වාචික නොවන සන්නිවේදනය. ශරීර භාෂාව සහ මුහුණේ ඉරියව්. අත් අභිනයන් පිළිබඳ මනෝවිද්යාව
(සංකල්පය වාචික නොවන සන්නිවේදනය, අපගේ ජීවිතයේ සංඥා භාෂාවේ අර්ථය සහ අපේක්ෂිත අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා එය භාවිතා කිරීම, සමහර අභිනයන් වල අර්ථය.)
ඔබ හමුවන සෑම දිනකම විවිධ පුද්ගලයන්, ඔවුන් සමඟ කතා කරන්න, යමක් ඒත්තු ගන්වන්න, ඒ සමඟම ඔවුන්ගෙන් තොරතුරු ලබා ගන්න. ඒ සමඟම, ඔබට ඒත්තු ගැන්වෙන, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, විශ්වාසවන්ත පෙනුමක් අවශ්යයි. ඒ අතරම, අනෙක් අය අප සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී කෙතරම් අවංකද යන්න තේරුම් ගැනීම සතුටක් වනු ඇත.
ඔබේ ඉරියව්, ඉරියව්, ඉරියව්, මුහුණේ ඉරියව් ශරීර භාෂාව හඳුනාගත හැකි අය සඳහා ඔබේ පිටේ ඇති සෙල්ලිපියකි. තද ඇඳුමකින් සැරසී සිටින අඳුරු, දැඩි මිනිසෙකුට බර ඇවිදීමක් සහ තියුණු කටහඬක් ද ඇත: "මම කී පරිදි කරන්න!". සහ කම්මැලි උරහිස් සහ දුක්ඛිත, කල්පනාකාරී මුහුණක් ඇති මිනිසෙක් නිවේදනය කරයි: "බලන්න මම කොතරම් අවාසනාවන්ත සහ වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද යන්න."
අනෙක් පුද්ගලයින් නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සහ නිවැරදි තත්වය තුළ ඔබව නිවැරදිව ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි වන පරිදි, ඔබ සංඥා භාෂාව "කියවීමට" ඉගෙන ගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ සන්නිවේදන සහකරු පිළිබඳ තොරතුරු තුනෙන් දෙකක්, ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සහ අභිප්රායන් ගැන, ඔබ (දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්වම) ඔහුගේ වචන වලින් නොව, ඔහුගේ අභිනයන්, ඉරියව්, මුහුණේ ඉරියව්, ඇස් වලින් ලබා ගනී.
වාචික නොවන භාෂාව- මෙය සවිඥානක හැසිරීම් වල ප්රතිඵලය නොව, යටි සිතේ ආවේගයන් ය. එමනිසා, එය ව්‍යාජ ලෙස ප්රකාශ කිරීම සාමාන්යයෙන් කළ නොහැක්කකි (තනි අභිනයන් හැර) සහ වචන වලට වඩා එය විශ්වාස කිරීම වටී.
මැදිහත්කරුගේ චලනයන් දෙස සමීපව බැලීමේදී, තනි අභිනයන් පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථකථනවලින් ඉවතට නොයෑම වැදගත්ය. සමස්ත සන්නිවේදන මාධ්‍යයෙන් උදුරා ගන්නා ලද වාචික නොවන ඉඟි කිහිපයක් අද්දැකීම් අඩු නිරීක්ෂකයෙකු ව්යාකූල කළ හැකිය.
මැදිහත්කරු ඔහුගේ කකුල පසෙකට තැබුවහොත්, මෙය ඔහුගේ මනෝභාවය සහ ඔහුගේ කකුල හිරිවැටීම යන දෙකම දැක්විය හැකිය. ඔහු ඔහුගේ නාසය හෝ නිකට සීරීමට ලක් කළේ නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ බොරුවක් සහ ඔහුගේ මුහුණේ කොටසක් ඇත්තෙන්ම කැසීමයි. එමනිසා, මැදිහත්කරුගේ අභිනයන් සමස්තයක් ලෙස බැලිය යුතු අතර, ඒවා අතිරේකව මුහුණේ ඉරියව් සහ කථනය සමඟ සංසන්දනය කළ යුතුය.
ශරීර භාෂාව සහ මුහුණේ ඉරියව්. සමහර අභිනයන් වල තේරුම:
විවෘත අභිනයන්.විවෘතභාවයේ අභිනයන් අතර, පහත සඳහන් කරුණු සලකා බැලිය හැකිය: පුද්ගලයෙකුගේ දෑත් විවෘතව ඇති විට, අත්ල ඉහළට, මෙය ඔහුගේ විවෘතභාවය, අවංකභාවය පෙන්නුම් කරයි; මැදිහත්කරු ඔහුගේ ජැකට්ටුව ගලවන විට, මෙය පුද්ගලයා ඔබට විවෘත සහ මිත්‍රශීලී බවට ලකුණකි.
ආරක්ෂක අභිනයන්.එය ගැටුම්, තර්ජන වලට ප්‍රතිචාරයක් වැනිය. මැදිහත්කරු ඔහුගේ පපුවට උඩින් දෑත් හරස් කළහොත්, ඔබ පවසන දේ විශ්ලේෂණය කරන්න, මන්ද ඔහු සාකච්ඡාවෙන් වැළකී සිටීමට පටන් ගනී. පුද්ගලයෙකු තම දෑත් හස්තයට තද කළහොත් - ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවක් ද වේ.
අගය කරන අභිනයන්.මේවා කල්පනාකාරී බව සහ ගෞරවය ප්රකාශ කිරීමේ අභිනයන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ කම්මුලට අත තබා ඇත (ගැඹුරු චින්තනයේ ගිලී ඇත). මැදිහත්කරු ඔබව විවේචනාත්මකව තක්සේරු කරන්නේ නම්, ඔහුගේ නිකට අත්ල මත රැඳී ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, දර්ශක ඇඟිල්ල කම්මුල දිගේ ඇති අතර, ඉතිරි ඇඟිලි මුඛයට පහළින් ඇත. මෙම ආස්ථානය "ඉදිරි සිටින්න" ලෙස හැඳින්වේ. මැදිහත්කරු ඔහුගේ හිස ඇල කළේය - ඔබට අවධානයෙන් සවන් දෙන බවට ඔබට සහතික විය හැකිය. පන්ති කාමරයේ සිසුන් බොහෝ විට හිස නමා වාඩි වී සිටින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ගුරුවරයා පැවසීමට උත්සාහ කරන දේ ගැන සිසුන් උනන්දු නොවන බවයි. පුද්ගලයෙකු තම නිකට සීරීමට ලක් කරයි - එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු තීරණයක් ගැනීමේ කාර්යබහුල බවයි.
කම්මැලි අභිනයන්.පුද්ගලයෙකු පෑනක තොප්පිය ක්ලික් කිරීමට පටන් ගන්නා විට හෝ ඔහුගේ දෑතින් ඔහුගේ හිස පහත් කරන විට එවැනි අභිනය බොහෝ දෙනෙක් දැක ඇත. මේවා කම්මැලි අභිනයන්, පුද්ගලයෙකු උනන්දුවක් නොදක්වන විට, තමාටම වැඩ කිරීමට කිසිවක් නැත.
ආලය අභිනයන්.කාන්තාව ඇගේ කොණ්ඩය කෙළින් කිරීමට, ඇගේ කොණ්ඩය සිනිඳු කිරීමට, කැඩපත තුළ තමාව පරීක්ෂා කර බැලීමට පටන් ගනී, ඇගේ ඇඟිලි තුඩු මත සපත්තු සමතුලිත කරයි - "අලංකාර කිරීම" පිළිබඳ අභිනයකි. මිනිසෙකු තම ටයි පටිය, ජැකට් ආදිය කෙළින් කරයි.
රහස්‍යභාවයේ සහ සැකයේ අභිනයන්.මැදිහත්කරු ඔහුගේ අතින් මුඛය ආවරණය කරයි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු සාකච්ඡා කෙරෙන ගැටලුව පිළිබඳ ඔහුගේ මතය සඟවන බවයි. මැදිහත්කරුගේ කකුල් සහ ශරීරයේ මුළු සිරුරම පිටවීම දෙසට හැරී ඇත්නම්, එම පුද්ගලයාට සංවාදය අවසන් කර හැකි ඉක්මනින් පිටව යාමට අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකු තම දර්ශක ඇඟිල්ලෙන් නාසය, කන, ඇස් අතුල්ලන්නේ නම් සැකයේ ලකුණක් වනු ඇත.
යටත් අභිනයන්. උසස් බව පිළිබඳ අභිනයඅතට අත දීමෙන් ප්රකාශ කළ හැක. පුද්ගලයෙකු ඔබේ අත සොලවන අතර, ඔහුගේ අත්ල ඔබේ අතේ ඇති පරිදි හරවන අතර, මෙය ඔහු ඔබට වඩා තමාගේම උසස් බව ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන බවට ලකුණකි. සහ, ඊට පටහැනිව, අත්ල පහළට - එයින් අදහස් කරන්නේ යටත් භූමිකාවක් පිළිගැනීමයි.
ස්නායු භාවයේ අභිනයන්.ඔබේ උගුර පිරිසිදු කිරීම, කැස්ස, ඔබේ සාක්කුවේ කාසි නාද කිරීම, ඔබේ කන් පෙත්තට ඇදීම.
වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ යාන්ත්‍රණය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට සන්නිවේදන ක්රියාවලිය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ හැකිය. වාචික සන්නිවේදනයක් ඇති බවත්, වාචික නොවන සන්නිවේදනයක් (අභින, මුහුණේ ඉරියව් ආදිය) ඇති බවත් සියලු දෙනා දනිති. සමහර අභිනයන් පහත ලැයිස්තුගත කර ඇත. ඒ නිසා:
විවෘත අත්ලකින් ඔබේ අත ලබා දීමෙන්, ඔබ සන්නිවේදන හවුල්කරුවෙකුට මූලිකත්වය දීමට සූදානම් බව පෙන්නුම් කරයි. ඔබේ අත්ලෙන් ඔහුගේ අත් ආවරණය කිරීමෙන්, ඔබ නායකත්වය සඳහා ඔබේ හිමිකම් කල්තියා ප්රකාශ කරයි.
පුද්ගලයෙකුගේ ඇවිදීම ඔහුගේ චරිතය සහ මනෝභාවය පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු ලබා දිය හැකිය. අතට අත දීමකින්, ඔබට අධිකාරිය හෝ නිහතමානිකම, ස්ථීර බව හෝ මෘදු බව සහ සැලකිල්ල පෙන්විය හැකිය.
පපුව මත හරස් අතට ගත් ආයුධ සමීපත්වය සහ එකඟ නොවීම පෙන්නුම් කරයි. ඒවා හෙළිදරව් කිරීමෙන්, මැදිහත්කරු වටහා ගැනීමට සහ ඔහුගේ පැත්තෙන් වැඩි විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට ඔබ වඩාත් විවෘත වනු ඇත. විවෘත අත්ල අවංකභාවය සහ හොඳ හිත ගැන කතා කරයි.
මුඛයට නැමුණු දෑත්, කන අසල ඇඟිල්ල, ශරීරය මඳක් ඉදිරියට ඇලවීම සහකරුට ඇහුම්කන් දීමට ඇති උනන්දුව සහ සූදානම පෙන්නුම් කරයි. එවැනි හැසිරීම් මගින්, ඔබ මැදිහත්කරුට ගරු කරන අතර ඔබ ඉවසිලිවන්ත සහ විවෘත පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත.
ඔබට නිශ්චිත අදහසක් මත පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය නම්, ඉන් ප්රධාන මොහොතසම්බන්ධක දර්ශකය සහ මාපටැඟිල්ලනැතහොත් ඔබේ ඇඟිලි සියල්ලම එකට දමන්න. මෙය පැවසූ දෙයෙහි වැදගත්කම සහ ඔබේ විනිශ්චයන්හි නිරවද්‍යතාවය අවධාරණය කරනු ඇත.
බිහිරි අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ගැටලුවට මුහුණ දී ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. එවැනි කථාවක් පදනම් වී ඇත්තේ කුමක් දැයි තේරුම් ගන්නා අය පවා අඩුය. එක් වැරදි වැටහීමක් නම්, බිහිරි සහ ගොළු අයගේ සංඥා භාෂාව සොයාගනු ලැබුවේ ඇසෙන මිනිසුන් විසින් පමණක් බවත්, එය සාමාන්ය කථනය මත රඳා පවතින බවත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය නොවේ. දෙවන වැරදි වැටහීම නම් සංඥා භාෂාවට අකුරු ඩැක්ටයිල් කිරීම ඇතුළත් වේ, එනම් අත් සහිත අකුරු වල රූපය.
ඩැක්ටිලොලොජි වචන එකින් එක අකුරක් පෙන්වන අතර සංඥා සංඥා ඒවා සම්පුර්ණයෙන්ම පෙන්වයි. බිහිරි අය සඳහා වන ශබ්ද කෝෂවල එවැනි අභින වචන 2000 කට වඩා තිබේ, ඒවායින් සමහරක් ඉක්මනින් මතක තබා ගත හැකි අතර පහසුවෙන් නිරූපණය කෙරේ.
"සංඥා භාෂාව" සංකල්පය
බිහිරි සහ ගොළු සංඥා භාෂාව මතු වූ ස්වාධීන භාෂාවකි ස්වභාවිකවනැතහොත් කෘතිමව නිර්මාණය කර ඇත. එය අත්වලින් සාදන ලද සහ මුහුණේ ඉරියව්, ශරීර පිහිටීම සහ තොල් චලනය මගින් අනුපූරක වන අභිනයන්ගේ එකතුවකින් සමන්විත වේ. බිහිරි හෝ ශ්‍රවණාබාධ සහිත පුද්ගලයන් අතර සන්නිවේදනය සඳහා එය බොහෝ විට භාවිතා වේ.
සංඥා භාෂා බිහි වූයේ කෙසේද?
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිතන්නේ බිහිරි සංඥා භාෂාව ඇත්ත වශයෙන්ම ශ්‍රවණාබාධ ඇති පුද්ගලයින් අතර ආරම්භ වූ බවයි. ඔවුන් නිහඬ සන්නිවේදනය සඳහා අභිනයන් භාවිතා කළහ. එය එසේ වේවා, කථනයේ සහ ශ්‍රවණයේ දෝෂයක් ඇති අය එය භාවිතා කරයි.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම් ලෝකයේ සම්පූර්ණ බිහිරි අයගෙන් 1.5% ක් පමණි. විශාලතම සංඛ්යාවශ්‍රවණාබාධිත පදිංචිකරුවන් බ්‍රසීලයේ උරුබු ගෝත්‍රිකයන් අතර දක්නට ලැබේ. උපදින සෑම දරුවන් 75 කටම එක් බිහිරි දරුවෙක් සිටී. Urubu හි සියලුම නියෝජිතයින් සංඥා භාෂාව හුරුපුරුදු වීමට හේතුව මෙයයි.
සෑම විටම බිහිරි සහ ගොළු අයගේ සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයක් විය. එපමණක්ද නොව, සෑම කලාපයකටම තමන්ගේම ඇත. පෙනුමේ ගැටලුව පොදු භාෂාවවිශාල ප්රදේශ වල 18 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේය. මෙම අවස්ථාවේදී, ශ්‍රවණාබාධ සහිත ළමුන් සඳහා අධ්යාපනික හා අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථාන ප්‍රංශයේ සහ ජර්මනියේ පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.
ගුරුවරුන්ගේ කාර්යය වූයේ දරුවන්ට ලිවීම ඉගැන්වීමයි මව් භාෂාව. පැහැදිලි කිරීම් සඳහා, බිහිරි සහ ගොළු අය අතර භාවිතා කරන අභිනයන් පදනම ලෙස ගන්නා ලදී. ඔවුන්ගේ පදනම මත, ප්රංශ සහ ජර්මානු භාෂාවේ අභිනය අර්ථකථනයක් ක්රමයෙන් මතු විය. එනම්, අභින කථනය බොහෝ දුරට කෘතිමව නිර්මාණය කර ඇත. සෑම කෙනෙකුටම එවැනි කථාවක් තේරුම් ගෙන භාවිතා කළ හැකිය.
ඉස්සර ගොළු භාෂාව උගන්නනවා
එක් එක් රටවල බිහිරි සහ ගොළු අයගේ සංඥා භාෂාව වෙනස් ය. මෙයට හේතුව පාදක කරගත් අභිනයන් විවිධ ප්‍රාන්තවල වෙනස් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි වීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බිහිරි අය සඳහා ඔවුන්ගේම පාසලක් නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රංශයේ ගුරුවරුන්ට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ආරාධනා කරන ලදී. 18 වැනි සියවසේදී ඇමරිකාවේ මෙම ප්‍රවණතාව වර්ධනය කළේ ලෝරන්ට් ක්ලර්ක් ගුරුවරයාය. නමුත් එක්සත් රාජධානිය බිහිරි ඉගැන්වීමේ ක්රම පමණක් අනුගමනය කරමින් සූදානම් භාෂාවක් ගත්තේ නැත. බිහිරි ඇමරිකානුවන් ප්රංශ භාෂාවට සමාන වන අතර ඉංග්‍රීසි සමඟ පොදු කිසිවක් නොතිබීමට හේතු වූයේ මෙයයි.
රුසියාවේ, දේවල් වඩාත් සංකීර්ණ විය. බිහිරි අය සඳහා වූ පළමු පාසල 19 වන සියවස ආරම්භයේදීම මෙහි දර්ශනය විය. Pavlovsk දී, ප්රංශ ගුරුවරුන්ගේ දැනුම හා භාවිතය භාවිතා කරන ලදී. අර්ධ ශතවර්ෂයකට පසු මොස්කව්හි අධ්‍යාපන ආයතනයක් විවෘත කරන ලද අතර එය ජර්මානු විශේෂඥයින්ගේ අත්දැකීම් අනුගමනය කළේය. මේ පාසල් දෙකේ අරගලය අද රට තුළ හඳුනාගත හැකියි.
අභින කථනය වාචික ලුහුබැඳීමේ කඩදාසි නොවේ. ඒ අතරම, එහි ව්යුහය හා ඉතිහාසය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ කිසිවෙකු විසින් අධ්යයනය කර නැත. බිහිරි භාෂාව සම්පූර්ණ භාෂා පද්ධතියක් බව ඔප්පු කළ විද්යාඥයින් පෙනී සිටියේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පමණි. තවද එයට ස්වකීය රූප විද්යාත්මක හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලක්ෂණ ඇත.
අභින සන්නිවේදනය
නිශ්ශබ්ද භාෂාව තේරුම් ගැනීම සඳහා, රාජ්යය අනුව වෙනස් වන අභිනයන්, එය අවශ්ය වන්නේ කොතැනද යන්න තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. විශේෂයෙන්ම, රුසියානු ඩැක්ටිලොලොජි 33 ඩැක්ටයිල් සංඥා ඇත. ජී.එල්. සයිට්සේවා විසින් රචිත පොත "සංඥා කථාව. Dactylology" රුසියාව සඳහා බිහිරි සහ ගොළු සංඥා භාෂාව අධ්යයනය කිරීම සඳහා සුදුසු වේ. වචන ඉගෙන ගැනීමට කාලය ගත වන අතර බොහෝ පුහුණුවීම් අවශ්ය වනු ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, අභිනයන් සහ ඒවායේ අර්ථයන් පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් මෙන්න:
- දෑත් නිකට මට්ටමට ඔසවා වැලමිටට නැමී, ඇඟිලි තුඩු වලින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ "නිවස" යන වචනයයි;
- කලවා ප්රදේශයේ අත් දෙකක් සමග එකවර චක්රලේඛය භ්රමණය "ආයුබෝවන්" යන්නෙන් අදහස් වේ;
- එක් අතක ඇඟිලි වල නැමීම, පපුවේ මට්ටමට ඔසවා වැලමිටට නැමී, එයින් අදහස් වන්නේ "ආයුබෝවන්" යන්නයි;
- නළල ස්පර්ශ කරන හස්තයට නැමුණු දකුණු අතේ තේරුම "ස්තුතියි" යන්නයි;
- පපුවේ මට්ටමින් අතට අත දීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "සාමය" යන්නයි;
- සමාන්තර අත්ල දෙකක් සහිත සුමට චලනයන්, වමේ සිට දකුණට එකිනෙකා දෙස බැලීම, සමාව අයැදීමක් ලෙස වටහා ගත යුතුය;
- ඇඟිලි තුනකින් තොල්වල දාරය ස්පර්ශ කර අත පැත්තට ගෙන යාමෙන් අදහස් වන්නේ "ආදරය" යන්නයි.
සියලුම අභිනයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, විශේෂ සාහිත්යය කියවීම හෝ වීඩියෝ නිබන්ධන නැරඹීම වඩා හොඳය. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී පවා ඉගෙන ගැනීමට වඩා හොඳ කුමන භාෂාවද යන්න තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ.
ගෙස්ටුනෝ භාෂාව
ලොව පුරා සිටින බිහිරි අය අතර අවබෝධය පිළිබඳ ගැටලුව ඉතා උග්‍ර වූයේ පසුගිය සියවසේදී පමණි. 1951 දී, බිහිරි ලෝක සම්මේලනය බිහිවීමෙන් පසු, විශ්වීය නිහඬ භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කරන ලද අතර, එහි අභිනයන් සියලු රටවල සහභාගිවන්නන් විසින් තේරුම් ගනු ඇත.
මෙම ගැටලුව පිළිබඳ වැඩ කටයුතු 1973 දී සරල සංඥා භාෂාවේ පළමු ශබ්ද කෝෂයේ ස්වරූපයෙන් පමණක් සිදු විය. වසර දෙකකට පසුව, ජාත්යන්තර සංඥා කථාව සම්මත විය. එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා එංගලන්තය, ඇමරිකාව, ඉතාලිය සහ රුසියාව යන භාෂා භාවිතා කරන ලදී. ඒ අතරම, අප්රිකානු සහ ආසියානු මහාද්වීපවල නියෝජිතයන් අතර සන්නිවේදනයේ මාර්ග කිසිසේත් සැලකිල්ලට නොගත්තේය.
රාජ්‍ය භාෂාවට අමතරව අවිධිමත් සංඥා භාෂාවක් ද ලෝකයේ පවතින බවට මෙය හේතු වී තිබේ.
අක්ෂර ඩැක්ටයිල්
අභිනයන්ට වචන පමණක් නොව තනි අකුරු ද පෙන්විය හැකිය. එය හරියටම බිහිරි-ගොළු සංඥා භාෂාව නොවේ. වචන තනි අභිනයන්-අකුරු වලින් සමන්විත වන අතර, එය සන්නිවේදනය දුෂ්කර කරයි, එය දිගු කරයි. ඩැක්ටයිල් හෝඩියේ ආධාරයෙන්, සමාන ක්රමයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි, පොදු නාම පද, විද්යාත්මක නියමයන්, පෙරනිමිති සහ ඒ හා සමාන ය.
මෙම හෝඩියේ විවිධ සංඥා භාෂා වල වෙනස්කම් ඇත. එය දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි ඩැක්ටයිල් සලකුණු 33 කින් සමන්විත වන බැවින් එය අධ්යයනය කිරීම තරමක් සරල ය. ඒ සෑම එකක්ම අනුරූප ලිපියේ රූපයට අනුරූප වේ. රුසියානු කථාව තේරුම් ගැනීමට, ඔබ අනුරූප ඩැක්ටයිල් හෝඩිය අධ්යයනය කළ යුතුය.
වාචික ඉදිරිපත් කිරීම් හෝ ලිඛිත පණිවිඩ ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී මිනිස් ස්වභාවයයි. පුද්ගලයන්, එකිනෙකා සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වී, මුහුණේ ඉරියව්, ශරීර භාෂාව සහ අභිනයන් භාවිතා කරමින් ආඛ්‍යානයට දායක වේ. දීප්තිමත් පාට. මැදිහත්කරු මෙම මාතෘකාව ගැන උනන්දු වූවාද නැතහොත් උදාසීන වූවාද යන්න තේරුම් ගත හැකිය.
වාචික නොවන සන්නිවේදනය. ඇත්තද මිථ්‍යාවද?
මෙම විෂය පිළිබඳ සියලු සංවාද හිස් ප්‍රබන්ධ ලෙස සලකන සමහරු ශරීර භාෂාවේ පැවැත්ම සැක කරති.
ඉරියව් සහ අභිනයන් පිළිබඳ න්‍යායේ විරුද්ධවාදීන් තර්ක කරන්නේ ශරීරයේ පිහිටීම වෙනස් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතු නිසා සිදුවන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වාඩි වී සිටින විට, පුද්ගලයෙකුට අත් රෙද්දක් නොමැති නම් ඔහුගේ දෑත් හරස් කිරීම වඩාත් පහසු වන අතර ඔහු වැරදිකරුවෙකු වන නිසා නොවේ.
ඔවුන් මොරගැසීමට පටන් ගන්නේ ඔවුන් කම්මැලි වීමට පටන් ගැනීමෙන් පමණක් නොවේ. අවහිර වූ කාර්යාලයක ඔක්සිජන් නොමැතිකම හෝ වැඩිපුර වැඩ කිරීම මෙම ක්රියාවලිය අවුලුවාලිය හැකිය. එමනිසා, නිගමන සකස් කිරීමට පෙර, මැදිහත්කරු තම අතේ ඇති ඕනෑම වස්තුවක් සක්‍රීයව අභිනය කිරීමට හෝ කරකැවීමට පටන් ගත්තේ මන්දැයි තේරුම් ගත යුතුය.
සංඥා භාෂාව හෙළි කිරීමට අත්හදා බැලීමක් උපකාර වනු ඇත. විෂයයන් මිතුරන් සහ ඥාතීන් විය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව් සහ අභිනයන් වෙනස් වේ. ජීවන තත්වයන්වෙනස් වෙමින් පවතී. නමුත් කිසිම අවස්ථාවක ඔබ පැනවීම සහ බලපෑම් නොකළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබට දිගුකාලීන මිත්රත්වයට හා හොඳ සබඳතාවලට හානි කළ හැකිය.
වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍ය
වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍ය වේකථන භාවිතයෙන් තොරව සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේ ක්රියාවලිය - දෙවැන්න සංඥා පද්ධතිය. එය 60-80% ආවරණය කරන ලද තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි.
අප සෑම කෙනෙකුම, කාරණයේ සාරය නිවැරදිව ප්රකාශ කරන සහ කරුණු සමඟ තර්ක කරන විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, ඔහුගේ වචනවල යම් අල්ලා ගැනීමක් බොහෝ විට දැනේ. එහෙත්, තොරතුරු වල විශ්වසනීයත්වය සහ සත්යතාව තිබියදීත්, ඔබ මෙම පුද්ගලයා මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා නොසිටින බව intuition ඔබට කියයි. වැඩිදුර සන්නිවේදනය සමඟ, අසහනය දැනේ, පුද්ගලයෙකු පැමිණිලි කිරීමට යමක් සොයමින් සිටී.
තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සුමට ඉදිරිපත් කිරීමට පටහැනි මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව් සහ අභිනයන් වෙනස් කිරීමෙන් මැදිහත්කරු පාවා දෙනු ලැබේ. යම් විෂමතාවයක් ඇති අතර ඔහු ඔබගේ අවශ්යතා සඳහා කිසිසේත්ම ක්රියා නොකරන බවට බරපතල බියක් ඇත.
පුද්ගලයෙකුට දිගු කලක් හැඟීම් රඳවා තබා ගැනීම දුෂ්කර ය, ඔවුන් මගක් සොයා ගත යුතුය. නමුත් තත්වයන්, විනීත නීති සහ සමාජයේ සම්මතයන් නිසා හැඟීම්වල කැමැත්තට යටත් වී ඉරියව්, මුහුණේ ඉරියව් සහ අභිනයන් වෙනස් කිරීමෙන් ඒවා ප්රකාශ කිරීමට අපට නිදහසක් නැත. බොහෝ විට මෙම හැසිරීම සම්මතයක් බවට පත් වන අතර පුරුද්දක් බවට පත්වේ.
වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ උදාහරණ
- ගැහැණු ළමයෙක්, ඇගේ මැණික් කටුව පෙන්වමින්, විරුද්ධ ලිංගයේ නියෝජිතයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, ඇය ඔහුට සමීප වීමට සූදානම් බව ඔහුට දන්වයි. ඇය තවමත් ඇගේ තොල් දීප්තිමත් ලිප්ස්ටික් වලින් පින්තාරු කරන්නේ නම්, ඔහු සැබවින්ම ඇගේ ආශාවේ වස්තුව බවට පත්විය.
- නව හඳුනන අය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ පොදු ක්රමයක් තිබේ: ඔබ ඔහුගේ අභිනයන් සහ ඉරියව් පිටපත් කළ යුතුය. මැදිහත්කරු ඔහුගේ දෑත් තරණය කළහොත්, ඔබට මෙම අභිනය නැවත කළ හැකිය. මෙම හැසිරවීම වාචික නොවන සමගිය ප්රවර්ධනය කරයි. එවැනි කුඩා උපක්රමවල සම්පූර්ණ කට්ටලයක් තිබේ.
සැබෑ අර්ථය අල්ලා ගැනීම සඳහා, මැදිහත්කරුගේ අත් සහ පාදවල පිහිටීම කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්රධාන වශයෙන්ම අභිනයන් සහ ඉරියව් නිවැරදි බව අවධාරණය කරන අතර සමහර විට ඒවා පවසා ඇති දෙයට පටහැනි වේ.
තවත් කෙනෙකුට ඒත්තු ගන්වන හරස්කඩ මිනිසෙකු විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය යහපත් චේතනාවන්. ඔහු පොරොන්දුව ඉටු කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. නිසැකවම ඔහු පුද්ගලික අවශ්යතා සඳහා හවුල්කරුවන්ගේ ස්ථානය සහ විශ්වාසය භාවිතා කරයි.
අභිනයන් සහ ඉරියව් හරහා, ඔබට විරුද්ධවාදීන්ගෙන් සමහර තොරතුරු සැඟවිය හැක. සන්නිවේදනයේ පහසුව සහ පහසුව තිබියදීත්, හිමිකරු වැදගත් තොරතුරු කිසිවෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට අදහස් නොකරන බව ඉරියව්වෙන් පැහැදිලි වේ.
අභිනයන් පිළිබඳ මනෝවිද්යාව
සුප්‍රසිද්ධ මනෝ විද්‍යාඥයෙකු වන ඇලන් පීස් හඳුන්වන්නේ "මිස්ටර් ශරීර භාෂාව" යනුවෙනි. කතුවරයා ඔහුගේ කෘති මිලියන ගණනකින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. ඇලනා පීස්, පාඨකයාට ශරීර භාෂාව "අවබෝධ කිරීමට" ඉගැන්වීමට පමණක් නොව, ලබාගත් දැනුම ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීමට ද කටයුතු කළේය. කුඩා වෙනස්කම් පවා ඔහුගේ අවධානයෙන් ගැලවී නොයනු ඇත, ශිෂ්යයින්ගේ ප්රසාරණය සහ ඇහිබැමිවල ප්රසාරණය දක්වා.
පළමුව, සන්නිවේදනය ස්ථාපිත කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ.
දෙවනුව, ගණනය කිරීම සඳහා ඉහළ සම්භාවිතාවක් සහිතව හැකි ය ඉදිරි ක්රියාවන්පුද්ගලයා.
මනෝවිද්‍යාත්මක දැනුමේ ආස්ථානයෙන් ඇලන් අවධානය යොමු කරයි සුවිශේෂී ලක්ෂණකාන්තාවන් සහ පිරිමින්ගේ හැසිරීම් සහ අභිනයන්.
ස්ත්රී පුරුෂ වෙනස්කම් වලට අමතරව, කළමනාකරුවන්ගේ සහ යටත් නිලධාරීන්ගේ ශරීර චලනයන් තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. සංවාදය නැරඹීමෙන් ඔබට හැඟීම්වල වේගවත් වෙනසක් නිවැරදි කළ හැකිය.
වාචික නොවන හැසිරීම් සහ අභිනයන්
- මිතුරෙකු නැමුවහොත්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු බලවත් වරදකට ලක්ව ඇති බව හෝ ඔහු දැඩි ආතතියකට ලක්ව ඇති බවයි. අධික "ගැටළුවල බරපතලකම" ඔහුගේ උරහිස් කෙළින් කිරීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. තත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ඔහු අපහසුතාවයට පත්වන අතර එමගින් වසා දමයි.
- මැදිහත්කරු කථිකයා දෙසට නැඹුරු වන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු සංවාදයේ මාතෘකාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බවයි. එබැවින් ඔහු තොරතුරු මූලාශ්රය වෙත සමීප වීමට උත්සාහ කරයි.
- ඔහුගේ හිස ඇල කිරීමෙන් සහ ඒ සමඟම ඔහුගේ ඇහිබැමි පහත් කිරීමෙන්, මැදිහත්කරු සම්පූර්ණ අනුමැතිය ප්රකාශ කරයි. ඔහුගේ ගෞරවනීය ආකල්පය ගැන සැකයක් තිබිය නොහැක. ඊට පටහැනිව, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔහුගේ දෑතින් ඔහුගේ මුහුණ ස්පර්ශ කරන්නේ නම්, ඔහුගේ ඇස් හෝ ඔහුගේ මුඛයේ කොන් ස්පර්ශ කරයි නම්, ඔහු ඔබව විශ්වාස නොකරයි.
- පුද්ගලයාගේ තත්වය අත් මගින් ලබා දෙනු ලැබේ. කලබල වූ විට සහ කෝපයට පත් වූ විට, පුද්ගලයෙකු තමාටම පහර දීම, හිසකෙස් කෙළින් කිරීම හෝ පෙරළීම සහ ඔහුගේ අත්වලට හමු වන පළමු වස්තූන් ඇද ගැනීම සාමාන්ය දෙයකි. සමහර විට ඔහු තම ඇඟිලි කටේ තබයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔහුට විරුද්ධවාදියාගේ සහාය සහ අනුමැතිය අවශ්ය වේ.
- විශ්වාසය, විවෘතභාවය, සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇති කැමැත්ත විවෘත අත්ල මගින් පෙන්නුම් කෙරේ. ඔහු වැලමිට සහ කකුල් හරස් නොකරන්නේ නම්, ඔහු ඔබව විශ්මයට පත් කරයි. ඔහු තම දෑත් පිටුපසට තබා නිකට ඉහළට ඔසවන්නේ නම්, එමඟින් ඔහු තම උසස් බව පෙන්නුම් කරයි.
- තවදුරටත් සහයෝගීතාවය සඳහා බැරෑරුම් සහ වගකිවයුතු ප්රවේශයක් හවුල්කරුට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, පහත දැක්වෙන ක්රමය භාවිතා කළ යුතුය. තුළ ව්යාපාරික සාකච්ඡානාසයේ පාලමට ඉහළින් විභව සහකරුවෙකුගේ ඇස් අතර මානසිකව ත්‍රිකෝණයක් ඇඳීම සහ මෙම කලාපය දෙස බැලීම අවශ්ය වේ.
මැක්ස් එගර්ට් අනුව ශරීර භාෂාවේ සංඥා 75 ක්
භෞතික ලකුණ | හැකි අගයන් |
|
|---|---|---|
ආදම්ගේ ඇපල් චලනයන් | කනස්සල්ල, බොරුව |
|
ශරීරය ඉදිරිපිට දෑත්, පසුම්බිය, ස්වර්ණාභරණ, කමිස කරපටි ආදිය ස්පර්ශ කිරීම. | අවිනිශ්චිතතාවය |
|
එක් අතක් ශරීරය පුරා, අනෙක් අතට එල්ලී ඇත | අවිනිශ්චිතතාවය |
|
අත් සහ අත් විවෘත වේ | විවෘතභාවය, අවංකභාවය |
|
පපුව මත ආයුධ හරස් කර ඇත | හඳුනා නොගත් කෙනෙකුට හෝ යම් දෙයක් වැට බැඳීම, නිෂේධාත්මක ආකල්පයක ප්‍රකාශනයකි |
|
ආයුධ හරස් කර, එකක් අනෙකා අල්ලාගෙන | අවිනිශ්චිතතාවය |
|
අත් බෑගයක්, කෝප්පයක් ආදිය අල්ලාගෙන සිටින දෑත්. බාධකයක් වගේ | අවිනිශ්චිතතාවය |
|
ගැහෙනවා | ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව |
|
දැල්වීම (වේගවත්) | ||
ගැඹුරු හුස්ම | විවේකය, සමගිය |
|
නිකට ගසයි | තීරණාත්මක චින්තනය, ඇගයීම |
|
අවංක සිනහවක් | සුභ පැතුම්, සහයෝගීතාවය සඳහා ඇති ආශාව, අනුමැතිය |
|
ඇස් අතුල්ලමින් | ව්යාකූලත්වය, තෙහෙට්ටුව |
|
වඳ වී ගිය පෙනුම | කම්මැලිකම, කල්පනා කිරීම |
|
මුහුණ ස්පර්ශ කිරීම (කට, ඇස්, කන්, බෙල්ල ඇතුළුව) | සත්‍යය සැඟවීමට ඇති උනන්දුව හෝ චකිතය |
|
මුඛය තුළ ඇඟිල්ල (ඇස් කණ්ණාඩි, ආදිය). | ඇගයීම හෝ තහවුරු කිරීම සඳහා බලා සිටීම |
|
ඇඟිලිවල දිශාව | අවධානය යොමු කරන ස්ථානය පිළිබඳ ඇඟවීමක් (පුද්ගලයාට පිටවීමට අවශ්ය නම් දොර වෙත, ඔහු ආකර්ශනීය නම් මැදිහත්කරු වෙත) |
|
මුද්දර දැමීම | ||
මැදිහත්කරුට පහර දීම | සමීපත්වය සඳහා ඇති ආශාව |
|
පෙරනිමිති | මැදිහත්කරු කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම |
|
ඔබේ අත්ලෙන් "කැපීම" | ආක්රමණශීලී බව |
|
පිටුපස පිටුපස මැණික් කටුවෙහි පරිධිය | සම්පූර්ණ විශ්වාසය හෝ අනෙක් අතට - කලකිරීම |
|
අත හිස මත තබා ඇත | උනන්දුවක් දක්වන ඇගයීම |
|
ගෙල පිටුපසට පහර දීම | තර්ජනයක් හෝ කෝපයක් දැනේ |
|
විවෘත අත්ල මත රැඳෙන මුහුණ, මේසය මත වැලමිට | තමන්ව වඩාත් ආකර්ෂණීය කිරීමට හෝ පිරිමියෙකුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට කාන්තා තාක්ෂණය |
|
මිටි මිටි | අපේක්ෂා භංගත්වය (ඉච්ඡාභංගත්වය ශක්තිමත් වන තරමට, හස්තය වැඩි වේ) |
|
අත් පිටුපසට | විශ්වාසය, බලය |
|
සාක්කුවල අත් | විශ්වාසයෙන් පෙනී සිටීමට උත්සාහ කිරීම, "මට ඒත්තු ගන්වන්න" වෙත ඇමතීම හෝ ඉවත් වීම පෙන්නුම් කිරීම |
|
දණහිස් මත පැතිරුණු වැලමිට සහිත දෑත් | ආධිපත්යය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අවකාශය භාවිතා කිරීම |
|
දෑත් අත් විවෘත කරයි | ඉදිරිපත් කිරීම |
|
අත්ල අතුල්ලමින් | සාර්ථකත්වය සඳහා බලාපොරොත්තුව |
|
අත් බැඳගෙන | විශ්වාසය, විවේකය, උඩඟුකම |
|
අත් මත රඳා පවතී | අවකාශය භාවිතා කිරීමෙන් බලය ප්රකාශ කිරීම |
|
වැලමිට පරිධිය සමඟ අතට අත දීම | සමීප මිත්රත්වය විදහා දැක්වීමට උත්සාහ කළේය |
|
අත්ල පහළට දිගු කිරීම | බලපෑම් කරන්න හදනවා |
|
ඔබේ අත්ල ඉහළට දිගු කිරීම | ඉදිරිපත් කිරීමේ ලකුණ |
|
අතට අත දීම, උරහිස මත තවත් අතක් | සමීපත්වය පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම |
|
ඉහළ සිට අනෙක් අතින් අතට අත දෙන්න | ආධිපත්යය පෙන්වීමට ඇති ආශාව |
|
සිරස් අත්ල සහ ආසන්න වශයෙන් එකම ශක්තියෙන් අතට අත දෙන්න | ගෞරවය පෙන්වීම, සමානාත්මතාවය පිළිගැනීම සහ "ආරාධනා" සම්බන්ධතාවය |
|
මැණික් කටුව අතට අත දීම | රැස්වීමේදී ප්රීතිය ප්රකාශ කිරීම. සමීප සබඳතාවලදී පිළිගත හැකිය |
|
මුහුණේ ඉදිරිපස අභිනය | සෘණාත්මක ආකල්ප; බොරු හෝ චකිතය |
|
ශක්තිමත් හුස්ම ගැනීම | බිය හෝ කනස්සල්ල |
|
ඉදිරියට නැඹුරු වන්න | උනන්දුව, අනුමැතිය |
|
හරස් කකුල් | වසා දැමීම, යටත් වීමේ ඉරියව්ව හෝ ආරක්ෂාව; කාන්තාවන් තුළ - සැනසිල්ලේ ලකුණක් |
|
අසල්වැසියාගෙන් දුරස්ථ තැනැත්තා ඔහුට සමීප වන පරිදි කකුල කකුලට උඩින් විසි කරයි | අනුමැතියේ හෝ අනුකම්පාවේ ලකුණක් |
|
කකුල් "හතර": එකෙකුගේ වළලුකර අනෙකාගේ දණහිස මත | විශ්වාසය, ආධිපත්යය, එදිරිවාදි ඉරියව්ව |
|
මේස් වෙන්ව (පිරිමි) | විවෘතභාවය හෝ ආධිපත්යය |
|
කකුල් වෙන් | ආධිපත්යය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා අවකාශය භාවිතා කිරීම |
|
තොල් සපා කෑම | කනස්සල්ල, කතා කිරීමට අකමැති වීම |
|
තොල් ලෙවකනවා | කාංසාව, අවධානය |
|
ඔරලෝසුව දෙස බලමින් | අත්හැරීමට ඇති ආශාව, කම්මැලිකම, උදාසීනත්වය |
|
දර්පණය | ||
ඔබේ මුඛය වසා ගැනීම | ඔබට බොරු කරන්නේ දැයි ඇසීමට ඇති කැමැත්ත හෝ ඕනෑවට වඩා පැවසීමට අකමැති වීම |
|
පසුගාමී චලනය | එකඟ නොවීම හෝ කාංසාව |
|
ඉදිරි චලනය | ||
අත්ල නැමී ඇත දබර ඇඟිල්ලඉදිරියට යොමු කර ඇත | එකඟතාවය හෝ කීකරුකම ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව |
|
අත්ල පහළට මුහුණලා | බලය විදහා දැක්වීම |
|
අත් ඉහළට මුහුණලා | කැමැත්ත, සවන් දීමට කැමැත්ත |
|
පෙරනිමිති | ආකර්ශනීය වීමට ඇති ආශාව |
|
වේගවත් හෝ තියුණු ආශ්වාස කිරීම | පුදුමය, කම්පනය |
|
එකිනෙකාට විරුද්ධව වාඩි වී සිටීම | ප්රතිවාදී හෝ ආරක්ෂක ස්ථානය |
|
පැත්තකින් වාඩි වී, පුටු තරමක් එකිනෙකා දෙසට හැරී ඇත | සහයෝගිතා තනතුර |
|
එක් තොල් සමඟ සිනාසෙන්න | යටහත් පහත්කම හෝ අවංකකම |
|
ඔබේ මුහුණ පුරා සිනාසෙන්න | සුභ පැතුම්, කරුණාව, පිළිගැනීමට ආරාධනා |
|
උඩඟුකම හෝ අවංකකම |
||
කථනය නිදහස් හා වේගවත් ය | ආශාව |
|
කථනය හදිසියේ මන්දගාමී වීම | ||
සම්පූර්ණ දිග ඉරියව්ව | ආධිපත්යය සඳහා, ආකර්ශනීය බව සඳහා උත්සාහ කිරීම |
|
ස්ටිප්ලිං | විශ්වාස කරන්න හෝ, සවන් දෙන විට, ලකුණ "මට ඒත්තු ගන්වන්න!" |
|
දත් මිටි | කලකිරීම, කෝපය |
|
මාපටැඟිලි සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, ඒවා ජැකට් හෝ කලිසම් සාක්කුවල තැබීම වැනි | උසස් බව, ආධිපත්යය, අධිකාරය පිළිබඳ ලකුණ |
|
මාපටැඟිලි පටියක් හෝ සාක්කුවලට දමා ඇත | ලිංගික ආක්රමණශීලී ඉරියව්ව |
|
නිතර නිතර ටික් | කාංසාව |
හැදින්වීම
පුද්ගලයෙකු වචන ආධාරයෙන් (වාචිකව) පමණක් නොව, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව්, බැල්ම, ආධාරයෙන් ද තොරතුරු ලබා දෙයි. පෙනුම, කතා කරන විට දුර, සැරසිලි - එනම්, වාචික නොවන සංඥා ආධාරයෙන්. පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු (80% ක් පමණ) වාචික නොවන මූලාශ්‍රවලින් අපට ලැබෙන බව ඔප්පු වී ඇති අතර වචන අපට ලබා දෙන්නේ සියලු තොරතුරු වලින් 20% ක් පමණි. බොහෝ විට, වාචික නොවන තොරතුරු අපගේ සංජානනයේ "තිරය පිටුපස" පවතී, මන්ද එය කියවීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අප නොදන්නා බැවිනි.
අපි බොහෝ විට පැහැදිලිව පෙනෙන දේ දැකීමට අපොහොසත් වෙමු: විධිමත් ලෙස කථා කරන ලද කැමැත්තේ වචන අපි විශ්වාස කරන අතර, පුද්ගලයා නිෂේධාත්මකව හිස නමා, අපට අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කරයි - මම එකඟ නොවෙමි. සිනහවකින් අපව පිළිගන්නා පුද්ගලයා ඔහුගේ පපුවට උඩින් දෑත් හරස් කර ඇති බව අපි අවධානය යොමු නොකරමු - ආරක්ෂක ආස්ථානයක ලකුණක් - "මම අපහසුතාවයට හා අපහසුතාවයට පත්ව සිටිමි."
මෙම පොත අදහස් කරන්නේ සංඥා භාෂාව, මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව් ආදිය කියවීමට ඉගෙන ගැනීමට කැමති අය සඳහා, ඔහු තමා ගැන පවසන දේට වඩා ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන අය සඳහා, සැබෑ චේතනාවන් තේරුම් ගැනීමට කැමති අය සඳහා ය. මිනිස් හැසිරීම, තාවකාලික මනෝභාවය මැදිහත්කරු තීරණය කිරීම. ඔබ ඔබේ ශරීරය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, ධනාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වන වාචික නොවන සං signs ා පමණක් භාවිතා කරමින්, මැදිහත්කරු ධනාත්මක ලෙස සකසන්න, එවිට මෙම පොත ඔබ සඳහා වේ. ඔබේ ශරීරය ද්‍රෝහියෙකු නොව මිත්‍රයෙකු බවට පත් කිරීම සඳහා, ඔබ අභිනයන් හෝඩිය හොඳින් ඉගෙන ගත යුතුය, එක් එක් වාචික නොවන සංඥා වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි සිතා බලන්න. අපි මෙම පොත ඔබට පිරිනමන්නේ එය කියවීමෙන් පසු ලබාගත් වටිනාම අත්දැකීමෙන් තවදුරටත් ප්‍රයෝජන ගැනීම සඳහා ය.
1 වන පරිච්ඡේදය
මිනිස් අභිනයන් පවසන්නේ කුමක්ද?
රීති අංක 1
"මම හිතනවා" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
සිතුවිල්ලක සිටින පුද්ගලයෙකු යථාර්ථයෙන් නොපැමිණෙයි, ඔහුට ඇසෙන්නේ නැත, අවට සිදුවන දේ නොපෙනේ, මන්ද ඔහු සිටින්නේ තමාගේම සිතුවිලි සහ මනඃකල්පිත ලෝකයේ බැවිනි. එය සටහන් කළ යුතුය: පුද්ගලයෙකු සිතන විට හෝ මනඃකල්පිත කරන විට, වැදගත් තර්ක නිෂ්ඵල ලෙස නාස්ති නොකරන්න, ඔහු තවමත් ඒවා වටහා නොගනී, ඒවා ඇසෙන්නේ නැත.
චින්තනයේ සිටින පුද්ගලයෙකුට මොළයේ වඩාත්ම ක්‍රියාකාරී ප්රදේශය ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය, එබැවින් ඔහු අනතුරු ඇඟවීමක් මෙන් අපගේ අවධානය ඒ වෙත යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි: "මැදිහත් නොවන්න - මම සිතමි." කල්පනාකාරී, සංවාදයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු වූ පුද්ගලයෙකුට, පහත දැක්වෙන අභිනයන් ලක්ෂණයකි: විවිධ ස්ථානවල නළලෙහි දෑත්, පුද්ගලයෙකුට තම පන්සල් අතුල්ලන්න, හිස සීරීමට හැකිය. මේ ආකාරයේ අභිනයන් තවත් අරමුණක් ඇත: මේ ආකාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු මොළයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි, දුෂ්කර ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා ඔහුගේ "චින්තන උපකරණ" සකස් කරයි. එබැවින් සියලු ආකාරයේ පහරවල් සහ සීරීම්.
අභිනයන්ට අමතරව, කල්පනාකාරී පුද්ගලයෙකු ඉරියව්වක් ලබා දෙයි. ඔගස්ටේ රොඩින්ගේ ද තින්කර් මතක තබා ගන්න: ඔහු කම්මුල අතේ තබාගෙන වාඩි වී සිටී. ඔබේ මැදිහත්කරු එවැනි ඉරියව්වකින් සංලක්ෂිත නම්, බොහෝ විට ඔහු ඔබේ සංවාදයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇති අතර ඔහුගේම දෙයක් ගැන සිතමින් සිටී. ඔබේ උපකල්පන ගැන සහතික වීම සඳහා, ඔහුගේ පෙනුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. දුරස්ථ, දුරස්ථ පුද්ගලයෙකුට - ඔහුගේ සිහින හා මනඃකල්පිතයන් තුළ, ඊනියා "කිසිම තැනකට නොබැලීම" ලක්ෂණයකි: නොපැමිණීම, අවධානය යොමු නොකරයි.
සිතන පුද්ගලයෙකුගේ ඉරියව්ව අනුව, ඔහු සිතන්නේ කුමක්ද යන්න ආසන්න වශයෙන් තීරණය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු රඳා පවතින්නේ නම් දකුණු අතහෝ දකුණු පන්සල අතුල්ලා, එයින් අදහස් කරන්නේ මොළයේ වම් අර්ධගෝලය ඔහුගේ සිතුවිලි වලට සම්බන්ධ වන බවයි (මොළයේ බලපෑමේ කලාප හරස් බෙදා හැරීමේ නීතියට අනුව), එය තාර්කික සඳහා වගකිව යුතුය, විශ්ලේෂණ කුසලතාපුද්ගලයා. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු විශ්ලේෂණයේ යෙදී සිටින මොහොතේ, ඔහු සවිස්තරාත්මක ගණනය කිරීම් අවශ්ය ප්‍රශ්න සමඟ වාඩි වී සිටී. මෙම නඩුවේ පුද්ගලයෙකුගේ බැල්ම එක් කරුණක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු තම වම් අත මත හේත්තු වී සිටින්නේ නම්, මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලය සම්බන්ධ වන අතර එය මිනිස් ස්වභාවයේ සංවේදී පැත්තට වගකිව යුතුය. පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට දාර්ශනික කරයි, මනඃකල්පිත කරයි, ඔහුගේ සිතුවිලි පැහැදිලි බවක්, සංයුක්තතාවයක් නොමැති අතර විශ්ලේෂණයක් අවශ්ය නොවේ. බැල්ම එක් කරුණක් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, නොපැහැදිලි, කිසිම තැනකට යොමු නොවේ.
ඔබේ මැදිහත්කරු තුළ සමාන සලකුණු ඔබ දුටුවහොත්, ඔහු ඔබට ඇහුම්කන් නොදී ඔහුගේම සිතුවිලි වල ගිලී සිටිය හැකිය. ඔහු තොරතුරු තේරුම් ගන්නා බවට වග බලා ගැනීම සඳහා, ඔබට ඔහුගෙන් ප්රශ්නයක් ඇසිය හැක. පිළිතුරක් නොමැති නම්, ඔබේ මැදිහත්කරු ගැඹුරු කල්පනාවක සිටින බව දැනගන්න. යමෙකු ඔහුගේ සිතුවිලි වලින් අවදි වන තෙක් බලා සිටිය යුතුය, නැතහොත් ඔහුට බලපෑම් කළ යුතුය: හයියෙන් යමක් කියන්න හෝ ඔහුව ස්පර්ශ කරන්න.
රීති අංක 2
"මම උනන්දුයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ඔබ මැදිහත්කරුට උනන්දුවක් දක්වනවාද යන්න තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. බොහෝ විට, උනන්දුවක් දක්වන වාචික සංඥා මනඃකල්පිත වන අතර, වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ උපකාරයෙන් පමණක් ඔබ මැදිහත්කරුට කොතරම් උනන්දුවක් දක්වනවාද යන්න තේරුම් ගත හැකිය. වාචිකව, මැදිහත්කරුට ප්‍රශ්න ඇසීමෙන්, විස්තර පැහැදිලි කිරීමෙන්, පුනරාවර්තනය වීමට ඉල්ලීමෙන් උනන්දුව පෙන්විය හැකිය. නමුත් මෙය, අහෝ, උනන්දුව පිළිබඳ 100% දර්ශකයක් නොවේ. ප්‍රශ්න වලින් අදහස් විය හැක්කේ ඔබව අමනාප කිරීමට ඇති අකමැත්ත, විධිමත් ආචාරශීලී බව, නමුත් උනන්දුව නොවේ.
උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙක්, රීතියක් ලෙස, අභිනයන් සමඟ තරමක් මසුරු ය. පුද්ගලයෙකුට මැදිහත්කරු කෙරෙහි එතරම් අවධානය යොමු කළ හැකිය රසවත් තොරතුරුසංවාදයේ නූල් අතපසු නොකිරීමට, ශබ්දය නොකිරීමට උත්සාහ කරන. ගුරුවරයා කතා කරන දේ ගැන පාසල් සිසුන් හෝ සිසුන් උනන්දු වන පන්ති කාමරයේ හෝ ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ පරිපූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් පවතින්නේ නිකම්ම නොවේ.
නමුත් මැදිහත්කරුගේ උනන්දුව තීරණය කිරීම සඳහා වෙනත් වාචික නොවන ක්රම තිබේ. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකු තොරතුරු මූලාශ්‍රයට සමීප වීමට ඔහුගේ මුළු පැවැත්මෙන් උත්සාහ කරයි. කථිකයා දෙසට ශරීරය ඇලවීම ඔබට දැකිය හැකිය: සවන්දෙන්නා ඔහුට සමීප වීමට නැඹුරු වේ.
සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් පුද්ගලයෙකු කොතරම් දුරස් වී ඇත්ද යත්, ඔහු තම ශරීරය පාලනය කිරීම නතර කරයි. ඔහුගේ මුඛය වසා ගැනීමට හෝ ඔහුගේ දෑස් පුළුල් ලෙස විවෘත කිරීමට ඔහුට අමතක විය හැකිය - මේවා අනුකරණය කරන සලකුණු වන අතර එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු පුදුමයට පත්වන, විස්මිත, වඩාත් උනන්දුවක් දක්වන තත්වයක සිටින බවයි.
ඔබේ මැදිහත්කරු කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන ලැයිස්තුගත “රෝග ලක්ෂණ” කිසිවක් සොයා ගැනීමට ඔබ සමත් නොවූයේ නම්, ඔබ වහාම උපක්‍රම වෙනස් කළ යුතුය - සංවාදයේ මාතෘකාව වෙනස් කරන්න, ඉදිරිපත් කිරීමේ චිත්තවේගීය බව වැඩි කරන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබේ පණිවිඩය ඔබේ මැදිහත්කරුට නොවැදගත් වනු ඇත. ඔබට අවශ්ය ප්රතිඵල ගෙන එන්නේ නැත.
රීති අංක 3
"මම ඔබට ගරු කරමි" යන කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
ගෞරවය යනු ජීවිත කාලය පුරාම අනුගමනය කළ යුතු මානව සබඳතාවල එක් අංගයකි. පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය සත්‍යද අසත්‍යද යන්න තීරණය කිරීම දුෂ්කර විය හැකිය. ඔවුන් ඔබට ආචාර කිරීමට ආශාවක් ඇතිව හෝ ස්ථාපිත සම්ප්රදාය නිසා ඔබට අත දෙනවාද?
ගෞරවය හඟවන බොහෝ අභිනයන් නොමැත. ඔවුන් ඔබට සලකන ආකාරය තීරණය කිරීම සඳහා, පුද්ගලයා ඔබට ආචාර කරන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන්න. අතට අත දීම ඉතා පැරණි සම්ප්‍රදායක් වන අතර, එය චාරිත්‍රානුකූල අර්ථයක් පමණක් නොව - නවකයෙකුට ආචාර කිරීම පමණක් නොව, මිනිසුන් එකිනෙකා හමුවීමට පැමිණියේ නරක චේතනාවකින් තොරව, ආයුධ නොමැතිව බව ද අදහස් විය. දැන් මෙම චාරිත්රය වෙනත් අර්ථයන් අත්පත් කර ගෙන ඇත. ඔබට ගෞරවාන්විතව සලකන පුද්ගලයා පළමුව හෝ ඔබ සමඟම ඔහුගේ අත ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු වහාම තම අත ඉවත් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි: ගෞරවනීය අතට අත දීම දිගු විය යුතුය. අත දිගු කළ යුතුය, කිසිම අවස්ථාවක වැලමිටට නැමෙන්නේ නැත. මේ අනුව, පුද්ගලයා ඔබට අපහසුතාවයක් ලබා නොදිය යුතුය, ඔබ වෙත ළඟා නොවිය යුතුය. ඊට පටහැනිව, ඔහු ඔබට වඩාත් සුවපහසු තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
පහත දැක්වෙන්නේ ගෞරවයේ අභිනය ලෙස සැලකිය හැකිය: පිරිමියෙකු පිටවීමේදී කාන්තාවකට අත දෙයි පොදු ප්රවාහන. එය විධිමත් විය හැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු හොඳ පුරුදු පිළිබඳ නීති ගැන හුරුපුරුදු බවයි. මෙය සැබෑ ගෞරවයේ අභිනය නම්, අත දෙන පුද්ගලයා ඔබ දෙස බලා ඔබේ අත අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
හිස ඇලවීම ගෞරවයේ අභිනයකි. පුද්ගලයා තම හිස ඇල කරන ආකාරය බලන්න. ගෞරවනීය දුන්නක් ඇහිබැමි පහත් කිරීම සමඟ විය හැකිය (එන්න පුරාණ සම්ප්රදායරාජකීය ජනතාවට ආචාර කිරීමට - ඔවුන් කෙතරම් තේජාන්විත හා බලවත්ද යත්, මිනිසුන් ඔවුන් දෙස බැලීමට පවා එඩිතර නොවූ නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඇහිබැමි පහත් කළහ).
සමහර බටහිර රටවල, මෙම පුද්ගලයින් සමීප සම්බන්ධතාවයක නොසිටියත්, පුද්ගලයෙකුට ආදරය හා ගෞරවය දැක්වීම සඳහා වැළඳ ගැනීම වාචික නොවන ක්‍රමයකි. මිනිසුන් එකිනෙකා තුළ ආත්ම සහකරුවන් සොයාගෙන ඇත්නම්, පළමු රැස්වීමෙන් පසුව වැළඳ ගැනීමට අවසර ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් අතර ඇති දුර ප්රමාණය අවම මට්ටමකට අඩු කිරීමකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ ආගන්තුකයෙකුට ඔබේ පුද්ගලික කලාපයට ඇතුළු වී ඔහුගේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්රමණය කරයි. සෘජු සම්බන්ධතා ඇත, එනම්: "මම ඔබව තේරුම් ගත්තා, මම ඔබව පිළිගත්තා, මම ඔබට ගෞරවයෙන් සලකමි." අපේ රටේ, නීතියක් ලෙස, වැළඳගැනීම් පිළිගත හැක්කේ සමීප මිතුරන් සහ ඥාතීන් අතර පමණි.
රීති අංක 4
"මට සැකයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
තීරණයක් ගැනීම සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකුට සැකයක් ඇති බව පෙන්නුම් කරන අභිනයන්, ඉරියව් සහ අනුකරණය කරන සංඥා මොනවාද? සිදුවීම් පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක් ලබා දීමට ඔහු සූදානම් නැති බව තීරණය කරන්නේ කෙසේද? ඔබ සමඟ එකඟ වීමට, ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගැනීමට ඔබේ මැදිහත්කරු පිහිටුවා තිබේද යන්න ඔබට පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.
සැකයේ තත්ත්වය ද්විත්ව තත්ත්වයකි. එහි වාසි සහ අවාසි ඇත. පුද්ගලයෙකු, එක් අතකින්, ඔබ තවමත් ප්රතික්ෂේප කර නැත, අවසානයේ පිළිගෙන නැත සෘණ තීරණය, ඔහු ඔබට "නැහැ" නොකියයි. අනෙක් අතට, ඔබේ තර්කය ප්රමාණවත් තරම් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත, පුද්ගලයා තවමත් ඔබේ තර්ක සමඟ එකඟ වී නැත.
තීරණයක් නොගත් පුද්ගලයෙකු සඳහා, අභිනයන් සහ පරාවර්තන ඉරියව් ලක්ෂණයක් වන අතර, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු තවමත් තත්වය විශ්ලේෂණය කරන අතර අවධානයෙන් පිරී ඇති බවයි. ඔහු අවිශ්වාසය ප්රකාශ කළ හැකිය. යම් පුද්ගලයෙක් ඔබේ තර්ක ගැන සැක කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබේ ඇස් දෙස නොබැලීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ දෑස් කාමරය පුරා සැරිසැරීමට හැකිය, ඔහු ජනේලයෙන් පිටත බලා සිටිය හැකිය, ඔබේ තර්ක නොසලකා හැරීමට උත්සාහ කළ හැකි අතර ඔබේ යෝජනාවේ වාසි සහ අවාසි ස්වාධීනව සලකා බලන්න. ඊටත් වඩා භයානක බැල්මක් ඇත්තේ පිටවීම දෙසටය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු සෘණාත්මක පිළිතුර දෙසට නැඹුරු වන අතර ඉක්මනින් ඉවත් වීමට අදහස් කරන බවයි.
සැක සහිත පුද්ගලයෙකු වර්ග කිරීම, අතුල්ලීම, සීරීම වැනි අභිනයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ - පුනරාවර්තන, ඒකාකාරී. මෙම අභිනයන් පහත දැක්වෙන අර්ථයන් ඇත: පළමුව, ඔවුන් මානසික ක්රියාකාරිත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත (පුද්ගලයා ඔබේ තර්ක සලකා බලයි), සහ දෙවනුව, ඔවුන් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට, ඔබ ව්යාකූල කිරීමට අදහස් කරයි. සැක සහිත පුද්ගලයෙකු ඔබ සහ ඔබේ තර්ක කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, ඔහුගේ චලනයන් සහ අභිනයන් තුළ යම් චකිතයක් සහ කලබලයක් ඇත.
එවැනි අභිනයන් සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න: ඇස් අතුල්ලමින් හෝ සීරීමට, මුඛයේ කොන්, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා ඔබ බොරු කී බවට සැක කරන බවත්, ඔබේ තර්කවල අල්ලා ගැනීමක් ඇති බවත්ය.
පුද්ගලයෙකු සැක සහිත තත්වයක සිටින බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන තවත් ඉරියව්වක් වන්නේ උරහිස් ගැසීමයි. බොහෝ විට මෙය අවිඥානික අභිනයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ඔබ සමඟ එකඟ වීමට හෝ එකඟ නොවිය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නොසැලකිලිමත් ලෙස උරහිස් හඹා යයි - මෙය තීරණය පිළිබඳ ඔහුගේ අවිනිශ්චිතතාවය පෙන්නුම් කරන වාචික නොවන සංඥාවකි. වාචික සහ වාචික නොවන හැසිරීම් වල මෙම අසමගිය ඔබට වෙනසක් කළ හැකි බව යෝජනා කරයි. ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබට අවාසිදායක තීරණයක් ගෙන ඇතත්, ඔබට ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. ඔහු ඔබේ තර්ක සමඟ එකඟ වූ නමුත් අවිනිශ්චිතභාවය ප්රකාශ කරන්නේ නම් - ඔහුගේ උරහිස් හකුළා ගනී නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔබ ගත් තීරණය කෙරෙහි ඔහුගේ විශ්වාසය තහවුරු කළ යුතු බවයි. එසේ නොමැති නම්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ කතා කිරීමෙන් ඔහු තම අදහස වෙනස් කරයි.
රීති අංක 5
"මම අවදියෙන් සිටිමි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
පුද්ගලයෙකුට ඔබට තර්ජනයක් දැනේ නම්, ඔබට ඔහුට පහර දිය හැකි යැයි බියෙන්, ඔහුට එතරම් ප්‍රසන්න නොවන දෙයක් කරන්න, ඔහු වහාම වාචික නොවන ආරක්ෂාවක් කිරීමට පටන් ගනී. තර්ජනාත්මක තත්ත්වය ඔහුගේ වචනවලට කිසිසේත්ම බලපාන්නේ නැත, නමුත් ඔහු වෙනස් ලෙස හැසිරීමට පටන් ගනී. ඔබ ඔහු දෙස බැලිය යුතුය, එවිට ඔහු ඔබට බිය වන බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු පහත සඳහන් දෑ අදහස් කරන විශේෂ අභිනයන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී: "නවත්වන්න. නවත්වන්න. මට දැනෙනවා මෙතන අල්ලා ගැනීමක් තියෙනවා වගේ." පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ පපුවට උඩින් දෑත් හරස් කර, ඔහුගේ ඇඟිලි විවිධ දිශාවලට යොමු කරමින්, ඔහුගේ දිගු කළ අත සහ අත්ල ඔබ දෙසට හරවා ඇත්නම්, මෙය ඔබ නතර කළ යුතු බවට සංඥා කරයි. දිගු කළ අත වෙනත් අර්ථයන් ඇත: පළමුවෙන්ම, මෙම සංඥාව ඔබට ළඟා වීමට, ඔහුගේ පෞද්ගලික අවකාශය ආක්රමණය කිරීමට ඉඩ නොදේ, පුද්ගලයා නොදැනුවත්වම ඔබ අතර බාධකයක් තබයි, ඊට අමතරව, ඔහු මේ ආකාරයෙන් ඔබේ මුඛය වසා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, සැඟවුණු බවක් දැනේ. ඔබේ වචන වලින් තර්ජනය.
සුපරීක්ෂාකාරී පුද්ගලයෙකු විශේෂ පෙනුමකින් සංලක්ෂිත වේ: ඔහු ඔබ දෙස හිස්ව බලයි, ඔබේ සෑම ඉරියව්වක්ම, චලනය අනුගමනය කරන්නේ ඔබේ අතේ “පිහියක්” දිස්වන මොහොත අතපසු නොකිරීමේ එකම අරමුණෙනි. මෙම "පිහිය" තිබිය හැක සංකේතාත්මක අර්ථය: ඔබට වාචිකව පිහියෙන් ඇනීමට, කෲර විහිළුවකින් ඇනීමට හෝ නරක ආරංචියක් ලබා දීමට හැකිය. ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන මොහොත මෙයයි. කිහිප දෙනෙක් සංවාදයකට සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, සුපරීක්ෂාකාරී මැදිහත්කරු ඉතා ඉක්මනින් එකිනෙකාගෙන් එකිනෙකා දෙස බලයි.
ඔබට තර්ජනයක් යැයි හැඟෙන පුද්ගලයෙකුට කල්තියා ගැලවීමේ මාර්ග සකස් කළ හැකිය - ඔහු සෑම විටම දොර කොතැනදැයි දකී, එවිට ඔහුගේ උපකල්පන සනාථ වී ඔබ ඔහුට තර්ජනය කළහොත් ඔහුට ඉක්මනින් මගක් සොයාගත හැකිය.
එවැනි සංඥා උදාසීන කළ හැක්කේ කෙසේද? පුද්ගලයෙකුට තර්ජනයක් පිළිබඳ හැඟීමක් නැති කර ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔහුව සන්සුන් කර, ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගත යුතුය. පළමුව, ඔහුට ඉවත් වීමට ආශාවක් තිබියදීත්, හැකි තරම් ඔහුට සමීප වීමට උත්සාහ කරන්න. ස්පර්ශක බලපෑම භාවිතා කරන්න - ඔහුව ස්පර්ශ කරන්න, ඔහුට පහර දෙන්න, ඔබට ඔහුගේ අත නළල ප්රදේශයට ගත හැකිය. මෙම චලනයන් තියුණු, රළු නොවිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු ඔබේ පැත්තෙන් ප්රහාරයක ආරම්භය ලෙස සලකනු ඇත. පුද්ගලයාට ඔබට ඇහුම්කන් දීමට හැකි වන පරිදි සෙමින් හා හයියෙන් කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබට ඔහුගෙන් යමක් සැඟවීමට අවශ්ය යැයි ඔහු සිතනු ඇත. ඔබ එකිනෙකා ඉදිරිපිට මේසයක වාඩි වී සිටින්නේ නම්, ඔබ ඔහු වෙත යා යුතුය. ගැටුම්කාරී තත්වයක් වළක්වා ගැනීමට සහ පීඩනය පිළිබඳ හැඟීම ඉවත් කිරීමට ඔබ කළමනාකරණය කරන්නේ නම්, එවිට ඔබේ මැදිහත්කරුට ලිහිල් කිරීමට හැකි වන අතර ඔබේ සංවාදය වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත.
රීති අංක 6
"මම සම්මුතියකට සූදානම්" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
පවුල් ආරවුලක් වේවා, ඕනෑම අවස්ථාවක සම්මුතියක් සොයා ගැනීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. ව්යාපාරික සංවාදයහෝ විද්යාත්මක සාකච්ඡාව. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔබේ විරුද්ධවාදියා සම්මුතියකට යාමට කැමැත්තෙන් සිටින බව බැලීම වැදගත් වේ. පුද්ගලයෙකු තම වචනවලින් පසුබසින්නේ නැති බව පැවසිය හැකිය, නමුත් වාචික නොවන සංඥා ප්රතිවිරුද්ධය දැක්විය හැකිය - පුද්ගලයෙකු සහන ලබා දීමට සූදානම්ය.
පුද්ගලයෙකුගේ වචන සහ ඔහුගේ අභිනයන් අතර විෂමතාවයක් ඔබ දුටුවහොත්, මෙය ඔබට අවශ්ය විසඳුම ඔහුගෙන් ලබා ගත හැකි බවට ලකුණකි. වචනය සහ ශරීරය අතර ඇති මෙම විසංයෝජනය දැක එය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබේ ප්‍රතිවාදියා පවසන්නේ ඔහු ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවන බවත්, ඔබේ වචන විකාරයක් ලෙස සලකන බවත්, නමුත් මේ මොහොතේ ඔහුම හිස ඉහළට සහ පහළට වන බවත්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගැනීමට සූදානම් බවත් ඔහුගේ වටිනාකම පමණක් පුරවා ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත්ය. ඔබ සඳහා වඩා ලාභදායී කොන්දේසි ලබා ගන්න. ඔබ එවැනි අභිනය දුටුවහොත්, ඔබට ඔහු සමඟ උත්සවයට නැගී සිටිය නොහැක, ඔබේ කොන්දේසි අවධාරනය කරන්න, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ මැදිහත්කරු ඒවා පිළිගන්නා බවට වග බලා ගන්න.
අභිනයන් නොමැති වීමද අභිනයකි. අපි පුද්ගලයෙකු තුළ කිසිදු negative ණාත්මක අභිනයන් සොයා නොගන්නේ නම්, නිදසුනක් ලෙස, අත් සහ කකුල් හරස් කර ඇති අතර, ඔහුට ඔබ සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කිරීමට පහසුවක් දැනේ, ඔබට පහසුවෙන් ඔහුගේ පුද්ගලික අවකාශයට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසයි, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයා ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගන්නා බවයි. ඔහුව ඔබේ පැත්තට දිනා ගැනීමට ඔබ දැනටමත් ප්රමාණවත් තරම් කර ඇති අවස්ථා තිබේ. ඔහු ඉක්මනින් ඔබ සමඟ එකඟ වනු ඇත.
දැනටමත් තීරණයක් ගෙන ඇති පුද්ගලයෙකුට, යම් අනුකරණයක් සහ අභිනයෙන් සන්සුන් වීම ලක්ෂණයකි. අවධානය වෙනතකට යොමු කරන චලනයන්, අභිනයන් නොමැත, මුහුණ සාමය සහ සමගිය ප්රකාශ කරයි. ඔහු තනිවම අවධාරනය කළත්, ඔබේ ඒත්තු ගැන්වීමට විරුද්ධ වුවද, බොහෝ විට මෙය විධිමත් දෙයක් පමණි.
සාකච්ඡාවකදී, ආරවුලකදී, සම්මුතියකට නැඹුරු වන පුද්ගලයෙකු තරමක් ආන්තික ලෙස හැසිරේ, ඔහු තේරුම් ගනී: ආරවුලක් යනු ආරවුලක්, නමුත් ඔහු දැනටමත් තමාටම සියල්ල තීරණය කර ඇත. ඔහුට තම දෘෂ්ටිකෝණය ඉතා ඒත්තු ගැන්විය හැකි අතර අභ්‍යන්තරව සන්සුන් විය හැකිය, නමුත් ඔහුට තවමත් දෙපැත්තටම ගැලපෙන යම් ආකාරයක විසඳුමකට පැමිණිය යුතු බව ඔහු තේරුම් ගනී.
ඔබේ මැදිහත්කරු නැඹුරු වන්නේ කුමක් දැයි තීරණය කිරීම සඳහා, භාවිතා කරන ගණන් කිරීමේ අභිනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, එය රීතියක් ලෙස, විශේෂ අර්ථකථන බරක් උසුලන්නේ නැත, නමුත් සමහර විට ඔවුන්ට යමක් පැහැදිලි කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු ඔබේ දිශාවට තර්ක යොමු කරන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ඔබේ ස්ථානයට නැඹුරු වන බවයි. මාරු කිරීම ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට යොමු කර ඇත්නම් (ඔහු, අවට ඇති සියල්ල එකතු කරයි, නරක ලෙස බොරු කියන සෑම දෙයක්ම ගසයි), මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයා ප්රතිලාභ සොයන බවත්, සාකච්ඡා වලින් උපරිම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට ඔහුට ආශාවක් ඇති බවත්ය.
රීති අංක 7
"මම සබඳතා විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වෙමි" යන කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකු සැමවිටම විශ්වාසදායක සම්බන්ධතාවයක් සඳහා පිහිටුවා නැත. රීතියක් ලෙස, ඔහුට සැකයක් හෝ සතුරුකමක් ඇති කරන පුද්ගලයින්ට ඔහුගේ අභ්යන්තර කවයට ඇතුළු වීමට ඔහු උත්සාහ නොකරයි. වාචික නොවන සංඥා මගින්, පුද්ගලයෙකු ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇත්ද යන්න ඔබට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය.
පුද්ගලයෙකු ඔබ සමඟ ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ඇති බවත් ඔහු ඔබ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන බවත් විශ්වාස කෙරේ. නමුත් ඔබේ මැදිහත්කරුගේ කතාබස් සෑම විටම අදහස් කරන්නේ ඔබ ඔහුගේ අනුකම්පාව දිනා ඇති බවක් නොවේ. සමාජශීලී පුද්ගලයින් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ පහසුවෙන් සන්නිවේදනය කරයි, ඔහු ඔවුන්ට අනුකම්පා නොකළද. සමහර විට ඔබ කෙරෙහි සැබෑ ආකල්පය තීරණය කළ හැක්කේ වාචික නොවන සංඥා පමණි.
විශ්වාස සම්බන්ධතා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අභිනයන් මැදිහත්කරු වෙත යොමු කෙරේ. ඕනෑම වාචික නොවන සංඥාවක්, එය ලැයිස්තුගත කිරීමේ අභිනය, ඔහුගේ ඉරියව්ව, ඔහුගේ සපත්තුවේ ඇඟිලි ඔබේ දිශාවට හැරී, ඔහු ඔබේ දිශාවට යොමු කරනු ඇත. මේ සියල්ල ඔබ ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගෙන ඇති බවට ලකුණක් වන අතර එය අනාගතයේදී ඵල දරනු ඇත.
ඔබ අතර ඇති දුර ප්රමාණය ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඔබේ මැදිහත්කරු සෙන්ටිමීටර 70 ක් දක්වා දුරක් තබා ගන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ආචාර විධි නීති දන්නා බවත් ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්රමණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවත්ය. අනෙක් අතට, ඔහු ඔබට ඔහුගේ අවකාශයට ඉඩ නොදුන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ප්රමාණවත් තරම් කැමති නැත. දුර ප්රමාණය සෙන්ටිමීටර 50 ක් හෝ ඊට අඩු නම්, ඔබ ඉතා ආකර්ශනීය හා ආකර්ෂණීය වීම සහ පුද්ගලයා වෙත ළඟා වීම ගැන ඔබට ප්රශංසා කළ හැකිය.
දැනටමත් පළමු රැස්වීමේදී පුද්ගලයෙකුට ඔබව පහසුවෙන් ස්පර්ශ කිරීමට, උරහිසට තට්ටු කිරීමට, ඔබේ ටයි පටිය හෝ ස්කාෆ් කෙළින් කිරීමට හැකි නම්, ඔබේ චමත්කාරය සහ චමත්කාරය සඳහා ඔබට ආරක්ෂිතව ලකුණු 5 ක් තැබිය හැකිය.
ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කරගත් පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ඉරියව් ඉතා තෘප්තිමත් ය. විශ්වාසදායක මනෝභාවයකින් සිටින පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔබ දෙස සිනාසෙනු ඇත, එපමනක් නොව, ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය නොකර විවෘතව සිනාසෙනු ඇත, මන්ද ඔහු ඔබට කැමති සහ ඔබේ සමාගම තුළ ලැජ්ජා වීමට කිසිවක් නොමැති බැවිනි.
ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ගත් පුද්ගලයෙකුට ඔබේ අභිනයන් පිටපත් කළ හැකිය. බොහෝ විට මෙය නොදැනුවත්වම සිදු වන අතර එය සිදු කරනු ලබන්නේ ඔබව සතුටු කිරීමට නොවේ, නමුත් ඔබට ඔබ හා සමාන වීමට අවශ්ය නිසාය. ඔබට යම් ආකාරයක අත්හදා බැලීමක් පවා සැකසිය හැකිය: නව පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී යම් ආකාරයක නිරන්තර අභිනය භාවිතා කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඇඟිල්ලක් කඩා දැමීම. සංවාදය අවසන් වන විට ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබේ පුරුද්ද අනුගමනය කර ඇත්නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ කැමති වීමේ කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර පුද්ගලයා කෙරෙහි හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට සමත් වී ඇති බවයි.
රීති අංක 8
"මම ආරක්‍ෂාකාරී" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ආරක්ෂිත අභිනයන් යනු පුද්ගලයෙකුට නොදැනුවත්වම හෝ දැනුවත්ව ඔබ ගැන බියක් හෝ වරදකාරී හැඟීමක් දැනෙන බවට තරමක් වාචික සාක්ෂියකි. ඔහු ඔබේ ප්‍රහාර වලින් ආරක්ෂා වීමට අවශ්ය තත්වයක සිටී, සියලු වාචික නොවන සංඥා මඟින් ඔහුට බලපෑම් කිරීමට ඔබ දරන උත්සාහයන් අවහිර කිරීමට අවශ්ය බව පෙන්නුම් කරයි.
ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට වඩාත් සුලභ හා කැපී පෙනෙන ක්රමයක් වන්නේ ඔබේ පපුවට උඩින් දෑත් හරස් කිරීමයි. මෙම සංඥාව පුද්ගලයාට සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නැති බව, ඔහු අපහසුතාවයට පත්වන බව, ඔහු ඔබෙන් ආරක්ෂා වීමට අවශ්ය බව පෙන්නුම් කළ හැකිය. මෙම කාණ්ඩයට හරස් කකුලේ අභිනය ඇතුළත් වේ - පුද්ගලයෙකුට, ඔහුගේ පාද යට ආධාරක හැඟීම නැති වී යයි. ආරක්ෂාවේ ලාක්ෂණික ඉරියව්ව සෘජු ශරීරයකි, ශරීරය තරමක් ඉදිරියට නැඹුරු වේ, හිස පහත් කර ඇත, නළල මැදිහත්කරු වෙත යොමු කර ඇත, ඇස් පහත් වේ. පුද්ගලයා ඔහුගේ නළල පහරක් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔබේ වචන වලින් ආරක්ෂා වීමට. මෙම ඉරියව්ව සෘණාත්මක බව වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.
විභව ප්රහාරයේ තත්වයක සිටීම, පුද්ගලයෙකු වඩාත් වේදනාකාරී ප්රදේශය වසා දැමීමට උත්සාහ කරයි. පිරිමින් “බිත්තියේ පාපන්දු ක්‍රීඩකයා” ස්ථානය භාවිතා කරයි - ඔවුන් ඉඟුරු කලාපය ආවරණය කරයි, එමඟින් සිදුවිය හැකි ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂා වේ. හැමදේම හිතට ගන්න සංවේදී මිනිස්සු යට ගහන්න හදනවා පපුවහදවතේ කලාපය තුළ, පපුවට උඩින් දෑත් හරස් කර හෝ වම් අතෙහි හදවත ආවරණය කිරීමෙන්.
සමඟ මිනිසුන් තුළ විවිධ වර්ගයේසංජානනය ආරක්ෂා කිරීමේ ක්රම වලින් වෙනස් විය හැකිය - දර්ශන කණ්ණාඩි පැළඳීම, දෑතින් දෑස් වසා ගැනීම, සූර්යයා ඔවුන්ගේ ඇස් අන්ධ කරන බව මවා පෑම, ශ්‍රවණාබාධිත පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ කන් මත තොප්පියක් අදින්න, කෙළින් කළ හැකිය දිග කොණ්ඩය, එකක් හෝ අනෙකක් නොමැති නම්, ඔවුන් කන් සමඟ යම් හැසිරවීම් සිදු කරයි, ඒවා වසා දමයි. සංවේදනයන් මගින් ලෝකය වටහා ගන්නා චාලක විද්‍යාව, මැදිහත්කරු ස්පර්ශ නොකිරීමට දුරක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දෑත් සාක්කුවල සඟවාගෙන, එමඟින් ඔබ ලබා දෙන තොරතුරු වටහා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැති බව පෙන්වයි. සුවඳින් ලෝකය වටහා ගන්නා පුද්ගලයින්ට ලේන්සුවක් භාවිතයෙන් නාසය හැසිරවිය හැකිය, ඔවුන්ට හදිසියේම නාසයෙන් දියර ගැලීම - ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවකි.
පුද්ගලයෙකු ඔබගේ ප්රහාරයන්ගෙන් ආරක්ෂා වන අතර, ඔබ අතර දෘශ්යමාන සහ නොපෙනෙන බාධක නිර්මාණය කරයි. මෙය තාප්පයක්, බාධකයක් ගොඩනැගීමේ ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය. ඔබ මේසයේ වාඩි වී සිටින අතර, ඔබේ මැදිහත්කරු අසල ඇති වස්තූන්ගෙන් (පෑන්, නෝට්පෑඩ්) ගොඩවල්-මාලා වැනි දෙයක් තැනීමට පටන් ගන්නා බව දුටුවහොත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ “විශිෂ්ට” ට සමාන දෙයක්. චීන බිත්තියඔබේ සම්බන්ධතාවයේ ගොඩගැසී ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබෙන් ආරක්ෂාවක් ලෙස සේවය කරන ව්‍යුහයක් ගොඩනඟයි. තවත් පුද්ගලයෙකුට පවුරක් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. ආරක්ෂිතව, ඔබේ මැදිහත්කරු හිතාමතාම ඔබේ සංවාදයට තුන්වන පුද්ගලයා හඳුන්වා දිය හැකිය. පිටස්තරයා එක්තරා ආකාරයකට පවුරක් වන්නේ, ආරක්ෂක පුද්ගලයා බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔබ තෙවැනි පුද්ගලයකු ඉදිරියේ ඔහුට පහර නොදෙන බවයි.
රීති අංක 9
"මට ලැජ්ජයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
පුද්ගලයෙකුට තමා ගැන ලැජ්ජාවක්, ලැජ්ජාවක් දැනෙන විට, ඔහුට අවශ්ය වන්නේ එක් දෙයක් පමණි - අවධානයට ලක් නොවීම, ස්පර්ශ නොකිරීම සහ සියල්ලටම වඩා - බිම වැටීම. ඔබේ මැදිහත්කරුට එය වෙස්වළා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකි වාචික නොවන ක්රම රාශියක් මගින් අපහසුතා පිළිබඳ හැඟීම් හඳුනා ගැනීම ඉතා පහසුය.
පුද්ගලයෙකුට තමා ලැජ්ජාවක් ඇති බව හැඟුණු විගස, ඔහු වහාම ඔබේ අවධානය ඔහුගේ පුද්ගලයාගෙන් වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔබට එය නොදැනේ. පැහැදිලි සංඥාලැජ්ජාව, මුහුණේ රතුවීම හෝ හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම වැනි. ඔහුගේ ශරීරයේ නොසැලකිලිමත්, පාලනය කළ නොහැකි ප්‍රතික්‍රියා සැඟවීමට, සාමාන්ය තත්වයට පත්වීමට කාලය මිලදී ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ඔබේ මැදිහත්කරු හදිසියේම යම් වස්තුවක් අල්ලා ගත හැකිය, හදිසියේම නැඟිටින්න, ස්ථානය වෙනස් කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, කලින් පුටුවක නිශ්ශබ්දව එල්ලා තිබූ ජැකට් එකක් පැළඳීමට උත්සාහ කරන්න. ලැජ්ජාව දැනෙන මොහොතේ, පුද්ගලයෙකු අක්ෂි සම්බන්ධතා බිඳ දමයි, ඔහුගේ ඇස් පහත් කරයි, ඔහුගේ බැල්ම යම් වස්තුවක් මත කැටි වේ. ඔහුගේ අභිනයන්, චලනයන් අවුල් සහගත වේ.
චෙකොව්ගේ "චමිලියන්" කතාවේ කථාංගයක් සිහිපත් කරන්න. පොලිස් නියාමක ඔචුමෙලොව් තවත් වැරැද්දක් කර ඔහුගේ වචනවලට ලැජ්ජාවක් දැනුණු වහාම ඔහු අවට සිටි අයගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට, ඔවුන් ව්යාකූල කිරීමට, ගලවා නැවත තම කබාය පැළඳීමට උත්සාහ කළේය.
යමෙකුට සහජ ලැජ්ජාවක් තිබේ නම්, හෝ ඔහු යම් වරදක් කර ඇත්නම් සහ ඔහුට සමාව නොලැබෙන බව විශ්වාසයි නම්, ඔහුට හැකි තරම් නොපෙනෙන ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වාචික නොවන සංඥා භාවිතයේ තරමක් දළ දෝෂයකි. ඔබ නොපෙනෙන ලෙස පෙනේ නම්, ඔබ අවධානයට ලක් නොවන බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, ඔබ අවධානයට ලක් වනු ඇත, නමුත් නොසලකා හරිනු ඇත, ඔබ සමඟ කතා කිරීම අනවශ්‍ය යැයි සලකනු ලැබේ, සහ ඔබේ ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම ඔබට ඉතිරි වනු ඇත, එය ව්යාකූලත්වය දක්වා වර්ධනය විය හැකිය. Gone with the Wind නවකතාවේ කථාංගය සිහිපත් කරන්න: ස්කාර්ලට්, තම මිතුරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා පොළඹවා ගත් පසු, මුලදී ඇගේ නම දිනයට යාමට කිසිසේත් අකමැති වූ නමුත් රෙට් බට්ලර් ඇයට එය කිරීමට බල කළේය. ඔහු දීප්තිමත්ම ඇඳුම ඇඳීමට ඉල්ලා සිටියේය - දම්-රතු. ස්කාර්ලට් ඇගේ වරදකාරිත්වයේ සම්පූර්ණ තිත්තකම දැනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු සිතුවේය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ඇඳුම ඇයව බේරා ගත්තේය: එය මෙලනි සහ ඈෂ්ලිගේ සමාජය කෙරෙහි ඇගේ බිය විනාශ කළේය. දීප්තිමත් ඇඳුම් ස්වයං අවබෝධයට උපකාරී වේ, අපව නොදැන සිටිය නොහැකි බව අපි තේරුම් ගනිමු, අපි එතරම් දීප්තිමත් ය: පුද්ගලයෙකු පෙනෙන්නේ කෙසේද, ඔහුට හැඟෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. දීප්තිමත් ඇඳුම්වල අපහසුතාවයෙන් මිදීම සම්පූර්ණයෙන්ම විචක්ෂණශීලීව ඇඳීමට වඩා පහසුය.
පුද්ගලයෙකු තමාගේ අපහසුව අන් අය දැක ඇති බව වටහා ගත් වහාම අපහසුතාවයේ හැඟීම දෙගුණ වේ. එමනිසා, මිනිසුන් දෙගුණයක් ලැජ්ජාවට පත් වන අතර, ඔවුන්ගේ අමුතුකම පාවා දෙනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, මුහුණ රතු වීමෙන්. ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව සැඟවීමට නොහැකි වනු ඇති බව ඔවුන් වටහාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් ඊටත් වඩා අහිමි වී ඇත. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වේච්ඡා ප්රතික්රියාවක් සැඟවීමට ඉතා අපහසු වේ, නමුත්, ඔබේම දැන ගැනීම ස්වභාවික දේපලඉක්මනින් තීන්ත පුරවන්න, ඔබට සැමවිටම පිටතට යා හැකිය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ දෙනෙක් මායාකාරී ලෝකයක ජීවත් නොවන බවත්, ඔවුන්ට නොපෙනෙන තොප්පියක් නොමැති බවත් දැඩි ලෙස කනගාටු වෙති. බොහෝ හොඳ මාර්ගය, මනෝවිද්‍යාඥයින්ට අනුව, ඔබ ලැජ්ජාවට පත් වූ බව පිළිගැනීමට: "අනේ, මම ප්‍රමාද වීම ගැන මට ලැජ්ජයි", "මට කණගාටුයි, නමුත් අද මා ළඟ මුදල් නැත, ඔබට පුළුවන්ද? ආපනශාලාවේ මට ගෙවන්නද? ඔබ එය පිළිගත් සැණින්, ඔබේ අපහසුව අතින් මෙන් ඉවත් වනු ඇත. ඔබ ඔබේ රාජ්යය වාචිකව ප්රකාශ කළ වහාම අභ්යන්තර ආතතිය සහ අපහසුතාවයන් වහාම අතුරුදහන් වේ.
රීති අංක 10
"මම ඔබව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ඔබේ අවංකභාවය පිළිබඳ සැකය, අවිශ්වාසය, අවිශ්වාසය යන අභිනයන් ඉතා පහසුවෙන් ගණනය කළ හැකිය: සෑම විටම පාහේ මේවා නිෂේධාත්මක, ආරක්ෂාවේ අභිනයන් වේ. පුද්ගලයෙකු ඔබ සමඟ වාචිකව එකඟ වුවද, ඔහුගේ ඉරියව්ව, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් වෙනත් ආකාරයකින් පැවසුවද, වාචික නොවන දේ විශ්වාස කරන්න - එය පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සිතුවිලි ඔබට හෙළි කරයි.
අවිශ්වාසය පෙන්නුම් කරන වඩාත් පොදු අභිනයන් වන්නේ ආරක්ෂිත අභිනයන් - මේවා හරස් අතට, කකුල් ය. පුද්ගලයා පවසන්නේ ඔබෙන් ලැබෙන තොරතුරු දැන ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය නැති බවයි. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ කන් හැසිරවිය හැකිය - සංකේතාත්මක අර්ථයකින්, ඔහු ඔබ ඔහු මත එල්ලා ඇති නූඩ්ල්ස් ඉවත් කරයි.
ඔහුට තහනම් සහ අනතුරු ඇඟවීමේ අභිනයන් භාවිතා කළ හැකිය, එය පැහැදිලි කරයි: "ඔබ මට බොරු කියන බව මට වැටහුණා, මම ඔබව විශ්වාස නොකරමි." ඔබේ මැදිහත්කරු "ඔබේ කට වසාගෙන සිටින්න" යැයි පවසන පරිදි, ඔවුන්ගේ දෑත් ඔවුන්ගේ මුඛයට තබා ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය ගැන ඉඟි කළ හැකිය. මෙම අභිනයට ප්‍රභේද ඇත: පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ තොල්, මුඛය, කන් සීරීමට හැකිය. අවිශ්වාසයේ තවත් ඉරියව්වක් වන්නේ හිසෙහි සෘණාත්මක සෙලවීමකි: ඔහු ඔබ සමඟ එකඟ වුවද, වාචික මට්ටමින් ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයට සහාය වුවද, ඔහුගේ මනසෙහි වෙනත් දෙයක් තිබේ.
මුහුණේ ඉරියව් ඔබේ මැදිහත්කරුගේ සැකය ද පාවා දෙයි. අවිශ්වාසය මුහුණේ ලියා ඇත, මිනිසා ඔහුගේ දෑස් සඟවයි. ඔහු සංශයවාදීව හෝ සරලව සිනහවෙන් සිනාසිය හැක: ඔහුගේ මුඛයේ එක් කොනක් ඉහළට, අනෙක පහළට. එවැනි සිනහවක් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් ඔබව විශ්වාස නොකරන බවයි. ඔබ ඔහුට කියන දේ ඔහුට විහිළුවක් සේ පෙනේ.
ඔබ හෙළිදරව් නොකරනු ඇතත්, ඔබේ රැවටීම හෙළිදරව් වී ඇති බව, පුද්ගලයා ඔබට වඩා උසස් හැඟීමක් ඇති කරයි. වාචික නොවන ලෙස, මෙය විශේෂයෙන් පහත් ආකල්පයකින් සහ ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්රමණය කිරීමට ඇති අකමැත්තෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය - බොරු කීමට හැකි "පහළ කුලයක" පුද්ගලයෙක්.
සමහර මිනිසුන්ට සුවඳින් ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ සංවර්ධිත හැඟීමක් ඇත, එවැනි පුද්ගලයින් බොරු වලට ඉතා සංවේදී ය. ඔවුන්ගේ නාස්පුඩු දල්වමින් ඔවුන් රැවටීම තුළින් දැක ඇති බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ හැකිය: "මම සුවඳ: යමක් මෙහි අපිරිසිදු ය."
ඔබට මෙම වාචික නොවන සංඥා ලැබී ඒවා නිවැරදිව අර්ථකථනය කළ පසු, ඔබ ඔබේ උපක්‍රම වෙනස් කළ යුතුය: එක්කෝ සත්‍යය පැවසීම ආරම්භ කරන්න, නැතහොත් තර්කය වෙනස් කරන්න, ප්‍රබල සහ වඩාත් ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක භාවිතා කරන්න. සමහර විට ඊට පසු ඔබේ ස්ථාවරය සත්‍ය යැයි වටහා ගනු ඇත.
රීති අංක 11
"මම බයයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ඉදිරියේදී පැරෂුට් පැනීම හෝ වේවා, බියෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු ප්රසිද්ධ කතා, ඔහුගේ බිය සැඟවීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි. ඔහු නිර්භීත වීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ නිර්භීතකම ගැන කතා කරයි, එබැවින් වාචික සංඥා මගින් බිය ගණනය කිරීමට අපහසු විය හැකිය. ඔහු ඔබට එවන වාචික නොවන සංඥා නිවැරදිව විකේතනය කළ හැකි නම් පමණක් ඔබට සත්‍ය තත්ත්වය තීරණය කළ හැකිය.
අපි බිය වන විට, අපි සාමාන්යයෙන් අපගේ බිය ගැන ලැජ්ජා වෙමු. පුද්ගලයෙකු බියෙන් සිටී නම්, ඔහු වඩාත් පරෙස්සම් වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ හැඟීම් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. සෑම අවස්ථාවකම පාහේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ක්‍රියාත්මක වන බියෙන් සිටින පුද්ගලයින් සඳහා සම්මත වාචික නොවන යෝජනා ක්රමයක් ඇත්තේ එබැවිනි. බියෙන් සිටින අය තමන්ව අත්හැරීමට උත්සාහ නොකර, ඔවුන්ගේ බිය දුරු කිරීමට, සතුටු වීමට උත්සාහ කරති, මේ සඳහා ඔවුන් වාචික නොවන සංඥා භාවිතා කරයි.
භීතියේ වාචික නොවන සංඥා විශේෂ කාණ්ඩයකි. බියෙන් සිටින පුද්ගලයෙකුට තම ශරීරය පාලනය කිරීමට නොහැකි වීම, ඒ සඳහා බලයක් නොමැති බව ඔවුන් එක්සත් වේ. මහා හඬක් ඇසෙන විට කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ඔහු කම්පනයට පත් විය හැකිය, නැතහොත් ඔබ නිහඬව ළං වී ඔහුව පිටුපසින් ඇදගෙන ගියහොත් පනින්න - මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයා නොසන්සුන් බවත්, සමහර විට යම් දෙයකට බිය වන බවත්ය.
පුද්ගලයෙකු තමා තුළ ඇති බිය පිළිබඳ හැඟීම යටපත් කිරීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ විභාගයක සිටින අතර, එක් සිසුවෙකු හදිසියේම අනවශ්‍ය ලෙස ශබ්ද නඟා කතා කිරීමට පටන් ගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු දැඩි බියක් අත්විඳින බවත්, තමාව පාලනය කර ගැනීමට සහ තමාගේම බිය අඩු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත්ය.
බියට පත් වූ පුද්ගලයෙකු හදිසියේම සිනාසෙන්නට පටන් ගනී. F.M විසින් රචිත "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ කථාංගයක් සිහිපත් කරන්න. දොස්තයෙව්ස්කි. Raskolnikov, විමර්ශක Porfiry Petrovich පළමු වරට මුණගැසෙන අතර, ඔහු කිසිදු බියකින් තොරව රැස්වීමට යන බව විමර්ශකයාට ඒත්තු ගැන්වීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් කාර්යාලයට කඩා වැදී, විනෝදයෙන් සිනාසෙමින් විකට බලපෑමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් Porfiry Petrovich, වීම පළපුරුදු මනෝවිද්යාඥයෙක්, ඔහුගේ සැකකරු ඔහුගේ තත්වය වසං කරන්නේ ප්‍රදර්ශනාත්මක උදාසීනත්වයේ සහ නිර්භීතකමේ ආධාරයෙන් පමණක් බව හොඳින් වටහා ගනී.
පුද්ගලයෙකුට, බියක් දැනේ, විස්ල් කිරීමට, තනුවක් මුමුණන්නට හෝ හයියෙන් ගායනා කිරීමට පටන් ගනී. මෙයද මානසික ආතතියෙන් මිදීමට ගන්නා උත්සාහයකි. පුද්ගලයෙකු අභ්‍යවකාශය ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත් විට, සෑම ගුවන් නියමුවෙකුටම ඔහුගේ පියාසැරිය මරණය සමඟ ක්‍රීඩාවක් බව වටහා ගත්තේය. ගුවන් ගමනට පෙර, අභ්‍යවකාශගාමියාගේ සෑම පියවරක්ම කැමරාවේ රූගත කළ විට, පසුව මිනිසුන්ට පෙන්වීම සඳහා - “බලන්න සෝවියට් ගගනගාමීන් කෙතරම් නිර්භීතද,” ආතතිය දුරු කිරීමට, බිය අඩු කර ගැනීමට පියාසර කිරීමට සිටි අය ගායනා කළහ. මෙම ගොඩනැගිල්ල නිම කිරීම ඔවුන්ට කොතරම් දුෂ්කර දැයි තේරුම් ගත්තේ සමීප පුද්ගලයින් පමණි. ඔවුන් නිර්භීත සහ නිර්භීත බවක් පෙනුනද, වාචික නොවන සංඥා මගින්, ඔවුන්ගේ තොල් වෙව්ලන ආකාරය, ඔවුන්ගේ ඇස් කෙතරම් අඳුරු ලෙස බැබළෙන්නේද, සමීප අය ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය අනුමාන කළහ.
රීති අංක 12
"මම නොසන්සුන්" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
පුද්ගලයෙකුගේ අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, ඉරියව් වලින් ඔහු නොසන්සුන් බව ඔබට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය. ඔහු තම කතාව පාලනය කර ගැනීමට සමත් වුවද, ඔහු තමාවම පාලනය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර සාපේක්ෂව සන්සුන්ව කතා කරයි, නමුත් වාචික නොවන සංඥා මගින් ඔහුගේ තත්වය සාමාන්ය තත්ත්වයෙන් බැහැර බව පෙන්නුම් කරයි.
රීතියක් ලෙස, ඉතා නොසන්සුන් පුද්ගලයෙකුගේ අභිනයන් පහත පරිදි වේ: විදේශීය වස්තූන් වර්ග කිරීම, සියලු වර්ගවල සීරීම්, පහර දීම. එපමණක්ද නොව, බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු එක් අභිනය තවත් කෙනෙකුට වෙනස් කරයි, ඔහුගේ නොසන්සුන්තාවය සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් එය හරියටම වාචික නොවන සංඥා වල වේගවත් වෙනසක්, ස්නායු භාවයේ තත්වයක් පාවා දෙන විවිධ අභිනයන් ය.
ඔබේ මැදිහත්කරු නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ දෑත්, මුහුණ සීරීමට ලක් කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ඉතා කලබල වන බවයි. මුළු ශරීරයේම කැසීම යනු ශරීරයේ භෞතික විද්යාත්මක ස්වේච්ඡා ප්රතික්රියාවකි. අප නොසන්සුන් වූ විට, අපට සුළු අපහසුතාවයක් දැනේ, එය කැසීම, සීතල හෝ, ඊට පටහැනිව, හුස්ම හිරවීම වැනි හැඟීමකින් ප්රකාශ කළ හැකිය. කාලගුණය වෙනස් නොවන බව නොතකා ආතතියෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට ඇඳුම් ගලවා ගැනීමට හෝ ඇඳුම් ඇඳීමට ආශාවක් ඇති විය හැකිය. එවැනි වාචික නොවන සංඥා ඔබ අතපසු නොකළ යුතුය මෙම නඩුවපුද්ගලයෙකු ඔබ ඉදිරියේ නොසන්සුන් වන්නේ මන්දැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.
නොසන්සුන් තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට දිගු වේලාවක් එක් වස්තුවක් මත ඔහුගේ බැල්ම යොමු කළ නොහැක, ඔහු නිරන්තරයෙන් වටපිට බලයි, තත්වය තක්සේරු කරයි, වටපිට බලයි, වටපිට බලයි, ඔහුගේ බැල්ම අවකාශය වටා සැරිසරයි, නවාතැන් සොයාගත නොහැක. ඊටත් වඩා, ඔබට ඔහුගේ ඇස අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔහු ඔබ දෙස බැලුවහොත්, එය ඉතා කෙටි කාලයක් සඳහා වනු ඇත.
තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු, උදාහරණයක් ලෙස, විභාගයක් හෝ ඉදිරියට එන වැදගත්, නමුත් එතරම් ප්‍රසන්න සංවාදයක්, ටිකක් ප්රමාණවත් නොවන අතර තමා පාලනය නොකරයි. ඔහුට තිබේ නම් නරක පුරුදු, පසුව මානසික ආතතියෙන් පෙළෙන විට, පුද්ගලයෙකු ආතතිය දුරු කිරීම සඳහා ඔවුන් වෙත යොමු වීමට පටන් ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු දුම් පානය කරන්නේ නම්, ඔහු සිගරට් එකක් පසු එකක් දුම් පානය කිරීමට පටන් ගනී. ඔහුට නියපොතු සපා කෑමට හෝ ඇඟිල්ල වටා හිසකෙස් ඇඹරීමට හැකිය - සන්සුන් වීමට සෑම දෙයක්ම කරන්න. සපාකෑ නියපොතු යනු පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් නොසන්සුන් වන අතර තමාව පාලනය කර ගත නොහැකි බවට ලකුණකි.
ස්නායු භාවයේ තවත් දීප්තිමත් සංඥාවක් වන්නේ ස්නායු ටික් - ශරීරයේ නොසැලකිලිමත් ප්රතික්රියාවකි. ශක්තිමත් සිට අභ්යන්තර ආතතියමිනිසුන්ගේ මාංශ පේශි පළමුව ආතතියට පත්වන අතර පසුව හැකිලීමට පටන් ගනී. ඔබේ මැදිහත්කරුගේ ඇහිබැම ඇඹරෙන බව ඔබ දුටුවහොත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු බිඳවැටීමේ අද්දර සිටින බවයි. ඔහු සමඟ තර්ක නොකිරීමට වඩා හොඳය. අපගේ ශරීරයේ තවත් නොසැලකිලිමත් ප්රතික්රියාවක් වන්නේ දහඩියයි. පුද්ගලයෙකුට අධික ලෙස දහඩිය දැමීම තිබේ නම්, ආතතිය, බිය සහ බොරු කීමකදී, ඔහු කිලෝමීටර් දෙකක හරස් රටක දිව ගිය ධාවකයෙකු මෙන් පෙනෙනු ඇත - සියල්ල දහඩිය බිංදු වලින් වැසී ඇත. “තෙත්” පාම් සින්ඩ්‍රෝමය ද ඇත: ඔබේ මැදිහත්කරු හමුවීමේදී, ඔහු සමඟ අතට අත දීමෙන් පසු ඔහුගේ අත තෙත් වී ඇති බව ඔබට හැඟේ නම් ඔහු නොසන්සුන් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
මුහුණේ ඉරියව් ස්නායු පුද්ගලයෙකු පාවා දෙයි: ඔහුගේ මුහුණ සෑම විටම පාහේ යම් සිනහවකින් විකෘති වී ඇති අතර ආතතියෙන් පෙළෙන විට මුහුණේ ඉරියව් වෙනස් වීම ලක්ෂණයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, පරීක්ෂකවරයා ධනාත්මක නම් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍යයාගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සිනාසෙන්නේ නම්, පිළිතුරු සපයන්නාම සිනහවකට පත් වේ, නමුත් මෙය සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වූ ස්නායු සිනහවකි. පරීක්ෂකවරයා ශිෂ්‍යයා දෙස කිසිසේත් නොබලන්නේ නම්, ශිෂ්‍යයාගේ මුහුණ එහි වර්ණය වෙනස් කළ හැකිය: සුදුමැලි සිට රතු දක්වා - මෙය එකවරම අසාර්ථක වීමේ බිය සහ බියයි.
ඔබ ආතති සහගත තත්වයක සිටී නම්, ඔබේ සාමාන්ය තත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමෙන් ඔබට ඔබව අත්හැරිය නොහැක. ඔබට ඔබව පාලනය කරගත හැක්කේ කෙසේද? පළමුවෙන්ම, ඔබේ කථාව පාලනය කිරීම ආරම්භ කරන්න, සාමාන්ය වේගයෙන් පිටතට නොපැමිණීමට උත්සාහ කරන්න, මේ අවස්ථාවේ දී ඔබට ඔබේ සන්සුන් භාවය නැවත ලබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. තත්වය සාමාන්ය තත්වයෙන් බැහැර නම් සහ ඔබේ තත්වය ලබා නොදීම ඔබට අපහසු නම්, හැකි ඉක්මනින් යථා තත්ත්වයට පත් වීමට උත්සාහ කරන්න - නිදසුනක් ලෙස, ඔබේ අතට පහර දීම ඔබට උපකාරී වේ, සන්සුන් වීමට ඔබට කල් ඉකුත්වීමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. පහළ.
රීති අංක 13
"මම සතුටුයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
මෙම පරිච්ඡේදය සතුටේ ඉහළම තත්වය සමඟ පමණක් නොව - සතුට සමඟද කටයුතු කරනු ඇත ධනාත්මක මනෝභාවයපොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයෙකුට සතුටක් දැනෙන විට, ඔහු අවට ලෝකය සමඟ සතුටු වන විට, ඔහු ධනාත්මක මනෝභාවයකින් සිටින විට එම තත්වයන් ගැන. වාචික නොවන සංඥා මගින් ඔහුගේ ධනාත්මක ආකල්පය තීරණය කරන්නේ කෙසේද?
පුද්ගලයෙකුට ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්විය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මෙතරම් කාලයක් සොයමින් සිටි දේ ඔහුට ලැබීමෙන් පසුව. ඉතින් කෙනෙක්ට තමන් ආදරය කරන කෙනාගේ අන්‍යෝන්‍ය බව දැනගත්තොත්, තමන් සිහින මැවූ විශ්වවිද්‍යාලයට ගියොත්, ගරු කරන කෙනෙක්ගෙන් ප්‍රශංසාව ලැබෙනවා නම් සතුටක් දැනෙනවා. බොහෝ විට මෙම තත්වයේ සිටින පුද්ගලයෙකු විවෘතව සිටින නිසා අසරණ හා අවදානමට ලක් වේ. සන්තෝෂය යනු පුද්ගලයෙකු දකින විට ඇති තත්වයයි ලොවඔහු සිටින ආකාරය. බොහෝ විට එවැනි තත්වයන් තුළ, පුද්ගලයෙකු තම ශරීරය කිසිසේත් පාලනය නොකරයි.
මුහුණේ ඉරියව් අනුව, පුද්ගලයෙකු ධනාත්මක මනෝභාවයකින් සිටින බව තීරණය කිරීම ඉතා පහසුය. මිනිසුන් සමූහයක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයෙකු “කිසිම හේතුවක් නොමැතිව” පුළුල් සිනහවකින් හඳුනා ගැනීම පහසුය - ඔහු යමක් සිහිපත් කරන බව පෙනේ: සතුට පුපුරා යයි, ඔහුට මෙම ප්රීතිය සැඟවිය නොහැක.
බොහෝ විට, ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තම මැදිහත්කරුගේ පෞද්ගලික අවකාශය උල්ලංඝනය කරයි. ඔහු පුද්ගලික, සමීප, ආචාර කිරීමේ ක්රම භාවිතා කරයි - වැළඳගැනීම්, සිපගැනීම්. ඔහු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සෘජු සම්බන්ධතා භුක්ති විඳියි, ඔහු අන් අය ස්පර්ශ කිරීමෙන් සතුටක් ලබයි, මිනිසුන් ඔහුගේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්රමණය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ලෝකය සමඟ පූර්ණ එකඟතාවයක් දැනෙන පුද්ගලයෙකු කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු ඇඳුම් අහුලා ගනී දීප්තිමත් පාට. සමහර විට සන්තෝෂවත් පුද්ගලයාවෙනස් කිරීමට ආශාවක් ඇත - ඔහුට පෙර නොතිබූ දේ සහ ඔහුගේ සුපුරුදු තත්වයෙන් ඔහු පැළඳීමට එඩිතර නොවූ දේ උත්සාහ කිරීමට: නව විලාසිතා උපාංග, මුදු, කරාබු, දීප්තිමත් සපත්තු.
රීති අංක 14
"මම නිවැරදි බව මට විශ්වාසයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
ආත්ම විශ්වාසය යනු පුද්ගලයෙකු පවසන දේ පමණක් නොව, ඔහු එය පවසන ආකාරය ද වේ. ඔහු භාවිතා කරන ශබ්ද මොනවාද, ඔහු භාවිතා කරන අභිනයන්, ඔහු සිටගෙන සිටින ආකාරය, ඔහු ඇවිදින ආකාරය, ඔහු පෙනෙන ස්ථානය - මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහුගේ නිවැරදිභාවය සහ ශක්තිය ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු ඔබට සිටින බවයි. ඔබ උදව් සඳහා වාචික නොවන සංකේතවාදය වෙත හැරෙන්නේ නම් ඔබට පහසුවෙන් විශ්වාසය ගණනය කළ හැකිය.
ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු දීප්තිමත්, සෘජු අභිනයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔබේ මැදිහත්කරු බොහෝ විට පපුව ප්රදේශයේ දෑත් අල්ලාගෙන සිටින නමුත් ඒවා තරණය නොකරන බව ඔබ දැක ඇත - මෙය ඔහුගේ විශ්වාසයේ සාක්ෂියකි, ඔහුගේ උසස් බව පිළිබඳ හැඟීමකි. එවැනි විශ්වාසයේ සලකුණක් නැමුණු අත්වල අභිනය විය හැකිය. එවැනි පුද්ගලයෙකු තුළ, ඔබ කිසි විටෙකත් අභිනයන් තුළ නොසන්සුන්තාවයක් නොදකිනු ඇත. ආත්ම විශ්වාසයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු ලැයිස්තුගත කිරීමේ අභිනය භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔහු රීතියක් ලෙස, මහජනතාවට, මැදිහත්කරුට ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ. එය බලශක්ති ප්‍රතිලාභයක පෙනුමක් ලබා දෙන කාරණය තිබියදීත්, ඔබ වැඩි නම් එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ ශක්තිය ගනී දුර්වල මිනිසා. ඔබ ඔබ ගැන ඕනෑවට වඩා විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් ඔබට දුක් විඳිය හැකිය, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ විශ්වාසයෙන් ඔබව බිය ගැන්විය හැකිය. එමනිසා, එවැනි පුද්ගලයෙකු ගණනය කිරීම හා ඔහුට ප්රතිරෝධය දැක්වීමට හැකි වීම වැදගත් වේ.
ආත්ම විශ්වාසයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ හිස පිටුපස අත් තැබීමයි. සමහර අය එය අශෝභන ලෙස සලකති. අත්වල උපරිම තනුක කිරීම හේතුවෙන් පපුව ප්රදේශය සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කිරීමට පමණක් නොව, තරමක් සමීප යැයි සැලකෙන කිහිල්ල ප්රදේශය නිරාවරණය කරයි. එවැනි අභිනය භාවිතා නොකිරීමට වඩා හොඳය. මෙම වර්ගයේවිශ්වාසය උඩඟුකමට සමානයි.
ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙක් තම කටහඬේ ඇති හැකියාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගනිමින් විශේෂ ආකාරයකින් කතා කරයි. කටහඬ ඔහුගේ ප්රධාන මෙවලමයි. පුද්ගලයෙකුට තම කටහඬ පාලනය කිරීමට, අවශ්ය විට එය ඉහළට, ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පහත් කිරීමට හැකි වේ. එහෙත්, රීතියක් ලෙස, ඔහුගේ කටහඬ පවා, පැහැදිලිය, වචන අතර කුඩා විරාමයන් ඇත, වේගය නොවෙනස්ව පවතී. ඩ්රම් රෝල් වැනි වචන: "මම තවමත් ශක්තිමත්." තමා ගැන අඩු විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකු නිසැකවම ඔහුගේ ජයග්‍රහණය ගැන සැක කිරීමට පටන් ගනී, ඔහුට එය එතරම් විශ්වාසයි.
විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් සෑම විටම පිළිවෙලට අඳින පළඳින නමුත්, ඔහු තමාට අතිරික්තයට ඉඩ දෙන්නේ කලාතුරකිනි. මවාපෑම - රෆල්ස්, දුනු සහ රිබන් - ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ ව්යතිරේකයකි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඇඳුමේ දැඩි ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කම්පනයට පත් කළ හැකිය: නිදසුනක් වශයෙන්, මැදිහත්කරුට බලපෑම් කිරීම සඳහා සමහර සමීප කලාප විවෘත කිරීමට.
එවැනි පුද්ගලයින් කම්මැලි පෙනුමකින් සංලක්ෂිත වේ, දිගු වේලාවක් ඔවුන්ගේ ඇස් පහත් නොකර ඔබට පෙනීම තබා ගත හැකිය. ඔබගෙන් කවරෙක් ශක්තිමත් දැයි සොයා බැලීම සඳහා එවැනි "එබී බැලීමේ" ක්‍රීඩාවක් අවශ්ය වේ. ඔවුන්ට ඔබෙන් යමක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් ඔබව මෝහනය කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ: ඔවුන් ඔවුන්ගේ මාර්ගයට එන තුරු ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ ඇස් පහත් නොකරනු ඇත. ඔබේ මැදිහත්කරු ඔබට ඒ හා සමාන ආකාරයකින් බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන බව ඔබ දුටු විගසම (ඔබේ ආත්මයට විනිවිද යන්න), ඔබ ඔහුගේ බලපෑමට එරෙහි විය යුතුය, බාධකයක් තැබිය යුතුය. ඔබට කෙටියෙන් මැදිහත්කරු හැර යාමට හෝ අඳුරු වීදුරු පැළඳිය හැකිය.
රීති අංක 15
"මම පීඩිතයි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු ඔහු භාවිතා කරන වාචික නොවන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම් එය ගණනය කළ හැකිය. මානසික අවපීඩනයේ තත්වය, අසතුටුදායක බව නිෂේධාත්මක සහ සංවෘත අභිනයන් භාවිතා කිරීම, අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ඇති අකමැත්ත මගින් තීරණය කළ හැකිය.
පීඩිත පුද්ගලයෙකු අවම අභිනයන් භාවිතා කරයි, මන්ද ඔහු බලශක්ති හිඟයක් අත්විඳින අතර, අභිනයන් සඳහා විශාල බලශක්ති පිරිවැයක් අවශ්ය වේ. බහුලත්වයේ ප්රධානියා නිෂේධාත්මක හැඟීම්ඉතා බරයි, එබැවින් පුද්ගලයෙකු හැකි සෑම ආකාරයකින්ම එයට සහාය වීමට උත්සාහ කරයි: එය අත්ල මත රැඳී සිටිය හැකිය, එය සරලව එක් පැත්තකට ඇලවිය හැකිය හෝ පහත් කළ හැකිය.
ගැටළු ඇති පුද්ගලයෙකුගේ බැල්ම සාමාන්යයෙන් නොපවතී. ඔහු ඔබ ගැන හෝ ඔබේ කටයුතු ගැන උනන්දු නොවේ. ඔහු ශරීරයේ වඩාත් සුවපහසු ස්ථානයක් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කාරණය නම් මානසිකව දුක් විඳින පුද්ගලයෙකුට මේ මොහොතේ ඔහුට අධ්‍යාත්මික සමගිය ඇති කර ගත නොහැකි බව තේරුම් ගැනීමයි. නමුත් ඔහුගේ ස්වරය වැඩි කර ගැනීම සඳහා, තමා සතුටු කිරීම සඳහා, ඔහු බාහිර සුවපහසුව සඳහා වෙහෙසෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු භ්රෑණ ස්ථානයේ (රැලි ගැසී) නිදා සිටින බව ඔබ දුටුවහොත්, මෙය ඔහුගේ අත්දැකීම්වල ඉහළ මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි. පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් සුවපහසු එවැනි ඉරියව්වක් ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සන්සුන් හා ප්රීතිමත් කාලය සිහිපත් කරයි - ඔහු ගර්භාෂයේ සිටියදී. පුද්ගලයෙකු වාඩි වී හෝ සිටගෙන සිටින්නේ නම්, ඔහු ස්ථාවර ස්ථානයක් ගැනීම සඳහා ආධාරකයක් සොයා ගැනීමට, යමක් මත හේත්තු වීමට, පුටුවක පිටුපසට හේත්තු වීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ සියලු ගැටලු ඔහුට සැබෑ පීඩනයක් එල්ල කරන බව පෙනේ, ඔහු තමාගේම ශරීරයේ බරට නැමී, ඔහු බිමට තද කර, ඔහුගේ උරහිස් පහත් කර ඇත.
පීඩිත පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ඉරියව් ඔහුගේ තත්වය පිළිබඳව ඉතා දක්ෂ ලෙස සාක්ෂි දරයි: ඔහුගේ මුඛයේ කොන් පහත වැටී ඇත, ඔහුගේ ඇහිබැමි අඩක් වැසී ඇත, ඔහුට චලනය කිරීමට අපහසුය, ඔහු කතා කරන්නේ අතිශයින් අකමැත්තෙනි.
රීති අංක 16
"මට කම්මැලියි" කාණ්ඩයෙන් අභිනයන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද
සංවාදයට බාධා කිරීමට හෝ එය වෙනත් දිශාවකට හැරවීමට ඔබ ඔබේ මැදිහත්කරු කම්මැලි වූ බව නියමිත වේලාවට හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. ඔවුන් ඔබට ඇහුම්කන් දෙන ආකාරය, ඔබේ සහකරුගේ මුහුණේ ඉරියව් මොනවාද, ඔහු භාවිතා කරන අභිනයන්, ඔහු වාඩි වී සිටින ආකාරය පිළිබඳව ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමතිද නැද්ද යන්න හරියටම තීරණය කරනු ඇත.
කම්මැලි, උදාසීන පෙනුම, උදාසීන ඉරියව්, දිගු මුහුණ, පහත වැටුණු හකු, තරමක් පහත් වූ ඇහිබැමි - මේ සියල්ල කම්මැලිකමේ සලකුණු වේ. ඔබේ මැදිහත්කරු යවන බව ඔබ දැක තිබේද? ඉතින් ඔයා එයාට හොඳට ආතල් දෙන්නේ නැහැ. එවැනි ඉරියව්වක් වෙස්වලාගත් හෝ විචක්ෂණශීලී විය හැකිය. පුද්ගලයෙකු තම අතින් කට වසා ගනී - මෙය ඔහුට ඉවසීම නැති වී යන බවටත්, ඔබට සවන් දීම තවදුරටත් දරාගත නොහැකි බවටත් සාක්ෂියකි.
කම්මැලි පුද්ගලයෙක් අවදියෙන් සිටීම සඳහා විනෝද වීමට උත්සාහ කළ හැකිය. අසල ඇති තරම් වස්තූන් ඇති නමුත් එය ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍ය යැයි කියමු. එසේ වුවද, මෙම වස්තූන් එකම විනෝදාස්වාදය වේ: ඔහුට ඒවා ස්පර්ශ කිරීමට, ඒවා ඇඹරීමට, ඒවා විසි කිරීමට හෝ වෙනත් උපාමාරු සිදු කිරීමට හැකිය. එසේම, ඔබේ සහකරුට එහි යමක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය නොවී ඕනෑම පොතක් හෝ සඟරාවක් හරහා යා හැකිය. ඔහුට කඩදාසි කොළයක යමක් ඇඳීමට හැකිය. ඔබේ සවන්දෙන්නා ඔබ පිටුපසින් ඉතා විස්තරාත්මකව වාර්තා කරන්නේ නම්, ඇතුළුව හඳුන්වාදීමේ වචන, ඔහුගේ හිස කිසිසේත් ඔසවන්නේ නැති අතර, මෙය ද සංඥාවකි: ඔහු සාකච්ඡා කරන දේ ගැන සිතීමට පවා උත්සාහ නොකරයි, අවම වශයෙන් යමක් සමඟ කාර්යබහුල වීම සඳහා ඔහු වාර්තාවක් තබයි.
ඔබේ මැදිහත්කරු වාචික ක්‍රියාකාරකම් පෙන්වීමට උත්සාහ කළ හැකිය - ප්‍රශ්න අසන්න, එකඟ වන්න, නමුත් මෙය සැමවිටම නොවේ නිරපේක්ෂ දර්ශකයඔහුගේ උනන්දුව. ඔහු සංවාදයේ මාතෘකාවට උදාසීන බව ඔහුගේ කතාවේ මන්දගාමී වේගය සහ ඔහුගේ කටහඬේ ලිහිල් ස්වරයෙන් ඔබට වැටහෙනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු ඔබේ සමාගම භුක්ති නොවිඳින බව වාචිකව ප්රකාශ නොකරන, පිටවීමට ඇති ආශාවෙන් දැක්විය හැකිය. මෙය පහත දැක්වෙන සංඥා මගින් සාක්ෂි දරයි: ඔබේ මැදිහත්කරු නිරන්තරයෙන් දොර දෙස බලයි, ශරීරයේ ශරීරය, ඔහුගේ පාදවල ඇඟිලි පිටවීම දෙසට හැරී ඇත. පුද්ගලයෙකුට තම බෑගය සමඟ ප්‍රදර්ශනාත්මකව වාදනය කළ හැකිය, එය මත ඇති අගුලෙන් ෆිඩල් කළ හැකිය, සවි කර ලිහා ගත හැකිය - මේ සියල්ල ඕනෑම මොහොතක පිටව යාමට ඔහුගේ සූදානම පෙන්නුම් කරන කම්මැලිකමේ සලකුණු වේ.
ඕනෑම වේලාවක පිටව යාමට ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය ප්රකාශ කිරීමට, ඔබේ මැදිහත්කරුට ඔහුගේ කණ්නාඩි ගලවා නඩුවකට දැමිය හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු දැනටමත් ඔබ ගැන ප්රමාණවත් තරම් අසා ඇති බවයි, ඔබේ තර්ක පැහැදිලිය, ඔබ ඔබේ සංවාදය සාරාංශ කළ යුතුය හෝ වඩාත් සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නයකට යා යුතුය.
පුද්ගලයෙකු කම්මැලි නම්, ඔහු ඔහුට වඩාත් සුවපහසු ස්ථානයක් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ක්රමයෙන් යම් ආකාරයක ආධාරකයක් සොයා ගනී, ඔහු සැහැල්ලුවෙන්, ඔබේ වචනවලට නොසැලකිලිමත් වේ. ඔබේ මැදිහත්කරු වාඩි වී සිටින්නේ නම්, ඔහු කම්මැලි වී ඇති බවට සාක්ෂිය මේසය මත ඔහුගේ “පැතිරීම” වනු ඇත. ඉරියව්ව යනු අවධානයේ මට්ටම පිළිබඳ දර්ශකයකි. සැහැල්ලු ස්ථානයක සිටින පුද්ගලයෙකුට තොරතුරු අවබෝධ කර ගැනීමට හැකියාවක් නැත.
සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රශ්නය දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කර ඇත, මන්ද සෑම විටම බිහිරි සහ ගොළු අය සිටි බැවිනි.
එවැනි පුද්ගලයින්ට සමාජයට අනුවර්තනය වීම වඩා දුෂ්කර ය, සම්පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීම වඩා දුෂ්කර ය. පැරණි දිනවල, බොහෝ යුරෝපීය රටවල, ශ්‍රවණාබාධ හා කථන ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් සාමාන්ය ලෙස නොසැලකේ. ඔවුන් අනිවාර්ය ප්‍රතිකාර සඳහා මානසික රෝහල්වලට යවා ඇත. සමාජය ඔවුන්ට සැලකුවේ අයහපත් ලෙසයි.
"සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර, කාලයත් සමඟ තත්වය වෙනස් වී ඇති ආකාරය සලකා බලමු, බිහිරි අධ්යාපනය සහ ඇඟිලි සලකුණු මතුවීමේ පසුබිම සොයා බලමු.
බොනෙට් පද්ධතිය
බිහිරි සහ ගොළු අයගේ වාසනාවට, ඔවුන් ගැන අනුකම්පා කරන සහ උදව් කිරීමට කැමති ධනාත්මක මනසක් ඇති අය ද සිටියහ. එවැනි පුද්ගලයෙක්, උදාහරණයක් ලෙස, පූජක ජුවාන් පැබ්ලෝ බෝන් විය. ඔහු ජීවත් වූයේ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ය. වරක් බොනෙට් ධනවත් පවුලක සහායකයෙකු ලෙස බඳවා ගන්නා ලද අතර එහි ප්රධානියා වැදගත් නිලධාරියෙකි. මේ මහත්මයාගේ පුතා බිහිරි භාවයෙන් පෙළුණා, ඔහුට ලිවීමට හෝ ගණන් කිරීමට උගන්වන්නට කිසිවෙකුට නොහැකි විය.
වැඩි කල් නොගොස් පූජකයා මෙම පිරිමි ළමයා සඳහා ඔහුගේම අධ්‍යාපන ක්රමයක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු හෝඩියේ සෑම අකුරකටම විශේෂ තනතුරක් ලබා දුන්නේය. සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය මෙම බිහිරි-ගොළු පිරිමි ළමයා සමඟ පවා පැන නොනගින අතර, බොනට් උනන්දුවෙන් හා මහත් උද්‍යෝගයෙන් දරුවා සමඟ පාඩම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඉතා ඉක්මනින් පිරිමි ළමයා සම්පූර්ණ අක්ෂර මාලාව ඉගෙන ගත්තේය. ඉන් පසුව, බොනෙට් පද්ධතිය පිළිබඳ කටකතා ස්පාඤ්ඤය පුරා පැතිර ගියේය. පූජකයා ඔහුගේ ක්රමය විස්තරාත්මකව විස්තර කළ පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
මයිකල් චාල්ස් ද ලෙපේගේ පාසල
Michel Charles de Lepe ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ බිහිරි සහ ගොළු මිනිසුන්ගේ අධ්යාපනය සඳහා ලොව ප්‍රථම පාසල සංවිධානය කිරීම සහ විවෘත කිරීම සඳහා ය. ඔහු තම ක්‍රමයට පදනම ලෙස ගත්තේ ජුවාන් බොනෙට්ගේ පොතයි. මාර්ගය වන විට, පැරිසියේ ඒ වන විටත් පැරණි ප්රංශ භාෂාවෙන් යම් ආකාරයක සංඥා භාෂාවක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, Michel de Lepe මෙම සමානතාවය නූතනයට අනුගත විය ප්රංශ, සහ බිහිරි සහ ගොළු අතර සන්නිවේදනය තනි තනි වචන වලින් පමණක් සමන්විත වීමට පටන් ගත්තේය. දැන් මිනිසුන්ට සැබවින්ම සන්නිවේදනය කිරීමට, සුමට හා සුමට "කථනයක්" ගොඩනගා ගත හැකිය.
තෝමස් හොප්කින්ස් ගැලවුඩෙට් පාසල
තෝමස් ගැලවුඩෙට්, ඩි ලෙප්පේ පාසලට ගිය පසු, නැවත ප්‍රාන්තවලට පැමිණ ඔහුගේම අධ්‍යාපන ආයතනයක් විවෘත කළේය. මෙම ක්රමය ප්රංශ සගයකුගෙන් ණයට ගන්නා ලදී. තෝමස් ගැලවුඩෙට්ගේ පාසලේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවට අනුවර්තනය වූ සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ සැබෑ "දේශන" තිබුණි.
නැවතත් මෙම ක්රමය විශාල සාර්ථකත්වයක් සහ ජනප්රියත්වයක් භුක්ති වින්දා.
වාචිකවාදීන් එවැනි අධ්‍යාපන ක්‍රමයකට විරුද්ධ විය. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, එවැනි තාක්ෂණයක් බිහිරි අයව ඇසීමෙන් සමාජයෙන් වෙන් කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් කිසිදු ප්රතිලාභයක් නොමැත.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රැහැම් බෙල් සහ ඔහුගේ වාචික විද්‍යා පාසල
මෙහිදී ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පද්ධතියකින් ලිවීම සහ කියවීම ඉගැන්වූහ. සෑම කථන ශබ්දයක්ම (තොල්වල පිහිටීම අනුව) ලිඛිත සංකේතයකින් සලකුණු කර ඇත. මුලදී, මෙම ක්රමය උච්චාරණය නිවැරදි කිරීමට භාවිතා කළ යුතු විය. නමුත් බෙල් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අතරතුර බිහිරි අයට ඉගැන්වූයේ එලෙසම ය.
රුසියාවේ පළමු බිහිරි අධ්යාපනික පාසල්
1806 දී, බිහිරි අධ්යාපනය පිළිබඳ පළමු පාසල Pavlovsk (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අසල) විවෘත කරන ලදී. ඔවුන් මෙහි ඉගැන්වූයේ ප්රංශ ක්‍රමයටයි.
1860 දී මොස්කව්හි එවැනි පාසලක් විවෘත විය. අගනුවරදී, බිහිරි සහ ගොළු අයගේ සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නා ආකාරය ඉගැන්වීම සඳහා ජර්මානු ක්රමය පදනම ලෙස ගන්නා ලදී.
එවැනි අධ්‍යාපන ක්රමයක් ගැන උනන්දු වූ පර්යේෂකයන් සහ විද්‍යාඥයන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් අපේ රටේ පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ.
ලෙව් සෙමනොවිච් වයිගොට්ස්කි
මුලදී, ඔහු සංඥා භාෂාවේ ප්රතිලාභ ගැන ඇත්තටම විශ්වාස කළේ නැත, ඔහු එය ඉතා සීමිත ලෙස සැලකුවේය. නමුත් ටික කලකට පසු, ඔහුගේ එක් කෘතියක, ඔහු සංඥා භාෂාව අතිශයින් සංකීර්ණ හා විවිධ ලෙස හැඳින්වීය.විද්‍යාඥයා එය පොහොසත් ලෙස දියුණු යැයි සැලකූ අතර, බිහිරි සහ ගොළු මිනිසුන්ට එහි ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි ප්රතිලාභ හඳුනා ගත්තේය.
Rachel Boschis සහ Natalia Morozova
අපි Vygotsky ගේ කෘති අධ්යයනය කළා. කථනය වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවලදී, සරල රුසියානු සහ සංඥා භාෂාවේ ව්යාකරණ වෙනස් බව ඔවුහු නිගමනය කළහ.
බිහිරි අයට සංඥා භාෂාව තනිවම ඉගෙන ගත නොහැකි අතර වාචික කථාව සමාන්තරව ඉගෙන ගත නොහැකි බව වැරදියට විශ්වාස කරන ලදී.
වික්ටර් ඉවානොවිච් ෆ්ලූරි
ඔහු ගුරුවරයෙක්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පාසලක අධ්යක්ෂක ලෙස සේවය කළේය. ඔහු "බිහිරි-ගොළු කථනය" පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සිදු කළ අතර, ශ්‍රවණාබාධ හෝ කථන ආබාධ සහිත සෑම පුද්ගලයෙකුටම රුසියානු සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගත හැකි බව නිගමනය කළේය. ඊට අමතරව, ඇතැම් සමාගම් සහ බිහිරි සමාජයන්හි, සංඥා භාෂාවට මෙම විශේෂිත සමාජයට ආවේණික වූ ලක්ෂණ, වෙනස්කම් සහ සියුම් රටා ඇති බව ඔහු දුටුවේය. "අපේ" (වාචික කථනය) හි ප්‍රභාෂාව සහ නිශ්චිත වචන ඇත, එබැවින් ගොළුවාගේ "කථනය" තුළද මෙය පවතී.
ඔහු "බිහිරි සහ ගොළු" පොත ලිවීය. මෙම කාර්යයේදී, ගුරුවරයා ඔහු දන්නා සියලුම අභිනයන් සහ සංඥා එකතු කළේය.
රුසියානු බිහිරි අධ්යාපනයට දායක වූ තවත් අය වූහ: I. A. Sokolyansky, L. V. Shcherba, A. Ya. Udal.
ඉතින් ඔබ නිහඬ සංඥා භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?
මෙම ගැටළුව වඩාත් විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරමු. පහත දැක්වෙන්නේ පියවරෙන් පියවර මාර්ගෝපදේශයකි.
ඇඟිලි සලකුණු පිළිබඳ හැඳින්වීම
මුලින්ම ඔබ dactylology සමඟ දැන හඳුනා ගත යුතුය. මෙය විශේෂ කථන ආකාරයක නමකි. ඩැක්ටිලොලොජියට ඩක්ටයිල් හෝඩිය ඇතුළත් වේ. එහි, හෝඩියේ සෑම අකුරකටම තමන්ගේම තනතුරක් ඇත - ඇඟිලි වලින් සාදන ලද ලකුණකි. මෙම සංඥා dactylems ලෙස හැඳින්වේ.
සංඥා භාෂාව සහ ඩැක්ටයිල් හෝඩිය එක හා සමාන බව බොහෝ අය ගැඹුරින් වරදවා වටහාගෙන ඇත. වෙනසක් ඇත: dactylems වචන අකුරින් අකුර, සහ සංඥා භාෂාව - සම්පූර්ණ වචන.
මනෝරකථනය ද ඇත. මෙම ආකාරයේ සන්නිවේදනය සමඟ, වචන තොල් මත කියවනු ලැබේ, අභිනයන් දැඩි හා මෘදු, බිහිරි සහ කටහඬ ව්යාංජනාක්ෂර කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරයි.
ඇඟිලි තාක්ෂණය
ඩැක්ටයිල් හෝඩිය අධ්යයනය කරන විට, ඔබ ඉක්මන් නොවිය යුතුය. ඇඟිලි සැකසීමේ තාක්ෂණය හොඳින් මතක තබා ගැනීම සහ වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. මුලදී, අත වෙහෙසට පත් වනු ඇත. නමුත් ව්‍යායාම දෙක තුනකට පසු, ඇඟිලි වඩා හොඳින් නැමීමට පුරුදු වීමට පටන් ගනී.
ඇඟිලි ස්ථානගත කිරීමේ වේගය
ඩැක්ටයිල් සෑදීමේ තාක්ෂණය පරිපූර්ණ කිරීමෙන්, අපි ඇඟිලි සැකසීමේ වේගය වෙත ගමන් කරමු. බිහිරි අධ්‍යාපනයේ අකුරින් අකුරින් නියම නම්, වාසගම, භූගෝලීය නම් පෙන්වයි.
ඩැක්ටයිල් හෝඩිය පින්තූරයක ස්වරූපයෙන් සොයාගත හැකිය හෝ වඩාත් දෘශ්‍ය වීඩියෝ නිබන්ධනයක් භාවිතා කළ හැකිය. මාර්ගය වන විට, එක් එක් රට තුළ සංඥා භාෂාව සහ ඩැක්ටිලොලොජි වෙනස් වේ. අවාසනාවකට, බිහිරි සහ ගොළු අය සඳහා තනි භාෂාවක් නොමැත.
පුරුදු කරන්න
සියලුම ඩැක්ටිලම් ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබ පුහුණු විය යුතුය. මූලික වචන, නම් හෝ මාතෘකා මතක තබා ගන්න. වීඩියෝ, චිත්‍රපට මේ සඳහා උපකාරී වේ, ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් සඳහා විශේෂ යෙදුමක් පවා තිබේ.
ගණන් කිරීම සහ අංක
ටිකක් පුහුණුවීම් සමඟ, ගණන් කිරීම ප්‍රගුණ කිරීම වටී. අවම වශයෙන් සරලම සංඛ්යා පෙන්වීමට වහාම ඉගෙන ගැනීම යෝග්ය වේ. මෙය සංඥා භාෂාව පිළිබඳ අධ්යයනය ඉදිරියට ගෙන යාමට බෙහෙවින් ඉවහල් වනු ඇත.
අධ්යයන අනුපිළිවෙල
අපි සංඥා භාෂාවටම යමු. එහි විවිධ තනතුරු 2000 ක් පමණ අඩංගු වේ. එවැනි සංඥා පරිමාවක් සමඟ සංඥා භාෂාව ඉක්මනින් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම පෙනෙන තරම් අපහසු නැත.
අභිනයන් අධ්යයනය කිරීම ආරම්භ කිරීම වටී සරල වචන"ආයුබෝවන්", "ආයුබෝවන්", "සමාවෙන්න", "ස්තූතියි". ඒවා ප්රමාණය පසුපස හඹා නොයමින් ක්‍රමානුකූලව කටපාඩම් කිරීම වටී. එක් ව්‍යායාමයක් තුළ අභිනයන් කුඩා සංඛ්‍යාවක් ඉගෙන ගැනීම වඩා හොඳය.
සහ අවසාන නිර්දේශය. ඔබ බිහිරි භාෂාව ඉගෙන ගැනීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතන්නේ නම්, ඔබේ නගරයේ එවැනි පාඨමාලා සොයා බැලීමට ඔබට අවශ්ය විය හැකිය. ඒවා බහුලව බෙදා හැර නැත, නමුත් ඔබට තවමත් ඒවා සොයාගත හැකිය. එවැනි පාඨමාලා හොඳයි, මන්ද මෙහිදී ඔබට සජීවී සන්නිවේදනයේ පුහුණුව ලබා ගත හැකිය, ඔබේ කුසලතා සහ භාෂා කුසලතා ඔප් නැංවිය හැකිය.
