Що не можна їсти перед дієприкметником. Підготовка до Причастя: Церква не ставить перед людиною нездійсненних вимог

Існують різні заходи говіння перед Причастям, єдиного правила, яке було встановлено для всіх, не існує.
Практика трьох-семиденного посту перед Причастям виникла в 18-19 століттях, у період євхаристичного охолодження, коли люди причащалися раз-два на рік, відповідно вони постили близько тижня.

***

митрополит Волоколамський Іларіон:
Правила триденного посту перед дієприкметником немає

– Традиція постити три дні чи тиждень перед Причастям – це також місцевий російський звичай. Якщо ми звернемося до канонів чи визначення Всесвітніх соборів, то не знайдемо такої вимоги. Канони говорять про пост за середами та п'ятницями, про чотири багатоденні посади протягом року, крім того, у богослужбових книгах ми зустрічаємо вказівку ще на кілька пісних днів, наприклад, день Усічення глави Іоанна Предтечі або свято Воздвиження Хреста Господнього. Але в канонах нічого не сказано про необхідність постити три дні або цілий тиждень перед причастям. Мені здається, що вимоги сповідатися перед кожним причастям і постити тиждень чи три дні виникли тоді, коли Причастя стало дуже рідкісним: один чи три-чотири рази на рік. Я вважаю це занепадом. У стародавній Церкві християни зазвичай причащалися щонеділі. Я думаю, що в тих Церквах, де причастя стало рідкісним, було б неправильно різко змінювати традицію і вимагати неодмінно причащатися щонеділі. Але я впевнений, що причащатися три-чотири рази на рік недостатньо. На практиці дуже добре приступати до Причастя щонеділі. Тому я скажу так: дотримуйтесь посту по середах і п'ятницях, утримуйтесь також у суботу ввечері, сповідайтеся хоча б раз на місяць, але причащайтеся якомога частіше. Таку практику я рекомендую людям, яких готую до вступу до Православної Церкви. Якщо ж людина причащається раз на місяць або рідше, я говорю, що це дуже рідко. Якщо ми подивимося на практику стародавньої Церкви та вчення святих отців, то побачимо, що вони свідчать про часте причастя. Не тільки ранні, а й пізніші отці, такі як святий або преподобний, що жив у XVIII столітті, укладач «Добротолюбства», говорять на користь частого причастя. І я вважаю, що рух у Грецькій Церкві за часте причастя є гарним явищем. Я вітаю, коли люди часто причащаються. Думаю, що правила щодо сповіді та посту перед причастям можуть бути змінені. Але ці питання, як на мене, перебувають у компетенції місцевих Церков.

Пам'ятаю, коли я тільки прийняв православ'я, близько п'ятдесяти років тому, священик на літургії виходив із Чашею і говорив: «Зі страхом Божим, вірою і любов'ю приступіть», але ніхто не підходив. Ніхто не причащався. І я тоді ще відчув: це не може бути правильним. Тепер же на Заході у православних церквахпричащаються майже всі. І я радий цьому. Звичайно ж, ми причащаємося не тому, що впевнені у власній праведності, а тому, що віримо в Божу милість. Ми підходимо до Чаші, бо ми покликаніадже ми називаємо Причастя Святими Дарами. Причастя – це не щось таке, що можна заробити чи заслужити, це завжди вільний дар Божої любові.

– Перед причастям священик виголошує «Свята – святим», у сенсі «святі Дари – для тих, хто святий», але тут хор відповідає: «Єдиний Святий, єдиний Господь Ісус Христос…». Однак ми, не будучи святими в цьому сенсі, все ж таки сміємося причащатися... З іншого боку, ми знаємо, у Новому Завіті і в літургійних текстах святими називаються всі християни, хто не відлучений від Церкви за особливо тяжкі гріхи. Як у такому разі співвідноситься святість та особиста моральна досконалість людини?

– Насамперед, якщо говорити про розуміння святості, слід використати три слова: одне, деякі, все. Один святий – Ісус Христос. Святість належить Богу, тільки Він святий за Своєю природою. Ми можемо бути святі лише через причастя святості Божої. Далі, ми говоримо, що до святості покликані все. Коли апостол Павло адресує свої послання всім святим у Римі, в Колосах тощо, він звертається до християнських громад. Також і апостол Петро пише про християн як про «святий народ». У цьому сенсі святі всі християни. Нарешті, ми говоримо про тих святих, які прославлені Церквою і які відзначені у церковному календарі. Те саме ми можемо сказати і про священство. Один лише первосвященик – Ісус Христос, як говориться у Посланні до Євреїв. Потім через хрещення всі християни стають священиками, як пише апостол Петро, ​​називаючи християн не тільки святим народом, а й «царським священством». Далі священиками стають деякі – кого обрала і поставила на це служіння через покладання рук. Таким чином, і святість, і священство мають три рівні.

Ми всі покликані до святості. Тому, якщо я підходжу до Причастя, то роблю це не тому, що я вже святий, а тому, що я грішник, який потребує Божої допомоги, яка подається мені у Святому Причасті.

Зрозуміло, деякі люди через скоєні гріхи не можуть приймати Причастя. Але здебільшого, звичайно, Причастя – це не нагорода святим, а допомога для грішників. У деяких житіях ми читаємо, що були такі святі, котрі після причастя довгий час не приступали знову до Чаші, як, наприклад, свята Марія Єгипетська. Вона причастилася в храмі Гробу Господнього і потім пішла в пустелю, де багато років не приймала Святі Дари, потім причастившись лише перед самою смертю.

– Але чи це може бути загальним правилом?

Звичайно, це не загальне правило. Це правило для святих, які багато років можуть жити одним Причастям. Але ми маємо причащатися часто. Не тому що ми святі, але оскільки слабкі і потребуємо допомоги, благодаті.

– Яке місце у підготовці до причастя займає моральна досконалість? Багато людей у ​​нас у Києві сповідаються і причащаються щотижня, і при цьому буває так, що дехто з них, сповідавшись із вечора, вранці знову просить прийняти сповідь, бо за вечір чи ніч чимось згрішив – неблагочестивими думками, рухами серця та ін. Крім того, багато християн кожен раз, тиждень за тижнем, сповідують одні і ті ж гріхи. Як можна давати обіцянку на сповіді не повторювати ці так звані «повсякденні» гріхи, якщо я точно знаю, що їх робитиму?

– Занадто часто ходіння на сповідь може висловлювати своєрідні забобони. Варто пам'ятати, що Причастя є благодаттю, а диявол не хоче, щоб ми приймали благодать. І тому він шукає будь-які способи зробити так, щоб ми не причащалися. Коли трапляється, що нас відвідує гріховний помисл, що може статися навіть під час Божественної літургії, ми повинні просто покаятися в цьому всередині себе і приступати до Причастя, оскільки це диявольська спокуса.

Благодать, яка подається в таїнстві покаяння, є дуже важливою для кожного з нас. Але ми маємо брати на себе відповідальність і «грати свою партію». Не можна перетворювати сповідь на механічне перерахування тих самих гріхів. Вона має бути досить рідкісною, щоб бути подією, дійсно розкриттям свого внутрішнього стану. Щодня у вечірніх молитвах ми просимо прощення гріхів. І якщо ми щиро молимося про прощення, Бог прощає нас у той самий момент. Це не означає, що на сповідь не треба ходити. Деякі наші провини перешкоджають причастю доти, доки ми їх не сповідуємо. Але ми маємо серйозно ставитися до покаяних молитов з нашого щоденного правила. Сповідь не повинна ставати надто частою. Слід відповідальніше підходити до цього. Занадто часто ходіння на сповідь знецінює її.

Ми повинні розуміти, що дійсно потребуємо того, щоб знову і знову сповідувати ті самі гріхи. Не слід уникати сповіді через те, що гріхи повторюються. Зазвичай за ніч ми не стаємо святими. Нам потрібна боротьба, постійне аскетичне зусилля над собою. Але Божа благодатьробить у нас зміну. Можливо ми її не помічаємо, але вона відбувається. За допомогою щоденних зусиль, благодаті Божої, сповіді і насамперед причастя ми можемо рухатися вперед – смиренно та тихо.

– Але буває й так, що люди розчаровуються у своїх зусиллях, оскільки сповідують одне й те саме, причащаються, а жодної зміни на краще за собою не спостерігають. Особливо це відчувається у великих містахз їх суєтою, коли в людини практично не залишається часу на духовне життя. Робота, довга дорога, що вимотує в пробках, сімейні турботи... Далеко не всі знаходять час навіть для ранкових або вечірніх молитов.

– Насправді ми, клірики, і особливо ченці, яким не треба дбати про сім'ю та дітей, розуміємо ті умови, в яких мешкають сімейні християни. Люди змушені багато працювати, довго добиратися на роботу і додому, а ввечері вдома теж багато чого потрібно зробити… Ми повинні розуміти ці непрості умови, в яких живе багато мирян. Незважаючи на це, кожен християнин може знайти хоч трохи часу вранці та ввечері, щоб помолитися перед іконою. Навіть п'ять хвилин вранці та ввечері мають величезне значення. Ці хвилини задають «напрям» цілого дня і дають ту глибину, якої неможливо досягти інакше. Слід сказати і про короткі молитви, які можна творити протягом дня. Ми можемо молитися, коли приймаємо душ, коли їдемо в метро, ​​ведемо машину чи стоїмо у пробці. Ми можемо використовувати короткі молитви, наприклад, Ісусову: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене», або «Слава Тобі, Господи, слава Тобі», або «Пресвята Богородиця, спаси нас», або інші короткі молитви. Так ми можемо молитися навіть у найзайнятіший час, або, наприклад, коли ми йдемо з одного місця в інше. Дуже важливо побачити, що окрім спеціального відведеного часу для молитви перед іконою (який потрібний кожному з нас), є можливість вільно молитися і протягом дня, на будь-якому місці. Але якщо ми хочемо молитися протягом дня, то треба вибирати для цього найкоротші і найпростіші молитви, такі як Ісусова. Творити Ісусову молитву можна завжди: коли ми чогось чекаємо, коли подорожуємо, ходимо, в моменти зміни завдань на роботі і т.д. Апостол Павло пише: «Безперестанно моліться». Він говорить про те, що дуже важко, але починається з дуже простого: з частих коротких молитов протягом дня. За допомогою таких молитов ми можемо наповнити весь день присутністю Христа – і це є шлях до істинної молитви. Шукайте Христа скрізь. Ісусову молитву можуть творити не лише ченці чи клірики, а й миряни, які мають сім'ї та мирські обов'язки. Творіть Ісусову молитву – не тоді, коли потрібна підвищена концентрація уваги, але у всі проміжні моменти. Ми можемо поєднати час молитви та роботу. Вчитися такому способу Ісусової молитви дуже важливо у нашій повсякденному житті. І також Ісусовій молитві добре навчати дітей. Вони можуть час від часу повторювати Ісусову молитву від самого раннього вікутому, що вона дуже проста.

***

Марк, єпископ Єгор'євський, заступник Голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московської Патріархії:
Традиція триденного посту

Традиція триденного посту походить від традиції синодального періоду, коли причащалися один-два рази на рік. У цій ситуації нормально і дуже добре, якщо людина перед дієприкметником поститься 3 дні. Сьогодні, як правило, духовники та священики рекомендують причащатися набагато частіше. Виходить певна суперечність: люди, які хочуть причащатися часто, прирікають себе на майже постійну посаду по четвергах і суботах, що стає для багатьох непосильним подвигом. Якщо ми й надалі не ставимося до цього питання з міркуванням, то це негативно впливатиме на духовне життя нашої Церкви.

розмовляв священик Андрій Дудченко, Константинополь-Київ

Немає жодного обов'язкового закону, скільки днів постити перед Святим Причастям

Ігумен Ватопедського монастиря архімандрит Єфрем

– Скажіть, батюшка, як правильно готуватися до Святого Причастя? У нас у традиції миряни повинні постити три дні, а священики не постять перед Причастям. Чим пояснюється така відмінність?

– Я знаю, що в Росії деякі священики кажуть, що перед Причастям треба постити три дні, а деякі – п'ять днів. Насправді немає жодного обов'язкового закону, скільки днів постити перед Святим Причастям. Доказом цього є те, що священики не постять в обов'язковому порядку, а потім не лише причащаються наступного дня, а й служать Літургію. Адже ми дотримуємося певних постів – чотири пости на рік і пости в середу і п'ятницю, думаю, що цих постів достатньо. Якщо хтось хоче постити перед Причастям навіть цілий тиждень заради аскези, заради благоговіння, будь ласка, але щоби це узаконювали духовники – про це ми ніде і ніколи не чули. Якби це було обов'язковою умовоюдля Причастя, по-перше, священики мали б постити завжди. Іноді кажуть, що християнам треба лише раз на два-три місяці причащатися – такого закону також немає. Коли християнин не має смертельних гріхів, він має право причащатися значно частіше.

фрагмент зустрічі з мирянами у Духовно-просвітницькому центрі Єкатеринбурзької митрополії

Додати свою ціну до бази

Коментар

Сенс причастя

Насамперед, у підготовці до причастя буде усвідомлення сенсу в причасті, так багато хто йде до церкви тому, що це модно і можна було сказати, що ви причащалися і сповідалися, але насправді таке причастя гріх. Підготовляючись до причастя, необхідно розуміти, що в церкву до священика ви йдете насамперед для зближення до Господа Бога і розкаяння у своїх гріхах, а не влаштувати свято та зайвий привід, щоб попити та поїсти. При цьому йти причащатися лише тому, що вас змусили, немає добре, на це таїнство необхідно ходити за бажанням, очищаючи свою душу від гріхів.

Отже, той, хто бажає гідно причаститися Святих Христових Таїн, повинен за два-три дні молитовно підготувати себе до цього: молитися вдома вранці та ввечері, відвідувати церковні богослужіння. Перед днем ​​причастя треба обов'язково бути на вечірній службі. До домашніх вечірнім молитвамдодається (з молитвослова) правило до Святого Причастя.

Головна справа – жива віра серця та теплота каяття у гріхах.

З молитвою поєднується утримання від скоромної їжі – м'яса, яєць, молока та молочних продуктів, за суворого посту та від риби. У решті їжі треба дотримуватися помірності.

Бажаючий причаститися повинен, найкраще напередодні, до або після вечірнього богослужіння, принести щире каяття у своїх гріхах перед священиком, щиро розкриваючи свою душу і не приховуючи жодного гріха. Перед сповіддю треба обов'язково примиритися як зі своїми кривдниками, і з тими, кого образив сам. На сповіді краще не чекати питань священика, а розповідати йому все, що є на совісті, ні в чому не виправдовуючи себе і не перекладаючи провину на інших. У жодному разі не можна на сповіді засуджувати будь-кого або розповідати про чужі гріхи. Якщо немає можливості сповідатись увечері, потрібно зробити це до початку літургії, у крайньому випадку – до Херувімської пісні. Без сповіді ніхто, крім немовлят до семи років, не може бути допущений до Святого Причастя. Після півночі забороняється їсти і пити, до Причастя потрібно приходити строго натще. До утримання від їжі та пиття перед Святим Причастям треба привчати і дітей.

Як підготуватися до причастя?

Дні говіння тривають зазвичай тиждень, у крайньому випадку три дні. Цими днями наказується пост. З раціону виключається скоромна їжа - м'ясні, молочні продукти, яйця, а в дні строгих постів- І риба. Подружжя утримується від фізичної близькості. Сім'я відмовляється від розваг та перегляду телепередач. Якщо дозволяють обставини, у ці дні слід відвідувати богослужіння в храмі. Більш старанно виконуються ранкові та вечірні молитовні правила з додаванням до них читання Покаянного канону.

Незалежно від того, коли в храмі відбувається Таїнство Сповіді – увечері чи вранці, необхідно напередодні причастя відвідати вечірню службу. Увечері, перед читанням молитов на сон прийдешнім, читається три канони: Покаяний до Господа нашого Ісуса Христа, Богородиці, Ангела хранителя. Можна читати кожен канон окремо, або користуватися молитвословами, де об'єднані ці три канони. Потім читається канон до Святого Причастя до молитов до Святого Причастя, які читаються вранці. Тим, кому важко виконувати таке молитовне правило одного дня, беруть благословення у священика прочитати три канони заздалегідь протягом днів говіння.

Дітям досить складно дотриматися всіх молитовних правил підготовки до причастя. Батькам необхідно разом із духовником вибрати оптимальну кількість молитов, яка буде під силу дитині, потім поступово збільшувати кількість потрібних молитов, необхідних для підготовки до причастя, аж до повного молитовного правила до Святого Причастя.

Для деяких становить велику трудність прочитання необхідних канонів та молитов. Тому інші роками не сповідаються і не причащаються. Багато хто плутає підготовку до сповіді (при якій не потрібний настільки великий обсяг прочитаних молитов) та підготовку до причастя. Таким можна рекомендувати приступати до Таїнств Сповіді та Причастя поетапно. Спочатку потрібно належним чином підготуватися до сповіді і при сповіданні гріхів попросити у духовника поради. Потрібно молитися Господу, щоб Він допоміг подолати труднощі і дав сили гідно підготуватися до Таїнства Причастя.

Оскільки прийнято приступати до Таїнства Причастя натще, з дванадцятої години ночі вже не їдять і не п'ють (курці – не курять). Виняток становлять немовлята (діти до семи років). Але й дітей із певного віку (починаючи з 5–6 років, а якщо можливо і раніше) необхідно привчати до чинного правила.

Вранці також нічого не їдять і не п'ють і, звичайно, не курять, можна лише почистити зуби. Після прочитання ранкових молитовчитаються молитви до Святого Причастя. Якщо вранці читання молитов до Святого Причастя важко, то треба взяти благословення у священика прочитати їх увечері напередодні. Якщо в храмі сповідь відбувається вранці, то необхідно прийти вчасно, до початку сповіді. Якщо сповідь була здійснена напередодні ввечері, то той, хто сповідається, приходить до початку служби і молиться з усіма.

Піст перед сповіддю

Людям, які вперше вдаються до Причастя святих Таїнств Христових, потрібно тиждень постити, тим, хто рідше двох разів на місяць причащається, або не дотримується середи і п'ятниці пости, або часто багатоденних постів не дуже дотримується, – три дні перед причастям постить. Не їсти тваринну їжу, не вживати алкоголю. Та й пісною їжею не об'їдатися, а є в міру потреби для насичення і тільки. А ось хто щонеділі (як і належить доброму християнину) вдається до Таїнств, можна постити тільки середу і п'ятницю, як завжди. Дехто ще додає – і хоча б у суботу ввечері, або у суботу – не їсти м'ясного. Перед дієприкметником з 24 години вже не їсти, і нічого не пити. У дні посту вживати тільки рослинного походження їжу.

Також дуже важливо в ці дні утримувати себе від злості, заздрості, засудження, порожніх розмов та тілесного спілкування між подружжям, а також у ніч після причастя теж. Дітям до 7 років не потрібно ні постувати, ні сповідатися.

Також, якщо вперше людина йде до причастя, потрібно постаратися вичитати все правило, прочитати всі канони (у лавці можна спеціальну книжечку купити, називається «Правило до Святого Причастя» або «Молитвослів із правилом до причастя», там усе зрозуміло). Щоб не було так складно, можна це зробити, розділивши кілька днів читання цього правила.

Чисте тіло

Пам'ятайте, що в храм ходити брудним не дозволяється, якщо, звичайно, того не вимагає життєва ситуація. Тому підготовка до причастя має на увазі те, що в день, коли ви йдете на обряд причастя, ви повинні вимити своє тіло від фізичного бруду, тобто прийняти ванну, душ або сходити в лазню.

Підготовка до сповіді

Перед самою сповіддю, яка є окремим таїнством, (не обов'язково після неї слідувати Причастя, але бажано), можна пост не тримати. Сповідатися людина може у будь-який час, коли відчує у своєму серці, що їй треба покаятися, сповідувати гріхи і якнайшвидше, щоб душу не обтяжували. А причаститися, належним чином підготувавшись, можна й пізніше. В ідеалі, якщо вийде, то добре б і вечірню службу відвідати, і особливо перед святами чи днем ​​свого ангела.

Абсолютно не припустимо тримати пост в їжі, але ніяк не поміняти протягом свого життя: продовжувати ходити на розважальні заходи, в кіно на черговий блокбастер, в гості, просиджувати весь день за комп'ютерними іграшками і т.д. їх відмінно від інших днів повсякденності, попрацювати небагато для Господа. Поговорити зі своєю душею, відчути чому вона духовно скучила. І зробити те, що давно відкладали. Почитати Євангеліє чи духовну книжку; відвідати коханих, але забутих нами людей; попросити прощення у того, хто мав сором його просити і ми відкладали на потім; спробувати в ці дні відмовитися від численних уподобань та шкідливих звичок. Простіше кажучи, в ці дні треба бути сміливішими бути кращими, ніж зазвичай.

Причастя у Церкві

Саме Таїнство Причастя відбувається в Церкві на богослужінні, яке називається літургія . Як правило, Літургія відбувається в першій половині дня; точний часпочатку богослужінь і дні їх здійснення слід дізнаватися безпосередньо в храмі, в який ви збираєтеся піти. Зазвичай служби починаються в інтервалі від сьомої до десятої години ранку; тривалість літургії в залежності від характеру служби та частково від кількості причасників від півтори до чотирьох-п'яти годин. У соборах та монастирях літургії служаться щодня; у парафіяльних храмах у неділю і в церковні свята. Ті, хто готується до Причастя, бажано бути присутніми на службі з її початку (бо це єдине духовне дійство), а також напередодні бути на вечірньому богослужінні, яке є молитовною підготовкою до літургії та Євхаристії.

Під час літургії треба безвихідно перебувати в храмі, молитовно беручи участь у службі доти, доки священик вийде з вівтаря з чашею і проголосить: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Тоді причасники вишиковуються один за одним перед амвоном (спочатку діти та немічні, потім чоловіки та за ними жінки). Руки мають бути складені хрестоподібно на грудях; перед чашею хреститися не належить. Коли підійде черга, треба стати перед священиком, назвати своє ім'я та відкрити рота так, щоб можна було вкласти брехню з часткою Тіла і Крові Христових. Брехню потрібно ретельно облизати губами, і після того, як промокнуть губи платом, з благоговінням поцілувати край чаші. Потім, не прикладаючись до ікон і не розмовляючи, потрібно відійти від амвона та прийняти «запивку» – св. воду з вином і частинку просфори (таким чином омивається порожнину рота, щоб дрібні частинки Дарів випадково не вирвати з себе, наприклад, при чханні). Після причастя слід прочитати (або вислухати в Церкві) молитви подяки і надалі ретельно зберігати душу свою від гріхів і пристрастей.

Як підходити до Святої Чаші?

Кожному причаснику треба добре знати, як слід підходити до Святої Чаші, щоб причастя відбувалося чинно і без суєти.

Перед тим, як підходити до Чаші, треба зробити земний уклін. Якщо причасників багато, то щоб не заважати оточуючим, поклонитися потрібно заздалегідь. Коли відчиняються царські врата, треба перехреститися і скласти руки хрестоподібно на грудях, праву рукуповерх лівої, і з таким додаванням рук причащатися; відходити від Чаші потрібно не рознімаючи рук. Підходити треба з правої сторонихраму, а ліву залишати вільною. Першими причащаються служителі вівтаря, потім ченці, діти і потім всі інші. Потрібно поступатися ближнім дорогою, ні в якому разі не штовхатися. Жінкам перед дієприкметником треба стерти губну помаду. Підходити до причастя жінкам із покритою головою.

Підійшовши до Чаші, слід голосно і чітко назвати своє ім'я, прийняти Святі Дари, розжувати (якщо це необхідно) і негайно проковтнути їх, а нижній крайЧаші поцілувати як ребро Христове. Не можна чіпати Чашу руками та цілувати руку священика. У Чаші хреститися заборонено! Піднімаючи руку для хреста, можна випадково штовхнути священика і розлити Святі Дари. Відійшовши до столика із запивкою, треба з'їсти антидор чи просфору випити теплоту. Тільки після цього можна прикладатись до ікон.

Якщо Святі Дари викладають із кількох Чаш, приймати їх можна лише з однієї. Не можна причащатися двічі на день. У день Причастя не прийнято вставати на коліна, за винятком поклонів Великим постом під час читання молитви Єфрема Сиріна, поклонів перед Плащаницею Христовою Велику Суботуі уклінних молитов у день Святої Трійці. Прийшовши додому, слід передусім прочитати подячні молитви за Святим Причастям; якщо їх читають у храмі після служби, треба прослухати молитви там. Після причастя до ранку не слід також нічого випльовувати і прополіскувати уста. Причасники повинні намагатися зберігати себе від пустих розмов, особливо від засудження, а щоб пустих розмов не було, треба читати Євангеліє, молитву Ісусову, акафісти, Писання.

ЯЙЦЯ З ОБРАЗАМИ

Про новому вигляді іконоборства

Великий пістдобігає кінця. НаближаєтьсяВеликдень . Православні віруючі готуються за традицією зустріти їїпаски, сирними пасками та фарбованими яйцями .

Ось скажемо один «великодній» інтернет-магазин пропонує нам «у великому асортименті різноманітну продукцію до Світлому святуВеликдень». Наприклад, «Наліпки великодні “З ликами святих”»

Правда, на упаковці з наклейками ви не знайдете вказівки на спосіб їхньої утилізації. Навряд чи знайдуться охочі поставити натуральні курячі яйцяз іконки в червоний кут і молитися на них. Тоді що? Святі образи разом зі шкаралупою підуть у відро для сміття? Є компромісний варіант - спалити в чистому місці, а попіл закопати, як належить церковним правиламнадходити з освяченими предметами. В умовах мегаполісу, та й просто міста, це важко. Та й багато знайдеться охочих так морочитисязза якусь шкаралупу з «наклейками»?

Як буде "радісно" господині застелити святковий стілтаким твором прикладного мистецтва і зручно розставити посуд з яйцями, паску, ковбасою, розкласти столові прилади на лику Богородиці або Спасителя, Розп'ятого за неїСтрасну п'ятницю , що зазнала страждання, наруги та поносну смерть! Адже все це було давно, а цього дня вона повинна радіти Воскресінню Христу і різати на Його Обличчі ковбасу для розговіння після тривалого посту!

Щоправда, виробнику невтямки, що на Таємній вечері не було великодньої радості.

Думаю, що після всього сказаного вище виникають три питання: 1) як ми ставимося до свята Великодня, 2) до Бога і святих Його і 3) до їхніх священних зображень (ікон, фресок, мозаїк та ін.).

На моє глибоке переконання, майже всяке християнське свято це «свято зі сльозами на очах», включаючи Великдень. «Бо Пасха наша, Христе, заклана за нас» (1Кор. 5:7) і ми «куплені дорогою ціною» (1Кор. 6:20, 7:23). Великим постом Церква нагадує про це своїм чадам майже щонеділі особливими службами: пасіями (на додаток до текстів Тріоді пісної та Октоїха). Цьому ж присвячене богослужіння всього Страсного тижня.

І тількилюдина духовно нерозумна або, що гірше, позбавлений страху Божого,може безстрашною рукою наклеїти на яйце лик Спасителя, або Його Пречистої Матері, або святих, які послужили Богу(на відміну від нас грішних) своїм праведним життям, повним скорботами, стражданнями за правду Божу, а багато й болісною смертю за своє свідченняоХристе; наклеїти,заздалегідь знаючи, що через пару днів разом зі шкаралупою він викине їх у сміття . Навіть зображення звичайної людини гіднебо більшої поваги! Хіба ми дозволимо собі ось так запросто клеїти на предмети, рвати, кидати у відходи фотографії своїх близьких, коханих нами людей? Як ми тоді повинні ставитися до священних зображень?

У соборному оросі сказано, де, на чому і з якою метою мають розташовуватися священні зображення і яким чином шануватися віруючими: «…визначаємо: подібно до зображення чесного і життєдайного Хреста, думати у святих Божих церквах, на священних посудинах і одязі, на стінах і на дошках, у будинках і на коліях чесні та святі ікони, написані фарбами та зробленізмозаїки тазіншої придатної для цього речовини, ікони Господа і Бога і Спаса Нашого Ісуса Христа... Богородиці... чесних ангелів і всіх святих і преподобних чоловіків. Бо що частіше через зображення на іконах вони бувають видимі, то більшещо дивляться на них спонукаються до спогаду о самих первообразах і любові до них і до того, щоб вшановувати їх лобизуванням і шанобливим поклонінням.шануванням за тим же зразком, як воно віддається зображенню чесного і життєдайного Хреста і святому Євангелію, та іншим святиням,фіміамом та поставленням свічок … Бо честь, що віддається образу, походить від первообразу, іпоклоняється іконі поклоняється іпостасі зображеного на ній »

Зсоборного визначення слідує, що священні зображення повинні

1) розміщуватись у гідних місцях;

2) виготовлятисяздовгострокових матеріалів;

3) вшановуватись лобизуванням, кадінням фіміаму (ладану), запаленням свічок;

4) вони призначені для зведення людського розуму від образу (ікони, фрески, мозаїки) до первообразу - Христа, Богородиці, ангелів і святих угодників Божих;

5) честь, що віддається іконі, сходить до обличчя (іпостасі), зображеного на ній;

6) будь-яка неблагочестива і образлива дія по відношенню до ікони також сходить до її первообразу, тобто до особистості (іпостасі) Христа, Богородиці, ангелів та святих.

Піст і молитви перед Причастям

До цього року я сповідалася і причащалася лише один раз у житті, в підлітковому віці. Нещодавно вирішила знову причаститись, але забула про піст, молитви, сповідь... Що мені тепер робити?

За канонами Церкви перед причастям обов'язкове утримання від інтимного життята причастя натще. Усі канони, молитви, піст – просто засоби, щоб налаштувати себе на молитву, покаяння та бажання виправлятися. Навіть сповідь, строго кажучи, не є обов'язковою перед причастям, але це в тому випадку, якщо людина регулярно сповідається в одного священика, якщо у нього немає канонічних перешкод до причастя (аборт, вбивство, ходіння до ворожок та екстрасенсів...) і є благословення духовника не завжди обов'язково сповідатися перед причастям (наприклад, Світла Седмиця). Отже, у вашому випадку нічого особливо страшного не сталося, а на майбутнє можете всі ці засоби підготовки до причастя застосовувати.

Скільки постити перед дієприкметником?

Строго кажучи, у «Типіконі» (статуті) йдеться про те, що бажаючі причаститися повинні постити протягом тижня. Але, по-перше, це монастирський статут, а «Книга правил» (канони) містить лише два необхідні умовидля охочих причаститися: 1) відсутність напередодні причастя інтимних подружніх відносин (не кажучи вже про блудних); 2) причастя має прийматися натщесерце. Таким чином, виходить, що пост перед причастям, читання канонів і молитов, сповідь рекомендовані для тих, хто готується до причастя для повнішого виклику покаянного настрою. В наш час на круглих столах, присвячених теміпричастя, священики прийшли до думки, що, якщо людина дотримується протягом року всіх чотирьох великих постів, поститься в середу і п'ятницю (а цей час займає мінімум півроку на рік), то для такої людини досить євхаристичного посту, тобто причащатися натщесерце . А от якщо людина 10 років у храм не ходила і надумала причаститися, то для неї знадобиться зовсім інший формат підготовки до причастя. Усі ці нюанси треба узгоджувати зі своїм духівником.

Чи можна мені продовжувати готуватися до причастя, якщо в п'ятницю довелося порушити піст: попросили згадати людину і дали їжу?

Можете сказати про це на сповіді, але це не повинно бути перешкодою для причастя. Бо порушення посту було вимушеним і у цій ситуації виправданим.

Чому какони пишуться церковнослов'янською мовою? Адже їх так важко читати. Мій чоловік не розуміє нічого з того, що читає, і злиться. Може, мені читати вголос?

У Церкві прийнято проводити служби церковнослов'янською мовою. Цією ж мовою ми молимося і вдома. Це не російська мова, не українська і жодна інша. Це мова Церкви. У цій мові немає матів, лайливих слів, і насправді навчитися розуміти його можна буквально за кілька днів. Адже він має слов'янське коріння. Це питання, чому ми використовуємо саме цю мову. Якщо вашому чоловікові зручніше слухати, коли ви читаєте, можна так чинити. Головне, щоби він уважно слухав. Раджу вам у вільний чассісти і розібрати текст із церковнослов'янським словником, щоб краще розуміти зміст молитов.

Мій чоловік вірить у Бога, але якось по-своєму. Вважає, що читати молитви перед сповіддю та причастям необов'язково, достатньо в собі усвідомити гріхи та покаятися. Чи це не є гріхом?

Якщо людина вважає себе такою досконалою, чи не святою, що їй не потрібна жодна допомога у підготовці до причастя, а молитви є такою допомогою, то нехай причащається. Але пам'ятає слова Святих Отців про те, що ми причащаємося тоді гідно, коли вважаємо себе негідними. А якщо людина заперечує необхідність молитов перед причастям, виходить, вона і так вважає себе гідною. Нехай ваш чоловік про це подумає і з сердечною увагою, читаючи молитви до причастя, готується до прийняття святих Тайн Христових.

Чи можна бути на вечірній службі в одному храмі, а вранці на причасті – в іншому?

Жодних канонічних заборон подібної практики немає.

Чи можна читати канони та послідування причастя протягом тижня?

Краще з увагою, вдумуючись у сенс читаного, щоб це була справді молитва, розподілити рекомендоване правило до причастя на тиждень, починаючи з канонів і закінчуючи молитвами до причастя до прийняття Тайн Христових, ніж відчитати бездумно в один день.

Як дотримуватися посту та готуватися до причастя, живучи в 1-кімнатній квартирі з невіруючими людьми?

Святі Отці навчають, що можна жити в пустелі, а в серці мати галасливе місто. А можна жити в галасливому місті, але в серці буде тиша та спокій. Тож якщо ми захочемо помолитися, то помолимося в будь-яких умовах. Люди молилися і в тонучих кораблях, і в окопах під бомбардуванням, і це була найугодніша Богу молитва. Хто шукає, знаходить можливості.

Причастя дітей

Коли причащати немовля?

Якщо в храмах у спеціальній Чаші залишають Кров Христову, то таких немовлят можна причастити будь-якої миті, будь-коли, аби був священик. Особливо це практикується у великих містах. Якщо такої практики немає, то причастити дитину можна тільки коли в храмі звершується літургія, як правило, у неділю та у великі свята. З немовлятами можна підійти до кінця служби і причастити його в загальному порядку. Якщо приходити з немовлятами на початок служби, вони почнуть плакати і цим заважати молитися іншим віруючим, які нарікатимуть і обурюватимуться нерозумними батьками. Запивку в малих кількостях можна дати немовляті будь-якого віку. Антидор, просфорочку дають тоді, коли дитина може це вжити. Як правило, немовлят причащають не натще до 3-4 років, а потім привчають до причастя на голодний шлунок. Але якщо 5-6-річна дитина по забудькуватості щось випила, з'їла, то її теж можна причастити.

Дочка з року причащається Тіла та Крові Христових. Зараз їй майже три, ми переїхали, і у новому храмі священик дає їй лише Кров. На моє прохання дати їй частинку зробив зауваження про відсутність смирення. Змиритись?

На рівні звичаю, дійсно, в нашій Церкві немовля до 7 років причащають лише Кров'ю Христовою. Але якщо дитину привчають до причастя з самих пелюшок, священик, бачачи адекватність немовляти, коли воно підростає, може давати вже й Тіло Христа. Але треба бути дуже уважним і контролювати, щоб дитина не виплюнула частинку. Зазвичай, повне причастя немовлятам дають, коли батюшка і немовля звикають один до одного, і священик упевнений, що дитина повністю потребує Причастя. Спробуйте один раз поговорити зі священиком на цю тему, мотивуючи своє прохання тим, що дитина вже звикла причащатися і Тіла, і Крові Христа, а потім смиренно прийміть будь-яку реакцію батюшки.

Що робити з одягом, на який зригнула дитина після причастя?

Частина одягу, на яку потрапило причастя, вирізується та спалюється. Дірку латаємо якоюсь декоративною латкою.

Дочці виповнилося сім років, перед причастям її чекає сповідь. Як мені підготувати її до цього? Які молитви перед причастям читати, як бути з триденним постом?

Головне правило у підготовці до прийняття Святих Таїнств щодо маленьких дітей можна укласти двома словами: не нашкодь. Тому батьки, особливо мама, повинні пояснити дитині, навіщо сповідатись, з якою метою причащатися. А покладені молитви та канони поступово, не відразу, можливо, навіть читати разом із дитиною. Починати з однієї молитви, щоб дитина не перетружувалась, щоб їй це не було в тягар, щоб його ця примусовка не відштовхнула. Так само і щодо посту, обмежувати і час, і перелік заборонених продуктів, наприклад, відмовитися лише від м'яса. Загалом спочатку треба, щоб мама розуміла сенс підготовки, а потім без фанатизму поступово крок за кроком навчала свою дитину.

Дитині призначено курс щеплень проти сказу. Спиртовмісне йому не можна цілий рік. Що робити з дієприкметником?

Вірячи в те, що причастя є самим найкращими лікамиу всесвіті, коли підходимо до нього, забуваємо про всі обмеження. І за своєю вірою зцілюватимемо і душу, і тіло.

Дитині призначили безглютенову дієту (хліб не можна). Розумію, що ми споживаємо Кров і Тіло Христа, але фізичні характеристики продуктів залишаються вином і хлібом. Чи можливе причастя без куштування Тіла? Що входить до складу вина?

Ще раз повторюся, що причастя є найкращими ліками у світі. Але, враховуючи вік вашої дитини, можна, звичайно, просити, щоб її причащали лише Кров'ю Христовою. Вино, яке використовується для причастя, може бути справжнім вином, виготовленим з винограду з додаванням цукру для міцності, а може бути і винним продуктом, що складається з винограду з додаванням. етилового спирту. Яке вино використовують у храмі, де ви причащаєтеся, можете запитати у священика.

Щонеділі причащали дитину, але востаннє при підході до Чаші в нього почалася моторошна істерика. Наступного разу вже в іншому храмі все повторилося. Я в розпачі.

Щоб не посилювати негативну реакцію дитини на причастя, можна спробувати просто заходити до храму, не причащаючи. Можна спробувати познайомити дитину з батюшкою, щоб це спілкування згладило страх дитини, і згодом вона знову стала їсти Тіло і Кров Христа.

Причастя на Великдень, у Світлу Седмицю, лихі тижні.

Чи потрібно дотримуватись триденного посту, віднімати канони та наслідування, щоб причаститися на Світлу Седмицю?

Починаючи з нічної літургії та протягом усіх днів Світлої Седмиціпричастя не лише дозволяється, а й заповідається 66-м правилом шостого Вселенського собору. Підготовка в ці дні полягає в читанні Великоднього канону і наслідування святого причастя. Починаючи з тижня Антипасхи, до причастя готуються, як протягом усього року (три канони та наслідування).

Як готуватися до причастя у суцільні тижні?

Церква як любляча мати дбає не лише про нашу душу, а й про тіло. Тому напередодні, наприклад, досить важкого Великого посту дає нам якесь послаблення в їжі через суцільний тиждень. Але це не означає, що ми примушуємося в ці дні їсти більше скоромної їжі. Тобто ми маємо право, але не обов'язок. Отже, як хочете готуватися до причастя, так і готуйтеся. Але пам'ятайте про головне: перш за все ми готуємо свою душу та серце, очищаючи їх покаянням, молитвою, примиренням, а шлунок стоїть на останньому місці.

Чув, що на Великдень можна причаститися, навіть якщо він не дотримувався посту. Чи це правда?

Якогось спеціального правила, що дозволяє причащатися саме на Великдень без поста і підготовки, немає. за даному питаннювідповідь має дати священик після безпосереднього спілкування з людиною.

Хочу причаститися на Великдень, але з'їла суп на бульйоні. Тепер боюся, що причащатись мені не можна. Що ви думаєте?

Згадуючи слова Іоанна Золотоуста, які читаються у великодню ніч, про те, що ті, що постили, не засуджують тих, хто не поститься, а всі радіємо, можете з відвагою приступити до таїнства причастя в великодню ніч, глибоко і щиро усвідомлюючи свою негідність. І головне – принесіть Богу не вміст шлунка, а вміст свого серця. А на майбутнє, звісно, ​​треба прагнути до виконання і заповідей Церкви, у тому числі й посту.

За причастя батюшка у нашому храмі відчитав мене за те, що я не приходила в дні посту на причастя, а прийшла на Великдень. У чому відмінність причастя у великодню службу та «просту» неділю?

Це треба спитати у вашого батюшки. Бо навіть канони Церкви вітають причастя не лише на Великдень, а й протягом усієї Світлої Седмиці. Жоден священик не має права забороняти людині причащатися на будь-якій літургії, якщо до того немає канонічних перешкод.

Причастя людей похилого віку і хворих людей, вагітних, матерів-годувальниць

Як правильно підійти до причастя похилого віку вдома?

До хворих бажано запрошувати священика як мінімум у Великий піст. Не завадить і інші пости. Обов'язково під час загострення хвороби, особливо якщо видно, що справа йде до смерті, не чекаючи, коли хворий впаде в непритомність, у нього пропаде ковтальний рефлекс або блювота. Він повинен бути в тверезому розумі та пам'яті.

Моя свекруха нещодавно злягла. Я пропонувала запросити батюшку додому для сповіді та причастя. Її щось зупиняло. Зараз вона не завжди свідома. Порадьте, що робити.

Церква приймає усвідомлений вибірлюдини, не гвалтуючи його волю. Якщо людина, перебуваючи в пам'яті, хотіла приступити до обрядів Церкви, але з якихось причин цього не зробила, то у разі помутніння розуму, пам'ятаючи її бажання та згоду, ще можна піти на такий компроміс, як причастя та соборування (так ми причащаємо немовлят або божевільних). Але якщо людина, будучи в здоровому розумі, не захотіла прийняти обряди церкви, то навіть у разі втрати свідомості Церква не ґвалтує вибір цієї людини і не може її причащати чи соборувати. На жаль, це його вибір. Подібні випадки розглядаються духовником, безпосередньо спілкуючись із хворим та його родичами, після чого приймається остаточне рішення. А взагалі, звичайно, найкраще з'ясувати свої стосунки з Богом у свідомому та адекватному стані.

Я діабетик. Чи можна мені причаститися, якщо вранці прийняв пігулку та поїв?

В принципі, можна, але за бажання можна обмежитися таблеткою, причаститися на перших службах, які закінчуються рано-вранці. Потім їжте на здоров'я. Якщо ніяк не можна без їжі за станом здоров'я, тоді обмовляйте це сповіді і причащайтеся.

Маю захворювання на щитовидку, не можу йти до церкви, не випивши води і не перекусивши. Якщо піду натще, стане погано. Живу у провінції, батюшки суворі. Виходить, я не можу причащатися?

Якщо це потрібно за медичними показниками, жодних заборон немає. Зрештою, Господь дивиться не в шлунок, а в серце людини, і будь-який грамотний розсудливий священик має це чудово розуміти.

Ось уже кілька тижнів я не можу причаститися через кров'яні виділення. Що робити?

Такий термін не можна назвати звичайним жіночим циклом. Тож це вже хвороба. А є жінки, які мають подібні явища бувають місяцями. До того ж і не обов'язково з цієї причини, а з якоїсь іншої під час такого явища може настати смерть жінки. Тому навіть правило Тимофія Олександрійського, яке забороняє жінці причастя під час жіночих днів», проте, заради страху смертного (загроза життя) припускає причастя. У Євангелії є такий епізод, коли жінка, яка страждає на кровотечу 12 років, бажаючи зцілення, доторкнулася до риз Христа. Господь не засудив її, а навпаки, вона одужала. Зважаючи на все вищевикладене, мудрий духовник благословить вам причаститися. Цілком можливо, після таких Ліків у вас зцілиться тілесна недуга.

Чи відрізняється підготовка до сповіді та причастя для вагітних?

Які беруть участь у бойових діях військовим людям термін служби вважають як рік за три. А під час Великої Вітчизняної війнив радянської арміїсолдатам навіть видавали фронтові 100 грамів, хоча у мирний час горілка та армія були несумісні. Для вагітної жінки час виношування дитини – це теж воєнний час», і це чудово розуміли Святі Отці, коли дозволяли для вагітних і годуючих жінок послаблення у пості та молитві. Вагітних жінок ще можна порівняти з хворими жінками – токсикоз тощо. А правилами церкви (29 правило святих апостолів) для хворих теж дозволяється послаблення посту аж до повної його скасування. Загалом, кожна вагітна жінка за своїм сумлінням, виходячи зі стану свого здоров'я, сама визначає міру посту та молитви. Я б рекомендував під час вагітності якнайчастіше причащатися. Молитовне правило до причастя можна робити і сидячи. У храмі також можна посидіти, можна прийти не до початку служби.

Загальні питання щодо причастя

Останніми роками після недільної літургії у мене починається сильний головний біль, особливо в дні причастя. Із чим це може бути пов'язано?

Подібні випадки у різних варіаціяхтрапляються досить часто. Дивитися на все це як на спокусу в добрій справі і, природно, продовжувати ходити в храм на служби, не піддаючись цим спокусам.

Як часто можна причащатися? Чи потрібно вичитувати всі канони перед причастям, дотримуватися посту і сповідатися?

Мета Божественної літургії - це причастя віруючих, тобто хліб і вино перетворюються на Тіло і Кров Христові для того, щоб їх куштували люди, а не тільки батюшка, що служить. У давнину людина, яка була на літургії і не причастилася, потім зобов'язана була давати пояснення священикові, чому він цього не зробив. Наприкінці кожної літургії священик, з'являючись у Царській Брамі з Чашею, вимовляє: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Якщо людина причащається раз на рік, то їй потрібен і попередній тижневий піст у їжі, і канони з молитвами, а якщо людина дотримується всіх чотирьох великих постів, постить кожну середу і п'ятницю, то їй можна причащатися без додаткового посту, постаючи так званим євхаристичним постом. , тобто причащатися натще. Щодо правила до причастя, то треба усвідомлювати, що воно дано, щоб викликати в нас покаяні почуття. Якщо ми часто причащаємося і ми маємо це покаянне почуття і нам важко перед кожним причастям вичитувати правило, то можна опустити канони, але молитви до причастя бажано все-таки прочитати. При цьому слід пам'ятати слова преподобного Єфрема Сиріна: «Боюсь причащатися, усвідомлюючи свою негідність, але ще більше залишитися без причастя».

Чи можна причащатися у неділю, якщо не був у суботу на всеношному чуванні через послух батьків? Чи гріх у неділю не піти на службу, якщо рідним знадобилася допомога?

На подібне запитання найкраща відповідь дасть совість людини: чи справді не було іншого виходу, щоб не піти на службу, чи це привід прогуляти молитву в неділю? А взагалі, звісно, православній людинібажано по заповіді Божій бути щонеділі на богослужінні. Перед неділею взагалі бажано бути на суботньому вечірньому богослужінні, а перед причастям особливо. Але якщо з якоїсь причини не вдалося бути на службі, а душа прагне причастя, то, усвідомлюючи свою негідність, з благословення духовника можна причаститися.

Чи можна причащатись у будній день, тобто після причастя йти на роботу?

Можна при цьому максимально оберігати чистоту свого серця.

Скільки днів після причастя не робити поясних та земних поклонів?

Якщо богослужбовий статут (під час Великого посту) наказує земні поклони, то вже починаючи з вечірнього богослужіння їх можна і потрібно класти. Якщо ж статут не передбачає поклонів, то день причастя відбуваються лише поясні поклони.

Хочу причаститись, але на день причастя випадає ювілей тата. Як привітати батька, щоб не скривдити?

Заради миру та любові можна батька і привітати, але довго на святі не затримуйтесь, щоб не розплескати благодать причастя.

Батюшка відмовив мені в причасті, бо я мав підфарбовані очі. Чи правий він?

Мабуть, батюшка вважав, що ви вже досить зріла християнка, щоб усвідомити, що до храму йдуть, не наголошуючи на красі свого тіла, а на лікування душі. А от якщо прийшла людина початківець, то під подібним приводом позбавляти її причастя не можна, щоб назавжди не відлякати від Церкви.

Чи можна, причастившись, отримати благословення від Бога на якусь справу? Вдала співбесіда на роботу, процедуру ЕКЗ.

Люди причащаються в зцілення душі і тіла, припускаючи через причастя отримати якусь допомогу та Боже благословення у добрих справах. А ЕКО з церковного вчення – справа гріховна та неприпустима. Отже, причащатися ви можете, але це зовсім не означає, що це причастя допоможе в задуманій вами небогоугодній справі. Причастя не може автоматично гарантувати виконання наших прохань. Але якщо ми взагалі намагатимемося вести християнський спосіб життя, то, звичайно ж, Господь нам допомагатиме, у тому числі й у земних питаннях.

Ми з чоловіком ходимо на сповідь та причастя у різні храми. Наскільки важливо подружжю причащатися із однієї Чаші?

У якому б православному канонічному храмі ми не причащалися, все одно, за великим рахунком, ми всі причащаємося з однієї Чаші, споживаючи Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа. З цього випливає, що абсолютно неважливо, в одному храмі причащається подружжя або в різних, бо Тіло і Кров Спасителя скрізь однакові.

Заборони для причастя

Чи можу я йти на причастя без примирення, на яке я не маю ні сил, ні бажання?

У молитвах перед причастям є своєрідний анонс: «Хоча їсти, людське, Тіло Владичне, перше примирися ти засмученим». Т. е. без примирення священик не може допустити людину до причастя, а якщо людина вирішила самоправно причаститися, то причаститься собі в осуд.

Чи можна причаститися після осквернення?

Не можна, дозволяється лише скуштувати просфору.

Чи можна мені причащатися, якщо я живу у невінчаному громадянському шлюбі і напередодні причастя сповідала свої гріхи? Я маю намір продовжувати такі стосунки, боюся, інакше коханий не зрозуміє мене.

Для віруючої людини важливо, щоб її зрозумів Бог. А Бог не зрозуміє нас, бачачи, що для нас важливіша думка людей. Бог написав нам, що блудники Царства Божого не успадковують, і за канонами Церкви такий гріх багато років відлучає людину від причастя, навіть якщо вона виправиться. А співжиття чоловіка та жінки без розпису в загсі називається блудом, ніякий це не шлюб. Люди, які живуть подібними «шлюбами» і користуються поблажливістю і добротою духовника, насправді дуже підставляють їх перед Богом, адже священикові доводиться брати на себе їхній гріх, якщо він припускає їх до причастя. На жаль, подібне безладне статеве життя стало нормою нашого часу, і пастирі вже не знають, куди їм подітися, що робити з такими пасомими. Тому пошкодуйте своїх батюшок (це звернення до всіх подібних блудних співмешканців) і узаконюйте свої стосунки хоча б у загсі, а якщо дозрієте, то отримуйте благословення на шлюб і через таїнство вінчання. Вам треба зробити вибір, що для вас важливіше: вічна доля вашої душі чи тимчасові тілесні втіхи. Адже навіть сповідь без наміру виправлятися заздалегідь лицемірною і нагадує похід до лікарні без бажання лікуватися. Допустити вас до причастя чи ні, хай вирішує ваш духівник.

Священик наклав на мене епітимію і відлучив від причастя на три місяці, бо мав зв'язок із чоловіком. Чи можу я сповідатись у іншого священика і з його дозволу причаститися?

За розпусту (інтим поза шлюбом), за правилами Церкви, людину можуть відлучити від причастя не на три місяці, а на кілька років. Ви не маєте права накладену епітимію скасовувати в іншого священика.

Моя тітка погадала на гайці, потім сповідалася. Священик заборонив їй причащатися три роки! Як їй бути?

За канонами Церкви за подібні дії (фактично заняття окультизмом) людина відлучається від причастя на кілька років. Тож усе, що зробив вказаний вами священик, перебуває у межах його компетенції. Але, бачачи щире каяття і бажання більше не повторювати нічого подібного, термін епітімії (покарання) він має право скоротити.

Я ще не остаточно позбулася співчуття баптизму, а хочеться піти на сповідь та причаститися. Чи почекати, доки повністю впевнена в істинності православ'я?

Хто сумнівається в істинності Православ'я, той не може братися до обрядів. Тож намагайтеся повністю утвердитися. Бо Євангеліє каже, що «за вашою вірою дасться вам», а не за формальною участю в обрядах і обрядах церкви.

Причастя та інші обряди Церкви

Мене запросили бути хрещеною дитиною. За який час до хрищення я маю причаститися?

Це не взаємопов'язані обряди. В принципі, причащатися ви повинні постійно. А перед хрещенням більше думати про те, як бути гідною хресною, яка дбає про православне виховання хрещеного.

Чи обов'язково потрібно сповідатися та причаститися до соборування?

В принципі, це не пов'язані між собою обряди. Але оскільки вважається, що у соборуванні прощаються забуті та неусвідомлені гріхи, які є причиною хвороб людини, є традиція, яка полягає в тому, щоб ми каялися у тих гріхах, які ми пам'ятаємо та знаємо, а потім боролися.

Забобони про таїнство причастя

Чи можна в день причастя їсти м'ясо?

Людина, коли збирається на прийом до лікаря, приймає душ, змінює білизну... Подібно до цього Православний християнин, готуючись до причастя, поститься, читає правила, приходить частіше на Богослужіння, а після причастя, якщо це не пісний день, можете їсти будь-яку їжу, в тому числі м'ясо.

Чув, що в день причастя не можна нічого випльовувати та нікого цілувати.

У день причастя будь-яка людина їсть і робить це ложкою. Т. е. фактично і, як не дивно, облизуючи багато разів ложку під час їжі, людина її не з'їдає разом із їжею:). Багато хто боїться після причастя цілувати хрест чи ікони, але ложку цілують. Я думаю, вам уже зрозуміло, що всі дії, які ви згадали, можна робити після запивки причастя.

Нещодавно в одному з храмів батюшка перед причастям наставляв тих, хто сповідався: «Не дерзайте підходити до причастя ті, хто сьогодні вранці чистив зуби або жував жуйку».

Я теж перед службою чищу зуби. А жуйку жувати справді не треба. Коли ми чистимо зуби, ми дбаємо не лише про себе, а й про те, щоб і оточуючі не чули від нашого дихання неприємного запаху.

Я завжди підходжу до причастя з сумкою. Працівниця храму наказала її залишити. Я роздратувалась, сумку залишила і в стані гніву причастилася. Чи можна підходити до Чаші із сумкою?

Мабуть, ту бабусю біс послав. Адже Господу нема ніякого діла, що в руках, коли ми підходимо до Святої Чаші, бо Він дивиться в серце людини. Проте гніватися не варто. Покайтеся в цьому сповіді.

Чи можна заразитися якоюсь хворобою після причастя? У храмі, куди я ходила, потрібно не облизувати ложку, священик сам закидав частинку в широко відкритий рот. В іншому храмі мене виправили, що я неправильно приймаю причастя. Але ж це дуже небезпечно!

Після закінчення служби священик або диякон вживає (доїдає) причастя, що залишилося в Чаші. І це при тому, що в абсолютній більшості випадків (про те, що ви написали, я взагалі вперше чую, щоб священик «завантажував» причастя в уста, як екскаватор) люди причащаються, беручи причастя вустами і торкаючись брехні (ложки). Я сам уже більше 30 років вживаю Дари, що залишилися, і ні я, ні хто-небудь з інших священиків ніколи ніякими інфекційними хворобами після цього не хворіли. Йдучи до Чаші, ми повинні розуміти, що це Таїнство, а не звичайна тарілка з їжею, з якої їсть багато людей. Причастя - це не звичайна їжа, це Тіло і Кров Христа, які за фактом спочатку не можуть бути джерелами зарази, як не можуть бути таким джерелом ікони і святі мощі.

Моя родичка каже, що причастя в день свята Сергія Радонезького дорівнює 40 дієприкметникам. Хіба може бути Таїнство Причастя якогось дня сильніше, ніж в інший?

Причастя на будь-який Божественної Літургіїмає однакову силу та значення. І в цій справі не може бути жодної арифметики. Той, хто приймає Таємниці Христові, повинен завжди однаково усвідомлювати свою негідність і бути вдячним Богові, що допускає його до причастя.

Чимало питань виникає у віруючих, слабо воцерковлених або зовсім не воцерковлених людей, які бажають причаститися Святих Таїнств, якою має бути те, що можна їсти, і як правильно підготуватися. Зрозуміло, що підготовка до сповіді і причастя не полягає тільки в пості, ще потрібний духовний стан, покаяння, молитви і т.д. Але питання про пост актуальне, про нього багато хто запитує, значить, його потрібно розкрити. Ми звернулися до різним джерелам, та зупинилися на відповідях священика Костянтина Пархоменка, який висловив думку більшості священства на це питання.

Отже, з відповідей випливає, що людям, які вперше вдаються до Причастя святих Таїнств Христових, потрібно тиждень постити, тим, хто рідше двох разів на місяць причащається, або не дотримується середи і п'ятниці пости, або часто багатоденних постів не дуже дотримується, — три дня перед причастям поститься. Не їсти тваринну їжу, не вживати алкоголю. та й їжею не об'їдатися, а є в міру необхідності для насичення і тільки. А ось хто щонеділі (як і належить доброму християнину) вдається до Таїнств, можна постити тільки середу і п'ятницю, як завжди. Дехто ще додає — і хоча б у суботу ввечері, чи в суботу — немає м'ясного. Перед дієприкметником з 24 години вже не їсти, і нічого не пити. У дні посту вживати тільки рослинного походження їжу.

Як готуватися

Також дуже важливо в ці дні утримувати себе від злості, заздрості, засудження, порожніх розмов та тілесного спілкування між подружжям, а також у ніч після причастя теж.
Дітям до 7 років не потрібно ні постувати, ні сповідатися.
Також, якщо вперше людина йде до причастя, потрібно постаратися вичитати все правило, прочитати всі канони (у лавці можна спеціальну книжечку купити, називається «Правило до Святого Причастя» або «Молитвослів із правилом до причастя», там усе зрозуміло). Щоб не було так складно, можна це зробити, розділивши кілька днів читання цього правила.

Перед сповіддю

Перед самою сповіддю, яка є окремим таїнством, (не обов'язково після неї слідувати Причастя, але бажано), можна пост не тримати. Сповідатися людина може у будь-який час, коли відчує у своєму серці, що їй треба покаятися, сповідувати гріхи і якнайшвидше, щоб душу не обтяжували. А причаститися, належним чином підготувавшись, можна й пізніше. В ідеалі, якщо вийде, то добре б і вечірню службу відвідати, і особливо перед святами чи днем ​​свого ангела.

У паломницьких поїздках

Також Костянтин Пархоменко розповідає, відповідаючи на запитання читачки, що якщо перебуваєш у паломницькій поїздці, або навіть просто з туристичною метою буваєш в інших містах, теж добре причащатися, буваючи у святих місцях. Також можна скоротити правила, прочитавши, наприклад, один із трьох канонів, наприклад, Господу чи Богородиці, а також канон з молитвами перед причастям.

Ще відповіді батюшки на такі питання.

Ще послухайте та подивіться: молитовне правило - як приступити, відповідає священик Костянтин Пархоменко на запитання

Обговорення: 7 коментарів

Бажано хоч іноді відвідувати церкву, знаходити на неї час, на віру та духовне очищення та й свічки заходити ставити. Все в міру можливостей.

Відповісти

Поститися зовсім не легко, особливо тим, хто раніше ніколи ні в чому себе не обмежував. Потрібно для початку витримувати пост по дню, наприклад, у середу та п'ятницю, а потім готуватися до триденного.

Відповісти

Що можна їсти між сповіддю та дієприкметником? Чи можна перед причастям пити солодкий чай? І чи можна йти на літургію без сповіді?

Відповісти

1. Маша, на літургію ви можете йти, незалежно від того, постилися ви чи ні, чи сповідуватиметеся і причащатиметеся чи ні, але, звичайно, бажано, йдучи до храму на літургію, сповідатись і причаститися. Перед причастям з 12 години ночі не можна нічого ні їсти, ні пити, тим більше солодкий чай (навіть воду не можна). У дні, коли поститиметеся, не можна м'ясо, молочну продукцію, яйця), а в дні строго посту — і рибу.

   Відповісти

На вечірній службі все ж таки важливо бути (а не просто «бажано» і «в ідеалі»), оскільки вечірнє богослужіння — це, так би мовити, перша частина майбутньої літургії. Раніше вся літургія служилася повністю, а потім, на нашу немочу, була поділена на вечірнє богослужіння та ранкове — власне Літургію. А так виходить, що ми приходимо на богослужіння не з початку, а, ніби, вважаючи неважливим її першу частину — вечірнє богослужіння. Інша річ, якщо з якихось важливих обставин (наприклад через роботу на підприємстві чи вагомі життєві обставини) людина не може бути на вечірньому богослужінні — про це, думаю, добре було б сказати на сповіді.

Відповісти

Я теж знаю, що піст — це обов'язково перед причастям і сповіддю. Приділіть Богові хоч трохи часу.

Відповісти

Натискаючи на кнопку, ви погоджуєтесь з і.