Про деякі спеціалізовані філософські дисципліни. Філософія як наукова дисципліна

Взаємодія філософії та приватних наук

А. Філософіядає приватним наукам:

Універсальну картину світу у його сукупності;

Універсальні закони, категорії, методи дослідження реальності;

Ціннісні орієнтаціїповедінки людини (н-р, розуміння єдності природи та людини, розуміння природи як партнера, а не просто як засоби для збагачення).

Б. Приватні наукидають філософії:

конкретні наукові дані (факти), приватнізакони різних сфернасправді. На їх основі філософія робить узагальнення, формулює загальнонауковізакони, категорії, методи пізнання.

На основі інтеграції цих знань філософія будує універсальну картину світу. Приватно-наукові знання пов'язують філософію з конкретною дійсністю.

3. Функції філософії. Структура філософії

Функції: є основні її напрямки

1. Світоглядна:філософія

Дає узагальнюючу систему поглядів світ в ціломуна основі наявних наукових знань;

Формує уявлення про влаштування миру та місце людини в ньому;

Розкриває закони існування та розвитку світу;

Виробляє цінності та цілі життя людини.

2. Гносеологічна (пізнавальна):

Доводить важливу можливість пізнання світу,

Вивчає закони процесу пізнання;

3. Логічна:

вивчає мислення людини, її закони, вчить правильно будувати свої міркування.

Знаменитий англійський фізик барон Кельвін (Вільям Томпсон, 1824-1907, один із авторів 2-го початку термодинаміки, шкали Кельвіна) заявив прихильникам вузькоїспеціалізації студентів: «Через незнання логіки загинуло більше кораблів, Чим через незнання навігації».

Наприклад, знання особливостей менталітету східних народів (пуштуни, чеченці).

4. Методологічна:

філософія виробляє найбільш загальні (тобто універсальні, загальнонаукові):

- методипізнання світу (діалектика, індукція, дедукція, аналіз та ін.);

Методологічна рольфілософії полягає також у тому, що засвоєне певне філософське знання (принципи) визначає відповідне поведінкалюдини та вченого (наприклад, матеріалізм чи ідеалізм).

Виділяють і низку інших функцій:

- аксіологічна (ціннісна),

- прогностична,

- соціальна та ін.

Відповідно до функцій виділилися й окремі сфери філософського знання, т.зв. філософські дисципліни (розділи філософського вчення).

У ході розвитку філософії, накопичення обсягу знань, у ній згодом виділилися різні конкретні напрями дослідженнясвіту, дійсності (т.зв. філософські дисципліни), кожна з яких вивчає своє коло філософських проблем.

Цей поділ на дисципліни поступово відбувся у філософії так само, як і в інших науках. Так, скажімо, єдина колись математика розчленувалася на окремі розділи (математичні дисципліни): алгебра, геометрія, тригонометрія, вища математика тощо.

Філософські дисципліни:

1. Віднологія(грец. відношення - суще, буття) - вчення про буття, тобто. про основахвсього існуючого (природи, людини, мислення), про те, що є причиноювиникнення та головноюрушійною силою).

2. Гноселогія(грец. Гносіс – знання) – теорія пізнання, тобто. наука про пізнання світу та способи його пізнання.

3. Логіка(грец. Логос - вчення) - наука про мислення людини, її закони і форми.

4. Етика– теорія моралі, наука про моральність (Про поняття добра і зла).

5. Естетика– наука про прекрасне в житті та мистецтві.

6. Соціальна філософія- Філософське вчення про суспільство.

7. Філософська антропологія(anthropos - людина) – філософія людини (його сутності, сенсі та цілях життя).

Є й інші філософські дисципліни:

8. аксіологія (грец. Аxiа-цінність) - вчення про цінності;

9. філософія релігії

10. філософія політики

11. філософія права

12. історія філософії - вивчає зародження, становлення та розвиток філософської думки.

Проблематика філософії (її зміст)

Філософія— це наука про загальне, вона — вільна та універсальна сфера людського знання, постійний пошук нового. Філософію можна визначити як вчення про загальні принципи пізнання, буття та відносин людини та світу.

Основні зусилля філософської думки, що усвідомила себе, прямують до того, щоб знайти вищий початок і сенс буття.

Мета філософії— захопити людину вищими ідеалами, вивести її зі сфери буденності, надати її життю справжнього сенсу, відкрити шлях до найдосконаліших цінностей.

Розуміння предмета філософського пізнанняісторично змінювалося. Немає єдиного визначення філософії і сьогодні. Разом з тим, на наш погляд, найточніше висловлює специфіку філософії трактування її предмета як загального в системі відносин «світ-людина». Ця системавключає різні типивідносин людини до світу: пізнавальний, практичний, ціннісно-орієнтуючий.

Звісно ж, що ці типи відносин дуже точно виявлені німецьким філософом Імманулом Кантом(1724 - 1804) у сформульованих ним трьох питаннях, що акумулюють проблемне ядро ​​філософії.

• Що я можу знати?— Або які пізнавальні можливості людського роду (пізнавальний тип ставлення людини до світу).
• Що я повинен робити?— Інакше кажучи, що я маю робити, щоб бути людиною і жити гідно (практичний тип ставлення людини до світу).
• На що я смію сподіватися? -Це питання про цінності та ідеали (Ціннісний тип ставлення людини до світу).

Відповівши на ці три питання, ми отримуємо відповідь на інтегративне питання: Що є людина?

— усе, що існує у всій повноті свого змісту і змісту. Філософія націлена не на те, щоб визначити зовнішні взаємодії та точні межі між частинами та частинками світу, а на те, щоб зрозуміти їхній внутрішній зв'язок та єдність.

Структура філософії

Складне структурування самого предмета філософії визначає розгалужену внутрішню будову філософського знання, що складається з наступних областей:

• Онтологія- Вчення про буття (про першооснови і першопричини всього сущого).
• Гносеологія- вчення про пізнання (філософська теорія пізнання), що відповідає питанням про те, що є істинне і достовірне знання, які критерії та способи отримання істинного знання, яка специфіка різних форм пізнавальної діяльності.
• Аксіологія- Вчення про цінності.
• Філософська антропологія- вчення про сутність людини, сенс людського життя, необхідність і випадковість, свободу і т.д.
• Логіка— вчення про закони та форми людського мислення.
• Етика -вчення про закони та принципи моралі.
• Естетика -вчення, що досліджує естетичні цінності (краса, неподобство, трагічне, комічне, низинне і т.д.) та мистецтво як особливу художню діяльність.

У XIX-XX столітті формуються: філософія релігії, філософія культури, філософія науки та техніки та інші галузі філософського знання.

Філософія включає:

• вчення про загальні принципи буття світобудови (онтологія чи метафізика);
• про сутність та розвиток людського суспільства (соціальна філософія та філософія історії);
• вчення про людину та її буття у світі (філософська антропологія);
• теорію пізнання;
• проблеми теорії пізнання та творчості;
• етику;
• естетику;
• теорію культури;
• свою власну історію, тобто історію філософії. Історія філософії є ​​істотною складовою предмета філософії: вона є частиною змісту самої філософії.

Предмет Філософії

Термін " філософія” виник із з'єднання двох грецьких слів “phileo” – любов і “sophia” – мудрість і означає любов до мудрості.

Філософія як спосіб і форма духовної діяльності зародилася і, але класичної форми досягла в. Для позначення особливої ​​сфери знання термін "філософія" вперше вжито. Спочатку філософія включала всю сукупність знань про світ.

Зростання потреби у отриманні знань і розширення масштабів їх застосування практично стимулювали збільшення їх обсягу і різноманіття і призвели до диференціації знань, що виявляється у появі різних наук. Розкладання єдиного знання окремі науки, що почалося ще в , не означало зникнення філософії. Навпаки, з'явилася потреба в особливому розділі знання, здатному виступити як засіб інтеграції знання, та способу вироблення найбільш загальних принципів та норм пізнавальної та перетворювальної діяльності людей. Поступово філософія сконцентрувала свою увагу на теоретизуванні навколо найбільш загальних світоглядних проблем природи, суспільства та мислення, прагнучи дати відповіді на питання про цілі та сенс існування суспільства та особистості. На ці питання, що виникають у історично конкретних умовах життя, неможливо дати відповіді, придатні для всіх часів та всіх народів. Люди, які ставлять світоглядні питання, прагнули отримати такі відповіді на них, які відповідали їхнім потребам та рівню інтелектуального розвитку. Причому різних історичних умовах змінюється як набір світоглядних питань, а й перетворюється сама їх ієрархія, і навіть характер бажаних відповіді них. Це закладає основу для специфіки у розумінні предмета філософії та у його зміст.

Слід зважити, що довгий час предмет філософії багатьма вченими ототожнювався з предметом науки взагалі, а знання, що містяться в рамках окремих наук, розглядалися як компоненти філософії. Така ситуація зберігалася аж до ХVІІІ ст. Однак на передній план філософствування різні мислителі виділяли ті межі предмета філософії, які були для них об'єктом першочергового інтересу. Нерідко окремі мислителі обмежували предмет філософського дослідження лише деякими, що здавались їм найістотнішими частинами. Іншими словами, треба мати на увазі, що предмет філософії, як і уявлення про нього формується з розвитком наукового знання, тобто відомості про нього складаються в ході перетворення самої філософії. Наприклад, з історії філософії відомо, що як предмет філософії для перших давньогрецьких філософів виступав природний світ, пізніше для цієї ролі виступив весь світ. Для епікурейців і пізніх стоїків предмет філософії головним чином окреслено коло проблем, які стосуються людини у світі. Християнські філософи середньовіччя предмет філософії зводили взаємозв'язку між людиною і Богом. У час на передній план у структурі предмета філософії висуваються проблеми пізнання, методології. В епоху освіти для багатьох європейських філософів предметом роздумів знову стає людина з усіма його стосунками. У ХIХ - ХХ ст. різноманіттю шкіл та уявлень у світовій філософії відповідає і багатство уявлень про характер її предмета. У наші дні як предмет філософських роздумів виступає природний і соціальний світ, а також людина в ньому як багатовимірна і багаторівнева система в усьому достатку зв'язків. Філософія вивчає найбільш загальні сторони, властивості, тенденції розвитку світу, виявляє загальні принципи самоорганізації, існування та розвитку природи суспільства, людини та її мислення, розкриває цілі та сенс існування людини у світі. У цьому сучасна філософія свої висновки ґрунтується на узагальненні даних приватних наук.

У предмет філософії включається і розгляд питань про те, як виникає, розвивається і перетворюється сама філософія, як вона взаємодіє з різними формамисуспільної свідомості та практики.

Іншими словами, як предмета філософіїрозглядається вся сукупність найбільш загальних питань, що стосуються взаємозв'язку людини та світу, відповідь на які дає можливість людині оптимізувати реалізацію своїх потреб та інтересів.

Ціль Філософії

Філософіяяк система знань про найбільш загальні принципи, що фіксують ставлення людини до світу, виникає з потреби людей у ​​виробленні раціональних підстав, що надають світогляду цілісність, а пізнавальним та практичним зусиллям - спрямованість. Це означає, що філософія, накопичуючи, поєднує в собі, з одного боку, найбільш загальні уявлення про світ у цілому, а з іншого боку, відомості про найбільш масштабні принципи ставлення до світу, що застосовуються під час пізнавальної та практичної діяльності. Відштовхуючись від форм форм позафілософського, дофілософського і передфілософського світорозуміння, що склалися, піддаючи їх критичному переосмисленню, філософія на основі раціонального ставлення до світу і теоретичного синтезування відомостей про нього формує узагальнений його образ стосовно потреб забезпечення життя людей. Для цього філософії необхідно розробляти особливий понятійний апарат, що становить основу її мови, що допомагає висловити філософське ставлення людини до світу. Однак формування філософської мови, прийомів та методів філософського пізнання виступає лише компонентом мети філософії. Сутність мети філософії полягає в тому, щоб навчити людину мислити і на цій основі певним чином ставитися до світу. Реалізація філософією цієї мети перетворює її в основу для розуміння людиною сенсу та мети життя, з'ясування причетності до того, що відбувається у світі.

Таке розуміння мети філософії та її призначення склалося не відразу. З розвитком філософії воно змінювалося в залежності від уявлень про те, що вона є. Згідно з Платоном, філософія - це любов до мудрості і засіб досягнення сукупного знання, а також умова правильної організації особистої і суспільного життя. Для Аристотеля філософія — дослідження причин та принципів існування речей, тобто її метою виступає виявлення та фіксація таких причин та принципів. Стоїки розглядали філософію як засіб організації належного ставлення людини до світу, суспільства і самого себе. Мета філософії звідси полягає у забезпеченні дотримання обов'язку. Епікурейці бачили у філософії керівництво до досягнення щастя. Відповідно метою філософії їм було забезпечення досягнення щастя. Для Хоми Аквінського філософія - це знання істини, що відноситься до першого початку буття. І, отже, мета її — розкриття таких істин. У розумінні Р. Декарта філософія - не тільки умова розсудливості у справах, а й джерело знання про все, що пізнає людина. Згідно з Т. Гоббсом, філософія є пізнання, що пояснює дії з відомих нам причин або причин, що виробляють. У розумінні мети філософії вони були близькі та бачили її у виконанні цієї дисципліної ролі засобу організації пізнання світу та керівництва практикою. Для І. Канта філософія є наукою про останні цілі людського розуму. Відповідно мета цієї науки бачиться І. Кантом у тому виявленні.
Г. В. Ф. Гегель вважав філософію мислячим розглядом предметів, проникненням у розумне, розумінням готівкового та дійсного. Інакше кажучи, таке проникнення і розуміння і мета філософії. На думку М. Хайдеггера, філософія - це роздум, спрямований на ціле і граничне. Отже, метою філософії виступає прояснення суті цілого та граничного.

У вітчизняній філософії наших днів відображено різні уявлення про її цілі, що знаходить вираження у різноманітності визначень поняття “філософія”. Одні представники цієї науки визначають її як найвищий вид світогляду. Іншими вона ототожнюється зі світоглядною рефлексією чи діяльністю спрямованої на складання уявлень про цінності життя. Для третіх дана дисципліна позначає науку про найбільш загальні закони руху та розвитку в природі, суспільстві та мисленні. Четверті визначають її як вчення, особливу систему поглядів, знань про світ загалом та принципи ставлення до нього людини. У визначеннях філософії, що є в навчальній літературі, звертається увага на такі суттєві можливості філософії, як можливість бути основою світорозуміння, світогляду, виступати засобом виявлення найбільш загальних законів і принципів руху та розвитку в природі, суспільстві та мисленні, з одного боку, і бути основою вироблення та здійснення принципів організації раціональної життєдіяльності людей, з іншого боку. Множинність представлених у працях філософів смислів поняття філософії свідчить про багатогранність її змісту та складність мети її призначення. Концентрований зміст цієї мети полягає у виробленні основних принципів практики життєзабезпечення соціальної спільності.

Узагальнення викладеного вище досвіду визначень філософії надає право визначити її наступним чином: філософія - це форма духовної діяльності, що виробляє на основі системи знань про світ, що розвивається в цілому, про найбільш загальні закони природи, суспільства і мислення основоположні принципи, що орієнтують людину в його практиці.

Структура філософії

Розгляд як реалізації напрямів її призначення надає основу виділення у ній особливих розділів чи елементів її структури.

Філософія за своєю структурою поділяється на:

• теорію пізнання;
• метафізику (онтологію, філософську антропологію, космологію, теологію, філософію існування);
• логіку (математику, логістику);
• етику;
• філософію права;
• естетику та філософію мистецтва;
• натурфілософію;
• філософію історії та культури;
• соціальну та економічну філософію;
• релігійну філософію;
• психологію.

Основними частинами теоретичної філософії виступають:

• онтологія - вчення про буття;
• гносеологія - вчення про пізнання;
• діалектика - вчення про розвиток
• аксіологія (теорія цінностей);
• герменевтику (теорію розуміння та тлумачення знань).

p align="justify"> Особливим розділом у філософії, проблематика якого входить як у загальнотеоретичну (систематичну філософію), так і в соціальну філософію, є філософія науки. Соціальна філософія включає соціальну онтологію, тобто вчення про буття і існування суспільства, філософську антропологію, тобто вчення про людину, і праксеологію, тобто теорію людської діяльності. Соціальна онтологія поряд із вивченням найбільш загальних проблем існування та розвитку суспільства досліджує філософські проблеми економіки, політики, права, науки та релігії.

Предмет та функції філософії.

Філософські дисципліни.

Список джерел.

§1. Предмет та функції філософії.

Два основних визначення предмета філософія:

1. Філософія - це теоретично розроблена світоглядна система найзагальніших поглядів на світ і на місце в ньому людини.

2. Філософія - це форма діяльності людини спрямована на осмислення основних проблем її буття.

Термін "філософія" давньогрецького походження. У буквальному перекладі він означає "любов до мудрості" ("філо" - любити, "софія" - мудрість).

Філософія є певна здатність думати про вічні питання, про людське життя і смерть, про призначення людини, і в такій своїй якості вона виникла разом з появою людського роду, Філософія має справу з граничними, віковими питаннями. Наука, звісно, ​​теж намагається побудувати щодо цілісну картину світу. Але вона занурена у конкретності, вирішує безліч приватних завдань. У цьому сенсі філософія набагато вільніша. Вона думає, розмірковує над універсальними проблемами.

Першим, хто пояснив слово «філософ», був Піфагор. Згідно з Піфагором, сенс філософії - у пошуку істини. Поділяв цю думку і давньогрецький філософ Геракліт. Однак зовсім іншої думки дотримувались софісти. Головне завдання філософа, вважали вони, – навчити своїх учнів мудрості. Мудрість вони ототожнювали не з досягненням істини, а з умінням доводити те, що кожен вважає правильним і вигідним. Для цього визнавалися прийнятними будь-які кошти, аж до різного родухитрощів і хитрощів. Знаменитий давньогрецький мислитель Платон вважав, що завдання філософії полягає у пізнанні вічних та абсолютних істин, що під силу лише філософам, які від народження наділені відповідною мудрою душею. На думку Аристотеля, завдання філософії - розуміння загального у світі, та її предметом є перші засади і причини буття.

Таким чином одні мислителі бачили суть філософії у відшуканні істини, інші – у тому, щоб її приховати, спотворити, пристосувати до власних інтересів; одні спрямовують погляд до неба, інші - на землю; одні звертаються до Бога, інші - до людини; одні стверджують, що філософія самодостатня, інші кажуть, що вона має служити суспільству та людині. Все це доводить, що філософію відрізняє різноманітність підходів та розуміння до свого власного предмета і свідчить про її множинний характер.

Філософію можна визначити як вчення про загальні принципи буття, пізнання та відносин людини та світу. Насамперед, філософія завжди оформляється як теорії, формулюючої свої категорії та його систему, закономірності, методи і принципи дослідження. Специфіка філософської теорії полягає в тому, що її закони, категорії та принципи носять загальний характер, поширюються одночасно на природу, суспільство, людину та саме мислення.

Сучасна філософія – це насамперед наука. Вона відіграє стратегічну роль у формуванні наукової картини світу, методів пізнання та діяльності, сприяє виробленню усвідомленого, продуманого ставлення людини до дійсності. Філософські уявлення багато в чому визначають сприйняття і розуміння того, що відбувається в житті людини і суспільства, впливають на вибір способів і засобів вирішення проблем, що виникають. Слід наголосити, що в умовах нових реалій розвитку науки і суспільства властиве древнім мислителям зв'язування філософії з мудрістю досі зберігає свій фундаментальний зміст. Саме в нинішній переломний час з особливою гостротою виявляється головне призначення філософії - дати людині надійні орієнтири мудрості.

Джерелом виникнення філософії є ​​світогляд.

Світогляд - система узагальнених поглядів на навколишній світі місце людини в ньому, на багатосторонні відносини людини до дійсності, до інших людей, до себе, а також обумовлені цими поглядами переконання, ідеали, принципи пізнання та діяльності, поведінкові установки. Основою світогляду є знання, які становлять його інформаційну сторону. Але щоб знання набуло світоглядного змісту, воно має бути висвітлено променями нашої оцінки, тобто. стати переконанням. Переконання - ідеї, втілені у події, і події, осяяні ідеєю. Переконаність є одним із найважливіших складових світогляду сильної соціально активної особистості. Це не лише інтелектуальна позиція, а й емоційний стан, стійка психологічна установка, непохитна впевненість у правоті своїх ідеалів, принципів, ідей, поглядів, які, оволодівши всією істотою людини, підкоряють собі її почуття, совість, волю та вчинки.

Відносячи філософію до світоглядних форм людської культури, ми наголошуємо на одній із суттєвих її особливостей. Світогляд у філософії виступає у формі знання та носить систематизований упорядкований характер. Філософія визначає характер та загальну спрямованість світогляду. Наприклад: в епоху Відродження основною спрямованістю філософії було осмислення місця людини як центру всесвіту. Крім того, світогляд та філософія вирішують проблеми людини у різних аспектах. Так світогляд включає в себе найбільш різні відомостіпро людину, а філософія вирішує проблеми у загальній формі.

Функції філософії:

а) Світогляднафункція, тобто. допомагає сформувати цілісну картину світу. Філософське знання дозволяє розуміти глибинні основи буття, проникати у сутність предметів та явищ, орієнтуватися у потоці складних та суперечливих подій. Філософія постає як духовне раціонально – теоретичне освоєння дійсності. Незважаючи на свою відносну абстрактність, філософія спочатку практична та гуманна, її призначення - навчити людину самостійно та творчо мислити, розуміти сенс життя, правильно оцінювати свої можливості та роль у світі, визначити напрямок діяльності не тільки щодо найближчої мети, а й свою причетність до тому, що відбувається у Всесвіті.

Філософія формує світогляд як окремих особистостей, а й суспільства загалом, відбиваючи у діях, певних соціальних сил його ідеали, устремління, мети і завдання. За дві з лишком тисячі років вона виступала в багатьох іпостасях: від турботи про смерть та засоби уподібнення богу у Платона до науки наук та знаряддя революційного перебудови світу у Гегеля та Маркса. В історії суспільства перехід до нового рівня філософського мислення завжди є підготовкою глибоких соціальних та політичних змін.

б) Пізнавальна.Розвинена всебічність мислення - одне із головних атрибутів мудрості. Саме однобічність підходів до явищ, облік одних якостей та зв'язків при ігноруванні інших веде з неминучістю до спотворення дійсності, хибним висновків у пізнанні та провалів у практичній діяльності. Тому одна з найважливіших завданьфілософії - показати людині багатовимірність та складність реальності, утримати від спокуси одномірних, простих рішень, Навчити всебічного підходу до досліджуваних явищ. Справжній філософ незворушний, бо бачить у тому самому події безліч сторін, зокрема і протилежних (творення і руйнації, добра і зла тощо.). Невипадково філософському ставленню до дійсності властива орієнтація: " не сміятися, не плакати, а розуміти " (Б.Спіноза).

в) Ціннісно - орієнтаційна,тобто. аналізує існуючі цінності, допомагає орієнтуватися, пропонує свої. "Пізнай самого себе" - цей афоризм древнього спартанського мудреця Хилона і в даний час є однією з головних дороговказних ідей філософії, без якої неможливе мудре розуміння життя і мудре ставлення до нього. Об'єктивний самоаналіз, самооцінка, самокритика дозволяють людині глибше зрозуміти як свої сильні сторони, і слабкості, усвідомити причини своїх невдач, знайти найбільш виграшне застосування своїм силам і здібностям.

г) Інтегративна.Вивчення приватних наук залучає людину до досвіду, накопиченого людством у конкретних сферах пізнання та діяльності. Філософія - це єдина, унікальна наука, яка прагне узагальнити та осмислити досвід людства загалом протягом усієї його історії. У цьому узагальненні вона спирається досвід всіх наук, всіх сфер людської діяльності, досвід всієї світової історії та культури. Досягнення технічних наукв галузі інформаційних процесів, мікроелектроніки, кібернетики штучного інтелекту, біотехнології та інших сучасних наукових напрямів відображають глибоку структурну революцію не тільки в техніці та технології, а й у всій системі матеріальної та духовної культури. Науково- технічний прогрес, визначаючи якісно новий стан науки в цілому, одночасно характеризує і становлення нової формифілософського мислення – сучасної філософії. Опанування сучасної філософської культури підвищує рівень професійних знань, дає орієнтир у науковій діяльності, дозволяє виробляти механізми реалізації діяльності суспільства відповідно до вимог часу.

д) Прогностична.Як стверджує західний фахівець у галузі теорії управління Р. Акофф: "мудрість - це здатність передбачати віддалені наслідки вчинених дій, готовність пожертвувати миттєвою вигодою заради великих благ у майбутньому та вміння керувати тим, що керуємо, не журячись через те, що некеровано" . Філософія, формуючи сучасну культуру продуктивного мислення, даючи розуміння універсальних законів, умов і причин розвитку, робить тим самим людину більш пильною і далекоглядною у передбаченні майбутнього. А це дає можливість більш впевнено планувати свої дії, уникати тупикових варіантів та знаходити найдієвіші.

§2. Філософські дисципліни.

Онтологія (грец. ontos - суще, logos - вчення) - вчення про буття, про суще, про його форми і фундаментальні принципи, про найбільш загальних визначенняхта категоріях буття. Термін "буття" був введений Р. Гокленіусом тільки в 1613 р., вже в античності сформувалися різні варіанти онтології як вчення про буття як таке, яке пов'язане з розрізненням справжнього буття і справжнього сущого. У пізній схоластиці робиться поворот від метафізики буття до регіональних онтологій, які порушували питання про буття об'єктів того чи іншого роду, наприклад, універсалій, чисел та ін. Центральне завдання філософії Нового часу - проблема онтологічного статусуоб'єктів наукового знання Вихідна установка нової онтології виражена Декартом у тезі у тому, що це світ може бути створено лише оскільки це уявив суб'єкт. У філософії Спінози відроджується метафізика буття, вчення про буття як таке - буттю приписуються такі характеристики як самодетермінація, самодостатність та всеблагість. Заперечуючи Спінозе, Лейбніц створює варіант плюралістичної онтології, вихідним принципом якої є "монади" - "духовні атоми", дискретні ідеальні першосутності. У Канта онтологія перетворюється на інший план - у площину аналізу засад розуму, принципів описи явищ. За Кантом, онтологія як вчення про буття як таке, поза його співвіднесеністю з теоретичним знанням, з вчинком людини, зі здатністю оцінки, взагалі позбавлена ​​сенсу. У філософії німецького ідеалізму, внаслідок ототожнення мислення та буття, онтологія збіглася з гносеологією. Це означає, що мислення, дух, абсолютний розум є субстанцією буття. У ХІХ столітті онтологія піддається критиці з боку позитивізму, зокрема, за некритичне авансування автономії поняттям науки. У XX столітті робиться важливий поворот до утвердження онтології як центральної частини філософії; відбувається усвідомлення історичності людського буття; тим самим, свідомість сприймається як засіб прориву до буття.

Гносеологія (грец. gnosis - знання, logos - вчення) - розділ філософії, в якому вивчаються проблеми природи пізнання, відносини знання до реальності, виявляються загальні передумови та умови істинності пізнавального процесу. У кожному напрямі сучасної філософії є ​​своя гносеологія.

Логіка (грец. logos - вчення; слово; поняття; міркування; розум) у значенні "формальна логіка", основоположником якої був Аристотель, це наука про загальнозначущі форми і засоби думки, необхідні для раціонального пізнання. До загальнозначимих форм думки відносять: поняття; судження; умовиводи. До загальнозначних засобів думки відносять: визначення; правила (принципи) утворення понять, суджень та висновків; правила переходу від одних умов до інших як наслідків з перших; закони думки, що обґрунтовують такі феномени як системне мислення. Логіка, як основа коректного мислення, є наукою про мислення. У цьому вся амплуа, логіка - лише вчення про мисленні у поняттях, але з пізнанні у вигляді понять; вона служить підвищенню формальної точності свідомості та об'єктивності його змісту. Завдання формальної логіки - каталогізація правильних способів міркувань, що дозволяють із справжніх посилок отримувати справжні судження. Логіка у формальному її вираженні визначається дедуктивним та індуктивним процесами думки. Нині логіка розпадається на безліч напрямів: метафізична; психологічна; теоретико-пізнавальна (трансцендентальна); семантична; предметна; неосхоластична; логіка як методологія та логістика.

Етика - Філософське вчення про моральність, мораль. Термін вперше вжито Аристотелем як позначення "практичної філософії", що прагне відповісти на запитання: що ми маємо робити? Етика вчить оцінювати будь-яку ситуацію, щоб вихід із ситуації зробити моральним. При цьому, етична поведінкаполягає у здійсненні етичних цінностей. Ці цінності може бути виявлено у ситуації, а й у особистості. Таким чином, етика сприяє пробудженню свідомості, що оцінює, в людині. Мораль як об'єкт вивчення етики є одним із основних способів нормативного регулювання людини і домінуюча в конкретному суспільстві форма суспільної свідомості. У сучасній філософії переважають три основні типи етичних систем: етика цінностей; соціальна етика; християнська етика. При цьому етика, заснована виключно на позитивних цінностях (наприклад, християнських заповідях), є радше моральною теологією, ніж філософською етикою.

Естетика - філософська дисципліна, що вивчає два взаємопов'язані кола явищ: сферу естетичного як специфічний прояв ціннісного ставлення людини до світу та сферу художньої діяльності людей. Причому, дані сфери естетичного пов'язані настільки, що їх неможливо розвести як автономні, хоча вони й мають відому самостійність. Так, естетика як прояв ціннісного ставлення людини до світу розглядає природу та своєрідність естетичного, закономірності диференціації естетичних цінностей тощо. У свою чергу, естетика як сфера художньої діяльності людей вивчає художню діяльність, її генезу та динаміку, структуру та своєрідність художнього, місце художнього в культурі тощо. Однак естетика все ж таки не настільки обмежена сферою естетичного та художнього освоєння світу, щоб дані елементи вичерпували її зміст. Естетика, крім іншого, ще виробляє і своєрідну програму становлення естетичного як такого. Іншими словами, естетика це вчення не тільки про прекрасне, а й естетично важливе. Залежно від філософських поглядівта методологічних установок вчених, які займаються естетикою, розрізняють: емпіричну, психологічну, формальну, нормативну, спекулятивну естетику.

Соціальна філософія¦ розділ філософії, що вивчає найбільш загальні проблемифункціонування та розвитку суспільства. Філософія формує світогляд як окремих особистостей, а й суспільства загалом, відбиваючи у діях, певних соціальних сил його ідеали, устремління, мети і завдання. В історії суспільства перехід до нового рівня філософського мислення завжди є підготовкою глибоких соціальних та політичних змін. У загальному плані філософія покликана виконати двоєдине завдання - пояснювати соціальне буття та сприяти його матеріальній та духовній зміні. У суспільному житті соціальні зміни, експерименти та реформи мають особливу цінність та значення. Тому, перш ніж намагатися змінити соціальний світ, потрібно попередньо його добре пояснити. І саме філософії належить прерогатива у розробці всеосяжних концепцій інтеграції та консолідації людського суспільства. Її завдання - допомогти усвідомити та сформулювати колективні цілі та направити зусилля на організацію колективних дій щодо їх досягнення. При цьому ступінь життєвості філософської концепції визначається тим, наскільки кожен індивід може її зрозуміти та прийняти. Отже, незважаючи на свій всеосяжний характер, філософія має бути адресована кожній людині.

Соціальна функція покликана пояснити суспільство, причини його виникнення, еволюцію, сучасний стан, його структуру, елементи, рушійні сили; розкрити протиріччя, вказати шляхи їх усунення чи пом'якшення, вдосконалення суспільства. Усі функції філософії діалектично взаємопов'язані. Кожна їх передбачає інші так чи інакше включає їх. Так з соціальною функцієютісно пов'язана гуманітарна функція філософії.

Філософія повинна відігравати адаптаційну та життєствердну роль для кожної людини, сприяти формуванню гуманістичних цінностей та ідеалів, утвердженню позитивного сенсу та мети життя. Соціально – гуманітарні функції покликані здійснювати функцію інтелектуальної терапії, яка особливо важлива у періоди нестабільного стану суспільства, коли колишні кумири та ідеали зникають, а нові не встигають сформуватися та завоювати авторитет; коли людський стан перебуває на межі буття та небуття, і кожен має зробити свій нелегкий вибір.

Філософська антропологія¦ розділ філософії, що досліджує найбільш загальні та суттєві проблеми людини. Людина як мисляча матерія все глибше усвідомлює себе активно діючим фактором соціальної та навколишньої природного середовища, всього буття у масштабах світобудови. Це визначає уявлення про людину як свідомого співучасника світової еволюції, робить відповідальним за результати своєї діяльності, пред'являє підвищені вимоги до рівня суб'єктивного фактора в цілому, висуває на перший план професійні, моральні та духовні якості особистості. Зростаючого значення набувають його самопізнання та самосвідомість, визначення механізмів регулювання та саморегулювання духовної сфери, оволодіння знаннями функціонування інтелекту, встановлення контролю за результатами своєї діяльності.

Таким чином, навіть коротка характеристика філософії показує, що це унікальна, нічим не замінна, необхідна сучасній людині та суспільству наука.

Список літератури:

1. Гуревич П. С. Основи філософії. М. 2000

2. Добриніна В. І. Філософія XX століття. М. 1997.

3. Ясперс К. Введення у філософію. Мінськ 2000.

4. Лавріненко В. Н. Філософія. М. 2001.

5. Солонін Ю. Н. Основи сучасної філософії. З.- Петербург 2001.

Наука як об'єкт нолідисцинлінарного вивчення

Існує група філософських дисциплін, назва якої часто вживають як єдиний термін: "філософія, логіка та методологія науки". Це комплексний філософський напрямок, що займається багатостороннім аналізом наукової діяльності: проблемами її структури та динаміки, вивченням соціально-культурних передумов та умов наукового пізнання.

Саме поняття науки багатозначне. Прийнято розрізняти такі перспективи:

• 1) наука як система знань;
• 2) наука як діяльність;
• 3) наука як соціальний інститут;
• 4) наука як культурно-історичний феномен.

Можна також виділити два найбільш загальні контексти, до яких, з певною часткою умовності, можна звести філософський аналіз наукової діяльності: 1) когнітивнийі 2) соціально-культурнийконтексти наукового пізнання.

До когнітивної площини (лат. cognitio -пізнання) відноситься коло тем, що охоплюють внутрішні концептуальні питання науки. Сюди традиційно включають теоретико-пізнавальні або епістемологічні (від грец. episteme -знання, пізнання), методологічні та логічні аспекти. Однак для наукового пізнання характерні також складні взаємозв'язки із соціальними, історичними та культурними та іншими факторами. Ці взаємозв'язки належать до соціально-культурного контексту аналізу науки.

Наука вивчається як на узагальненому філософському рівні. Вона є предметом і спеціальних дисциплін: соціології, економіки, психології, історії та ін, де розвинені відповідні галузі (соціологія науки, економіка науки тощо). Сьогодні існує великий комплексний напрямок, що поєднує різні дисципліни з метою багатостороннього вивчення науки, - наукознавство.У рамках наукознавства філософія науки та спеціальні наукознавчі напрями тісно взаємодіють.

Так само немає різкої межі між когнітивним і соціально-культурним контекстами аналізу наукового пізнання. Важливою тенденцією останніх десятиліть є їхнє неухильне зближення.

Філософія науки: становлення та етапи

Філософія науки як самостійний напрямок досліджень почала оформлятися приблизно з другої половини XIX ст. Біля її витоків стояли такі великі вчені, як Г. Гельмгольц, Е. П. Дюгем (Дюем), Е. Мах, К. Пірсон, А. Пуанкаре та інші.

Становленню цієї окремої галузі філософського аналізу сприяла низка передумов: у цей час наука набуває серйозної соціальної значущості, розширює масштаби своєї діяльності, розгортає власні установи, здійснює серію фундаментальних відкриттів. Одночасно відбувається гігантське ускладнення наукового знання, воно стає менш наочним, дедалі абстрактнішим. З початку XX ст. у зв'язку зі створенням спеціальної теорії відносності та появою фізики мікросвіту виникає криза класичної фізики та пов'язаного з ним світогляду. Звідси особливої ​​гостроти набуває проблема обґрунтування наукового знання та осмислення наукового методу.

У подальшому розвитку філософії науки виділяють такі етапи.

1. Важливою програмою філософії науки у першій половині XX ст. з'явився так званий логічний позитивізм, або неопозитивізм.Особливо впливовими були ідеї неопозитивізму у 1930-1940-ті роки. Серед його діячів найбільш відомі К. Гемпель, Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Рейхенбах, М. Шлік, Г. Фейгл. Організаційно рух неопозитивістів пов'язують насамперед із Віденським гуртком та Берлінською групою філософів науки.

Основне переконання неопозитивістів полягало в тому, що наука має жорстку логіко-методологічну структуру. Неопозитивісти базувалися на дуже сильних припущеннях. З їхньої точки зору, існує єдиний науковий метод, спільний для всіх наук, і, відповідно, якась «еталонна», єдина можлива наука. Наукову діяльність однозначно визначено наступною логіко-методологічною схемою:

ФАКТИ -> МЕТОД ТЕОРІЯ.

Це означає, що:

• 1) існує нейтральний базис фактів; факти є результатами спостережень та експериментів;
• 2) існує єдиний методологічний стандарт роботи з емпіричним матеріалом; завдяки застосуванню наукового методу відбувається правильна обробкафактів;
• 3) кінцевим результатом діяльності виступає наукова теорія як достовірне, обґрунтоване теоретичне знання; теорія є адекватним описом та систематизацією емпіричного матеріалу.

Таку сукупність уявлень вважатимуться якоюсь ідеальною моделлю науковості. Помилки та помилки в науці, з цієї точки зору, це завжди лише наслідок відходу від ідеальної моделі науковості. Своїм завданням неопозитивісти вважали виявлення, докладне вивчення і точний виклад ідеалу науковості та всіх компонентів, що до нього належать. Неопозитивісти збиралися прояснити, уточнити і подати у вигляді строгих формулювань, що таке науковий метод і логічно бездоганна теорія, і навіть виділити логічні структури пояснення, обгрунтування, підтвердження. Головним засобом до виконання неопозитивістської програми служив логічний аналіз мови науки.

2. Однак у ході логіко-методологічних досліджень початкові припущення неопозитивістів послаблювалися та розмивались. Наприклад, було усвідомлено, що неможливо досягти ідеалу повного обґрунтування наукової гіпотези, а наукові поняття не мають такого чіткого змісту, який міг би бути вичерпно уточнений.

Інакше кажучи, проведення життя програми сильної моделі науковості зіштовхнулося з численними труднощами.

Поступово вихідна концепція науковості стала критикуватися, зокрема й самими неопозитивістами. Приблизно з 1950-х років. починається перегляд неопозитивістських принципів. Але повна аварія цієї програми відбувається в 1960-ті роки. У цей час було досягнуто набагато складніше бачення науки, що включало заперечення нейтральності емпіричного базису, наявності єдино правильного наукового методу, непорушності наукової теорії.

Новий період філософії науки, що розпочався з 1960-х рр., має назву постпозитивістського.

Важливу роль критиці ключових неопозитивістських положень й у встановленні нового погляду науку зіграли У. Куайн, Т. Кун, У. Селларс, П. Фейерабеид та інші. Давнім опонентом неопозитивізму був також Карл Поппер, чиї ідеї набули у постпозитивістський період суттєвого впливу.

У 1970-ті роки. остаточно складається загальна думка, що позитивізм у філософії науки добіг кінця. У 1977 р. Ф. Суппе описав історію неопозитивістського руху і уклав, що епоха неопозитивізму закінчилася.

3. У загальній постпозитивістській перспективі можна виділити період, який можна назвати сучасним. Він бере початок приблизно з 1980-1990-х років.

Якщо попередні десятиліття (1960-1970-ті рр.) дослідники були зосереджені переважно на критиці неопозитивізму, то Новий етап- це час усвідомлення результатів минулих дискусій, і навіть розуміння складності нових проблем, які стоять перед філософією науки. Зусиллями дослідників змальовано надзвичайно складний та багатогранний образ науки. З'явилися нові перспективні підходи до вивчення наукової діяльності.

на сучасному етапі, поряд із концепціями класиків філософії науки, обговорюються також ідеї таких дослідників, як ІІ. Ачинстейн, Р. Гір, Ф. Кітчер, Н. Кертрайт, У. Ньютон-Сміт, Б. ван Фраассен, Я. Хакінг та багато інших.

У подальшому викладі ми детальніше звертатимемося як до програми неопозитивістів, так і до головних ідей їх опонентів.

На сучасному етапі також інтенсивно розвиваються філософські напрями, що вивчають спеціальні науки та галузі: філософія біології, квантової механіки, медицини, економіки та ін.

Методологія науки

Термін "методологія" має два значення.

По-перше, методологією називають сукупність правил та регулятивів, які лежать в основі деякого виду діяльності.

По-друге, методологія – це спеціальна дисципліна, особливий напрямок досліджень. Предметом методологічного аналізу є діяльність людини у тій чи іншій сфері.

Поняття «метод» (грец. methodos -шлях до чогось, проходження) означає який-небудь свідомо застосовуваний спосіб вирішення завдань, досягнення необхідного результату.

Методологія науки як самостійна галузь досліджень прагне з'ясувати зміст, можливості, межі та взаємодію наукових методів. Вона розробляє систему методологічних понять, що відображають у загальному виглядіПередумови, засоби та принципи наукового пізнання.

Завдання цієї дисципліни - як проясняти і вивчати вже наявні дослідницькі кошти, а й постаратися їх удосконалити, зробити свій внесок у розвиток наукових методів; вона передбачає активний критичний підхід до наукового пізнання.

Спочатку методологія науки розвивалася, скоріш, як нормативна дисципліна, як би диктує вченому «правильні» способи пізнання, що задає йому досить жорсткі рамки та оцінює його дії. Однак із другої половини XX ст. у методологічних дослідженнях відбувається зсув від нормативноюстратегії до дескриптивний, тобто. описової.

Методологи зараз більше вивчають і описують те, як реально працює наука, не намагаючись нав'язати вченим будь-які уявлення про «правильні» і «неправильні» дії. Але, зрозуміло, у сучасній методології науки зберігається і аналітико-критичний стиль стосовно реальної наукової практики. Сьогодні зростає розуміння того, що ця дисципліна має не стільки бути націлена на розробку конкретних рекомендацій для вчених, скільки активно включатиметься у широке обговорення поряд із представниками приватних наук та на принципах рівноправності з ними їх методологічних проблем.

З деякою часткою умовності в методології науки як філософської дисципліни можна розрізняти «загальну методологію», що вивчає загальні рисинаукової діяльності (наприклад, вона займається загальними питаннями експериментування, моделювання, вимірювання, аксіоматизації та ін.), та «методологію приватних наук», що аналізує більш вузькі питання, які відносяться до конкретних наукових галузей та напрямків.

Розвиток методологічного знання тісно пов'язане із загальним поступом науки. Наукові досягненнямають, крім власне теоретично- предметної, змістовної сторони, ще й методологічну сторону. Разом з новими науковими теоріями ми часто набуваємо не лише нових знань, а й нових методів. Скажімо, такі фундаментальні здобутки фізики, як квантова механікачи релятивістська теорія, мали також велике методологічне значення.

Те, що розвиток філософсько-методологічного знання є вкрай важливим для науки, доводить той факт, що багато великих учених спеціально звертаються у своїх працях до фундаментальних загальнометодологічних питань науки. Наприклад, досить згадати таких учених, як II. Бор, Г. Вейль, В. Гейзенберг, А. Пуанкаре та А. Ейнштейн.

Логіка науки

У XX ст. потужний розвиток отримала математична логіка -самостійний напрямок, що має програми у багатьох сферах науково-практичної діяльності. Поява математичної логіки стала революцією у логіці та науці взагалі. У тому числі вона стимулювала та розвиток методів логічного аналізу науки.

Нині область, що називається «логікою наукового пізнання», важко назвати єдиною дисципліною з чітко визначеним предметом. Вона являє собою сукупність різноманітних концепцій, підходів та моделей, що стосуються різних форм та процесів наукового пізнання.

У логіці науки досліджуються формальні аспекти наукової діяльності: це сама мова науки як система понять, логічні характеристики наукових теорій(Такі як несуперечність, повнота, незалежність аксіом), а також змістовні міркування, структури аргументації та інші проблеми. Уточнюються такі важливі наукові поняття, як необхідність, можливість, ймовірність, правдоподібність та ін.

Дуже широкий та арсенал сучасних логіко-математичних засобів. Триває використання традиційних штучних логічних мов («обчислень»). Розвиваються і нові галузі: логіка норм, епістемічні моделі пізнання, багатозначні логіки та ін.

Логічні методи обробки та дослідження наукового знання сьогодні набули особливе значенняу зв'язку зі становленням так званої інженерії знаньта розвитком комп'ютерних технологій, що спираються на успіхи в галузі штучного інтелекту. Розвиток логічних методів сприяє одній з найважливіших тенденцій сучасної науки- її інформатизації та комп'ютеризації (див. параграф 6.1).

• У цей час прибічники цієї програми стали називати себе «логічними эмпи-ристами».

Вступ

1.1 Поняття філософії

1.2 Функції філософії

1.3 Форми філософської діяльності

2. Предмет та розділи філософії

2.1 Предмет філософії

2.2 Розділи філософії

3. Сучасна філософія

Висновок

Актуальність цієї теми визначається дискусією з проблем затребуваності у сучасній культурі філософського знання. Чи наука філософія, чи світогляд - що несе вона сучасній людині?

Об'єктом дослідження є філософія в сучасному світі.

Метою цієї роботи є дослідження сучасної філософії.

У зв'язку з поставленою метою можна формулювати такі завдання дослідження:

Сформулювати поняття філософії, її функцій у сучасному світі та формах;

Розглянути предмет та розділи філософії;

Виділити сучасні напрями філософії.

Структура даної роботи відповідає поставленим цілям та завданням. Робота складається із 3 розділів. У першому сформульовані поняття, функції та форми філософії, у другому – предмет та розділи філософії, у третьому описуються особливості сучасної філософії, основні філософські напрями, у висновку зроблено основні висновки щодо змісту роботи.

1. Поняття, функції філософії та форми філософської діяльності

1.1 Поняття філософії

Традиційно філософія визначається як дослідження першопричин і почав всього мислимого - універсальних принципів, в рамках яких існує і змінюється як буття, так і мислення, як осяганий Космос, так і його дух. Думка у традиційній філософії виступає як буття - однією з основних філософських категорій. До буття відносяться не тільки реально відбуваються процеси, але й можливості, які розуміють. Оскільки мислиме неоглядне у своїх частках, філософи, в основному, концентрують свою увагу на першопричинах, гранично загальних поняттях, категорії. У різні епохи й у різних філософських напрямів ці категорії.

Філософія включає такі різні дисципліни, як логіка, метафізика, онтологія, епістемологія, естетика, етика та ін, в яких задаються такі питання, як, наприклад, "Чи існує Бог?", "Чи можливо об'єктивне пізнання?", " Що робить той чи інший вчинок правильним чи неправильним? Фундаментальним методом філософії є ​​побудова висновків, що оцінюють ті чи інші аргументи щодо подібних питань. Тим часом точних кордонів та єдиної методології філософії не існує. Суперечки йдуть і з приводу того, що вважати філософією, і саме визначення філософії по-різному в численних філософських школах.

Сам термін "філософія" завжди мав славу терміна, що важко піддається визначенню через часом фундаментального розриву між філософськими дисциплінами і ідеями, що використовуються у філософії.

Гегель визначав філософію як науку про мислення, яка має на меті осягнення істини за допомогою розгортання понять на основі розвиненого "суб'єктивного мислення" і методу, який "у змозі приборкувати думку, вести її до предмета і утримувати в ньому". У марксизмі-ленінізмі давалося кілька взаємозалежних визначень: філософія є "форма суспільної свідомості; вчення про загальні принципи буття та пізнання, про відношення людини і світу; наука про загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення". Хайдеггер у першій лекції свого курсу "Основні поняття метафізики", послідовно розглянувши взаємини філософії з наукою, світоглядною проповіддю, мистецтвом і релігією, запропонував при сутнісному визначенні філософії відштовхуватися не від них, а від висловлювання німецького поета Новаліса: "Філос, , потяг всюди бути вдома". Тим самим, визнавши фактично не тільки можливість, а й даному випадкута необхідність використання "погляду з боку" (поезії) для філософії.

Сучасні західні джерела дають набагато більш обережні визначення, наприклад: "філософією є вчення про найбільш фундаментальні та загальні поняття і принципи, що відносяться до мислення, дії та реальності".

1.2 Функції філософії

По відношенню до будь-якої сфери людського життя та діяльності філософія може займати три позиції.

1. Дослідницька позиція. Філософія як найзагальніша наука досліджує дану сферу.

2. Критична та методологічна позиція. Критикує діяльність цієї сфери і наказує їй правила.

3. Позиція активного втручання. Претендує те що, щоб замінити собою цю сферу діяльності (наприклад, іноді філософія намагається підмінити собою науку).

Функції філософії – основні напрями застосування філософії, якими реалізуються її мети, завдання, призначення. Прийнято виділяти:

світоглядну,

методологічну,

розумово-теоретичну,

гносеологічну,

критичну,

аксіологічну,

соціальну,

виховно-гуманітарну,

прогностичну функції філософії.

Світоглядна функція сприяє формуванню цілісності картини світу, уявлень про його устрій, місце людини в ньому, принципи взаємодії з навколишнім світом.

Методологічна функція у тому, що філософія виробляє основні методи пізнання навколишньої дійсності.

Думково-теоретична функція виявляється у тому, що філософія вчить концептуально мислити і теоретизувати – гранично узагальнювати навколишню дійсність, створювати розумово-логічні схеми, системи навколишнього світу.

Гносеологічна – одна з основних функцій філософії – має на меті правильне та достовірне пізнання навколишньої дійсності (тобто механізм пізнання).

Роль критичної функції – ставити під сумнів навколишній світ і існуюче значення, шукати їх нові риси, якості, розкривати протиріччя. Кінцеве завдання цієї функції – розширення меж пізнання, руйнація догм, окостенелости знання, його модернізація, збільшення достовірності знання.

Аксіологічна функція філософії (у перекладі з грецької axios – цінний) полягає в оцінці речей, явищ навколишнього світу з погляду різних цінностей – моральних, етичних, соціальних, ідеологічних та ін. Мета аксіологічної функції – бути "ситом", через яке пропускати все потрібне, цінне і корисне і відкидати гальмівне і віджило. Аксіологічна функція особливо посилюється в переломні періоди історії (початок середньовіччя – пошук нових (теологічних) цінностей після катастрофи Риму; епоха Відродження; Реформація; криза капіталізму кінця XIX – початку ХХ ст. та ін.).

Соціальна функція – пояснити суспільство, причини його виникнення, еволюцію сучасного стану, його структуру, елементи, рушійні сили; розкрити протиріччя, вказати шляхи їх усунення чи пом'якшення, вдосконалення суспільства.

Виховно-гуманітарна функція філософії полягає в тому, щоб культивувати гуманістичні цінності та ідеали, прищеплювати їх людині та суспільству, сприяти зміцненню моралі, допомогти людині адаптуватися в навколишньому світі та знайти сенс життя.

Прогностична функція полягає в тому, щоб на підставі наявних філософських знань про навколишній світ і людину, досягнення пізнання спрогнозувати тенденції розвитку, майбутнє матерії, свідомості, пізнавальних процесів, людини, природи та суспільства.

1.3 Форми філософської діяльності

Філософія як світогляд

Філософія є світоглядною дисципліною (наукою), оскільки її завданням є огляд світу загалом, пошук відповіді найбільш загальні питання.

Світогляд - система найбільш загальних поглядів на світ (природу та суспільство) та місце людини в цьому світі. В історії людства виділяють низку форм світогляду: міфологію, релігію, філософію та інші.

Є думка, що філософія - це світогляд людини, тобто її судження про навколишній світ, про події, що відбуваються в цьому світі, комплекс понять про культуру, ідеології, її помилки і прозріння.

Світогляд формується під впливом особистого життєвого досвіду, шкіл і течій, що існують в умах людей цієї епохи, на склад розуму індивідуума. Часто індивід не висловлює свої світоглядні погляди. Але це не означає, що їх нема. Часто філософ розглядає явище через ту чи іншу призму упередженості. Бердяєв, наприклад, у своїй роботі "Сенс творчості" прямо визначає цю свою упередженість російським православ'ям, причому у своєму власному трактуванні цього православ'я. Призма К. Маркса: буття визначає свідомість. Так, цілком імовірно, що кожен індивідуум має свою призму, може бути не сформульовану. Дуже часто філософи формулюють який-небудь постулат, а потім протягом усього свого життя будують натягнуті схеми на підтримку цього постулату.

Філософія як спосіб життя

В античній, індійській та китайської філософіїсама філософія розглядалася як як теорія, а й як спосіб життя (діяльність).

Філософія та наука

Є принаймні три питання, що стосуються співвідношення філософії та науки:

Чи є філософія наукою?

Як співвідносяться між собою філософія та приватні (конкретні) науки?

Як співвідносяться між собою філософія та позанаукове знання?

При розгляді першого питання науковості філософії видно, що протягом усієї своєї історії філософія - одне з джерел розвитку людського знання. Розглядаючи її історично, можна виявити наступність у розвитку філософського знання, його проблематики, спільність категоріального апарату та логіки дослідження. Невипадково Гегель розглядав філософію, передусім з погляду " науки логіки " .