщо про вік говорити узагальнено, то для «Вконтакті» – до 35 років, для «Однокласників» від 35 років, для Facebook золота середина – від 25 до 34 років. Соціальні мережі сповнені дискримінації за різними ознаками. Сексизм, як одна з форм ґендерної дискримінації, становить більшу частину контенту в соціальних медіа. Наповнення публікацій у соціальних мережах переважно складається із заснованих на стереотипах переконань. Стереотип (Stereotype) – думка про особистісні якості групи людей. Стереотипи можуть бути надмірно узагальненими, неточними та резистентними до нової інформації. Стереотипи покращують сприйняття інформації, що відповідає їм.
В рамках нашої роботи нас цікавлять стереотипи, що ґрунтуються на гендері. Дослідник Н.А. Шведова дає таке визначення цього поняття: «Гендер – специфічний набір культурних показників, які визначають соціальне поведінка жінок та чоловіків, їх взаємовідносини між собою. Гендер, в такий спосіб, ставиться непросто до жінок чи чоловікам, а відносин між ними, і способу соціального конструювання цих відносин, тобто. до того, як суспільство "вибудовує" ці відносини взаємодії статей у соціумі».
Стереотипізовані, дискримінаційні та сексистські публікації в медіа, в тому числі, в соціальних медіа засновані на тому, що «У російській культурі, в тому числі і в кіно, і в журналістиці як галузі культури, домінуючими образами жінок все ще залишаються образи, сконструйовані чоловіками ». Крім того, жінок занадто часто зображують юними красунями, обов'язок яких - залишатися молодими і привабливими, щоб приносити задоволення чоловікам.
Постійна сексуалізація жіночих образів, ейджизм та принизливі жарти про здібності жінок становлять велику частку контенту у соціальних медіа. Здебільшого це «гумористичні» публікації. Так в одній з популярних груп у соціальній мережі «Вконтакті» для аудиторії реклами «Шедеври реклами», що цікавиться, ми можемо спостерігати майже щоденний парад сексистських публікацій. Наприклад, у публікації прикладу реклами пива Goldstar стверджується, що жінки підбирають напої під одяг, при цьому супроводжується це все гаслом: Слава богу, ти - мужик. В іншій публікації демонструється скріншот сторінки користувача інстаграм, де вона пише: «Мама двох чудових малюків», «Меблі для дому та офісу». Публікація супроводжується підписом: «Антоніна правильно визначила свій соціальний статус. Будь як Антоніна». Принижуючий та дискримінаційний характер цієї публікації безсумнівний, порівняння жінок з предметами інтер'єру стало при цьому звичайним для аудиторії соціальних медіа. У тій же групі "Шедеври реклами" в іншій публікації під назвою "Будівництво очима жінки" демонструються різні види будівельних інструментівзі спрощеними назвами, які нібито використовують жінки для їхнього позначення. Приклад сексуалізації ми можемо побачити в опублікованій рекламі фітнес-клубу, де у відвертому одязі та відвертій позі змальовується дівчина. Ще більш сексуалізовано рекламу нижньої білизни, яка також зображує оголених моделей у відвертих позах. Приклад групи «Шедеври реклами» демонструє, як багато сексизму присутній у традиційних медіа та рекламній індустрії. Однак те, що ця група лише транслює сексизм, не виправдовує публікацій такого характеру.
Торкаючись дагестанського сегменту соціальних медіа, варто зазначити, що переважно в цих групах гендерна тематика не зачіпається взагалі. Деякий сплеск публікацій дагестанських користувачів Facebook відбувся після обрання Дональда Трампа президентом США. Блогери та активні користувачі висловлювали слова підтримки, супроводжуючи публікації зауваженнями про те, що Хілларі Клінтон не здобула перемогу у виборах, тому що вона жінка, і всі жінки мають «знати своє місце, не виходячи за межі кухні». У групах у соціальній мережі «Вконтакте» ґендерна проблематика також не торкається, тобто нормальної репрезентації жінок у дагестанських групах практично немає. У тих рідкісних випадках, коли публікуються матеріали про жінок, які займаються традиційно «чоловічими» професіями, наприклад, про жінок-таксистів або жінок водіїв тролейбусів, у коментарях користувачі засуджують героїнь матеріалів. Гумористичний контент дагестанських груп копіює наповнення загальноросійських груп Вконтакте. Зокрема, група «Дагестанський гусак» публікує зображення, в яких цінність жінки визначається затребуваністю її у чоловіків і зовнішньою привабливістю.
Група «Посольство Махачкали» відрізняється одіозністю жартів загалом і щодо жінок зокрема. У публікаціях цієї групи жінки принижуються за дивною ознакою: навчання у певному навчальному закладі.
Група «MDK Дагестан» копіює зміст групи «MDK», і відповідно транслює на аудиторію той самий набір стереотипів та сексистських переконань. Зокрема, в одній із публікацій зображено дівчину, губу якої насаджено на золотистий «гачок». Цей гачок тримає чоловіча рука. Картинка має підпис «Вся суть сучасних відносин». Зображення має дискримінуючий, принижуючий і в той же час сексуалізований характер. Наступний мем є розділеною на чотири частини картинкою, у верхній частині якої зображені кадри з фільму «Людина-павук». Логіка зображення підказує аудиторії за аналогією з фільмом, що павук передав персонажу свою особливість (створювати павутину) при укусі, так само і жінка передала при укусі свою основну особливість мити посуд. Вкотре жінка зображена як додаток до кухні, як предмет.
Очевидно, що гендерні стереотипи у соціальних медіа відображають гендерну нерівність та стереотипізацію в офлайн-середовищі. Боротьба з такими явищами має вестися комплексно: необхідно створювати та розповсюджувати контент, який би відображав нестереотипне уявлення про жінок. Дискримінація жінок у ЗМІ руйнує основи державної політики рівних можливостей для розвитку людського потенціалу жінок та чоловіків. Насамперед, вона підриває позиції найактивніших і цілеспрямованих жінок, стає бар'єром для їхньої кар'єри в престижних сферах суспільного життя, уподобаних чоловіками, – у сфері бізнесу, у сфері політики, у сфері культури Адже якщо жінка – людина обмежених здібностей, читай, «другого сорту», то вона повинна знати своє місце і не претендувати на ті ж високооплачувані посади, що й чоловік, який терпляче зносить його владу в сім'ї та суспільстві.
Список литературы / References
- Берн Ш.М. Гендерна психологія - М., 2007. - 320 с.
- Тартаковська І.М. Гендерна соціологія. - М., 2005. - 368 с.
- Харріс Річард. Психологія масових комунікацій. - СПб., 2003. - 448 с.
- Шведова Н.А. Просто про складне: гендерна освіта. - М., 2002. -212 с.
- Аудиторія соціальних мережРунета: де хтось заплутався? [Електронний ресурс] http://education.hiconversion.ru (дата звернення: 2.07.2017).
- Громадська дискусія: сексизм у ЗМІ [Електронний ресурс] http://owl.ru/win/womplus/2003/01_02.htm (дата звернення: 7.07.17).
- Російські соціальні медіа – найважливіші тенденції 2016 [Електронний ресурс] https://habrahabr.ru/company/yambox/blog/303656/ (дата звернення 7.07.2017)
Список літератури на англійською/ References in English
- Burn Sh.M. Гендерна психологія - М., 2007. - 320 p.
- Tartakovskaya I.N. І.М. Гендерна психологія - М., 2005. - 368 p.
- Harris Richard. Псікологія масових комунікацій. - СПб., 2003. - 448 p.
- Шведова Н.А. Просто про складне гендерне просвещення Просто про складне: гендерне просвітництво. - М., 2002. -212 p.
- Аудіторія соціал'них сетей Runeta: gde kto zaputalsya?
- http://education.hiconversion.ru (accessed: 07.2017).
- Общественная дискусія: сексізму в SMI http://owl.ru/win/womplus/2003/01_02.htm (accessed: 7.07.17).
В даний час дуже актуальною є проблема стереотипів гендерної поведінки. Пояснюється це тим, що у суспільстві у тому, щоб забезпечити власне благополуччя, людині доводиться постійно бути у русі. І якщо раніше обов'язки щодо добування коштів до існування лежали на плечах чоловіка, то сьогодні на цей шлях ступили і жінки. В результаті відбувається перерозподіл ролей між чоловіком і жінкою, формуються нові моделі поведінки як чоловіків так і жінок, отже, з'являються нові гендерні стереотипи. Це пов'язано з тим, що у свідомості чоловіків та жінок під впливом набору ролей формуються зразки типової чоловічої та жіночої поведінки.
У цій роботі вивчається саме жіночий поглядна проблему, тому що у зв'язку з перерозподілом ролей на неї почала припадати чимала частина раніше виключно чоловічих обов'язків. Жінці поважчало боротися за свій добробут. Тому думка «слабкої» статі є найбільш цікавою для дослідження. Поруч із рольовим набором індивіда існують інші причини виникнення стереотипів. У. Ліппман у роботі «Громадська думка» виділяє два основні чинники існування у суспільстві гендерних стереотипів. Перша причина полягає у реалізації принципу економії зусиль, який характерний для повсякденного мислення людини. Даний принцип означає, що люди не прагнуть реагувати на навколишні явища завжди по-новому, а підводять їх під вже наявні категорії. Друга причина пов'язана із захистом групових цінностей як суто соціальною функцією, що реалізується у вигляді утвердження своєї несхожості, специфічності. Тобто стереотипи виступають у ролі фортеці, яка захищає традиції суспільства. Існує інша класифікація факторів варіативності гендерної поведінки. До таких відносяться культура, соціальний клас, раса, етнічність, професійний статус та сексуальна орієнтація.
На процес формування стереотипів ґендерної поведінки значний тиск чинять ЗМІ. Відповідно до соціологічного опитування О.В. Баскакової, рекламні ролики, телепередачі нав'язують телеглядачам ідею про те, що чоловіки та жінки насамперед пов'язані з такими образами:
Успішний бізнесмен (бізнес-леді)
Образ бездоганних людей, які дбають про свій стиль і зовнішність
Сексуальний образ
Образ глави сім'ї
До того ж чоловіки в «рекламногендерному полі», на відміну від жінок, менш глобально ідентифікуються з проявом статі. Їхня поведінка, швидше, служить виразом соціального статусу та індивідуальності. Дані поведінкові моделі, що використовуються в рекламі для репрезентації маскуліності в цілому та чоловічого образу зокрема, відтворюють дійсний досвід та реальні деталі повсякденному життіз явною демонстрацією переважання у свідомості нашого суспільства патріархальної картини світу, представленої в рекламному контексті. Наслідком такого впливу ЗМІ стає той факт, що при першому враженні безліч людей приписують співрозмовнику не ті якості, якими він володіє, а ті, якими в його поданні повинен мати представник цієї статі. Тому надзвичайно важливо звертати увагу на стереотипи, щоб не піддаватися їхньому впливу при сприйнятті людьми один одного.
Крім терміну «ЗМІ», існує поняття, пов'язане з масовою інформацією і набирає популярності. Цей термін – «медіапростір». «Типова» поведінка складається з багатьох сфер проведення часу, одна з яких – розподіл вільного часу, тобто дозвілля. Раніше соціологи з'ясували, що вільний час чоловіки і жінки проводять по-різному. Наприклад, чоловіки частіше дивляться телевізор, відклавши всі справи, зосередившись виключно на телепередачі. Характерною рисою чоловічого стилю перегляду телебачення є також запінг, тобто постійне "клацання" каналами. Жіночий стильперегляду телебачення інший. Жінки більш схильні до фонового перегляду телепередач, який вони поєднують з домашніми справами, причому частіше дивляться обрану передачу від початку остаточно, не перемикаючи канали . Поведінка людини під час перегляду або читання книг може розповісти про неї, тому ця тема являє собою особливий дослідницький інтерес. Проблема полягає в тому, що медіапростір нав'язує суспільству стереотипи поведінки жінок та чоловіків, у результаті сприйняття людей один одного.
У ході соціологічного опитування було з'ясовано, що жінки вважають, що сучасний медіапростір (ЗМІ, ТБ, література та фільми) сприяє формуванню стереотипів про чоловіків та жінок. Один із найпотужніших чинників ґендерної стереотипізації – телебачення. Респондентам було поставлено запитання: «Який Ваш улюблений жанр кіно?». Серед жінок-телеглядачів переваги розподілилися таким чином: мелодрама (14%), драма (13%) та комедія (10%). На "дерев'яній" позиції розташувалися жахи (2,5%). Але аналіз залежності наявності «улюбленого жанру кіно» та існування гендерної стереотипізації в даному дослідженніпоказав, що не зовсім справедливо стверджувати, що переваги телеглядачів так чи інакше впливають на формування образів «справжньої» жінки та «справжнього» чоловіка. Так само було з'ясовано, що на цей процес не надає вирішального впливу ні кількість годин на день, присвячених перегляду телебачення, ні характер телепередач, що переглядаються. Гендерна стереотипізація живиться цими факторами, які при складанні воєдино утворюють могутнє інформаційне поле – медіапростір.
Одне з найцікавіших завдань даного соціологічного дослідження було присвячено виявленню образу чоловіка та жінки як користувачів медіапростору. За основу складання даного образу було висунуто такі критерії:
Популярна серед жінок література
Уподобання у жанрах кіно
Стиль перегляду ТБ
Раніше вже були частково розкриті деякі критерії, але слід ширше розкрити їх. Отже, 48% жінок віддають перевагу класичній літературі, насамперед, романам і детективам. Серед літератури, що читається жінками, дуже актуальні всілякі журнали. Серед найпопулярніших можна виділити журнали «Все для жінки», «Космополітен», «Караван історій» та РВС. Основними темами цих журналів є краса та здоров'я, мода, історії про знаменитостей та новинні повідомлення. При цьому розкид переваг такого роду літератури досить великий, що говорить про те, що жінки читають велика кількістьподібного роду літератури.
Щоб мати уявлення про жінку як про телеглядача, необхідно знати, наскільки часто сучасна бізнес-леді, дружина, мати може дозволити собі відпочити біля телеекрана. Було з'ясовано, що середньостатистична жінка проводить біля телевізора близько 1,5 години на день. При цьому жінка не зосереджена на тій чи іншій телепередачі. Справа в тому, що 40% опитаних жінок дивляться телевізор, відволікаючись на інші справи, 32% зрідка дивляться на екран, займаючись іншими справами, тобто фактично використовують телевізор як радіо, 16% жінок зізналися, що взагалі не дивляться телевізор у Останнім часом 12% визнають, що при перегляді ТБ вони часто перемикають канали.
Однією з головних пристрастей у світі кіно для жінки є мелодрама. Це підтвердилося і в даному соціологічному дослідженні: 32% жінок виділили цей жанр кіно як фаворит. Так само як улюблений жанр жінки виділили близький попередньому жанр - драму і комедію. Отже, було встановлено, що, на думку жінок, факт гендерних стереотипів має місце бути в сучасному медіапросторі. Жінкам було запропоновано відповісти на запитання про те, з яким чином мас-медіа асоціюється жінка. З'ясувалося, що в першу чергу медіапростір описує сучасну жінку як старанно працюючу бізнес-леді, яка спрямовує всю свою енергію в першу чергу на досягнення коштів. Така жінка ділова, вирішує відповідальні питання. Вона самостійна, вольова і своїх рішеннях не потребує сторонньої допомоги. Так вважають 25% опитаних. По-друге, сучасна жінка – це дбайлива мама. Вона ніжна, головне завдання – виховання улюблених дітей. Вона прагне захистити своє дитя від навколишніх негараздів; фінансові відносини для неї малопривабливі. З цією думкою згодні 23% опитаних. І по-третє, жінка у медіапросторі – це домогосподарка. Вона залежна від чоловіка, коло її справ звужується до домашніх турбот. При цьому очевидно, що самі опитані ставляться до цього образу іронічно, оскільки нерідко в анкетах можна було прочитати формулювання «образ домогосподарки – невдахи». Ця думка належить 5% опитаних. Також жінками були запропоновані такі образи як дружина, доглянута жінка, Шукачка свого щастя, що прагне до зразка, начальниця і так далі.
Тема використання в засобах масової інформації гендерних стереотипів є досить популярною, автори звертаються до неї з метою виявлення нерівноцінної уваги преси до «чоловічої» та «жіночої» тематики, проблем жіночої аудиторії. Проте використання гендерних стереотипів сприяє як формуванню певних соціальних образів, а й сприяє закріпленню норм поведінки, моральних цінностей.
В основі сучасних жіночих образів лежать стереотипні уявлення про жіночу поведінку та призначення жінки. Під стереотипом прийнято розуміти схематично стандартизований образ, який легко запам'ятовується, сприймається аудиторією і використовується для характеристики соціального об'єкта, групи, спільності.У процесі формування чоловічих та жіночих образів склалася система гендерних стереотипів, що визначає ролі, функції, особливості поведінки чоловіка та жінки.
Найбільш популярними виданнями на вітчизняному ринку преси є жіночі журнали, основним призначенням яких є створення модних жіночих образів. Конструювання поведінкових моделей відбувається з урахуванням широкого використання гендерних стереотипів. Тематичний аналіз жіночих журналів "Домашнє вогнище", "Glamour", "Cosmopolitan", "Вона", "Сама!", "Mini" показує, що популярні жіночі видання не тільки тиражують гендерні стереотипи, автори публікацій, використовуючи гендерні стереотипи, реалізують низку завдань безпосередньо пов'язаних з цільовими установками жіночої періодики.
Використання гендерних стереотипів у пресі, адресованій жіночій аудиторії, допомагає:
- Визначити взаємини гендерних груп у соціумі,
- охарактеризувати моделі поведінки жіночої та чоловічої аудиторії,
- класифікувати аудиторію на певні групи з характерними для них рольовими установками (сучасна жіноча аудиторія сегментована на ряд груп: жінка-мати, жінка-дружина, ділова жінка та ін.),
- Відобразити трансформацію стереотипів, викликану соціально-економічними перетвореннями в суспільстві.
Смислове наповнення ґендерних стереотипів залежить від економічних, соціальних та культурних характеристик суспільства. Так, у Росії, незважаючи на високий відсоток зайнятості жіночого населення в суспільно-професійному виробництві, уявлення про патріархальний спосіб життя, як і раніше, залишаються актуальними, що виражається в уявленнях про взаємини чоловіка і жінки. Автори жіночих журналів виділяють такі поведінкові особливості жіночої та чоловічої аудиторії:
- Чоловік повинен підкорити жінку («У російському чоловіку з самого дитинства виховують впевненість у тому, він повинен завоювати жінку, а вона - залишатися лагідною, милою, загадковою. Таке ставлення виробляється століттями»),
- у суспільстві становище чоловіка залишається домінуючим («Щоб про нас не говорили про нас як про європейську країну, ми все-таки «скіфи та азіати», тому чоловіки завжди будуть ставитися до жінок як до братів своїх менших»),
- мрія кожної жінки – створення сім'ї («Вступиш до інституту, потім працюєш, поки не знайдеш відповідного чоловіка, щоб кинути все це і народжувати дітей. Якщо ви робите це по порядку, життя ваше вдалося. Якісь відхилення від плану – ознака ненормальності »),
- Жінка повинна дбати про коханого чоловіка («Я переконана, що російські жінки - це абсолютно ідеальний синтез Сходу і Заходу. У нас поєднуються вміння ставити чоловіка на п'єдестал і бажання йому служити, властиве Сходу, і повна самостійність»).
Більшість росіянок формулу ідеального, «щасливого» життя будує виходячи з сімейного стану. Жінка повинна одружитися, вести домашнє господарство, займатися рукоділлям, при цьому вона може не відмовлятися від роботи. Але яких би кар'єрних висот не досягла сучасниця, згідно з усталеною думкою, її обранець повинен забезпечувати сім'ю, чоловік для російської жінки, як і раніше, залишається здобувачем, людиною сильною, мужньою, здатною вирішити всі проблеми. У суспільстві зберігається негативне ставлення до жінок, які відмовляються мати дітей.
На відміну від росіянок, життєві устремління американок не пов'язані з сімейним побутом, вони орієнтовані на професійну реалізацію. Тому у фемінізованих жінок заходу поведінка, образ росіянок викликають здивування, так, дослідник Н. Рис робить наступний висновок щодо походження жіночих стереотипів російського суспільства: «Найпозитивніше в жінці, вважають росіяни, це її геркулесова витривалість і здатність тримати в руках справи сім'ї, працювати ходити по магазинах і в той же час бути привабливим.
…наслідком поєднання архаїчних, але живучих статевих стереотипів та комуністичної пропаганди, виявилося те, що в суспільній свідомості склалося два протилежні образи жінки: з одного боку слов'янська Мати-земля, годувальниця, що повністю віддала себе турботам про чоловіка-патріарха та дітей, з іншого боку – сучасна жінка, яка працює пліч-о-пліч з чоловіком» .
Емансипація, теорія про рівноправність статей веде до зміни стандартів чоловічої та жіночої поведінки. У країнах заходу жінки активно проявляють себе у професійній сфері, займаються бізнесом, політикою, обирають ті галузі праці, які традиційно вважалися чоловічими, наприклад, армію, морський флот та ін. Професійні успіхи жінок дозволяють не пов'язувати мрії про щасливе сімейне життя з фінансовим благополуччям. Виходячи з чого, нормою стає ведення роздільного сімейного бюджету, складання шлюбних контрактів, у яких обумовлюються сімейно-побутові обов'язки подружжя. Зміна звичних статусів чоловіка та жінки – чоловік-добувач і годувальник, жінка – домогосподарка та мати – тягне за собою трансформацію їхньої поведінки: змінюються уявлення про чоловіче та жіночому характері, стиль і спосіб життя.
У Росії зміни, що стосуються модифікації статеворольових функцій, не отримали масового схвалення - має пройти певний проміжок часу, перш ніж суспільство «прийме» нові образи. Поки ж цього не відбулося, і в суспільній свідомості сильні уявлення про мужніх чоловіків та жіночних жінок, вітчизняна жіноча преса продовжує підтримувати уявлення про типові жіночі та чоловічі ролі та визначувані ними специфіку поведінки.
Жінки, які читають жіночі журнали, як і раніше, хочуть отримати відповідь на запитання: «Якою має бути жінка, щоб сподобатися чоловікові?». Популярні глянцеві видання представляють такі варіанти відповідей:
- спокійною, скромною, не виявляти зайвої ініціативи у відносинах із чоловіком: «Будь-який чоловік у глибині душі мисливець, а жінка для нього – видобуток»;
- слабкою: «…жінки мають нищівну зброю, проти якої безсилі чоловіки – слабкістю»,
- Цікавою: «…дивувати, звичайно, необхідно. Жінка має вміти бути різною та зацікавити чоловіка. Але в першу чергу вона має бути цікавою для себе, здатною бачити свої недоліки і обов'язково працювати над собою»,
- Доглянутою: «Ти має бути впевнена, що членство в клубі /42 розмір /дорогий стиліст - це особисто тобі необхідні речі, а не нав'язані ззовні штампи»,
- сексапільній: «Мій бойфренд вважає, що я одягаюся недостатньо сексапільно, і що мені слід носити підбори вище і спіднички на стегнах»,
- вірною: «54% чоловіків переконані у вірності своєї половини»,
- сомодостатній, досконалій: «Кожна жінка повинна повторювати про себе вдень і вночі: я – королева. Я прекрасна! Я – ідеал!»,
- гарною господинею «Я схиляюся перед жінками, які готові відмовитися від власної кар'єри на користь домашнього теплаі затишку»,
- матір'ю: «Для будь-якої жінки діти найважливіше в житті», «Жінки … активніші, динамічніші за чоловіків. Вони швидше пристосовуються до будь-яких змін і з усіх сил намагаються підготувати до них дітей. Намагаються дати їм гарна освіта, навчити навичкам, причому дбають про це вже з пелюшок».
Чоловіки несхвально ставляться до таких жіночих недоліків, як недоглянутість, стервозність, примхливість, самовпевненість, амбітність, чоловіча логіка, впертість та ін.
Друге питання, на яке жінка хоче знайти відповідь у жіночих журналах, – «Який він, сучасний чоловік?». Знання чоловічої психології, звичок, характеру, на думку «представниць прекрасної статі», має сприяти нормалізації міжособистісних відносин, вибору «ідеального» партнера Діапазон відповідей на це питання дуже широкий. У жіночій пресі чоловічої аудиторії дається як негативна, і позитивна характеристика.
Недоліки чоловіків зводяться до таких якостей:
- неакуратний, не підтримує порядок, необов'язковий: «Усім жінкам відомо: існує якась стандартна чоловіча поведінка: він менше каже, розкидає свої шкарпетки, не передзвонює тобі вчасно…»,
- невірний: «47% зраджують своїм половинам»,
- вважає себе досконалим, виходячи з чого, ставить під сумнів інтелектуальні здібності жінки: «Як добре бути дурною!... Я знала, що я і красуня, і розумниця. Я доводила можливість перетину двох понять із піною біля рота і злилася по-справжньому. Хлопчики сміялися. І потім у їхніх очах я бачила найстрашніше: підозра, що я розумна»; по відношенню до жінки не завжди поводиться шанобливо: «Так, з чоловіками проблеми. Так, у нас їх мало, а добрих мало зовсім. Я маю до них дуже багато претензій. Я ненавиджу, коли мені хамлять. Я не люблю, коли зі мною міряються розумом. Мені сумно, що я все більше зустрічаю чоловіків, які одружилися за розрахунком» .
Ідеальний чоловік, на думку авторів жіночих журналів, має
- Працювати: « Справжній чоловікповинен любити свою справу»,
- бути сильним: «…бути добрим чоловіком і дбайливим батьком, бути сильним, розумним і добрим».
- не бути жадібним: «поширена недуга – не повинна бути зациклена на своєму гаманці»,
– вирішувати проблеми: «Він узяв усе у свої чоловічі руки. За ним справді як за кам'яною стіною! Він такий ґрунтовний, надійний»,
- бути добрим батьком: «Не секрет, що добрих батьків не так багато. І, звичайно ж, кожна мама мріє про те, щоб батько її дитини був добрим»,
- мати «мужню» зовнішність («Жінок притягує брутальність, якої сьогодні багато представників сильної статі позбавляються в салонах краси і модних бутиках» ).
Однак жіночі журнали не обмежуються обговоренням традиційних якостей жінки та чоловіка. У соціумі відбуваються зміни: зайнятість у професійному виробництві дозволяє жінці не розраховувати на підтримку чоловіка, коханої людини. Сучасний сімейний бюджетможе повністю складатися з доходів дружини у той час, як чоловік вестиме домашнє господарство або отримуватиме низьку заробітну плату. Таким чином, жінка перетворюється на здобичницю, вона містить сім'ю, внаслідок чого в її поведінці спостерігаються яскраво виражені риси, якими ще недавно були наділені стереотипізовані чоловічі образи. Жіноча преса відзначає зміни у житті жінки, на її сторінках активно обговорюються:
- переваги життя ділової жінки: «У мене два червоні дипломи, відмінна робота, статусна посада, приємна зарплата», «…стабільність у сім'ї та на роботі, впевненість у завтрашньому дніі комфорт – це орієнтири працюючої жінки»;
- Професійні якості сучасниці: «Російський бізнес якщо і розвивається, то тільки завдяки жінкам. Вони копіткі, читають незрівнянно більше чоловіків… крадуть незрівнянно менше. Вони схильні домовлятися, а чи не вбивати конкурентів», «…жінку однаково з чоловіком властиві діловитість, енергійність і вміння відстоювати свою думку. Але дівчинку з раннього віку завжди вчили бути скромнішою, поступливою, поступливою, слухняною. І лише новий час звільняє раніше не властиві жінці риси маскулінності»;
- інтелектуальні здібності жінки: «Відкриємо тобі страшну таємницю: чоловічий мозок практично не відрізняється від жіночого Міф це все!»,
- Зміни в іміджі ділової жінки: «Ніщо не робить бізнес-леді більш привабливою, ніж річ, взята з чоловічого гардеробу»;
- незалежне та вільне особисте життя жінки: «…близько 30 % жінок в економічно розвинених країнах не хочуть залишатися з чоловіком під спільним дахом і вести з ним «спільне господарство»;
- «нежіночі» заняття, інтереси, захоплення: «Незважаючи на в'язання та садівництво, ці дівчата захопилися нежіночими видами сорту – і отримали від цього неабияке задоволення» .
Видання зазначають, що життєві обставини змінюють і образ чоловіка, якому «вже не обов'язково доводити свою чоловічу спроможність фізичною силою – його могутність швидше підтвердить марка автомобіля та стан кредитки».
Трансформація рольових функцій та характеристик жіночих та чоловічих образівпризводить до зміни і гендерних стереотипів, поряд зі звичними визначеннями діяльності жінки та чоловіки вживаються нові, які знайомлять із черговими стандартами поведінки індивідів у соціальному середовищі, долучають до них широкі верстви населення.
Жіночі періодичні видання темі стереотипів приділяють значну увагу, що з вивченням психології чоловіки й жінки. Відмінність соціопсихологічних характеристик індивідів призводить до формування різних типів поведінки, які залишаються малозрозумілими представникам протилежної статі, внаслідок чого аудиторія сприймає певні чоловічі та жіночі образи, які не відповідають об'єктивній реальності. Жіночі журнали, які активно формують та тиражують гендерні стереотипи, водночас звертають увагу читачів на те, що дані стереотипи можуть бути хибними. Так, наприклад, психіка сильного чоловіка» схильна до сильних емоційних навантажень, отже, психологічні можливості чоловічої аудиторії виявляються сильно перебільшеними: «Чоловіки дуже ніжні і вразливі істоти, а ви не знали?», «Чоловіки приховують свої слабкості під обладунками – тому дівчатам і здається, що ми не переживаємо». Подібні «помилки» склалися у суспільній свідомості і щодо жінок, наприклад, «чоловіки думають, що жінки одягаються для них, – і не мають рації. Шопінг – це заняття собі насамперед, і подруг – на другу» .
Автори жіночих видань наполягають не тільки на тому, що стереотипи необхідно переглядати, ставити під сумнів, але іноді і вибудовувати модель поведінки, порушуючи стереотипні правила: «Одна моя подруга раніше вірила, що освідчуватися чоловікові в коханні розумній дівчиніні до чого», «Нас вчили, що зраджувати своєму коханому… – погано… А пам'ятаєте «Енциклопедію для дівчат» – зведення правил поведінки добропорядної міщанки? Вона наказувала не спати з чоловіком після першого побачення, ніколи не дзвонити йому першою і в жодному разі не подавати виду, що божеволієш з нього. Незважаючи на очевидну лукавство бабусиної моралі, багато хто досі старанно дотримується цих правил – або принаймні вдає, що дотримується… Тим часом навіть наука стверджує, що найважливіше слідувати своєму внутрішньому почуттю» .
Отже, сучасні жіночі журнали прагнуть активізувати поведінку жінки, допомогти їй досягти ідеалів краси та внутрішньої гармонії, навчити організовувати власне життя, побут відповідно до власних цілеспрямованостей, видання спрямовані на зміцнення сім'ї, у реалізації поставлених завдань їх автори активно використовують гендерні стереоти. формувати моделі поведінки та популяризувати їх, при цьому на сторінках жіночої преси виділяється ціла низка жіночих образів, затребуваних соціумом на сучасному етапі, що свідчить про увагу видань до різних сегментів жіночої аудиторії.
Література
1. Ажгіхіна Н. «Залізна леді» чи Баба Яга? «Жіноча тема» у сучасній російській пресі // Матеріали Першої Російської літньої школи з жіночих та гендерних досліджень «ВАЛДАЙ-96». - М., 1997. - С-С. 43-46; Тартаковська І. Чоловік та жінка на сторінках сучасних російських газет: Дискурсивний аналіз // Рубіж. - 2000, №5. - - С. 168-241; Гендерні стереотипи в сучасних мас-медіа / / Жінки: свобода слова та творчості: збірка статей. – М., 2001. – – С. 5-22; Чернова Ж.В. "Корпоративний стандарт" сучасної мужності // Соціологічне дослідження. - 2003, №2; Бободжанова Р.М. Роль ЗМІ у формуванні гендерних стереотипів. Автореф. на соїск. уч. ст. д. ф. н. – Душанбе, 2006. 49 – С.; Ростова кА.В. Гендерні стереотипи у засобах масової інформації// Вісник Гуманітарного інституту Тольяттінського державного університету. - 2008, №2 (4). - - С. 42-49 та ін.
2. Домашнє вогнище. 2006. Лютий. У жінці мені подобається таємниця. - С. 42 - 44.
3. Найбільша. 2006. Січень. Костянтинов А. Жінка-начальник... і як із нею боротися. – С. 90.
4. Glamour. 2005. Жовтень. Порушуючи заборони. – С. 74.
5. Домашнє вогнище. 2006. Січень. Тетяна Устинова: «Я не вірю в кохання з першого погляду». – С. 38.
6. Рис Н. Етнографічний огляд. 1994. № 5. – С. 22.
7. Домашнє вогнище. – 2006. Лютий. Чоловік і жінка. – С. 84, Сама. 2006. Січень. Костянтинов А. Жінка-начальник... і як із нею боротися. - С. 90, Гольцева О. Тендітна жінка з чоловічим характером. - С. 15, Cosmopolitan. 2006. Січень. Твоє життя. – С. 125, Вона. 2005. Листопад. – С. 34, Сама. 2007. Серпень. Найбільша і статистика. - С.20, Домівка. 2006. Лютий. У жінці мені подобається таємниця. - С. 42-44. Glamour. 2005. Листопад. У доньці годиться. - С. 48, Домівка. 2006. Лютий. Що чоловіки думають про нас? – С. 49, Glamour. 2006. Травень. Сінделл Л. Кейт бос-С. - С.170
8. Glamour. 2005. Листопад. У доньці годиться.
9. Сама. 2007. Серпень. Найбільша і статистика. - С. 20, Cosmopolitan. 2006. Квітень. Горелікова Д. Від великого розуму. - С. 186 - 187, Домівка. 2006. Лютий. Тато на два будинки. - С. 64, Домівка. 2006. Лютий. Виноградова М. Аеліта, не чіпляйся до чоловіків! – С. 6.
10. Glamour. 2006. Листопад. Аспекти досконалості. – С. 216, Сама. 2007. Серпень. Найбільша і статистика. - С. 20, Cosmopolitan. 2006. Квітень. Горелікова Д. Від великого розуму. - С. 186 - 187, Домівка. 2006. Лютий. Тато на два будинки. - С. 64, Виноградова М. Аеліта, не чіпляйся до чоловіків! - С. 6, Cosmopolitan. 2006. Квітень. Реміна Є. Парт-збори. – С. 125, Сама. 2007. Батьки та діти: як залучити тата в процес-С. Август. – С. 112.
11. Cosmopolitan. 2006. Січень. Іванова Л. Методи від неприємної. - С. 149, Домівка. 2006. Лютий. Що чоловіки думають про нас? З 48. Травня. 2003. – С. 90, Вона. 2005. Листопад. Шукайте жінку. - С. 95, Cosmopolitan. 2006. Квітень. Одна – щаслива. – С. 274, Glamour. 2005. Жовтень. Свої серед чужих. – С. 111.
12. Найбільша. 2006. Січень. Шишкова Н. Не будіть у ньому звіра. – С. 50.
13. Glamour. 2005. Жовтень. Амуров Г. Плаче хлопчик. – С. 84.
14. Cosmopolitan. 2003. Травень. Лист редактора – С. 19
15. Mini. 2007. Жовтень. Лист редактора. – С. 10, Glamour. 2005. Жовтень. Святість та будні. – С. 87
___________________________
© Сміюха Вікторія В'ячеславівна
Курсова робота
на тему:
«Гендерні стереотипи у жіночих журналах
(На матеріалі журналу «Cosmopolitan»)»
Ставрополь, 2011
Введение………………………………………………………… ………………...3
Глава 1. Гендер як міждисциплінарна категорія…………………………....6
- Поняття статі та гендера………………………………………………………8
- Використання гендерних стереотипів у жіночих журналах……………14
Глава 2. Гендерний аспект у жіночих журналах (на матеріалі журналу «Cosmopolitan»)……………………………………… ………………………….22
2.1 Образ жінки на сторінках журналу «Cosmopolitan»………………….23
2.2 Характеристика чоловічих образів, що у журналі «Cosmopolitan»……………… …………………………………………………...29
Заключение…………………………………………………… ………………….34
Список литературы…………………………………………………… …………36
Вступ
Сучасні ЗМІ займають важливе місце у житті суспільства, вони надають різноманітну інформацію, а також можливості для самоосвіти та розваги.
Журнал (друковане періодичне видання) є одним із основних ЗМІ, яке впливає на суспільна думка, формуючи його відповідно до інтересів певних суспільних класів, політичних партій, організацій. Особливістю журналу як медіа продукту є його адресність, орієнтація на певну групу читачів. ЗМІ (зокрема журнали) грають велику роль формуванні образу сучасної людини, як жінки, і чоловіки, оскільки російська преса на Наразіпереживає період бурхливого розвитку. Щомісяця з'являються нові видання, центральні та регіональні, а існуючі раніше змінюють свою концепцію та політику. Особливо це помітно на прикладі так званої жіночої преси – журналів для жінок. Жіночі портрети/образи у вітчизняній журналістиці посідали і посідають особливе місце. «Портрет» (від франц. portrait – портрет, зображення) – у літературному творі зображення зовнішнього виглядугероя: його обличчя, постаті, одягу, манери поведінки. Так само поширений психологічний портрет, у ньому автор за допомогою зовнішності та мовної характеристики героя, розкриває його внутрішній світ, характер. Не буде перебільшенням сказати, що саме вони багато в чому і визначали "обличчя епохи». Так як типізовані портрети не тільки відображають сформовані в соціальному житті норми та цінності, а й сприяють їхньому поширенню та соціальному освоєнню, і навіть створюють нові поведінкові та емоційні ідеї.
Гендерно-орієнтовані ілюстровані журнали, тобто. журнали для жінок є не тільки трансляторами гендерної культури суспільства, репрезентуючи стереотипи жіночності/мужності, стратегії поведінки та моделі взаємин як між статями, так і всередині однієї статі, а й творцями «нового погляду» чи «нового стереотипу» сучасної людини.
Можна припустити, що одним із завдань цих видань є спроба формування ідентифікаційної системи, «корпоративного стандарту», дотримання якого допоможе реальним людям у повсякденному житті презентувати себе як представник. Інакше кажучи, мета жіночих журналів - формування гендерних стереотипів/типізованих портретів, притаманних даного соціуму; складання та тиражування приписів щодо того, що означає бути «справжньою жінкою» або «справжнім чоловіком» у тому чи іншому суспільстві. Технологія репрезентації гендеру включає два основні компоненти: ідеологічний чи ціннісний компонент, етикет та матеріально-речову атрибутику.
Ідеологічний компонент розпоряджень включає уявлення цінностей та світогляду. При цьому декларується система ідей та поглядів. Приписи етикету та матеріально-речової атрибутики задають поведінкові зразки для жінки та чоловіка у повсякденних ситуаціях (на роботі, вдома, у дружній компанії тощо) та символи доречного для читачів споживання.
Особливість ілюстрованих журналів у тому, що вони претендують формування стилю життя своєї читачки.
Актуальність дослідження обумовлюється тим, що на сучасному етапі розвитку суспільства гендерні стереотипи, що транслюються таким популярним типом видань, як жіночі журнали, мають величезний вплив на соціальне позиціонування їхніх читачок і, опосередковано, чоловіків, які перебувають у тій самій соціальній парадигмі.
Об'єктом дослідження є журнал "Cosmopolitan".
Предметом дослідження є гендерні стереотипи, які транслюються жіночими журналами.
Метою дослідження є різнобічне вивчення гендерних стереотипів у жіночих журналах, їхнє функціонування в парадигмі сучасного соціуму.
Ціль визначає основні Завдання дослідження :
1. Вивчити теоретичну літературу із запропонованої проблематики.
2. Визначити поняття «гендер».
3. Проаналізувати зміст журналу «Cosmopolitan» щодо відтворюваних ним гендерних стреотипів.
Методи дослідження
Як основний метод дослідження використовується метод наукового опису, що включає прийоми спостереження, узагальнення, інтерпретації, класифікації та систематизації основного матеріалу.
Курсова робота складається з двох частин, вступу, висновків та бібліографічного списку.
Розділ 1. Гендер як міждисциплінарна категорія
Гендер – соціальний статі, різницю між чоловіками і жінками, залежать немає від біологічних, як від соціальних умов (суспільний поділ праці, специфічні соціальні функції, культурні стереотипи тощо.).
Концепція гендера виникла соціології нещодавно: в американської – у роки, а Росії вона стала особливо привертати увагу дослідників початку 90-х. Можна відзначити, що саме соціальні трансформації кінця 80-х початку 90-х років стали головним чинником, який вплинув у нашій країні на формування нового напряму в соціальних науках, яке ще остаточно не оформилося.
Загальновизнано, що стать – це біологічна характеристика людини, куди входять відмітні ознаки чоловіків, і жінок на хромосомному, анатомічному, репродуктивному і гормональному рівнях, а гендер – це соціальний вимір статі, тобто. соціокультурний феномен, що означає, що таке бути чоловіком чи жінкою у тому чи іншому суспільстві. Наприклад, чоловік може виконувати соціальну роль, яка в даному суспільстві традиційно вважається нечоловічою (сидіти з дітьми вдома і не працювати), але така поведінка не робить його "меншим за чоловіка" у фізичному аспекті. Прийнятні та неприйнятні соціальні ролідля чоловіків та для жінок задаються самим суспільством, його культурою, нормами та цінностями.
Концепція ґендера складалася в американській соціології поступово, й у час у фокусі уваги соціологів перебували такі аспекти:
Гендер як соціальні ролі чоловіків та жінок,
Гендер як спосіб вираження відносин влади,
Гендер як система контролю за поведінкою чоловіків та жінок,
Гендер як спеціальний соціальний інститут.
Причому, більшість американських соціологів розглядають соціальне становище чоловіків і жінок, їх соціальні ролі у двох площинах – вертикальній: у контексті влади, престижу, доходу, багатства, та горизонтальній: у контексті функцій у поділі праці та інституційного аналізу (сім'я, економіка, політика, освіта).
Сьогодні гендерні проблеми – це область міждисциплінарних досліджень, які привертають увагу як соціологів, а й психологів, антропологів, істориків.
Однак, якщо психологів більшою мірою цікавить проблема гендерної соціалізації індивіда, засвоєння ролей чоловіка і жінки на індивідуальному рівні, а так само психологічні відмінності чоловіків і жінок (наприклад, за такими аспектами, як агресія, творчість, розумові здібності), то соціологів більшою ступеня цікавлять проблеми соціальних відмінностей чоловіків та жінок на інституційному рівні та фактори, що впливають на ці відмінності.
Соціологія гендера з'являється на стику двох ключових питань:
1. Чи існують відмінності (крім фізичних) між чоловіками та жінками, а якщо існують, то які?
2. Чим можна пояснити соціальні відмінності та соціальні ролі чоловіків та жінок – природою чи вихованням – тобто. фізичними особливостями чи соціальними факторами?
І якщо перше питання не викликає великих суперечок (факт соціальних відмінностей визнається більшістю), то на друге питання дослідники дають різну відповідь. Наприклад, відомий американський соціолог Талкотт Парсонс виводив відмінності соціальних ролей чоловіків та жінок із їхніх фізичних відмінностей. А не менш відома антрополог Маргарет Мід, дослідивши три товариства Нової Гвінеї, дійшла висновку, що саме соціокультурні фактори, а не фізичні, впливають на соціальні ролі чоловіків та жінок.
1.1 Поняття статі та гендеру
Підлога – системна сукупність біорологічних властивостей, що відрізняють чоловіка від жінки. Гендер (англійське gender, від латів. gens – рід) – соціальна стать, соціально детерміновані ролі, ідентичності та сфери діяльності чоловіків і жінок, що залежать не від біологічних статевих відмінностей, а від соціальної організації суспільства
Підлога – одна з найскладніших та багатозначних наукових категорій. Насамперед, це поняття означає сукупність взаємно контрастирующих генеративних (від латів. genero – народжую, виробляю) пов'язаних із нею ознак. Статеві ознаки неоднакові в особин різних видів і мають на увазі не тільки репродуктивні властивості, а й весь спектр статевого диморфізму (від грец. виду залежно від статі. При цьому одні статеві відмінності є контрастуючими, взаємовиключними, інші – кількісними, що допускають численні індивідуальні варіації.
Довгий час статева приналежність індивіда здавалася монолітною та однозначною. Однак у ХХ ст. з'ясувалося, що підлога – складна багаторівнева система, елементи якої формуються різночасно, на різних стадіях індивідуального розвитку (онтогенезу).
Згідно зі схемою американського сексолога Джона Мані, первинна ланка цього довгого процесу – хромосомна (генетична) стать (XX – самка, XY – самець) створюється вже в момент запліднення та визначає майбутню генетичну програму організму, зокрема, диференціювання його статевих залоз (гонад) – гонадну підлогу. Початкові зародкові гонади ще не диференційовані по підлозі, але потім Н-Y антиген, характерний тільки для чоловічих клітині робить їх гістологічно несумісними з імунною системою жіночого організму, програмує перетворення зародкових гонад чоловічого плода на сім'яники; зародкові гонади жіночого плода автоматично перетворюються на яєчники. Наявність яєчок або яєчників називається гаметною підлогою (від грецької gametes – чоловік). Ця диференціація в загальних рисах закінчується вже на 7-му тижні, після чого спеціальні клітини чоловічої гонади (клітини Лейдіга) починають продукувати чоловічі статеві гормони (андрогени). Під впливом цих зародкових андрогенів (гормональна стать зародка) починається формування відповідних, чоловічих чи жіночих, внутрішніх репродуктивних органів (внутрішня морфологічна стать) і зовнішніх геніталій (зовнішня морфологічна стать, або генітальна зовнішність). Крім того, від них залежить диференціювання нервових шляхів, певних відділів головного мозку, що регулюють статеві відмінності у поведінці. Після народження дитини біологічні фактори статевого диференціювання доповнюються соціальними. На підставі генітальної зовнішності новонародженого визначається його громадянська стать (інакше вона називається паспортною, акушерською або аскриптивною, тобто приписаною, статтю), відповідно до якої дитину виховують (підлогу виховання). Важливу роль при цьому як у самосвідомості дитини, так і щодо нього оточуючих людей відіграє загальна схема її тіла і зовнішність, то, наскільки вона відповідає її цивільній статі. У період статевого дозрівання, за сигналом, що надходить з гіпоталамуса і гіпофіза, гонади починають інтенсивно виробляти відповідні, чоловічі або жіночі, статеві гормони (пубертатна гормональна стать), під впливом яких у підлітка з'являються вторинні статеві ознаки (пубертатна морфологія) та еротичні пережиття еротизм). Ці нові обставини накладаються на минулий життєвий досвід дитини та її образ Я, внаслідок чого формується остаточна статева та сексуальна ідентичність дорослої людини.
Опис роботи
Сучасні ЗМІ займають важливе місце у житті суспільства, вони надають різноманітну інформацію, а також можливості для самоосвіти та розваги.
Журнал (друковане періодичне видання) є одним із основних ЗМІ, яке впливає на громадську думку, формуючи його відповідно до інтересів певних суспільних класів, політичних партій, організацій. Особливістю журналу як медіа продукту є його адресність, орієнтація на певну групу читачів. ЗМІ (зокрема журнали) грають велику роль формуванні образу сучасної людини, як жінки, і чоловіки, оскільки російська преса нині переживає період бурхливого розвитку. Щомісяця з'являються нові видання, центральні та регіональні, а існуючі раніше змінюють свою концепцію та політику. Особливо це помітно на прикладі так званої жіночої преси – журналів для жінок. Жіночі портрети/образи у вітчизняній журналістиці посідали і посідають особливе місце. «Портрет» (від франц. portrait – портрет, зображення) - у літературному творі зображення зовнішнього вигляду героя: обличчя, постаті, одягу, манери поведінки.
Вступ…………………………………………………………………………...3
Глава 2. Гендерний аспект у жіночих журналах (на матеріалі журналу «Cosmopolitan»)………………………………………………………………….22
2.1 Образ жінки на сторінках журналу «Cosmopolitan»………………….23
2.2 Характеристика чоловічих образів, які у журналі «Cosmopolitan»…………………………………………………………………...29
Заключение……………………………………………………………………….34
Список литературы………………………………………………………………36
