Будівництво будинку за давньоруською технологією. Будівництво російської хати та її влаштування. Правила будівництва будинку від давніх слов'ян

У наш швидкоплинний вік людям особливо необхідно хоч десь почуватися під захистом та у безпеці. І природним місцем, що дає таке відчуття, є рідний дім. Недарма народна приказка говорить: «мій дім – моя фортеця». Але щоб будинок був будинком, його потрібно правильно побудувати і облаштувати. Сьогодні у всіх на слуху мистецтво облаштування будинку фен-шуй, яке прийшло до нас із Китаю, трохи менше людейзнає давньоіндійську «Васту-шастру». Однак, у наших Предків – Слов'ян було своє мистецтво облаштування будинку, яке складалося протягом тисячоліть та співзвучне нашому родовому Духу. У стародавньому слов'янському волхівському мистецтві «ВойЯрг» був цілий розділ, присвячений облаштуванню та облаштуванню будинку, який іменувався «Ладний дім» або «Дом-оберіг».

Якщо звернутися до світорозуміння наших Предків, то ми побачимо, що вся світобудова для них будувалася за принципом подібності, де мале - Яр, відбиває велике - Ярг. Так і дім був подобою Всесвіту, своєрідною світобудовою, чинним господарем і сполучною його з зовнішнім світом. Але щоб будинок став подобою живого Всесвіту треба наповнити його Життєвою Силою - Жилом. Для цього необхідно було дотриматись низки умов, перша з яких – вибір правильного місця для майбутнього житла.

Місця є сильні, нейтральні та згубні. На останніх зводити житло не можна, до таких місць відносять цвинтарі, місця поряд з діючими храмами та святилищами, або місця, на яких храми і святилища стояли і були зруйновані. Так само до місць, на яких не слід селитися ставилися круті закрути річок, місця, де раніше проходила дорога - вважалося, що в такому місці в будинку не затримається щастя і багатство. Сильне місце багате підземними ключами, дерева і чагарники у ньому ростуть рівні й високі.

Був і спеціальний обряд, що допомагає визначити чи місце вибрано для будівництва будинку.

Розташування будинку так само було важливим, воно узгоджувалося зі сторонами світла і, відповідно, з т.з. геомагнітною мережею або, по-старому - Лініями Наві. Сам будинок зводився у традиційній пядевій системі заходів, яка була прив'язана до тіла людини. А значить, був спочатку солодким зі своїм господарем, створювався виключно під нього. І людина в такому будинку почувала себе вільно та затишно. Внутрішнє планування будинку узгоджувалося з коловоротами, що породжуються стихійними потоками Небес та Землі. Зовнішнє оздобленнябудинки обрамлялося обережними візерунками, щоб залучити до будинку позитивні стихійні Потоки та усунути вплив худих Потоків. У кімнатах будинку містилися спеціальні Предмети Сили, присвячені Богам-покровителям цих частин будинку.

Із заходу до південної сторони зазвичай примикала, приожджаючи або веранда. При чому вхід до будинку повинен бути із західного боку, щоб у будинок текли Потоки достатку матеріального та стабілізації. Знаходиться передпокій і вхід під керуванням Перуна - він править потоки, що витікають до будинку. І стоячи на варті межі, що відділяє простір будинку від чужого світу задому, править течією Жила в домі. З зовнішнього боку на ганку над вхідними дверима вішають зазвичай поткову, яка обов'язково побувала під конем і знайдену самостійно. Щоб залучити щастя і достаток вішають її рогами вгору, так підкова семволізує ще й повну чашу в будинку. А ось з внутрішньої сторонипід лиштву зазвичай встромляють голки або ніж, щоб перебити течію худих потоків і відвадити тих, хто йде в будинок з худими намірами. Сама ж лиштва над вхідними дверима і фронтон ганку прикрашають різьбленими знаками Перуна — Градинами.
З заднього боку будинку повинні розташовуватися всі матеріальні цінності, будь то гроші, коштовності або комори із запасами продуктів. Тоді в будинку безперервно піде панувати достаток та добробут. На заході потрібно облаштовувати і ділове місце, тоді будь-яка справа приноситиме відчутний матеріальний результат.

Це лише деякі принципи облаштування Ладного будинку нашими Предками, здатного бути оберігом і справжнім родовим гніздом для тих, що його населяють. Самі ж Слов'янські знанняз облаштування будинку, дуже великі, і включають в себе в тому числі і відомості про створення домашніх оберігів, що відганяють нещастя і недуги, і перевершують благо, давні обряди, що закликають до дому Силу і Благодать Богів і Стихій. І багато чого іншого.

І навіть якщо ви живете не у власному будинку, а в квартирі багатоповерхівки, користуючись мудрістю наших Предків можна перетворити її з сірого типового холодного склепу на рідний куточок, що зігріває Душу і серце.

- 4834

У давнину майже вся Русь була дерев'яною. Наші пращури селилися у лісистих місцях, по берегах річок та озер.

Російське дерев'яне будівництво - це будівництво, створене працею та генієм майстрів.

На Русі деревина завжди була найдоступнішим матеріалом. З неї будували все - від простих хат, палаців, культових будівель до різноманітних підсобних приміщень та фортець. Російська хата служила зазвичай двом-трьом поколінням, хоча могла простояти і більше 100 років. Церкви довше – до 400 років.

Наші предки глибоко усвідомлювали дивовижні властивостідерева та повсюдно застосовували його як для будівництва житла, так і для виготовлення різних предметів побуту. Дерево дає особливе відчуття життя, виступаючи як провідник між людиною і природою. Як провідник Космічних енергій, дерева благотворно впливають на ауру людини, а відповідно на її здоров'я. Саме дерево з давніх-давен є символом Життя, народження і продовження його.

Стародавнє дерев'яне будівництво - один з найбільш значних проявів художньої та будівельної культури російського народу, культури давньої, майстерної та яскравої.

Вже у Х столітті на Русі зводилися чудові житлові спорудиз дерева з різьбленими наличниками та прикрасами. У літописних свідченнях є багато відомостей про витончені ансамблі рубаних будинків, із золотими вежами теремів, які були справжніми творами самобутнього російського мистецтва. Прикладом служить дерев'яний двіркнягині Ольги, який отримав назву "теремного" через незвичайні вишки з шатровим верхом.

Русь - невіддільна від поняття хата. У лісових районах хати відомі вже у IV-V століттях. Ізбою називали стародавні слов'яни опалюваний зруб і під її дахом жили однією родиною діди, батьки, сини, онуки. Усі господарські будівлі зібрані під одним дахом і можна довго, не виходячи з дому, виконувати всі господарські роботи.

Перші типи хат були схожі на найпростіші лісові житла. Поступово, з віку у століття вдосконалювався вигляд хати, ускладнювалося її планування, збільшувалися розміри. Незмінною залишалася лише її конструктивна основа – зруб.

Хату зрубати непросту справу. Російський селянин ставив будинок міцно, на віки. Інструменти хитрі - сокира, скобель і долото. Усю хату складе без єдиного цвяха. Збоку здається, ніби одна колода крізь іншу пропущена.

Від одного села до іншого, від міста до міста йшли артілі російських теслярів із сокирами за поясами. Їхньою працею, їхнім талантом, їхніми руками вставали пам'ятники будівельного мистецтва.
Який будинок будував для себе і своєї сім'ї наші предки, які жили 500-1000 років тому?

Основа домобудівництва за старих часів - дерев'яна рубана хата.

Традиції багато в чому визначалися кліматичними умовами та наявністю відповідного будівельного матеріалу. А на землях наших прабатьків було багато стройового лісу і тому дуже рано з'явився наземний будинок із підлогою, навіть дещо піднятим над землею.

Незважаючи на те, що традиції житлового будівництва у слов'янських племен (кривичів та ільменських словен) не вдається простежити далеко в глиб часів, але вчені з повною підставою вважають, що зроблені з колод хати зводили тут ще в II тисячолітті до нашої ери. А наприкінці I тисячоліття нашої ери тут вже виробився стійкий тип зрубного зробленого з колод житла.

Житлова хата IX-XI століть була квадратною спорудою зі стороною 4-5 м. Часто зруб зводили безпосередньо на місці майбутнього будинку, іноді його спочатку збирали в лісі, а потім, розібравши, перевозили на місце будівництва і складали вже "начисто". Майстри наносили на колоди зарубки-"номери", по порядку починаючи з нижнього. Будівельники дбали про те, щоб не переплутати їх при перевезенні: зроблений з колод будинок вимагав ретельного припасування вінців. Щоб колоди щільніше прилягали один до одного, в одному з них робили поздовжнє заглиблення, куди і входив опуклий бік іншого. Сучасні будівельники вважають за краще робити поглиблення у верхній колоди, щоб менше вбиралася вогкість і будинок не підгнивав. Стародавні майстри робили заглиблення в нижній колоди, зате стежили, щоб колоди виявлялися догори тією стороною, що біля живого дерева дивилася північ. З цього боку річні шари щільніші та дрібніші. А пази між колодами конопатили болотяним мохом, що має, між іншим, властивість вбивати бактерії, і нерідко промазували глиною. А ось звичай обшивати зруб тесом для Росії історично порівняно новий. Вперше він описаний у XVI столітті.

Головним інструментом російського тесляра до недавніх часів залишалася сокира. Пила у дерев'яному будівництві була також відома, але наші предки-будівельники не користувалися пилкою свідомо! Справа в тому, що сокира, розсікаючи колоду, ущільнює та сплющує судинну тканину деревини. Зріз, зроблений сокирою, блискучий і гладкий, в нього важко проникає вода. А ось пила скуйовує деревні волокна і робить їх легкою здобиччю гнилі. Тому слов'янські теслярі так наполегливо воліли сокиру. Недарма, досі кажуть: "зрубати хату". І, добре нам зараз знайомі, цвяхи намагалися не використати. Адже довкола цвяха дерево гнити швидше починає. Археологічні розкопки встановили: у старовинному російському дерев'яному будівництві використовувалося до п'ятдесяти (!) способів врубки!

У різних районах Росії хати будували по-різному. Прийомів їхнього зведення було безліч. Структура та оптимальні розміриселянські двори змінювалися протягом століть.

Разом з тим з давніх-давен дерев'яне зодчество на Русі взаємодіяло з кам'яним, і взаємопроникало, не порушуючи, традиційні напрями ні того, ні іншого.

Зростання міст та розвиток храмового будівництва після прийняття християнства зумовило піднесення зодчества у X – н. XII ст. Громадянське будівництво було здебільшого дерев'яним. Християнські храми у Києві були ще до хрещення Русі Володимиром. Славилися новгородські, псковські, тверські дерев'яні справи майстра. На жаль, від дерев'яної архітектури періоду Київської Русіі часів монголо-татарського ярма нічого не збереглося.

План хати, XVIII ст.
1 - сарай; 2 – сіни;
3 - хата; 4 - кліть

Схема печі:
1 - підпіч;
2 – кошик;
3 – пічний стовп;
4 – шісточниця;
5 – шісток;
6 – гирло печі;
7 – чоло;
8 – жартка;
9 - коник;
10 - печурки;
11 – воронці;
12 – матиця.

Лава з перекидною спинкою

Дерев'яна селянська хата на багато століть стала переважним житлом 90% населення Росії. Це споруда, що легко зношується, і до нас дійшли хати не старші середини XIX ст. Але у своєму пристрої вони зберегли стародавні будівельні традиції. Зводили їх зазвичай з дрібношарової сосни, а в деяких районах річок Мезені та Печори з модрини.

Основним інструментом для будівництва всіх російських дерев'яних споруд була сокира. Звідси кажуть не збудувати, а зрубати хату. Пилу почали застосовувати наприкінці XVIII ст., а деяких місцях із середини в XIX ст.

Конструктивно хати вирішувалися у формі квадратного або прямокутного зрубу з утворюють стіни вінців-рядів горизонтально покладених колод, пов'язаних у кутах врубками.

Рішення плану хати простий і лаконічний. Хата об'єднана під загальною покрівлею з господарськими спорудами. Для зовнішнього вигляду хати характерна мальовнича асиметрія в розміщенні ганку, воріт, ввезення, двору та вікон, що надає особливого затишку та інтимності російському селянському житлу.
Селянське житло складалося з кліті, хати, сіней, світлиці, підкліти та комори. Основне житлове приміщення – хата з російською піччю. Внутрішня обстановка хати ґрунтувалася на стійкості традицій домашньої та господарського життяселянина, що, своєю чергою, визначалося багатовіковою статичністю економіки та побуту: нерухомі широкі лави, щільно прикріплені до стін, полиці з них; дерев'яні елементи, що примикають до печі; відкрита посудна шафа-блюдник, люлька та інші деталі домашньої обстановки мають історію багатьох століть. В обстановці хати немає жодного зайвого випадкового предмета, кожна річ має своє строго певне призначення та освітлене традицією місце, що є характерною рисоюнародного житла.

Особливо цікаво в інтер'єрі російської хати влаштування печі. Об'єднана своїми дерев'яними частинами із внутрішньою архітектурою хати в одне ціле вона втілює у собі ідею домашнього вогнища. Ось чому стільки кохання вкладено народними майстрами в архітектурну обробку печі та її дерев'яних деталей. Випущені кінці товстих брусків підпічки, що підпирають важку шістку печі спереду та лавку-лежанку збоку, обробляли сокирою у виразних формах, що відповідають їхньому призначенню як опори великого вантажу. Пічний коник, що відгороджує шісток біля пічного стовпа, витісняли сокирою у вигляді сміливих вигинів шиї коня.

Кам'яна громада печі не виростає безпосередньо з дощатої підлоги, а має поступовий перехід у своїх дерев'яні частини. Прагнення надати дерев'яним деталям красиві форми, а також у самій кладці висловити естетичні нахили призводить до створення художньої цілісності всієї споруди.

Іноді біля печі влаштовувався кут для куховарства, відокремлений дерев'яною фільончастою яскраво розписаною перегородкою, що йшла не до самого верху. Часто ця перегородка перетворювалася на двосторонню і розписну вбудовану шафу. Розпис носив або геометричний характер (мотив сонця), або зображував квіти. У розписі переважали зелений, білий, червоний, рожевий, жовтий, чорні кольори.

Нерухливі лави зазвичай влаштовували вздовж стін всього приміщення. Однією стороною вони щільно примикали до стіни, а з іншого підтримувалися або підставками, випиляними з товстої дошки, або різьбленими і точеними стовпчиками-ніжками. Такі ніжки звужувалися до середини, яку прикрашало кругле точене яблуко. Якщо підставку робили плоскою, випилюючи з товстої дошки, її малюнок зберігав силует подібної ж точеної ніжки. До краю лави пришивали тесину, прикрашену якимось нескладним різьбленням. Крамниця, прикрашена таким чином, називалася опушеною, а її ніжки – стамішками. Іноді між стамишками влаштовували засувні дверцята, перетворюючи пристінні лавки на своєрідні скрині для зберігання домашніх речей.

Переносна лавка з чотирма ніжками або з глухими дошками, що заміняли їх з боків, на яких було затверджено сидіння, називалася лавкою. Спинки могли перекидатися з одного краю лави на протилежний. Такі лави з перекидною спинкою називали перемітними, а спинку - перемет. Різьбленням головним чином прикрашали спинки, які робили глухими або наскрізними - столярно-решітчастої, різьбленої або токарної роботи. Довжина лави кілька більше довжинифони. Лави у світлицях зазвичай покривали спеціальною тканиною - половачником. Трапляються лави з однією боковиною - різьбленою або розписною дошкою. Боковина була опорою для подушки або її використовували як прядку.
Стільці у селянському житлі поширилися пізніше, у ХІХ ст. У рішенні стільця найбільше позначився вплив міста. У народному мистецтві переважає стійка симетрична форма стільця з квадратним сидінням дощатим, квадратною наскрізною спинкою і злегка вигнутими ніжками. Іноді стілець оздоблювали дерев'яною бахромою, іноді візерунковою спинкою. Стільці фарбували у два-три кольори, наприклад у блакитний та малиновий. Для стільців характерна деяка жорсткість, геометризм, що ріднить їх формою з лавкою.

Стіл зазвичай був значних розмірів у розрахунку на велику родину. Кришка столу прямокутна, робили її з хороших дощокбез сучків та ретельно обробляли до особливої ​​гладкості. Подстолье вирішувалося по-різному: як дощатих боковин з виїмкою внизу, з'єднаних проніжкою; у вигляді ніжок, з'єднаних двома проніжками або кругом; без царги чи з царгою; з одним або двома висувними ящиками. Іноді різьбленням покривали краї столової дошки та грані масивних ніжок, що закінчуються у своїй нижній частині різьбленими перехоплювачами.

Крім обідніх, виготовляли кухонні столи для приготування їжі - поставці, які розміщували біля печі. Постачальники були вище обідніх столів, щоб за ними зручно було працювати стоячи, і мали внизу полиці з дверцятами, що зачинялися, і висувні ящики. Були поширені також невеликі столики, на яких стояла скринька або лежала книга, вони мали більш декоративне рішення.

Скрині - обов'язкова приналежність хати. У них зберігали одяг, полотна та інше домашнє начиння. Скрині робили великі - довжиною до 2 м і маленькі 50-60 см (укладання). Опорна частина вирішувалася у вигляді невисоких ніжок, або у вигляді профільного плінта. Кришка була прямою або трохи опуклою. Іноді скрині оббивали з усіх боків звіриною шкірою з коротким ворсом (лося, оленя). Зміцнювали скрині металевими деталямиякі одночасно служили і прикрасами. У металевих смужках робили прорізний орнамент, що чітко виступає на тлі пофарбованого в яскравий колір(зеленої або червоної) скрині. Вигадливо прикрашали ручки, розміщені з боків скрині, маски замків та ключі. Замки робили з дзвоном, навіть мелодією та хитрим способом замикання та відмички. Різьбленням і розписом скрині прикрашали і всередині, найпоширенішою темою був рослинний візерунок. Особливо багато і яскраво розписували весільні скрині. Високо цінувалися скрині з деревини кедра, специфічний запах якої відлякує міль.

Широко застосували у хаті полиці, що закріплюються до стіни наглухо. Полиці, що примикали до стіни по всій довжині, називалися вислими (від слова висіти), полиці, що спираються тільки на кінці, - воронці. Полиці-воронці розділяли приміщення хати на самостійні частини: одним кінцем вони спиралися на стовп або брус біля печей, а іншим входили між колод стіни. До полиць можна також віднести і навісний настил - полоті, які робили над вхідними дверима; між піччю та стіною. Кріпили палати до стін і на опорах-стовпах. Над лавками розміщувалася полиця-надлавник, яка знаходилася трохи вище за вікна. Такі полиці підтримувалися кронштейнами фігурної форми.

Дерево як основний будівельний матеріал використовувалося з найдавніших часів. Саме в дерев'яної архітектуриросійські зодчі виробили те розумне поєднання краси та користі, яке перейшло потім у споруди з каменю та цегли. Багато художні та будівельні прийоми, що відповідають умовам побуту та уподобанням лісових народів, вироблялися протягом століть у дерев'яній архітектурі.

Найбільші споруди на Русі зводилися з багатовікових стволів (по три століття і більше) довжиною до 18 метрів і діаметром понад півметра. І таких дерев було безліч на Русі, особливо на європейській Півночі, яку за старих часів називали «Північним краєм».

Властивості дерева як будівельного матеріалу багато в чому зумовили особливу форму дерев'яних споруд.
Колода - його товщина - стала природною одиницею вимірювання всіх розмірів будівлі, своєрідним модулем.

На стіни хат і храмів ішли просмолені на корені сосна і модрина, з легкої ялини влаштовували покрівлю. І тільки там, де ці породи були рідкісні, використовували для стін міцний важкий дуб або березу.

Та й дерево рубали не всяке, з розбором, із підготовкою. Заздалегідь виглядали відповідну сосну і робили сокирою затеси (ласи) - знімали кору на стовбурі вузькими смугами зверху донизу, залишаючи між ними смуги незайманої кори для руху соку. Потім, ще років на п'ять, залишали сосну стояти. Вона за цей час густо виділяє смолу, просочує нею ствол. І ось по застиглій осені, поки день ще не почав подовжуватися, а земля та дерева ще сплять, рубали цю просмолену сосну. Пізніше рубати не можна – гнити почне. Осину ж, і взагалі листяний ліс, навпаки, заготовляли навесні, під час руху соку. Тоді кора легко сходить з колоди і вона, висушена на сонці, стає міцною як кістку.

Головним, і часто єдиним знаряддям давньоруського архітектора була сокира. Пилки, хоч і відомі з X століття, але застосовувалися виключно в столярній справі внутрішніх робіт. Справа в тому, що пила під час роботи рве деревні волокна, залишаючи їх відкритими для води. Сокира ж, зминаючи волокна, ніби запечатує торці колод. Недарма, досі кажуть: «зрубати хату». І, добре нам зараз знайомі, цвяхи намагалися не використати. Адже довкола цвяха дерево гнити швидше починає. В крайньому випадку застосовували дерев'яні милиці.

Основу дерев'яної споруди на Русі становив "зруб". Це скріплені («пов'язані») між собою чотирикутник колоди. Кожен ряд колод шанобливо називали «вінцем». Перший, нижній вінець часто ставили на кам'яну основу – «ряж», який складали із потужних валунів. Так і тепліше і гниє менше.

За типом скріплення колод між собою розрізнялися види зрубів. Для господарських будівель застосовувався зруб «у ріж» (рідко призначені). Колоди тут укладалися не щільно, а по парах один на одного, і часто не скріплювалися зовсім. При скріпленні колод «в лапу» кінці їх, вибагливо витісані і справді нагадують лапи, не виходили за межі стіни зовні. Вінці тут уже щільно прилягали один до одного, але в кутках могло все ж таки задувати взимку.

Найнадійнішим, теплим, вважалося скріплення колод «в обло», при якому кінці колод трохи виходили за межі стіни. Така дивна сьогодні назва походить від слова «оболонь» («облонь»), що означає зовнішні верстви дерева (пор. «наділяти, обволікати, оболонка»). Ще на початку XX ст. казали: «рубати хату в оболонь», якщо хотіли наголосити, що всередині хати колоди стін не стесуються. Однак, частіше зовні колоди залишалися круглими, тоді як усередині хати обтісувалися до площини - «вискаблівалися в лас» (ласом називали гладку смугу). Тепер же термін «обло» відносять більше до кінців колод, що виступають зі стіни назовні, які залишаються круглими, з облом.

Самі ряди колод (вінці) зв'язувалися між собою за допомогою внутрішніх шпильок. Між вінцями у зрубі прокладали мох і після остаточного складання зрубу конопатили лляною клоччям щілини. Тим же мохом часто закладали і горища для збереження тепла взимку.

У плані зруби робили у вигляді чотирикутника («четвірок»), або у вигляді восьмикутника («вісімок»). З кількох четвериків, що поряд стояли, в основному, хати, а восьмерики використовувалися для будівництва дерев'яних церков (адже восьмерик дозволяє збільшити площу приміщення майже в шість разів, не змінюючи довжину колод). Часто, ставлячи один на одного четверики та вісімки, складав давньоруський архітектор пірамідальну будову церкви або багаті хороми.

Простий критий прямокутний дерев'яний зруббез будь-яких прибудов називався «клітью». «Кліти кліттю, повіть повіттю», - говорили за старих часів, прагнучи підкреслити надійність зрубу в порівнянні з відкритим навісом - повіттю. Зазвичай зруб ставився на підклеті - нижньому допоміжному поверсі, який використовували для зберігання запасів і господарського інвентарю. А верхні вінці зрубу розширювалися вгору, утворюючи карниз - «повал». Це цікаве слово, що походить від дієслова «упасти», часто використовувалося на Русі. Так, наприклад, «повалушкою» називали верхні холодні спільні спальні в будинку чи хоромах, куди вся сім'я йшла влітку спати (повалитися) із натопленої хати.

Двері в кліті робили якомога нижче, а вікна мали вище. Так тепло менше йшло з хати.

Покрівлю над зрубом влаштовували в давнину безцвяхову - «самцову». Для цього завершення двох торцевих стін робили з обрубків колод, що зменшуються, які і називали «самцями». На них сходами клали довгі поздовжні жердини - "дольники", "сліги" (порівн. "злягти, лягти"). Іноді, щоправда, самцями називали і кінці зліг, врубані у стіни. Так чи інакше, але вся покрівля отримала від них свою назву.

Зверху вниз поперек у лати врізали тонкі стовбури дерева, зрубані з одним із відгалужень кореня. Такі стволи з корінням називали «курками» (мабуть за схожість залишеного кореня з курячою лапою). Ці відгалуження коренів, спрямовані нагору, підтримували видовбану колоду - «потік». У нього збиралася вода, що стікала з даху. І вже зверху на курки і лати укладали широкі дошки даху, що впиралися нижніми краями в видовбаний паз потоку. Особливо ретельно перекривали від дощу верхній стик дощок - коник (князек). Під ним укладали товсту «конькову лаву», а зверху стик дощок, немов шапкою, прикривали видовбаним знизу колодою – «шеломом» або «черепом». Втім, частіше колоду це називали «одурнем» - те, що охоплює.

Чим тільки не крили дах дерев'яних хат на Русі! То солому пов'язували в снопи (пучки) і укладали вздовж схилу даху, притискаючи жердинами; то прищеплювали осинові поліна на дощечки (дранку) і ними, наче лускою, вкривали хату в кілька шарів. А в давнину навіть дерном крили, перевертаючи його корінням вгору і підстилаючи бересту.

Самим же дорогим покриттямвважався «тес» (дошки). Саме слово «тес» добре відбиває процес його виготовлення. Рівна, без сучків колода в кількох місцях надколювалася вздовж, і в щілини забивалися клини. Розколота таким чином колода ще кілька разів кололася вздовж. Нерівності широких дощок, що вийшли, підтісувалися спеціальною сокирою з дуже широким лезом.

Покривали дах зазвичай у два шари – «підтесок» та «червоний тес». Нижній шар тесу на покрівлі називали ще підскальником, оскільки часто він покривався для герметичності «скелею» (берестою, яку сколювали з беріз). Іноді влаштовували дах із зламом. Тоді нижню, більш пологу частину називали «поліцею» (від старого слова «статі» - половина).

Весь фронтон хати важливо називали «чолом» і рясно прикрашали магічною оберігаючим різьбленням. Зовнішні кінці підпокрівельних ліг закривали від дощу довгими дошками – «причелінами». А верхній стик причелин прикривали візерунковою дошкою, що звисає - «рушником».

Покрівля - найважливіша частина дерев'яної споруди. "Був би дах над головою", - кажуть досі в народі. Тому й став згодом символом будь-якого храму, будинку та навіть господарської споруди його «верх».

«Верхом» у давнину називали будь-яке завершення. Ці верхи в залежності від багатства будівлі могли бути найрізноманітнішими. Найбільш простим був «клетський» верх – проста двосхилий дахна кліті. "Шатровим" верхом у вигляді високої восьмигранної піраміди прикрашалися зазвичай храми. Вигадливим був «кубуватий верх», що нагадує масивну чотиригранну цибулину. Таким верхом оздоблювалися тереми. Досить складною в роботі була «бочка» - двосхилий покриття з плавними криволінійними обрисами, що завершується гострим гребенем. Адже робили ще й «хрещату бочку» - дві прості бочки, що перетинаються. Шатрові церкви, кубуваті, ярусні, багатоголові - усе це названо по завершенню храму, з його верху.

Стеля влаштовували не завжди. При топці печей «по-чорному» він не потрібен – дим тільки накопичуватиметься під ним. Тому в житловому приміщенні його робили тільки при топці «білим» (через трубу в печі). При цьому дошки стелі укладалися на товсті балки – «матиці».

Російська хата була або «чотирьохстінкою» (проста кліть), або «п'ятистенкою» (кліть, перегороджена всередині стіною - «перерубом»). При будівництві хати до основного обсягу кліті прибудовувалися підсобні приміщення («ганок», «сіни», «двір», «міст» між хатою та двором тощо). У російських землях, не розпещених теплом, весь комплекс будівель намагалися зібрати разом, притиснути один до одного.

Існували три типи організації комплексу будівель, що становили двір. Єдиний великий двоповерховий будинокна кілька родинних сімей під одним дахом називався «гаманець». Якщо господарські приміщення прибудовувалися збоку і весь будинок набував вигляду літери «Г», то його називали «дієслово». Якщо ж господарські прибудови підлаштовувалися з торця основного зрубу і весь комплекс витягувався в лінію, то казали, що це брус.

У будинок вело «ганок», який часто влаштовувався на «помочах» («випусках») - кінцях довгих колод, випущених зі стіни. Такий ґанок називався «висячим».

За ганком зазвичай слідували «сіни» (сінь – тінь, затінене місце). Їх влаштовували для того, щоб двері не відчинялися прямо на вулицю, і тепло в зимовий часне виходило із хати. Передня частина будівлі разом із ганком і сінями називалася в давнину «сходом».

Якщо хата була двоповерхова, то другий поверх називали «повістю» в господарських спорудта «світлицею» у житловому приміщенні. Приміщення над другим поверхом, де зазвичай знаходилася дівоча, називалися «теремом».

На другий поверх особливо в господарських спорудах часто вело «ввезення» - похилий зроблений з колод поміст. По ньому міг піднятися кінь з возом, навантаженим сіном. Якщо ґанок вело одразу на другий поверх, то сам майданчик ганку (особливо, якщо під ним знаходився вхід на перший поверх) називався «рундуком».

Так як хати були майже всі "курні", тобто опалювалися "по-чорному", то всередині до висоти людського зростання стіни були білі, спеціально вилащені, а вище - чорні від постійного диму. На димарі вздовж стін зазвичай розташовувалися довгі дерев'яні полиці- «воронці», що перешкоджають проникненню диму в нижню частинуприміщення.

Дим виходив із хати або через маленькі «волокові віконця», або через «димник» - дерев'яну трубу, рясно прикрашену різьбленням.

У багатих будинках і храмах навколо зрубу часто влаштовували «гульбище» - галерею, що охоплює будинок із двох-трьох сторін.

З давніх-давен Русь славилася багатими хвойними і листяними лісами. Тому дерево виступало в ролі провідного будівельного матеріалу на ті часи. З дерева будували все, починаючи від хат для простого народу та лазень, закінчуючи хоромами для правителів та церквами.

Цікавим є той факт, що секрети давньоруського зодчества застосовуються й донині. Був час, коли дерево відійшло на другий план, і замість нього використовували камінь, бетон та цеглу. Однак тепер у 21 столітті дерево, як будматеріал, набуло другого життя.

Дерево – традиційний матеріал російської архітектури

Усі будинки на Русі зводили зі зрубу. Зруб – це пов'язані між собою колоди. Для будівництва хат використовувалися колоди сосни та модрини, у рідкісних випадках - дуба або берези. Для зведення покрівлі брали деревину ялинки, оскільки вона легша.

Безкраї ліси – це лише одна з багатьох причин, чому наші предки віддавали перевагу дереву. Ось ще кілька факторів, які вплинули на популярність цього будівельного матеріалу:

1. Для російської людини дерев'яні будинки - це не просто місце для життя, а продовження лісу, природи. У такому будинку людина почувається спокійно та затишно.
2. Автор писання «Про державу російську» Джайлс Флетчер стверджує у своїй книзі, що для росіян дерев'яна споруда набагато зручніша, ніж кам'яна тому, що камінь холодний і сирий, а будинки із сухого дерева теплі. А це, за словами автора, дуже важливо для суворого клімату деяких регіонів Русі.
3. Наші пращури зрозуміли, що, як і в лісі, в такому будинку дихається легко і вільно. Вікна в ті часи були маленькі і вузькі, а в холодну пору року їх зовсім закривали дошками. Тому дерев'яне житло – це найкращий варіант.

Повага до дерева прийшла до християнської Русі ще з язичницьких часів. Люди вірили, що якщо звернутися до дерева, обійняти його, то відійдуть усі хвороби та проблеми, адже від дерева виходив “добрий дух”.

Ви скажете, що це все казки? Зовсім ні. Адже у кожній казці є частка істини. Деревина, особливо хвойні породи, видає приємний аромат, вдихання якого є своєрідною інгаляцією. Це чудова профілактика простудних захворювань. А страждаючі на хронічний бронхіт вже через рік життя в такому будинку забудуть про свою хворобу. Подібна аромотерапія заспокоює і розслаблює людину. Тому наші предки зовсім не казкарі, просто люди виражалися на той час трохи іншими словами.

Якими інструментами користувалися на Русі?

Назва "зруб" не випадкова. Пішло воно від вислову "зрубати хату". Що це означає? Колоди для зрубу заготовляли виключно за допомогою сокири, хоча на той час вже існували пилки. На відміну від пили, сокира при рубанні «загладжує» деревні волокна, роблячи торці колод гладкими.

Цвяхи використовувалися вкрай рідко, оскільки при зіткненні з поверхнею дерево з часом починало гнити. А в ті часи ще не існувало спеціальних просочень, що захищають поверхню від вологи та комах. Як кріплювач використовувалися гостро заточені дерев'яні кілочки.

Як заготовляли колоди для будівництва?

До вибору дерева для зрубу підходили дуже відповідально, адже не з кожного ствола вийде гарний матеріал. Сосна має бути рівна і не з'їдена комахами. Вибравши придатні дерева, майстри робили на стволах спеціальні мітки - затеси. Вузькими смужками до кореня знімалася кора.

Ціла частина кори була необхідна для того, щоб забезпечити стікання смоли. Після цього дерева залишали стояти у лісі, часом навіть кілька років. За цей час із дерева рясно виділялася смола, змащуючи ствол.

Рубку вибраних сосен починали пізно восени або ранньою зимою, коли дерево вже «спить». Якщо вирубку здійснити влітку чи навесні, сосна почне гнити

На відміну від хвойних порід, листяні дерева підлягали вирубці в теплу пору року.

Для хат вибирали невеликі дерева, а храмів і церков – вікові сосни.

Будівництво будинків

Традиційно будівництво будинку розпочинали навесні зі зведення спеціальної кам'яної підошви – прообразу сучасного фундаменту. Якщо будували халупу (сарай для зберігання запасів), то часто обходилися без фундаменту, тобто. укладали колоди на ґрунт.

Ряд зв'язаних між собою колод називався «вінець», ця назва використовується до теперішнього дня.

Будівлі на той час умовно можна розділити на кілька груп:

• кліть;
• хата;
• хороми.

Кліть – це чотирикутне приміщення без вікон солом'яним дахомне призначене для опалення. Кліть рідко використовувалася як житло, переважно у ній зберігали провіант. Хата – це трохи кліти більшого розміруіз встановленою піччю. Нерідко хату з'єднували з кліттю, а критий прохід між ними називався сіни.

Хороми були об'єднання кількох приміщень. До їхнього складу входили покої, підклет, світлиця, світиця і т.д. Верхні поверхи хором призначалися знаті, а нижні – для служителів.

На той час застосовувалися кілька технологій зведення будинків. Для будівництва халуп і кліті використовували зруб «в ріж», при цьому колоди укладали попарно один на одного. Найчастіше їх навіть не скріплювали між собою кілками.

Для хат застосовувалася технологія із забавною назвою «в лапу», а все тому, що витесані кінці колод дійсно нагадували лапи. Скріплення робили таким чином, щоб торці не виходили назовні. Це робилося, щоб запобігти протягам.

За технології «в обло» торці трохи виходили за лінію стін та залишалися круглими. При цьому майстри пов'язували між собою колоди та вінці за допомогою кілочків, а між вінцями вистилали мох. Ця технологія вважалася найнадійнішою. Будинок міг вистояти понад століття. А у самому приміщенні завжди було тепло.

З того часу минуло чимало часу. Проте деякі давньоруські секрети архітектури досі актуальні. Нинішні архітектори та проектувальники успішно застосовують їх у поєднанні з новітніми технологіями.

І будинок, і каплиця – все з дерева.

Русь здавна вважалася країною дерева: великих, могутніх лісів навколо було достатньо. Русичі, як зазначають історики, століттями жили у "дерев'яному столітті". З дерева зводилися рами та житлові будинки, лазні та комори, мости та огорожі, ворота та колодязі. Та й найпоширеніша назва російського поселення – село – говорило про те, що будинки та споруди тут дерев'яні. Майже повсюдна доступність, простота та зручність у обробці, відносна дешевизна, міцність, хороші теплотехнічні якості, а також багаті художньо-виразні можливості дерева виводили цей природний матеріал на перше місце у будівництві житлових будинків. Далеко не останню роль відігравала тут і та обставина, що дерев'яні споруди можна було будувати досить короткі терміни. Швидкісне будівництво з дерева на Русі взагалі було високо розвинене, що говорить про високому рівніорганізації теслярської справи. Відомо, наприклад, що навіть церкви, найбільші споруди російських сіл, іноді зводилися "в один день", чому і називалися звичайними.

Крім того, рубані будинки були легко розібрані, перевезені на значну відстань і знову поставлені на новому місці. У містах існували навіть спеціальні ринки, де продавалися "на вивіз" заздалегідь виготовлені зруби та цілі будинки з дерева з усім внутрішнім оздобленням. Взимку такі будинки відвантажувалися прямо "з саней" у розібраному вигляді, а на складання та конопатку витрачалося не більше двох днів. До речі, всі необхідні будівельні елементиі деталі рубаних будинків продавалися відразу, на ринку тут можна було купити і соснові колоди для житлового зрубу (так звані "хоромні"), і обтесані на чотири канти бруси, і добротний покрівельний тес, і різні дошки"їдальні", "лавкові", для обшивки "нутра" хати, а також "перекладини", палі, дверні колоди. Були на ринку і предмети домашнього вжитку, якими насичувався зазвичай інтер'єр селянської хати: прості сільські меблі, діжки, короби, дрібний "щепний товар" аж до найменшої дерев'яної ложки.

Однак, при всіх позитивних якостях дерева, один з дуже серйозних його недоліків - схильність до гниття - робив дерев'яні споруди відносно недовговічними. Разом із пожежами, справжнім бичем дерев'яної забудови, він суттєво скорочував термін життя рубаного будинку – рідкісна хата стояла понад сто років. Саме тому найбільше застосування у будівництві житла знайшли хвойні породи сосна та ялина, смолистість та щільність деревини яких і забезпечували необхідну опірність загниванню. При цьому на Півночі для зведення будинку використовували також і модрину, а в ряді районів Сибіру з міцної і щільної модрини збирали зруб, всю ж внутрішнє оздобленнявиробляли із сибірського кедра.

І все ж найпоширенішим матеріалом для будівництва житла була сосна, особливо сосна борова або, як її ще називали, "кондова". Колода з неї важка, пряма, майже без сучків і, за запевненнями майстрів-теслярів, "вологи не тримає". В одному з порядних записів на будівництво житла, що полягали за старих часів між господарем-замовником і виконавцями-теслярами (а слово "порядна" походить від давньоруського "ряд" договір), цілком виразно підкреслювалося: "... лісу висікти соснового, доброго, ядреного , Гладкого, несуковатого ..."

Заготовляли будівельний ліс зазвичай взимку або на початку весни, поки дерево спить і зайва вода в землю пішла, поки можна ще вивезти колоди санним шляхом. Цікаво, що і тепер фахівці рекомендують проводити заготівлю лісу для зроблених з колод рубаних будинків взимку, коли деревина менше схильна до усихання, загнивання і короблення. Матеріал для будівництва житла заготовляли або самі майбутні господарі, або найняті майстри-теслярі відповідно до необхідної потреби "скільки знадобиться", як зазначалося в одній із порядних. У разі "самозаготівлі" це робилося із залученням родичів та сусідів. Такий звичай, що здавна існував у російських селах, називався "допомогою" ("толокою"). На толоку збиралося зазвичай усе село. Це відбилося й у прислів'ї: " Хто допомогти кликав, той і сам йди " .

Підбирали дерева дуже ретельно, поспіль, без розбору, не рубали, берегли ліс. Була навіть така прикмета: якщо не сподобалися три ліси з приходу до лісу, зовсім не рубати цього дня. Існували і суворо виконувались і специфічні заборони на рубання лісу, пов'язані з народними повір'ями. Наприклад, гріхом вважалася порубка дерев у "священних" гаях, пов'язаних, як правило, з церквою або цвинтарем; не можна було рубати й старі дерева - вони мали померти своєю, природною смертю. Крім того, на будівництво не годилися дерева, вирощені людиною, не можна було використовувати і дерево, що впало при рубці "на північ", тобто на північ, або зависло в кронах інших дерев - вважалося, що в такому будинку на мешканців чекають серйозні неприємності, хвороби і навіть смерть.

Колоди для будівництва рубаного будинку підбирали зазвичай завтовшки близько восьми вершків у поперечнику (35 см), а для нижніх вінців зрубу - і товстіші, до десяти вершків (44 см). Нерідко у договорі вказувалося: "а менше семи вершків не ставити". Зауважимо принагідно, що сьогодні рекомендований діаметр колоди для рубаної стіни 22 см. Колоди вивозили в селище і складали в "вогнища", де вони лежали до весни, після чого стовбури обшкурювали, тобто знімали, зіскабливали кору, що відтанула, за допомогою струга або довгого скобеля, дугоподібне лезо з двома ручками.

Інструменти російських теслярів:

1 - дросівкова сокира,
2 - потіс,
3 - теслярська сокира.

При обробці будівельного лісузастосовувалися різні види сокир. Так, при рубанні дерев використовувалася спеціальна деревосічна сокира з вузьким лезом, при подальших роботах теслярська сокира з широким овальним лезом і так званий "потес". Взагалі ж володіння сокирою було обов'язковим кожному за селянина. "Сокира всій справі голова", говорили в народі. Без сокири не було б створено чудових пам'яток народної архітектури: дерев'яні церкви, дзвіниці, млина, хати. Без цього простого та універсального інструменту не з'явилися б багато знарядь селянської праці, деталі сільського побуту, звичні предмети домашнього вжитку. Уміння теслювати (тобто "згуртовувати" колоди в будівництві) з повсюдно поширеного і необхідного ремесла перетворилося на Русі на справжнє мистецтво - теслярське справа.

У російських літописах ми знаходимо не зовсім звичайні поєднання- "зрубати церкву", "рубати хороми". Та й теслярів часто називали "рубленниками". А справа тут у тому, що будинки за старих часів не будували, а "рубали", обходячись без пили та цвяхів. Хоча пила і була відома на Русі з давніх-давен, її зазвичай не застосовували при зведенні будинку - пиляні колоди і дошки набагато швидше і легше вбирають вологу, ніж рубані і тесані. Майстри-будівельники не опиливали, а обрубували сокирою кінці колод, оскільки обпиляні колоди "дере вітром" - вони тріскаються, а отже, швидше руйнуються. Крім того, при обробці сокирою колода з торців як би "закупорюється" і менше гниє. Дошки ж робили вручну з колод - у торці колоди і по всій його довжині намічали заруби, вганяли в них клини і розколювали на дві половини, з яких і витісняли широкі дошки - "тісниці". Для цього застосовувалася спеціальна сокира з широким лезом і одностороннім зрізом - "потес". Взагалі ж теслярський інструментарій був досить великий - тут були сусідами, поряд з сокирами і скобелями, особливі "тесла" для вибирання пазів, долота і просіки для пробивання отвору в колодах і брусах, "риси" для нанесення паралельних ліній.

Наймаючи теслярів для будівництва будинку, господарі докладно обмовляли найважливіші вимоги, що пред'являються до майбутньої споруди, що скрупульозно зазначалося в договорі-порядній. Насамперед тут фіксувалися необхідні якості будівельного лісу, його діаметр, способи обробки, а також терміни початку будівництва. Потім надавалася детальна характеристика будинку, який належало звести, висвітлювалася об'ємно-планувальна структура житла, регламентувалися розміри основних приміщень. "Поставити мені нову хату, - записано в старовинній порядній, чотирьох сажнів без ліктя і з кута" - тобто, близько шести з чвертю метрів, рубана "в обло", із залишком. Оскільки креслень при будівництві будинку не робили, то в договорах на будівництво вертикальні розміри житла та окремих його частин визначали за кількістю бревен-вінців, що укладаються в зруб - "а до курок вгору двадцять три ряди". Горизонтальні ж розміри регламентувалися найбільш уживаною довгою колоди - зазвичай це було близько трьох сажнів "між кути" - приблизно шість з половиною метрів. Часто в порядних наводилися відомості навіть про окремі архітектурно-конструктивні елементи та деталі: "і двері на одвірках зробити і вікон на одвірках, скільки господар накаже зробити". Іноді прямо називалися зразки, аналоги, приклади з найближчого оточення, орієнтуючись на які майстри повинні були виконувати свою роботу: ".. а зробити ті світлиці і сіни, і ганок, як у Івана Олфер'єва біля воріт малі світлиці зроблені". Весь документ часто завершувався рекомендацією дисциплінарного порядку, яка наказувала майстрам не кидати роботу до повного її закінчення, не відкладати і не затягувати розпочату будівництво: "І до обробки тієї хоромної справи геть не відходити".

Початок будівництва житла на Русі пов'язувалося з певними, регламентованими особливими правилами термінами. Кращим вважалося починати будівництво будинку Великим постом (провесною) і так, щоб процес будівництва включав у себе за термінами свято Трійці згадаємо прислів'я: "Без Трійці будинок не будується". Не можна було розпочинати будівництво у так звані " важкі дні- у понеділок, середу, п'ятницю, а також у неділю. Сприятливим для початку будівництва вважався час, "коли наповнюється місяць" після молодика.

Зведенню будинку передували спеціальні ритуали, що досить урочисто оформлялися, в яких знайшли своє відображення найважливіші, найбільш суттєві для селянина земні та небесні явища, в них у символічній формі діяли сили природи, були присутні різні "місцеві" божества. За старовинним звичаєм, при закладці будинку в кути клали гроші "щоб багато жилося", а всередині зрубу, в його середині або в "червоному" кутку, ставили свіжозрубане деревце (берізку, горобину або ялинку) і часто вішали на нього іконку. Це деревце втілювало собою "світове дерево", відоме майже всім народам і ритуально відзначає "центр світу", що символізує ідею зростання, розвитку, зв'язку минулого (коріння), сьогодення (ствол) та майбутнього (крона). Воно залишалося на зрубі і завершення будівництва. З позначенням кутів майбутнього житла пов'язаний інший цікавий звичай: за передбачуваними чотирма кутами хати господар з вечора насипав чотири купки зерна, і якщо ранком зерно виявлялося недоторканим, обране для будівництва будинку місце вважалося хорошим. Якщо зерно хтось потривожив, то будуватися на такому "сумнівному" місці зазвичай остерігалися.

Протягом усього будівництва будинку суворо витримувався і ще один, вельми руйнівний для майбутніх господарів звичай, що не відійшов, на жаль, у минуле і сьогодні досить часте і рясна "частування" майстрів-теслярів, які зводять будинок, з метою їх "задобрювання". Процес будівництва неодноразово переривався "заручними", "закладними", "матичними", "кроквяними" та іншими гуляннями. Інакше теслярі могли образитися і зробити щось не так, а то й просто "пожартувати" - так викласти зруб, що "у стінах дзижчатиме".

Конструктивною основою рубаного будинку був чотирьох вугільний у плані зруб з колод, що складався з горизонтально покладених один на одного колод-"вінців". Важливою особливістю цієї конструкції є те, що при його природному усиханні та подальшому осаді зникали щілини між вінцями, стіна ставала більш щільною та монолітною. Для забезпечення горизонтальності вінців зрубу колоди укладалися так, що комлеві кінці чергувалися з вершинними, тобто товстішими з тими, що тонші. Щоб вінці добре прилягали один до одного, у кожному з сусідніх колод вибирався поздовжній паз. За старих часів паз робився в нижній колоді, на його верхній стороні, але, оскільки при такому рішенні в поглиблення потрапляла вода і колода швидко підгнивала, паз стали робити на нижній стороні колоди. Цей прийом зберігся і донині.

а - "в обло" з чашками в нижніх колодах
б - "в обло" з чашками у верхніх колодах

По кутах зруб зв'язувався спеціальними врубками своєрідними зробленими з колод "замками". Фахівці стверджують, що типів і варіантів врубок у російській дерев'яній архітектурі налічувалося кілька десятків. Найбільш уживаними були рубки "в обло" і "в лапу". При рубанні "в обло" (тобто, округло) або "у простий кут" колоди з'єднувалися таким чином, що кінці їх виступали назовні, за межі зрубу, утворюючи так званий "залишок" тому цей прийом іменувався ще рубкою з залишком. Виступаючі кінці добре оберігали кути хати від промерзання. Спосіб цей, один із найдавніших, іменувався також рубкою "в чашу", або "у чашку", оскільки для скріплення колод у них вибиралися спеціальні поглиблення "чашки". За старих часів чашки, як і поздовжні пази в колодах, вирубувалися в нижній колоді - це так звана "рубка в підкладку", пізніше ж стали застосовувати більш раціональний спосіб з вирубуванням у верхньому колоді "в накладку", або "в охлуп", що не давало волозі затримуватись у "замку" зрубу. Кожну чашку підганяли точно за формою колоди, з якою вона стикалася. Це було необхідно для забезпечення герметичності найважливіших і найбільш уразливих для води та холоду вузлів зрубу – його кутів.

Інший поширений спосіб рубки "в лапу", без залишку давав можливість збільшити горизонтальні розміри зрубу, а разом з ними і площа хати, в порівнянні з рубкою "в обло", тому що тут "замок", що скріплює вінці, робився на самому кінці колоди. . Однак він був складніший у виконанні, вимагав високої кваліфікації теслярів, а тому й обходився дорожче, ніж традиційна рубка з випуском кінців колод "закутків". З цієї причини, а також через те, що рубка "в обло" займала менше часу, переважна більшість селянських будинків у Росії рубалася саме таким чином.

Нижній, "окладний" вінець часто клали прямо на землю. Для того, щоб цей початковий вінець - "нижник" - був менш схильний до гниття, а також з метою створення міцної і надійної основи будинку колоди для нього підбиралися товстіші і смолистіші. Наприклад, у Сибіру для нижніх вінців використовувалася модрина - дуже щільний і досить довговічний дерев'яний матеріал.

Нерідко під кути та середини закладних вінців підкладали великі камені-валуни або вкопували в землю обрізки товстих колод - "стільці", які для захисту від гниття обробляли смолою або обпалювали. Іноді з цією метою застосовувалися товсті плахи чи " лапи " - поставлені вниз корінням викорчовані пні. При будівництві житлової хати "окладні" колоди намагалися класти так, щоб нижній вінець щільно примикав до землі, часто "для тепла" його навіть трохи присипали землею. Після завершення "хатового окладу" - укладання першого вінця починали складання будинку "на моху", при якому пази зрубу для більшої герметичності прокладали надраним у низинах і висушеним болотяним мохом "мокришником" - це називалося "замшити" зруб. Траплялося, що для більшої міцності мох "підвивали" куделями - вичесаними волокнами льону та конопель. Але оскільки, висихаючи, мох все ж кришився, в пізніший час для цієї мети стали використовувати клоччя. Та й тепер фахівці рекомендують шви між колодами рубаного будинку конопатити клоччям вперше в процесі будівництва і потім ще раз, через рік-півтора, коли відбудеться остаточне усадження зрубу.

Під житловою частиною будинку влаштовували або низьке підпілля, або так званий "підклет" або "подибку" - підвал, що відрізнявся від підпілля тим, що був досить високим, не заглиблювався, як правило, в землю і мав безпосередній вихід назовні через невисокі двері. Ставлячи хату на підклітку, господар оберігав її від холоду, що йде від землі, захищав житлову частину і вхід до будинку від снігових заметів взимку та паводків навесні, створював прямо під житлом додаткові підсобні та господарські приміщення. У підкліті зазвичай влаштовувалась комора, часто він служив льохом. Обладналися в подиб'ї та інші господарські приміщення, наприклад, у районах, де були розвинені кустарні промисли, у підкліті могла розміщуватись невелика майстерня. Утримували в підкліті і дрібну худобу або свійську птицю. Іноді ж подибка використовувалася і під житло. Зустрічалися навіть двоповерхові, або "двужилі" на два "житті" хати. Але все ж таки в переважній більшості випадків підкліт був нежитловим, господарським поверхом, а жили в сухому і теплому "горі", піднятому над холодною вологою землею. Найбільшого поширення такий прийом постановки житлової частини будинку на високий підклет отримав у північних районах, де дуже суворі кліматичні умовивимагали додаткового утеплення житлових приміщень та надійної та ізоляції від промерзлої землі, в середній смузі частіше влаштовували невисоке та зручне для зберігання продуктів підпілля.

Завершивши обладнання підклету чи підпілля, розпочинали роботи з влаштування підлоги хати. Для цього перш за все врубали у стіни будинку "поперечини" - досить потужні балки, на які спиралася підлога. Як правило, їх робили чотири або рідше три, маючи паралельно головному фасаду хати дві біля стін і дві або одну посередині. Щоб підлога була теплою і не продувалася, її робили подвійною. Так звану "чорну" підлогу укладали прямо на перекладини, збираючи його з товстого горбиля горбами вгору, або з колод накату, і засипали "для теплоти" шаром землі. Зверху настилали чисту підлогу із широких дощок.

Причому таку подвійну, утеплену підлогу робили, як правило, над холодним підвалом-підклетом, підзбицею, а над підпіллям же влаштовували звичайну, одинарну підлогу, що сприяло проникненню тепла з житлового приміщення в підпілля, де зберігалися овочі та різноманітні продукти. Дошки верхньої, "чистої" підлоги щільно приганялися одна до одної.

Конструкція самцового даху:

1 - лухта (шелом)
2 - рушник (вітринка)
3 - причеліна
4 - челле
5 - червоне вікно
6 - волокове вікно
7 - потік
8 - курка
9 - сліга
10 - тес

Зазвичай мостини укладали по лінії вхід вікна, вхідні дверіу житлове приміщення до головного фасаду хати, пояснюючи це тим, що при такому розташуванні дошки підлоги менше руйнуються, менше обколюються по краях і служать довше, ніж при іншій розкладці. Крім того, за твердженням селян, така стать зручніше помсти.

Кількість міжповерхових перекриттів-"мостів" у будівництві визначалося ще в порядній: "... та в тих же кімнатах усередині намостити по три мости". Укладання стін хати завершувалося встановленням на тій висоті, де збиралися робити стелю "черепового" або "підгнітного" вінця, в якому і врубали стельову балку - "матіцу". Її місцезнаходження також часто зазначалося в порядних записах: "а поставити та хата на сімнадцятому матиці".

Міцності і надійності мати основи - основи стелі - надавалося дуже велике значення. У народі навіть говорили: "Худа матка всьому - будинку смятка". Установка матиці була дуже важливим моментомв процесі зведення будинку нею закінчувалося складання зрубу, після чого будівництво вступало в завершальну фазу Укладання перекриття та влаштування даху. Тому укладання матиці супроводжувалося спеціальними обрядами і черговим "матичним" частуванням теслярів. Нерідко самі теслярі нагадували про це "забудькуватим" господарям: встановлюючи матицю, вони кричали: "матка тріщить, не йде", і господарям доводилося влаштовувати застілля. Іноді, піднімаючи матицю, до неї прив'язували печений з цієї нагоди пиріг.

Матиця була потужним чотиригранним брусом, на який укладали "стелі" товсті дошки або "горбачі", що розміщувалися вниз площиною. Для того ж, щоб під вагою матиця не прогиналася, найчастіше стесували по кривій її нижню сторону. Цікаво, що цей прийом використовується і сьогодні при зведенні рубаних будинків - це називається "витісати будівельний підйом". Закінчивши укладання стелі - "підволоки", обв'язували зруб під дах, укладаючи поверх черепового вінця ще й "олупні", або "охлобутні" колоди, якими і закріплювалися стелю.

У російському народному житлі функціонально-практичні та художні питання були тісно взаємопов'язані, одна доповнювало і випливало з іншого. Злиття "користи" і "краси" в будинку, нерозривність конструктивних та архітектурно-художніх рішень з особливою силою виявилися в організації завершення хати. До речі, саме на завершення будинку народні майстри бачили головну та основну красу всієї споруди. Конструкція та декоративне оформлення даху селянського будинку і сьогодні вражають єдністю практичних та естетичних аспектів.

Напрочуд проста, логічна і художньо виразна конструкція так званої безцвяхової самцової покрівлі - однієї з найдавніших, що отримала найбільше широке поширенняу північних районах Росії. Опорою їй служив зроблені з колод фронтони торцевих стін будинку - "залобники". Після верхнього, "охлупного" вінця зрубу колоди головного та заднього фасадів хати поступово коротшали, піднімаючись до самого верху ковзана. Називались ці колоди "самцями", оскільки стояли "самі собою". У трикутники протилежних фронтонів будинку врубали довгі зроблені з колод ", що були основою покрівлі "решіткою". Вершини фронтонів з'єднувалися головною, "князевою" злегою, що являла собою завершення всієї конструкції двосхилий даху.

До нижніх злег кріпилися природні гаки - "курки" - викорчовані з коренем і обтесані стволи молодих ялинок. "Курицями" вони називалися тому, що майстри надавали їх відігнутим кінцям форму пташиних голів. Курки підтримували спеціальні жолоби для відведення води "потоки", або "водотечники" - видовбані по всій довжині колоди. У них упиралися тесини покрівлі, які укладалися по ліжках-обрешетинах. Зазвичай покрівля була подвійна з прокладкою з берести - "скелі", що добре оберігала від проникнення вологи.

У ковзані даху на верхні кінці покрівельних тесин "нахлобучивали" "шелом" -масивна коритоподібна колода, кінець якої виходив на головний фасад, вінчаючи собою всю споруду. Ця важка колода, що називалася ще "охлупнем" (від давньої назви покрівлі "охлоп"), затискала тесини, утримуючи їх від зносу вітром. Передній, комлевий кінець охлупня оформляли зазвичай як голови коня (звідси " коник " ) чи рідше птиці. У північних районах шелому іноді надавали форму голови оленя, найчастіше розміщуючи у ньому справжні оленячі роги. Завдяки своїй розвиненій пластиці ці скульптурні зображення добре "читалися" на тлі неба і були видні здалеку.

Для підтримки широкого звису даху з боку головного фасаду хати використовувався цікавий і дотепний конструктивний прийом - послідовне подовження верхніх вінців, що виходять за межі зрубу кінців колод. При цьому виходили потужні кронштейни, на які спиралася передня частина покрівлі. Видаючи далеко вперед від зробленої з колод стіни будинку, такий дах надійно захищав вінці зрубу від дощу і снігу. Кронштейни, що підтримували дах, називалися "випусками", "помочами" або "повалами". Зазвичай на таких же кронштейнах-випусках влаштовувався ґанок, настилали обхідні галереї-"гульбища", обладнали балкони. Потужні зроблені з колод випуски, що оформлялися лаконічним різьбленням, збагачували строгий зовнішній виглядселянського будинку, що надавали йому ще більшої монументальності.

У новому, пізнішому типі російського селянського житла, що набув поширення, в основному, в районах середньої смуги, дах мала вже покриття на кроквах, зроблений з колод фронтон з самцями замінило дощате заповнення. При такому рішенні різкий перехід від пластично насиченої грубофактурної поверхні зрубу з колод до плоского і гладкого дощатого фронтону, будучи тектонічно цілком виправданим, проте не виглядав композиційно невиразним, і майстри-теслярі садили прикривати його досить широкою лобовою дошкою. Згодом з цієї дошки розвинувся фриз, що йшов довкола всієї будівлі. Слід зазначити, однак, що і в цьому типі селянського будинку досить довго зберігалися ще деякі робили більш ранніх споруд кронштейни-випуски, що прикрашалися нескладним різьбленням, і різьблені зачіли з "рушниками". Це визначило переважно повторення традиційної схеми розподілу різьбленого декоративного оздоблення на головному фасаді житла.

Зводячи рубаний будинок, створюючи традиційну хату, російські майстри-теслі віками і відкривали, освоювали та вдосконалювали специфічні прийоми обробки дерева, поступово розробляли міцні, надійні та художньо виразні архітектурно-конструктивні вузли, оригінальні та неповторні деталі. При цьому вони повністю використовували позитивні якості деревини, вміло виявляючи та розкриваючи у своїх спорудах її унікальні можливості, всіляко підкреслюючи її природне походження. Це ще більше сприяло несуперечливому входженню будівель у природне оточення, гармонійному злиттю споруд, створених людиною, з первозданною, незайманою природою.

Напрочуд прості та органічні основні елементи російської хати, логічна і чудово "промальована" їх форма, точно і повно виражають вони "роботу" дерев'яної колоди, зрубу, даху будинку. Користь та краса зливаються тут у єдине та неподільне ціле. Доцільність, практична необхідність будь-якої робили яскраво виражені в їх строгій пластиці, лаконічному декорі, загалом структурної завершеності всієї споруди.

Нехитро і правдиво та загальне конструктивне рішенняселянського будинку - потужна і надійна зроблена з колод стіна; великі, ґрунтовні врубки по кутах; невеликі, прикрашені наличниками та віконницями, вікна; широка дах з вигадливим ковзаном і різьбленими причелінами, а ще ганок та балкон ось, здавалося б, і все. Але скільки прихованої напруги в цій простій конструкції, скільки сили в щільних зчленуваннях колод, як міцно "тримають" вони один одного! Століттями виокремлювалась, викристалізовувалась ця впорядкована простота, ця єдина можлива структура надійна і підкорювальна скептичною чистотою лінії та форм, гармонійних та близьких навколишній природі.

Спокійною впевненістю віє від простих російських хат, добротно і докладно влаштувалися вони на рідній землі. При погляді на потемнілі від часу будівлі старих російських селищі не залишає відчуття, що вони, одного разу створені людиною і для людини, живуть разом з тим якимось своїм окремим життям, тісно пов'язаним з життям навколишньої природи - так зродилися вони з тим місцем , де з'явилися світ. Живе тепло їх стін, лаконічний силует, строга монументальність пропорційних відношення, якась "нештучність" всього їхнього вигляду роблять ці споруди невід'ємною та органічною частиною навколишніх лісів і полів, всього того, що ми називаємо Росією.