Пристрій та оздоблення російської хати. Декор російської хати: особливості, цікаві факти та опис. Двір у російському стилі

Дерев'яна хатаз колоди – це символ Росії. Археологи вважають, що перші хати на території сучасної Росії з'явилися ще 2000 років тому до н. Багато століть архітектура дерев'яного селянського будинку не змінювалася, вона поєднувала в собі всі необхідні для життя селянської сім'ї функції, бо виконувала всі основні її призначення: дах над головою, зберігала тепло та місце для сну. Російська хата завжди знаходила своє місце у творчості письменників та поетів. З любов'ю до Росії, до її народу та всього, що цей народ оточує, пише М.Ю. Лермонтов у "Бородіно":

З відрадою, багатьом незнайомою,

Я бачу повне гумно,

Хату, вкриту соломою,

З різьбленими віконницями вікно.

Поезія відомого російського поета тісно переплетена з життям народу, з його побутом і, звичайно, хатами... Хати, оточені дворами, обгороджені тинами і «пов'язані» дорогою, утворюють село. А село, обмежене околицею, це є єсенинська Русь, яка відрізана від великого світу лісами та болотами, «загубилася… у Мордві та Чуді». Ось як Єсенін поетично описує селянський побут на Русі:

Пахне пухкими забіяками,

Біля порога в дужці квас,

Над печурками гострими

Таргани лізуть у паз.

В'ється сажа над заслінкою,

У печі нитки тли,

А на лаві за сільничкою

Лушпиння сирих яєць.

Мати з рогачами не налагодиться,

Нагинається низько,

Старий кіт до махотки крадеться

На парне молоко.

Квохчуть кури неспокійні

Над оглоблями сохи,

Надворі обідню струнку

Співають півні.

А у вікні на сіни скаті,

Від лякливої ​​шумоти,

З кутів цуценята кудлаті

Заповзають у хомути.

Селянське життя в хаті було простим і невибагливим, бояри, купці та поміщики ж будували собі будинки багатші: більше за площею, часто в кілька поверхів – справжні тереми. Разом з іншими навколишніми спорудами з дерева, терем був садибою. Традиції будівництва будинків із зрубу складалися століттями, а зруйнувалися у ХХ столітті. Колективізація, урбанізація, поява нових матеріалів… Все це призвело до того, що російське село подрібніло, а місцями практично померло. Нові ж «села», так звані « котеджні селища», стали забудовувати будинками з каменю, скла, металу та пластику. Практично, ефектно, стильно, але російський дух там живе, і Руссю там пахне. Не кажучи вже про недостатню екологічність таких споруд.

Однак не так давно дерев'яне будівництвоу російському стилі пережило перший етап відродження.

На щастя, вже наприкінці минулого століття і з настанням нового тисячоліття почали заперечуватися традиції російської садиби серед тих, хто любить вести заміський спосіб життя, в оточенні природи, серед тиші та спокою. Та й саме оточення в такому житлі сприяє спокою і спокою.

Стиль "кантрі" вже третє десятиліття впевнено утримує за собою переваги багатьох забудовників заміського житла. Хтось віддає перевагу німецькому кантрі, хтось - скандинавському чи американському сільському стилі, Комусь за смаком прованс, але якщо йдеться про дерев'яний заміський будинок або дачу, вибір все частіше робиться на користь інтер'єрів у стилі російського села.

Де доречний російський стиль інтер'єру?

Інтер'єр у стилі російської хати повною мірою можна відтворити лише у дерев'яному будинку зі зрубу, рубаним із колоди. Інтер'єр у стилі терему, садиби доречний у будь-якому дерев'яному будинку із зрубу. В інших випадках, коли йдеться про цегляний будинок, наприклад, або квартиру в багатоповерховому будинку, можна говорити лише про стилізацію, про привнесення деяких рис, властивих російській хаті або терему.

Яким був інтер'єр російської хати?

Центром російської хати завжди була піч, яку називали царицею вдома. Пекти в традиції стародавніх русичів являла собою свого роду відображення всесвіту як триєдиного світу: небесного, земного та потойбічного. На печі і спали, в ній і милися, а крім того, вважали житлом будинкового та місцем спілкування з предками. Вона обігрівала та годувала, а тому сприймалася як центр будинку. Тому не випадково вираз «танцювати від грубки». Хата зонувалася на жіночу половину, чоловічий та червоний кут. У пічному кутку керувала жінка. У жіночому кутку й розпалилися полки з різним кухонним посудом і посудом. У своєму кутку жінки прийняли, шили та займалися різними видами рукоділля. Жіноча тематика взагалі досить широко представлена ​​у зв'язку з грубкою, і це зрозуміло: хто ж біля неї порається, пироги пече та кашу варить! Тому й казали: "бабина дорога - від печі до порога". А ще посміювалися: "баба з печі летить, сімдесят сім дум передумає" (зі страху).

Чоловік проводив більше часу в чоловічому кутку, під полатями.

Найбільше та найкрасивіше місце у селянському будинку, де приймали їжу та зустрічали гостей була світлиця. Це була одночасно і вітальня, і їдальня, інколи ж і спальня. У кімнаті по діагоналі від печі влаштовували червоний кут - частину будинку, де встановлювалися ікони.

Біля червоного кута зазвичай стояв стіл, а в самому кутку на божниці розташовувалися ікони та лампада. Широкі лавибіля столу були, як правило, стаціонарні, вмонтовані у стіну. На них не лише сиділи, а й спали. Якщо потрібно було додаткове місцеДо столу приставляли лави. Обідній стіл, до речі, теж був стаціонарним, глинобитним.

Загалом зупинка селянського побуту була скромною, грубуватою, але не без прикрас. Над вікнами розташовували полиці, на яких розміщували гарний посуд, скриньки та ін. на виду. Дерев'яні ліжка були з гарними різьбленими спинками, покриті ковдрами, на яких розташовувалися гіркою пухові подушки. Майже у кожній селянській хаті можна було зустріти скрині різного призначення.

За часів Петра Першого з'явилися нові предмети меблів, які зайняли своє місце і в російських хатах, і особливо в теремах. Це стільці, шафи, скрині, що частково витіснили, гірки для посуду і навіть крісла.

У теремах ситуація була більш різноманітною, але в цілому зберігався той же принцип: велике вогнище, червоний кут, ті ж скрині, ліжка з безліччю подушок, гірки з посудом, полиці для демонстрації різних декоративних предметів. На підвіконня ставили квіти у простих вазах: польові квіточки у літні місяці та садові квіти у жовтні. Ну і, звичайно, в теремах було багато дерева: це і стіни, і підлога, і меблі. Російський стиль кантрі – це дерево, тільки дерево та майже нічого, крім дерева.

Створення стилю російської хати чи російської садиби в інтер'єрі свого будинку.

1. Вибір напряму.

Для початку потрібно визначитися зі стилем епохи... Чи це буде стилізація під давньоруську хату чи під хату першої половини ХХ століття? А комусь більше подобається строката і ошатна обстановка російських теремів, майже як із казки чи дерев'яних поміщицьких будинків минулих століть, який іноді описувався у творах класиків, коли до типового сільського побуту були занесені риси інших стилів: класицизму, бароко, модерну. Після вибору певного напрямку можна підібрати і відповідні меблі, предмети інтер'єру, текстиль та декор.

2. Створення стилю російської хати

Основне. Дерев'яні стіникраще залишити без оздоблення. Для підлоги підійде масивна дошка- матова, можливо, з ефектом старіння. Під стелею – темні балки. Можна обійтися і без печі, але вогнище все ж таки необхідне. Його роль може виконувати камін, портал якого фанерований або камінням.

Двері, вікна. Пластикові склопакетитут будуть зовсім не доречні. Вікна з дерев'яними рамами варто доповнити різьбленими наличниками та дерев'яними віконницями. Двері теж мають бути дерев'яними. Як наличники для дверних отворів можна використовувати дошки, нерівні і навмисне грубо оброблені. Де-не-де замість дверей можна повісити шторки.

Продаж меблів. Меблі, звичайно, краще дерев'яні, не поліровані, а, можливо, зістарені. Шафи, гірки та численні полиці можуть бути прикрашені різьбленням. У зоні їдальні можна влаштувати червоний кут із божницею, масивним, дуже важким столом та лавками. Використання стільців теж можливе, але вони мають бути простими та добротними.

Ліжка високі з різьбленими спинками. Замість тумб можна поставити скрині в російському стилі. Прекрасно підійдуть клаптеві покривала та численні подушки - складені чарками від більшої до меншої.

Без диванів у сучасному інтер'єріне обійтися, хоча в хатах їх, звісно, ​​не було. Вибирайте диван простої форми з оббивкою під льон. Колір оббивки – природний. Шкіряні меблівибиватиметься зі стилю.

Текстиль. Як вже було сказано, варто віддавати перевагу покривалам та чохлам для подушок, виконаним у клаптевій техніці. Текстильних виробів може бути досить багато: серветки на тумбах та маленьких столиках, скатертини, шторки тощо. Все це може бути прикрашене вишивкою та простим мереживом.

До речі, вишивкою інтер'єр хати не зіпсуєш – жінки на Русі завжди любили займатися цим рукоділлям. Вишиті панно на стінах, штори, прикрашені гаптуванням, вишиті мішечки з травами та спеціями, підвішені на кухонну балку, – все це буде доречно. Основні кольори текстилю у стилі російської хати – білий, жовтий та червоний.

Висвітлення. Для інтер'єру в стилі російської хати вибирайте світильники у формі свічок та лампад. Також доречними будуть світильники з простими абажурами. Хоча абажури та бра більше підійдуть для будинку, інтер'єр якого стилізований під російську садибу.

Кухня. Без побутової технікиу сучасній хаті неможливо обійтися, проте технічний дизайн може зіпсувати цілісність картини. Благо існує вбудована техніка, що допомагає по господарству, але з порушує гармонії російського стилю.

Для кухні підійде масивні меблі: кухонний стіл з висувними полицями та шафками, буфети відкриті та закриті, різноманітні підвісні полички. Меблі, звичайно, повинні бути не полірованими і не фарбованими. Зовсім недоречно будуть кухонні конструкціїз фасадами, обробленими глянсовою емаллю, ПВХ плівкою, скляними вставками, алюмінієвими рамкамиі т.п.

Взагалі, в інтер'єрі в стилі російської хати має бути якнайменше скла і металу, а пластик і зовсім буде недоречний. Вибирайте меблі з простими дерев'яними фасадами – вони можуть бути прикрашені розписом у російському народному стилі або різьбленням.

Як декор для кухні використовуйте самовар, плетені кошики та короби, цибульні коси, барила, глиняний посуд, дерев'яні виробиросійських народних промислів, вишиті серветки.

Декор для інтер'єру у стилі російської хати. Декоративний текстиль із льону з вишивкою, багато дерев'яних предметів. Прекрасно впишуться дерев'яне колесо, прядка та рибальські сіті, якщо будинок стоїть неподалік річки, озера чи моря. На підлогу можна постелити в'язані круглі килимки та доріжки-самотканки.

3. Створення стилю старовинної дерев'яної садиби

У простий селянської хатиі багатої старовинної садиби багато спільного: це і переважання дерева в інтер'єрі, і наявність величезної печі (в садибі вона завжди фанерована), і червоний кут з іконами і свічками, і текстиль з льону та мережива.

Однак були й численні відмінності. Багаті активно запозичили щось нове із іноземних стилів. Це, наприклад, яскрава оббивка м'яких меблів, фарфорові тарілки та годинник на стінах, витончені дерев'яні меблі в англійському або французькому стилі, абажури та бра, картини на стінах. В інтер'єрі в стилі російського терема будуть дуже доречні вітражі як міжкімнатних вікон, перегородок або верандного скління. Одним словом, тут все досить просто, як у хаті, але є легкий наліт розкоші.

4. Двір у російському стилі

І сам інтер'єр, і вікна в ньому, і «завіконний» простір мають бути в гармонії. Для огородження території краще замовити паркан заввишки приблизно 180 см, зібраний із загострених колод.

Як зараз створюють двір у російському стилі? Відповісти однозначно неможливо, оскільки на Русі подвір'я організовувалося по-різному, залежно від місцевості. Однак дизайнери знайшли спільні риси, які відтворюються в ландшафтному дизайні. Від хвіртки прокладається доріжка (часто петляюча) до входу в будинок. Нерідко її настилають дошкою. По краях доріжки розташовується квітковий бордюр. За старих часів селяни будь-яку вільну ділянку землі відводили під грядки, але передній двір все ж таки намагалися прикрасити квітковими клумбами.

Нині для заднього двору хати використовують трави для газону. Цю ділянку затіняють висадженими по периметру соснами. Однак кущі смородини чи малини теж будуть дуже на кшталт російського двору. Елементами ландшафтного дизайну в російському стилі є різні предмети з дерева: альтанка, дерев'яна дитяча гірка, стаціонарний стіл з лавами, російська гойдалка і т.п. Ну і, звичайно, всі будівлі у дворі мають бути виконані з дерева.

Якщо ви хочете створити інтер'єр у стилі хати чи поміщицької садиби, то вам неодмінно потрібно звести дерев'яний будинок. Ознайомтеся з моїм сайтом - http://44srub.ru знайдете багато корисного для себе про будівництво дерев'яних будинків і лазень, а може й захочете побудувати будинок або лазню у себе на заміській ділянці.

Давайте поговоримо о старовинної російської хатиабо візьмемо навіть трохи ширше – російському домі. Зовнішній його вигляд та внутрішній пристрій- результат впливу безлічі факторів, починаючи з природних і закінчуючи соціальними та культурними. Селянське суспільство завжди було надзвичайно стійке своєю традиційністю побуту та уявленнями про будову світу. Навіть перебуваючи залежно від впливу влади (церква, петровські реформи), російська народна культура продовжувала свій розвиток, вінцем якого слід визнати формування селянської садиби, зокрема будинки-двори з житловою старовинною російською хатою.

Російський будинок залишається для багатьох або якоюсь алегорією християнської Русі, або хаткою в три вікна з різьбленими наличниками. Експонати музеїв дерев'яної архітектури чомусь не змінюють цієї стійкої думки. Можливо тому, що так ніхто виразно й не пояснив, що ж таке, власне, старовинна російська хата– у буквальному значенні?

Російська хата зсередини

Чужа людина освоює житло спочатку зовні, потім заходить усередину. Свій – народжується усередині. Потім поступово розширюючи свій світ, доводить його до розмірів нашого. Зовнішність йому – потім, нутро – спочатку.

Ми з Вами, на жаль, там чужинці.

Отже, зовні, старовинна російська хатависока, велика, вікна її малі, а розташовані високо, стіни представляють могутній зроблений з колод масив, не розчленований цоколем і карнизами по горизонталі, лопатками і колонами - по вертикалі. Дах щипцем виростає зі стіни, відразу видно, що за «фронтоном» немає жодних звичних крокв. Ковзаном служить сильна колода-олупень з характерним скульптурним виносом. Деталі нечисленні, великі, немає обшивки, накладки. Зі стін де-не-де можуть виступати окремі торці колод не зовсім ясного призначення. Привітною старовинну російську хатуне назвеш, швидше, мовчазною, потайливою.

Збоку до хати приставлений ґанок, іноді високий, стовповий, іноді низький, невиразний. Однак, саме воно - і є перший Кров, під який входить. А якщо це перший дах, то, значить, і другий дах (сіни) і третій дах (власне хата) – лише розвивають ідею ганку – покритого замощеного піднесення, що спроектував на себе Землю та Небеса. Ганок хати бере початок у першому святилищі - постаменті під кроною священного дерева і еволюціонує аж до царських сіней в Успенському соборі. Ганок біля будинку – початок нового світу, нуль відліку всіх його шляхів.

З ганку всередину сіней веде невисока широкі дверіу потужному косить обрамленні. Внутрішні контурийого трохи округлі, що служить головною перешкодою для небажаних духів і нечистих у помислах людей. Округлість дверного отвору схоже на круглоті Сонця і Місяця. Замку немає, клямка, що відкривається як зсередини, так і зовні, — від вітру та худоби.

Сіні, що на Півночі називають мостом, – розвивають думку ганку. Часто в них немає стелі, як раніше не було й у хаті, тільки покрівля відокремлює їх від неба, тільки вона осяяє їх.

Сінь – небесне походження. Міст – земного. Знову, як і в ганку, Небо зустрічається із Землею, а пов'язують їх ті, хто зрубав старовинну російську хатуз сінями, і ті, хто живе в ній – велика сім'я, нині представлена ​​серед ланок роду, що живуть.

Ганок відкритий з трьох сторін, сіни закриті з чотирьох, світла в них трохи від волокових вікон.

Перехід із сіней у хату не менш відповідальний, ніж із ганку в сіни. Відчувається, як нагнітається атмосфера.

Внутрішній світ російської хати

Відчиняємо двері, пригинаючи, входимо. Над нами низька стеля, хоча це не стеля, а полоти, – настила на рівні лежанки печі – для спання. Ми в полотні. І можемо звернутися до хазяйки хати із добрим побажанням.

Полатний угол – притвор усередині російської хати. Туди може увійти будь-яка добра людина без попиту, без стукоту у двері. Полотні одним краєм спираються на стіну прямо над дверима, іншим – на брус. За цей полотняний брус гостю з його волі ходу немає. Тільки господиня може запросити його увійти до наступного кутка – червоний кут, до сімейних та родових святинь, сісти за стіл.

Трапезна, освячена святинями, ось що таке червоний кут.

Так гість освоює цілу половину хати; однак у другу, далеку половину (за тістечний брус) йому вже не зайти ніколи, туди його господиня не запросить, тому що друга половина – головна священна частина російської хати – бабій та пічної кути. Ці два кутки аналогічні вівтарю храму, та власне це і є вівтар із піччю-престолом і ритуальними предметами: хлібною лопатою, помелом, рогачами, квашнею. Там перетворюються плоди землі, піднебіння та селянської праці в їжу духовно-матеріальної властивості. Тому що ніколи для людини Традиції їжа не була кількістю калорій та набором консистенцій та смаків.

Чоловіча частина сім'ї в бабій кут не допускається, тут усім керує господиня, величезна, поступово навчаючи майбутніх господинь священнодійству.

Чоловіки велику частину часу працюють у полі, на лузі, у лісі, на воді, на відхожих промислах. У будинку місце господаря відразу при вході на лавці-конику, в палатному куті, або за далеким від бабиного кута торцем столу. Він ближчий до малих святинь червоного кута, далі від центру російської хати.

Місце господині в червоному кутку - за торцем стола з боку бабиного угла і печі, - саме вона жриця домашнього храму, вона спілкується з піччю та вогнем печі, вона заводить кадку і садить у піч тісто, вона виймає його втіленим у хліб. Саме вона по смисловій вертикалі пічного стовпа – спускається через голбець (особлива дерев'яна прибудовадо печі) під підлогу, який теж називається голбцем. Там, у голбці, у підклітному родовому святилищі, місці проживання духів-охоронців, тримають запаси. Там не так спекотно влітку, не так холодно взимку. Голбець схожий на печеру - череву Землі-Матері, з якої виходять, і в яке повертаються тлінні останки.

Господиня заправляє, хороводить всім у будинку, вона в постійному спілкуванні з внутрішньою (хавою) Землею (півміст хати, підпілля-голубець), з внутрішнім небом (балка-матиця, стеля), зі Світовим Деревом (пічний стовп), що сполучає їх , з духами померлих (той самий пічний стовп і голбець) і, звичайно, з нинішніми живими представниками свого селянського родового дерева. Саме її безумовне лідерство в будинку (і духовне, і матеріальне) не залишає порожнього часу мужику в російській хаті, відсилає його за межі домашнього храму, на периферію освітленого храмом простору, до чоловічих сфер та справ. Якщо розумна і міцна господарка (вісь сім'ї), родо-сімейне колесо крутиться з бажаною сталістю.

Влаштування російської хати

Обстановка старовинної російської хатисповнена ясного, нехитрого і суворого значення. По стінах широкі та невисокі лавки, п'ять-шість вікон невисоко розташовані над підлогою та ритмічно освітлюють, а не заливають світлом. Прямо над вікнами суцільна полка-воронець. Вище - п'ять-сім нетісаних прокопчених вінців зрубу, - тут ходить дим під час топки чорної печі. Для його видалення над дверима знаходиться димоволок, що веде в сіни, а в сінях прибудована дерев'яна труба-витяжка, що вже виносить охолоджений дим за межі будинку. Гарячий дим економічно прогріває та антисептує житлове приміщення. Завдяки йому на Русі був таких жорстоких пандемій, як у Європі.

Стеля з товстих і широких плах (напівколоди), такий же пів-міст. Під стелею могутня балка-матиця (іноді дві чи три).

На куті російська хата розділяється двома брусами-воронцями (полатним і тістечком), покладеними перпендикулярно верхній зріз пічного стовпа. Тістечний брус тягнеться до передньої стіни хати та відокремлює жіночу частину хати (біля печі) від решти простору. Часто його використовують із зберігання випеченого хліба.

Існує думка, що пічний стовп не повинен обриватися на рівні воронців, йому слід підніматися вище під саму матицю; у цьому випадку космогонії хати була б повною. У глибині північних земель виявилося щось подібне, тільки, мабуть, ще більш значне, статистично надійно продубльоване неодноразово.

У безпосередній близькості від пічного стовпа, між тістечком і матицею, дослідникам зустрівся (чомусь нікому досі не зустрічався) різьблений елемент досить ясного, і навіть символічного сенсу.

Тричастина подібних зображень трактується одним із сучасних авторів так: верхня півсфера – це найвищий духовний простір (чаша «небесних вод»), вмістище багодати; нижня – небесне склепіння, що покриває Землю – наш видимий світ; середня ланка – вузол, вентель, місце розташування богів, які контролюють надходження благодаті в наш нижній світ.

Крім того, легко уявити його як верхню (перевернуту) та нижню Берегиню, Бабу, Богиню з піднятими руками. У середній ланці прочитуються звичні кінські голови – символ сонячного рухупо колу.

Різьблений елемент стоїть на тістечку і саме підпирає матицю.

Таким чином, у верхньому рівні ухильного простору, в центрі старовинної російської хатиУ найзначнішому, ударному місці, повз яке не пройде жоден погляд, на власні очі втілена недостатня ланка - зв'язок Світового Древа (пічного стовпа) і небесної сфери(матиці), причому зв'язок у вигляді складного глибоко-символічного скульптурно-різьбленого елемента. Слід зазначити, що він розташовується одразу на двох внутрішніх кордонах хати – між обжитим відносно світлим низом і чорним «небесним» верхом, а також між загальною сімейною половиною хати та забороненим для чоловіків священним вівтарем – бабиним та пічним кутами.

Саме завдяки цьому захованого і дуже вчасно знайденому елементу можна побудувати низку взаємодоповнюючих архітектурно-символічних образів традиційних селянських культурних об'єктів та споруд.

За своєю символічною суттю всі ці об'єкти – те саме. Однак саме старовинна російська хата- Найповніший, найрозвиненіший, найпоглибленіший архітектурний феномен. І тепер, коли, здається, вона повністю забута та надійно похована, знову настає її час. Настає Час Російського Дому – у буквальному значенні.

Курна хата

Слід зазначити, що вищим зразкомматеріальної народної культури дослідниками визнається саме курна (чорна, рудна) російська хата, в якій дим при топці печі надходив безпосередньо в верхню частинувнутрішнього обсягу. Висока стелятрапецієподібної форми дозволяв перебувати у хаті під час топки. Дим виходив із гирла печі прямо в кімнату, стелився по стелі, а потім опускався до рівня полиць-воронців і витягався через волокове віконце, прорубане в стіні, з'єднане з дерев'яним димником.

Причин тривалого побутування рудних хат кілька, і, кліматичні умови — велика вологість місцевості. Відкритий вогонь і дим з печі просочували і просушували стіни зрубу, таким чином відбувалася своєрідна консервація деревини, тому вік чорних хат більш тривалий. Курна піч добре обігрівала приміщення та не вимагала багато дров. Була вона зручна і для господарювання. Дим просушував одяг, взуття та рибальські сітки.

Перехід на білі печі приніс за собою непоправну втрату в устрої всього комплексу значних елементів російської хати: знизилася стеля, підвищилися вікна, стали пропадати воронці, пічний стовп, голбець. Єдиний зонований обсяг хати почав дробитись на функціональні об'єми-кімнати. Спотворилися до невпізнанності всі внутрішні пропорції, зовнішній вигляд і поступово старовинна російська хатаприпинила своє існування, перетворившись на сільський будинокз інтер'єром наближеним до міської квартири. Вся «пертурбація», фактично – деградація, відбулася років за сто, розпочавшись у XIX столітті та завершившись до середини XX століття. Останні курячі хати, за нашими відомостями, перероблялися в білі після Великої Вітчизняної війни, у 1950-і роки.

А як же тепер бути? Повернення до справді курних хат можливе лише як результат всесвітньої чи національної катастрофи. Однак, повернути всю образно-символічну структуру хати, наситити нею російський заміський будинок – можна і в умовах технічного прогресу і добробуту «росіян», що все збільшується.

Для цього, власне, треба лише почати прокидатися від сну. Сну, навіяного на еліту нашого народу, саме тоді, коли сам народ творив шедеври своєї культури.

За матеріалами журналу «Родобувство №7

Інтер'єр російських хат у більшості своїй дуже схожий і включає ряд елементів, які можна зустріти в будь-якому будинку. Якщо говорити про влаштування хати, то вона складається з:

• 1-2 житлових приміщень
• світлиця
• комор
• тераса

Перше з чим стикався гість, зайшовши до будинку – це сіни. Це свого роду зона між опалюваним приміщенням та вулицею. Весь холод затримувався в сінях і не надходив до основного приміщення. Сіні використовувалися слов'янами у господарських цілях. У цьому приміщенні тримали коромисло та інші речі. У сінях розташовувався комор. Це приміщення, яке відокремлювалося від сіней перегородкою. У ньому розташовувався скриню з борошном, яйця та інші продукти..

Опалювальне приміщення і сіни відокремлювали двері та високий поріг. Такий поріг робився для того, щоб холодному повітрю було важче проникати у тепле приміщення. Крім цього, існувала традиції, згідно з якою гість, входячи до приміщення, мав кланятися, вітаю господарів та домовика. Високий поріг саме "примушував" гостей схилятися, входячи в основну частину будинку. Бо вхід без схиляння забезпечував удар голови об одвірок. З приходом на Русь християнства уклін будинковому та господарям доповнився осінінням себе хресним знаменням та укліном ікон у червоному кутку.

Переступаючи через поріг, гість потрапляв у основне приміщення хати. Перше, що потрапляло на очі – пекти. Розташовувалася вона відразу зліва або праворуч від дверей. Російська піч – основний елемент хати. Відсутність печі говорить про те, що будова є нежитловою. Та й свою назву російська хата отримала саме завдяки печі, що дозволяє топити приміщення. Ще одна важлива функція даного пристрою - приготування їжі. Досі немає більше корисного способуприготування їжі, ніж печі. В даний час існують різні пароварки, які дозволяють зберегти максимум корисних елементів у їжі. Але все це не можна порівняти з приготовленою їжею з грубки. З піччю пов'язано багато повір'їв. Наприклад, вважали, що вона була улюбленим місцем відпочинку для будинкового. Або, коли дитина втрачала молочний зуб, його вчили кидати зуб під грубку і говорити:

"Мишка, мишка, на тобі ріп'яний зуб, а ти дай мені кістяний зуб"

Також вважалося, що сміття з дому потрібно спалювати в печі, щоб енергія не йшла назовні, а залишалася всередині приміщення.

Червоний кут у російській хаті

Червоний кут - невід'ємна складова внутрішнього оздоблення російської хати. Він розташовувався по діагоналі від печі (найчастіше це місце випадало на східну частину будинку - на замітку тим, хто не знає куди встановити червоний кут сучасному житлі). Це було священне місце, де знаходилися рушники, ікони, лики предків та божественні книги. Необхідною частиною червоного кута був стіл. Саме в цьому кутку їли наші предки. Стіл же вважався якимсь вівтарем, на якому завжди був хліб:

"Хліб на стіл, то стіл престол, а хліба ні шматка - так і стіл дошка"

Тому навіть сьогодні традиція не дозволяє сидіти на столі. А залишати ножі та ложки вважається поганою прикметою. До сьогодні збереглося ще одне повір'я пов'язане зі столом: молоді заборонялося сидіти на розі столу, щоб уникнути долі безшлюбності.

Крамниця з скринькою в хаті

Предмети побуту у російській хаті грали кожна свою роль. Ящик або скриня для одягу був важливим елементом будинку. Скриня переходила у спадок від матері до дочки. У нього складалося посаг дівчини, яке вона отримувала після заміжжя. Розташовувався цей елемент інтер'єру російської хати найчастіше поруч із грубкою.

Крамниці також були важливими елементами інтер'єру російської хати. Умовно вони ділилися кілька видів:

• довга - відрізняється від решти довжиною. Вважалася жіночим місцем, де займалися вишиванням, в'язанням тощо.
• коротка – під час трапези на ній сиділи чоловіки.
• кутна - встановлювалася біля печі. На ній ставилися відра з водою, полиці для посуду, горщики.
• порогова - йшла вздовж стіни, де розташовані двері. Використовувалася як кухонного столу.
• судна - лавка вища за інші. Призначалася для зберігання полиць із посудом та горщиків.
• кузнечик - чоловіча крамниця квадратної форми з вирізаною кінською головою збоку. Розташовувалася біля дверей. Там чоловіки займалися дрібним ремеслом, тому під лавкою зберігалися інструменти.
• "жебрак" також розташовувався біля дверей. На неї міг сідати будь-який гість, який увійшов до хати без дозволу господарів. Пов'язано це з тим, що гість не може пройти в хату далі мати (колода, що служить підставою для стелі). Візуально матиця виглядає як колода поперек основних покладених дощок на стелі.

Світлиця - це ще одне житлове приміщення у хаті. Було воно у заможних селян, бо подібне приміщення міг дозволити собі не кожен. Світлиця найчастіше влаштовувалась на другому поверсі.Звідси її назва світлиця - "гора". У ній була інша піч, звана голландкою. Це піч округлої форми. У багатьох сільських будинках вони стоять досі, будучи прикрасою. Хоча навіть сьогодні можна зустріти хати, які опалюються цими старовинними приладами.

Про печі вже сказано достатньо. Але не можна не згадати і тих інструментів, які використовувалися в роботі з російськими печами. Кочерга- Найвідоміший предмет. Являє собою залізний прут із загнутим кінцем. Застосовувалася кочерга для розмішування та згрібання вугілля. Помело ж використовувалося для очищення печі від вугілля.

За допомогою рогача можна було перетягувати або пересувати горщики та чавунки. Він був металевою дугою, яка дозволяла захоплювати горщик і переносити його з місця на місце. Ухват дозволяв ставити чавунок у піч без остраху обпектися.

Ще одним предметом, що використовується в роботі з піччю, є хлібна лопата. З її допомогою хліб поміщають у піч і витягують після приготування. А ось слово " чапляЗнають не багато. Цей інструмент інакше називають сковорідник. Використовувався для захоплення сковороди.

Колиска на Русі мали різні форми. Були і подовжені, і плетені, і підвісні, і "ванки-встаньки". Назви ж їх були напрочуд різноманітні: колиска, хитка, коліска, гойдалки, баюкалка. Але з колискою пов'язана низка традицій, які залишалися незмінними. Так наприклад, вважалося необхідним встановлювати колиску в тому місці, де немовля може спостерігати світанок. Качать порожню колиску вважалося поганою прикметою. У ці та багато інших повір'їв ми віримо і до сьогодні. Адже всі традиції предків ґрунтувалися на їх особистому досвіді, який нове покоління прийняло у своїх пращурів

Частина хати від гирла до протилежної стіни, простір, у якому виконувалася вся жіноча робота, пов'язана з приготуванням їжі, називалася пічним кутом. Тут, біля вікна, проти гирла печі, у кожному будинку стояли ручні жорна, тож кут називають ще жорновим. У пічному кутку знаходилася судна лавка або прилавок з полицями всередині, яка використовувалася як кухонний стіл. На стінах розташовувалися спостерігачі - полиці для столового посуду, шафки. Вище, на рівні половарників, розміщувався пічний брус, на який ставилася кухонний посуді вкладалися різноманітні господарські речі.

Пічний кут вважався брудним місцем, на відміну від решти чистого простору хати. Тому селяни завжди прагнули відокремити його від решти приміщення завісою з строкатого ситцю, кольорової домотканини або дерев'яною перегородкою. Закритий дощаною перегородкою пічний кут утворював маленьку кімнатку, що мала назву "комірка" або "прилуб". Він був виключно жіночим простором у хаті: тут жінки готували їжу, відпочивали після роботи. Під час свят, коли до будинку приїжджало багато гостей, біля печі ставився другий стіл для жінок, де вони бенкетували окремо від чоловіків, які сиділи за столом у червоному кутку. Чоловіки навіть своєї сім'ї не могли зайти без потреби в жіночу половину. Поява там стороннього чоловіка вважалася взагалі неприпустимою.

Традиційна нерухома обстановка житла найдовше утримувалася біля печі в жіночому кутку. Червоний кут, як і піч, був важливим орієнтиром внутрішнього просторухати. На більшій території Європейської Росії, на Уралі, в Сибіру червоний кут був простором між бічною і фасадною стіною в глибині хати, обмежений кутом, що розташований по діагоналі від печі. У південноросійських районах Європейської Росії червоний кут - простір, укладений між стіною з дверима в сіни та бічною стіною. Пекти знаходилася в глибині хати, по діагоналі від червоного кута. У традиційному житлі майже на всій території Росії, за винятком південноруських губерній, червоний кут добре освітлений, оскільки обидві його стіни мали вікна. Основною окрасою червоного кута є божниця з іконами та лампадкою, тому його називають ще "святим".

Як правило, повсюдно в Росії в червоному кутку крім божниці знаходиться стіл, лише в ряді місць Псковської та Великолукської губ. його ставлять у простінку між вікнами - проти кута печі. У червоному кутку біля столу стикаються дві лавки, а зверху, над божницею, - дві полиці половаря; звідси західно-південноруська назва кута "доба" (місце, де стикаються, з'єднуються елементи оздоблення житла). Всі значущі події сімейного життявідзначалися у червоному кутку. Тут за столом проходили як буденні трапези, так і святкові застілля, відбувалася дія багатьох календарних обрядів У весільному обряді сватання нареченої, викуп її у подружок та брата відбувалися в червоному кутку; з червоного кута чому вдомаїї відвозили на вінчання до церкви, привозили до будинку нареченого і вели теж у червоний кут.

Під час збирання врожаю перший та останній встановлювали у червоному кутку. Збереження перших та останніх колосків урожаю, наділених, за народними переказами, магічною силою, обіцяло благополуччя сім'ї, будинку, всьому господарству. У червоному кутку відбувалися щоденні благання, з яких починалася будь-яка важлива справа. Він є найпочеснішим місцем у будинку. Згідно з традиційним етикетом, людина, яка прийшла в хату, могла пройти туди тільки на особливе запрошення господарів. Червоний кут намагалися тримати в чистоті і чепурно прикрашали. Сама назва "червоний" означає "красивий", "хороший", "світлий". Його прибирали вишитими рушниками, лубочними картинками, листівками. На полиці біля червоного кута ставили найкрасивіше домашнє начиння, зберігали найцінніші папери, предмети. Повсюдно у росіян був поширений звичай при закладці будинку класти гроші під нижній вінецьу всі кути, причому під червоний кут клали більшу монету.

Деякі автори пов'язують релігійне осмислення червоного кута виключно з християнством. На їхню думку, єдиним священним центром будинку за язичницьких часів була піч. Божий кут і піч навіть трактуються ними як християнський та язичницький центри. Ці вчені бачать у них взаємне розташуваннясвоєрідну ілюстрацію до російського двовірства просто змінили в Божому кутку більш древні - язичницькі, а спочатку безперечно сусідили там з ними. не сміли сказати лайливого слова, під якою, згідно з поняттями древніх, мешкала душа хати - Домовик, - чи могла вона уособлювати "темряву"? Та аж ніяк. З набагато більшою ймовірністю слід припустити, що піч ставилася в північному кутку в якості непереборної перешкоди на шляху сил смерті і зла, що прагнуть увірватися в житло. Порівняно невеликий простір хати, близько 20-25 кв. з більшою чи меншою зручністю розташовувалася досить велика сім'я у сім-вісім чоловік. Це досягалося завдяки тому, що кожен член сім'ї знав своє місце у загальному просторі.

Чоловіки зазвичай працювали, відпочивали вдень на чоловічій половині хати, що включала передній кут з іконами і лавку біля входу. Жінки та діти перебували вдень на жіночій половині біля печі. Місця для нічного сну також були розподілені. Старі люди спали на підлозі біля дверей, печі чи на печі, на голбці, діти та неодружена молодь – під полатями чи на полатях. Дорослі шлюбні пари в теплу пору ночували в клітях, сінях, в холодне - на лавці під полатями або на помості біля печі. Кожен член сім'ї знав своє місце і за столом. Хазяїн будинку під час сімейної трапези сидів під образами. Його старший син розташовувався за праву рукувід батька, другий син - ліворуч, третій - поруч зі старшим братом. Дітей, які не досягли шлюбного віку, садили на лаву, що йде від переднього кута фасадом. Жінки їли, сидячи на приставних лавках чи табуретках. Порушувати вкотре заведений порядок у будинку не належало без нагальної потреби. Людина, яка їх порушила, могли суворо покарати. У будні дніхата мала досить скромний вигляд. В ній не було нічого зайвого: стіл стояв без скатертини, стіни без прикрас. У пічному кутку і на полицях було розставлено буденне начиння.

У святковий день хата перетворювалася: стіл висувався на середину, накривався скатертиною, на полиці виставлялося святкове начиння, яке до цього зберігалося в клітях. Інтер'єр кімнати відрізнявся від інтер'єру внутрішнього простору хати присутністю голландки замість російської печі або взагалі відсутністю печі. В іншому хоромне вбрання, за винятком полат і помосту для спання, повторювало нерухоме вбрання хати. Особливістю кімнати було те, що вона завжди була готова до прийому гостей. Під вікнами хати робилися лавки, які не належали до меблів, але становили частину прибудови будівлі та були прикріплені до стін нерухомо: дошку врубали одним кінцем у стіну хати, а на іншому робили підпірки: ніжки, бабки, підлавники. У старовинних хатахлави прикрашалися "опушкою" - дошкою, прибитою до краю лави, що звисала з неї подібно до оборки. Такі лави називалися "опушеними" або "з навісом", "з підзором".

У традиційному російському житлі лавки йшли вздовж стін навколо, починаючи від входу, і служили для сидіння, спання, зберігання різних господарських дрібниць. Кожна крамниця в хаті мала свою назву, пов'язану або з орієнтирами внутрішнього простору, або з уявленнями, що склалися в традиційній культурі, про приуроченість діяльності чоловіка або жінки до певного місця в будинку (чоловіча, жіноча крамниці). Під лавками зберігали різні предмети, які у разі потреби легко було дістати - сокири, інструменти, взуття та інше. У традиційній обрядовості та у сфері традиційних норм поведінки лавка постає як місце, на яке дозволено сісти не кожному. Так входячи в будинок, особливо чужим людям, було прийнято стояти біля порога, доки господарі не запросять пройти і сісти. Те саме стосується і сватів: вони проходили до столу і сідали на лавку лише на запрошення.

У похоронній обрядовості покійного клали на лаву, але не на будь-яку, а на розташовану вздовж половиць. Залежно від місцевої традиції розподілу предметів у просторі будинку, довга лавка могла мати різне місце у хаті. У північноруських та середньоросійських губерніях, у Поволжі вона тяглася від коніка до червоного кута, вздовж бічної стіни будинку. У південновеликоросійських губерніях вона йшла від червоного кута вздовж стіни фасаду. З погляду просторового поділу будинку довга лавка, подібно до пічного кута, традиційно вважалася жіночим місцем, де у відповідний час займалися тими чи іншими жіночими роботами, такими, як прядіння, в'язання, вишивання, шиття.

На довгу лаву, розташовану завжди вздовж половиць, клали покійників. Тому в деяких губерніях Росії на цю лаву ніколи не сідали свати. Інакше їхня справа могла розладнатися.

Коротка лавка - лавка, що йде вздовж передньої стіни будинку, що виходить надвір. Під час сімейної трапези на ній сиділи чоловіки. Крамниця, що знаходилася біля грубки, називалася кутною. На неї ставили цебра з водою, горщики, чавунки, укладали щойно випечений хліб.

Лавка порогова йшла вздовж стіни, де розташовані двері. Вона використовувалася жінками замість кухонного столу і відрізнялася від інших крамниць у будинку відсутністю узлісся по краю.

Лавка судна - лавка, що йде від печі вздовж стіни або дверної перегородкидо передньої стіни будинку. Рівень поверхні цієї лави вище, ніж інших лавок у будинку. Крамниця спереду має стулчасті або розсувні дверцята або закривається фіранкою. Усередині неї розташовані полиці для посуду, цебер, чавунків, горщиків. Коником називали чоловічу лавку. Вона була коротка та широка. На більшій частині території Росії мала форму ящика з відкидною плоскою кришкою або ящика із засувними дверцятами. Свою назву коник отримав, ймовірно, завдяки кінській голові, що вирізала з дерева, що прикрашала його бічну сторону. Коник розташовувався у житловій частині селянського будинку, біля дверей. Він вважався "чоловічою" лавкою, оскільки це було робоче місцечоловіків. Тут вони займалися дрібним ремеслом: плели ноги, кошики, ремонтували упряж, в'язали рибальські сітки тощо.

Під кузнечиком знаходилися й інструменти, необхідні для цих робіт. Місце на лаві вважалося більш престижним, ніж на лаві; гість міг судити про ставлення до нього господарів, дивлячись на те, куди його сідали - на лаву або на лаву. Необхідним елементом оздоблення житла був стіл, який служив для щоденної та святкової трапези. Стіл був одним з найдавніших видів пересувних меблів, хоча найбільш ранні столи були глинобитними та нерухомими. Такий стіл із глинобитними ж лавками біля нього були виявлені в пронських житлах XI-XIII століть (Рязанська губ.) та в київській землянці XII століття. Чотири ніжки столу із землянки в Києві є стійками, вритими в землю.

У традиційному російському житлі рухомий стіл завжди мав постійне місце, він стояв у найпочеснішому місці – у червоному кутку, в якому знаходилися ікони. У північноруських будинках стіл завжди розташовувався вздовж половиць, тобто вужчою стороною до фасадної стіни хати. У деяких місцях, наприклад, у Верхньому Поволжі, стіл ставили тільки на час трапези, після їжі його клали боком на половар під образами. Робилося це для того, щоб у хаті було більше місця. У лісовій смузі Росії столи теслярської роботи мали своєрідну форму: масивне підстілля, тобто рама, що з'єднує ніжки столу, забиралося дошками, ніжки виготовлялися короткими і товстими, велика стільниця завжди робилася знімною і виступала за підстіль для того, щоб було зручніше сидіти. У підстіллі робилася шафка з двостулковими дверцятами для столового начиння, хліба, необхідного на день.

У традиційній культурі, в обрядовій практиці, у сфері норм поведінки та ін. велике значення. Про це говорить чітка просторова закріпленість його у червоному кутку. Будь-яке висування його звідти може бути пов'язане лише з обрядовою чи кризовою ситуацією. Виняткова роль столу була виражена практично у всіх обрядах, одним із елементів яких була трапеза. З особливою яскравістю вона виявлялася у весільному обряді, де практично кожен етап завершувався застіллям. Стіл осмислювався в народній свідомості як "Божа долоня", що дарує хліб насущний, тому стукати по столу, за яким їдять, вважалося гріхом. У звичайний, незастільний час на столі могли перебувати лише хліб, як правило загорнутий у скатертину, і сільничка з сіллю.

У сфері традиційних норм поведінки стіл завжди був місцем, де відбувалося єднання людей: людина, яку запрошували пообідати за господарським столом, сприймалася як "свій".

Покривався стіл скатертиною. У селянській хаті скатертини виготовляли з домотканини як простого полотняного переплетення, так і виконаної в техніці лайливого та багаторемізного ткацтва. Використовувані повсякденно скатертини зшивали з двох полотнищ пестряді, як правило з клітинним візерунком (забарвлення найрізноманітніша) або просто грубого полотна. Такою скатертиною накривали стіл під час обіду, а після їжі або знімали, або покривали нею хліб, що залишився на столі. Святкові скатертини відрізнялися кращою якістю полотна, такими додатковими деталямияк мереживна прошва між двома полотнищами, пензля, мережива або бахрома по периметру, а також візерунком на тканині.

Внутрішнє оздоблення російської хати є невід'ємна частинаісторії та культури Росії. Саме вона, старовинна хатинка, стала основною частиною фольклору і навіть героїнею багатьох казок та легенд. Згадати хоча б хатинку на курячих ніжках – казкове житло Баби-Яги, страшної чаклунки, яка лякає маленьких дітей. Її часто обводять навколо пальця головні казкові герої.

Так, Іван-Царевич звертається до неї за допомогою, щоб позбавити страшної долі свою кохану, і не без хитрощів отримує дари старої чаклунки. Бабця-Їжачка - негативний персонаж, що допомагає у створенні злодіянь Кощію Безсмертному, Змію Гориничу та Коту Баюну. Але разом з цим ця "героїня" є досить веселою, смішною та сатиричною.

Про витоки

Слово " хата " на Русі мало безліч інтерпретацій залежно від місця проживання людей, тому називалася по-різному. Існують такі синоніми, як: різьба, гілка, лайка, істопка та витобка. Ці слова часто вживаються в російських літописах, що знову ж таки говорить про невідривність і пов'язаність житла з життям людини. Така фраза має прямий зв'язок із такими російськими дієсловами, як «топити» чи «витопити». Ця будівля мала в першу чергу функціональне навантаження, оскільки було покликано зігрівати в морози та вкривати від природних умов.

Що являла собою хата загалом

Внутрішнє оздоблення російської хати складно уявити без печі, оскільки саме вона була центром кімнати та її улюбленою частиною. Відомо, що у багатьох східнослов'янських народів, українців, російських та білорусів зберігався термін «витопка». Ну і, як говорилося раніше, він позначав опалювальну будову. Це були і комори для зберігання запасів овочів, і приміщення різних розмірів.

Щоб знати, як намалювати оздоблення російської хати, треба розуміти, що вона означала для людини. Знаменною подією було будівництво будинку для селянина. Мало було вирішити практичне завдання та забезпечити собі дах над головою. Насамперед будинок був повноцінним житловим простором для всієї родини. Оздоблення хати повинно було бути по можливості наповнене всіма необхідними життєвими благами, забезпечувати мешканців теплом, давати їм любов і відчуття спокою. Таке житло можна спорудити лише за давніми завітами предків, а традиції селяни завжди дотримувалися дуже ретельно.

Про традиції

Особливого значення при будівництві будинку відводилося вибору місця, щоб будова згодом була світла, суха і висока. Ритуальна цінність мала не менше значення.

Щасливе місце – це те, що пройшло сувору перевірку часом і було обжите раніше: стало благополучним для колишніх господарів, які мешкали тут. Невдалими вважалися території біля поховань, лазні, які були збудовані там раніше, а також поблизу дороги. Вважалося, що сам чорт ходить цим шляхом і може зазирнути в житло.

Про будівельний матеріал

Матеріали для будівництва хати вибирали дуже ретельно. Росіяни використовували для зведення колоди сосни або модрини. Ці дерева мають довгі та рівні стовбури, рівно лягають і щільно примикають один до одного. Вони добре утримують внутрішнє теплоі довго не гниють. Вибір колод у лісі був досить непростим заняттям, століттями від батьків до дітей передавалося зведення правил, алгоритм підбору колоди. Інакше, якщо вибереш неправильний, непридатний матеріал - будинок приноситиме лиха та нещастя.

Навіть на внутрішнє оздоблення селянської хати не можна було рубати священні дерева. Вони могли принести в будинок важкі хвороби. Існувало повір'я, яке говорило про те, що такі особливі породи мають жити лише в лісі та померти своєю смертю. Якщо порушити заборону, вони принесуть смерть та горе до будинку.

Суха деревина також була непридатна для будівництва. Місце, де росли дерева, теж мало важливе значення. Дерево, яке росло на перехресті лісових доріг, є «буйним» і може принести в будинок велике нещастя - зруйнувати зруб і тим самим вбити господарів будинку.

Обряди

Без обрядів у слов'ян не обходився процес зведення будинку. На початку будівництва відбувалося жертвопринесення. Жертвою в такому разі вважалася курка чи баран. Такий процес проводився під час укладання першого вінця хати. Під колоди клали гроші, вовну та зерно як символи багатства, процвітання, кохання, сімейного тепла. Також туди клали ладан як знак святості будинку, а також своєрідний оберіг від нечистої сили. Наприкінці роботи (будівництва) всі учасники процесу сідали за стіл і пригощалися найсмачнішими стравами.

Жертвопринесення проводився неспроста. Жертва мала створити фортецю будинку і вберегти від напастей. Іноді в дар богам приносили людину, але це в окремих випадках, щоб захистити все плем'я від ворогів. Найчастіше зраджували страждання велика худоба: бика або кінь. Під час археологічних розкопок на старих будинках було знайдено саме їхні скелети, а також кінські черепи.

Для обряду робилася спеціальна ямка, рештки треба було класти туди. Вона була під червоним куточком, де розташовувалися ікони та інші обереги. Були й інші улюблені тварини для будівельного жертвопринесення. Таким фаворитом для слов'ян став півень чи курка. Про це говорить і традиція розміщення флюгерів у вигляді півнів, а також зображення чи статуетка цієї тварини на даху будинку.

Можна навести як приклад безсмертний класичний твір М. У. Гоголя «Вий». Вся нечисть зникала після крику півня. Тому "крикун" покликаний оберігати житло від нечистої сили. Фото, оздоблення російської хати, на яких показано у всій красі, представлені в цій статті.

Схема влаштування даху

Покрівля також була зроблена за особливою схемою:

• жолоб;
• дурень;
• стамік;
• сліго;
• кресало;
• князівська слега (кнес);
• повальна ліжко;
• самець;
• повал;
• причеліна;
• курка;
• перепустка;
• гніт.

Загальний вигляд хати

Оздоблення російської хати зовні, таке, яким уявляли і будували наші прадіди, було особливим. За старими традиціями хати будували тисячі років. Російське оздоблення хати залежало від того, де жила людина і до якого племені він належав, оскільки у кожного племені були свої традиції та закони, за якими їх можна розрізняти.

І навіть зараз не можна не розрізнити хати на європейській території Росії. Адже на півночі переважали рубані будинки, бо ліси там було вдосталь. На півдні були величезні запаси глини, тому й хати-мазанки будували з неї. Також оформлялося і внутрішнє оздоблення російської хати. Фото є наочним прикладом.

Як стверджують етнографи, жодна народна думка не була створена відразу ж у первозданному вигляді, такому, як ми можемо спостерігати зараз. Історія, культура, а з ними і думка людей змінюється і розвивається, привносячи до всього, що було створено, гармонію, красу і велику силукохання. Це стосується і житла, яке формувалося і ставало все більш функціональним та зручним. Ці твердження доводить і безліч проведених археологічних розкопок.

Російське оздоблення хати багато в чому залежало від кліматичних умов, в яких проживали люди, та від наявного будівельного матеріалу. Так, на півночі був вологий ґрунт і густі ліси, повні колод, придатних для зведення житла, а на півдні переважали та активно використовувалися інші вироби. Виходячи з цього, у південних областях було поширено напівземлянку. Цей дум був із заглибленням на півтора метри в землю, відповідно, мав насипну підлогу. Такий тип житла на Русі проіснував до 14-15 століть.

Після цього тимчасового періоду почали будувати наземні споруди з дерев'яною підлогою, оскільки навчилися обробляти колоди та робити з них дошки. Також робилися будинки, піднесені над землею. Вони були більш багатофункціональними, оскільки мали 2 поверхи і надавали можливості для комфортного життя, зберігання овочевих запасів, сіна та житла для худоби в одному будинку.

На півночі, з достатком густих лісів і досить сирим холодним кліматом, напівземлянки швидко перетворилися на наземні будинки швидше, ніж на півдні. Слов'яни та їхні предки займали досить велику територію та відрізнялися один від одного віковими традиціями, у тому числі й у побудові житла. Але кожне плем'я найкраще підлаштовувалося під навколишні умови, тому не можна сказати, що якісь хати були гіршими. Усьому було своє місце. Тепер можна зрозуміти, як намалювати оздоблення російської хати.

Докладніше про будівництво

Нижче представлено фото. Оздоблення російської хати на ньому продемонстровано найбільш типове для Ладоги, що відповідає тимчасовому періоду 9-11-го століть. Основа будинку була квадратною, тобто ширина дорівнювала довжині, яка досягала 5 метрів.

Будівництво зрубної хати вимагало уважного і ретельного підходу, оскільки вінці мали збігатися, а колоди - щільно прилягати один до одного, інакше вся праця нанівець.

Бруси мали прилягати якомога щільніше, щоб захистити мешканців від холодних вітрів та протягів. Тому робилися заглиблення у зрубі через одну колоду. У цей отвір укладався опуклим ребром інший брус. Пази між ними утеплювали болотяним мохом, який ніс не лише теплоізоляційну цінність, а й антибактеріальну. Зверху цю споруду промазували глиною.

Про нюанси будівництва

Внутрішнє оздоблення російської хати іноді припускало, що поливався водою і утрамбовувався, чому ставав твердим і гладким. Під час збирання шар бруду просто сметався мітлою. Але найчастіше внутрішнє оздоблення селянської хати передбачало підлогу дерев'яну і піднесену над землею на висоту півтора метри. Це робилося для того, щоб зробити підпілля. З нього до житлового приміщення з піччю вів люк. У підпіллі зберігалися усі овочеві запаси.

Російське оздоблення хати у заможних людей передбачало ще одну надбудову зверху. Зовні цей будинок був схожий на триярусний.

Про прибудови

Внутрішнє оздоблення російської хати також мало кілька нюансів. Росіяни часто прибудовували до свого житла передпокій з великими широкими вікнами. Вона називалася сіни. Так, при вході до будинку треба було спочатку зайти в сіни, а потім уже увійти до світлиці. Така передпокій завширшки досягала 2 метрів. Іноді сіни з'єднували з хлівом для худоби, тому відповідно робили їх більше.

Крім того, ця прибудова мала безліч інших призначень. Там зберігали добро і майстрували щось потрібне в негоду, оскільки селянин без діла ніколи не сидів. Влітку там можна спати гостей після галасливого свята. Такому житлу вчені-археологи дали назву «двокамерне», оскільки воно являло собою 2 приміщення.

Внутрішнє оздоблення селянської хати не обходилося без кліті. З початку 10-го століття ця кімната є додатковою спальнею, якою користувалися лише влітку, оскільки вона не опалювалася. Там же цілий рікможна було зберігати продукти. А взимку - навіть страви, що швидко псуються, адже там завжди холодно.

Як будувалася ковля

Дах у хаті виготовлявся за декількома техніками: він міг бути дерев'яним, гонтовим, тесовим або з драні. З розвитком історії, а з нею та вмінь народу, у часі 16-17-го століть слов'яни виробили унікальну концепцію покриття даху березовою корою, яка захищала від протікання. Також вона несла естетичне призначення, оскільки надавала строкатості будівлі. На покрівлю клали трохи землі та дерни. Це була старовинна "смарт-технологія", захист будинку від пожежі.

Землянки та напівземлянки вікон, як правило, не мали. Внутрішнє оздоблення російської хати через це виглядало, звичайно, не так, як ми звикли собі уявляти. Були невеликі віконні отвори, затягнуті шлунками великої рогатої худоби. Однак пізніше, коли хата «виросла» над землею, почали робити великі засклені вікна, які не лише пропускали світло, а й дозволяли бачити, що відбувається на вулиці. Зовнішнє оздоблення російської хати передбачало засклені які спочатку (10-е століття) були лише у заможних власників.

Туалет на Русі був названий «задок» і був розташований, як правило, у сінях. Це була дірка в підлозі, яка дивилася вниз, у бік наземного ярусу, де зазвичай тримали худобу. З'явився він у хатах із часів 16-го століття.

Про будівництво вікон

Російське оздоблення хати в пізній час не уявлялося без вікон. Зазвичай віконний отвірявляв собою 2 суміжні колоди, які були розрубані до половини. Туди вставлялася прямокутна рама, що має засувку, яка "ходила" у горизонтальному напрямку.

Внутрішній простір хати

Внутрішнє оздоблення російської хати являло собою від одного до трьох житлових приміщень. Вхід у будинок починався із сіней. Приміщення, призначене для житла, завжди було дуже теплим та опалювалось піччю. Внутрішнє оздоблення хати (фото) чудово ілюструє життя простолюдинів тих часів.

Що стосується заможних селян і людей, які володіють високим чином, то в їхньому житлі було місце і додатковій кімнаті, яка називалася світлицею. У ній господарі приймали гостей, і вона також була дуже тепла, світла та простора. Опалювалася піччю-голландкою.

Внутрішнє оздоблення російської хати не уявлялося без духової печі, що займає більшу частину кімнати, що була біля входу. Однак у південній частині країни вона розташовувалась у далекому кутку.

Внутрішнє оздоблення російської хати відрізнялося особливим, але з цим досить простим, розміщенням предметів. Обідній стіл зазвичай стояв у кутку, по діагоналі від печі. Над ним був "червоний куточок" з іконами та іншими оберегами. Уздовж стін стояли лавки, над ними розташовувалися полиці, вбудовані у стіни. Таке внутрішнє оздоблення російської хати (фото) зустрічалося майже повсюдно.

Пекти мала багатофункціональне навантаження, оскільки приносила не тільки тепло і смачну їжу, а й мала спальне місце.

Внутрішнє оздоблення російської хати також демонструє, що існувало багато спільного із традиціями східнослов'янських народів, але були й відмінності. На півночі Русі люди будували печі-камені. Свою назву вони отримали тому, що були складені з каменю без використання будь-якого розчину, що скріплює.

У районах Старої Ладоги основа кам'яної топки дорівнювала півтора метра в поперечнику. Оздоблення селянської хати в районі Ізборська припускало піч, виготовлену з глини, але на кам'яній основі. У довжину та ширину вона досягала до 1 метра, так само як і у висоту.

У південних областях східнослов'янських країн піч будувалася більшою і ширшою, кам'яна основа її закладалася з приблизним розрахунком півтора метри завдовжки і 2 - завширшки. У висоту такі печі сягали 1,2 метра.