සංඛ්යා සමඟ මනෝවිද්යා පරීක්ෂණය. මනෝවිද්යාව සහ මනෝ චිකිත්සාව තුළ ජ්යාමිතික හැඩතල අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? V වර්ගය - intuitive

මනෝ ජ්යාමිතික පරීක්ෂණය

පහත සංඛ්‍යා දෙස බලන්න:

ඔබට පැවසිය හැකි එකක් ඔවුන්ගෙන් තෝරන්න: "ඒ මම!" ඔබේ ස්වරූපය දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට දුෂ්කර කාලයක් තිබේ නම්, රූපවලින් ඔබව මුලින්ම ආකර්ෂණය කරගත් එකක් තෝරන්න.

එහි නම අංක 1 යටතේ ලියන්න.

දැන් ඉතිරි හැඩතල හතර ඔබේ අභිමතය පරිදි ශ්‍රේණිගත කරන්න (ඒවායේ නම් සුදුසු අංක යටතේ ලියන්න).

ඉතින්, වඩාත්ම දුෂ්කර අදියර අවසන්.

ඔබ ප්‍රථම ස්ථානයට තැබූ රූපය ඔබේ මූලික රූපය හෝ ආත්මීය ස්වරූපයයි. ඔබේ ප්‍රධාන, ප්‍රමුඛ චරිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් තීරණය කිරීමට එය හැකි වේ.

ඉතිරි රූප හතර ඔබේ හැසිරීමේ ප්‍රමුඛ තනු නිර්මාණය කළ හැකි මොඩියුලේටර් වර්ගයකි.

අවසාන රූපය මඟින් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපය පෙන්නුම් කරයි, එය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම ඔබට වඩාත්ම දුෂ්කර වනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, කිසිදු රූපයක් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපෙන්නේ නැති බව පෙනී යා හැකිය. එවිට ඔබට ආකාර දෙකක හෝ තුනක එකතුවකින් විස්තර කළ හැකිය.

අනුරූප පෞරුෂ ආකෘතිවල කෙටි මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ

චතුරස්රය

ඔබේ ප්‍රධාන රූපය චතුරස්‍රයක් බවට පත් වූයේ නම්, ඔබ වෙහෙස නොබලා සේවකයෙකි. කඩිසරකම, කඩිසරකම, ආරම්භ කළ කාර්යය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය, නොපසුබට උත්සාහය, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි - මේවා සැබෑ චතුරස්‍රයේ ප්‍රධාන ගුණාංග වේ. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව සාමාන්‍යයෙන් චතුරස්‍රය ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. තොරතුරු සඳහා ඇති අසීමිත අවශ්‍යතාවය මෙයට පහසුකම් සපයයි. ඔවුන් සතුව ඇති සියලුම තොරතුරු ක්‍රමානුකූලව සහ වර්ග කර ඇත. අවශ්ය තොරතුරු ක්ෂණිකව ලබා දීමට චතුරශ්රය සමත් වේ. එබැවින්, චතුරස්රයන් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ විශාරද ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් චතුරස්රයක් තෝරාගෙන තිබේ නම් - රේඛීය රූපයක්, එවිට බොහෝ විට ඔබ අයත් වන්නේ "වම් අර්ධගෝලයේ" චින්තකයන්ට, එනම් අනුක්රමික ආකෘතියෙන් දත්ත සකසන අය: a-b-c-d ... ඔවුන් "ප්රතිඵලය ගණනය කිරීම" වඩා වැඩි ය. එය අනුමාන කරන්න. ඔවුන් විස්තර, විස්තර කෙරෙහි අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටිති, ඔවුන් එක් වරක් සහ සියල්ලටම චර්යාවට ආදරය කරයි. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, පුරෝකථනය කළ හැකි ජීවිතයක් වන අතර සුපුරුදු සිදුවීම් වෙනස් කිරීමට ඔවුන් කැමති නැත. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් "පිළියෙළ කිරීම", ඔවුන් වටා මිනිසුන් සහ දේවල් සංවිධානය කිරීම.

මෙම සියලු ගුණාංග චතුරස්රයන් බවට පත්විය හැකි බවට දායක වේ හොඳ විශේෂඥයින්- කාර්මික ශිල්පීන්, විශිෂ්ට පරිපාලකයින්, නමුත් කලාතුරකින් හොඳ කළමනාකරුවන්. විස්තර සඳහා අධික නැඹුරුවක්, තීරණ ගැනීම සඳහා තොරතුරු පැහැදිලි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය චතුරස්රයේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. පිරිසිදුකම, නීති රීති පිළිපැදීම යනාදිය අංශභාගය දක්වා වර්ධනය විය හැකිය. මීට අමතරව, තාර්කිකත්වය, චිත්තවේගීය වියළි බව, තක්සේරුවන්හි ගතානුගතිකත්වය චතුරස්රයන් සමඟ ඉක්මනින් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් වළක්වයි. විවිධ පුද්ගලයන්. අස්ඵටික තත්වයක් තුළ වර්ග අකාර්යක්ෂමයි.

ත්රිකෝණය
මෙම හැඩය නායකත්වය සංකේතවත් කරන අතර බොහෝ ත්රිකෝණවලට මෙය ඔවුන්ගේ ඉරණම ලෙස හැඟේ. වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයසැබෑ ත්රිකෝණය - ප්රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව. ඔවුන් ජවසම්පන්නයි ශක්තිමත් පෞරුෂයන්. Luscher පරීක්ෂණයේදී ඔවුන් බොහෝ විට කැමති කොළ පාටසහ ගසක් ඇඳීමට ඉල්ලා සිටින විට නත්තල් ගසක් අඳින්න. ත්‍රිකෝණ, ඒවායේ ඥාති චතුරශ්‍ර මෙන්, රේඛීය හැඩයන් වන අතර, "වම් මොළ" චින්තකයින් වීමට ද නැඹුරු වන අතර, තත්වයන් ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විග්‍රහ කිරීමට හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති චතුරස්රයන්ට ප්රතිවිරුද්ධව, ත්රිකෝණයන් ගැටලුවේ සාරය මත ප්රධාන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් ප්‍රායෝගික දිශානතිය මානසික විශ්ලේෂණයට යොමු කරන අතර ලබා දී ඇති කොන්දේසි යටතේ ගැටලුවට ඵලදායී විසඳුමක් සෙවීමට එය සීමා කරයි.

ත්රිකෝණය ඉතා විශ්වාස මිනිසාසෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට කැමති කවුද! නිවැරැදිව සිටීමේ අවශ්‍යතාවය සහ තත්ත්වය කළමනාකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, තමාට පමණක් නොව, හැකි නම්, අන් අයට තීරණය කිරීමට, ත්‍රිකෝණය නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන, අන් අය සමඟ තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ත්‍රිකෝණවලට ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගැනීමට අපහසුයි! ඔවුන්ට දැකීමට අවශ්‍ය දේ ඔවුන් දකින බවත්, ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කිරීමට අකමැති බවත්, බොහෝ විට වර්ගීකරණය කරන බවත්, විරෝධතා හඳුනා නොගන්නා බවත් අපට පැවසිය හැකිය. වාසනාවකට (ඔවුන්ට සහ ඔවුන් වටා සිටින අයට), ත්රිකෝණ ඉක්මනින් හා සාර්ථකව ඉගෙන ගන්න (අවශෝෂණය කරන්න ප්රයෝජනවත් තොරතුරුස්පොන්ජියක් මෙන්), කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රායෝගික දිශානතියට අනුරූප වන දේ පමණක් (ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්) ප්රධාන ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා දායක වේ.

ත්රිකෝණ අභිලාෂකාමී ය. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම චතුරස්‍රයට ගෞරවයක් නම් ඉහළම තත්ත්වයේඉටු කරන ලද කාර්යය, එවිට ත්රිකෝණය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි ඉහළ තනතුර, මිලදී උසස් තත්ත්වයවෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වෘත්තියක් කරන්න. ත්රිකෝණ විශිෂ්ට කළමනාකරුවන් බවට පත් කරයි. ත්රිකෝණවල ප්රධාන සෘණාත්මක ගුණය: ශක්තිමත් egocentrism, තමා ගැනම අවධානය යොමු කරන්න. බලයේ උච්චතම අවස්ථාවට යන ගමනේදී, ඔවුන් සදාචාර ප්‍රමිතීන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ සූක්ෂම බවක් නොපෙන්වයි. ත්‍රිකෝණ සියල්ල සාදයි, සියල්ලෝම ඔවුන් වටා කැරකෙයි... සමහරවිට ඔවුන් නොමැතිව ජීවිතයේ තියුණු බව නැති වී යා හැකිය.

සෘජුකෝණාස්රය

මෙම රූපය සංක්‍රාන්ති හා වෙනස් වීමේ තත්වය සංකේතවත් කරයි. මෙය තාවකාලික පෞරුෂයක් වන අතර අනෙක් සාපේක්ෂව ස්ථාවර චරිත හතරට ජීවිතයේ ඇතැම් කාල පරිච්ඡේදවලදී "ඇඳීමට" හැකිය. මේ අය දැන් ගත කරන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර, එබැවින් වඩා හොඳ තනතුරක් සොයමින් කාර්යබහුල අය වෙති. "සෘජුකෝණාස්රාකාර" තත්වයට හේතු බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකි නමුත් එක් දෙයක් ඔවුන් එක්සත් කරයි - විශේෂිත පුද්ගලයෙකු සඳහා වෙනස්කම් වල වැදගත්කම.

සෘජුකෝණාස්‍රයේ ප්‍රධාන මානසික තත්ත්වය නම් අඩු වැඩි වශයෙන් සවිඥානික ව්‍යාකූලත්වය, ගැටලුවලට පැටලීම සහ තමා පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවයයි. මේ මොහොතේකාලය. බොහෝ චරිත ලක්ෂණ- සංක්රාන්ති කාලය තුළ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ අනපේක්ෂිත බව. ඔවුන් අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත. ඔවුන් යම් දෙයකින් වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් නව වැඩ කිරීමේ ක්‍රම, ජීවන රටා සොයමින් සිටිති. සෘජුකෝණාස්රයේ හැසිරීම් වල ඉක්මන්, හදිසි සහ අනපේක්ෂිත වෙනස්කම් සාමාන්යයෙන් අන් අයව ව්යාකූල කර අනතුරු අඟවන අතර, ඔවුන් "හරයක් නොමැති මිනිසා" සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් හිතාමතාම පසුබට විය හැකිය.

අනෙක් අතට, සෘජුකෝණාස්රා වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වන අතර, මෙය සංක්රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයේ තවත් දුෂ්කරතාවයකි. කෙසේ වෙතත්, සෘජුකෝණාස්‍රයට අන් අය ආකර්ෂණය කරන ධනාත්මක ගුණාංග ද ඇත: කුතුහලය, විමසිලිමත් බව, සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක් සහ ... ධෛර්යය! මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔවුන් නව අදහස්, සාරධර්ම, සිතීමේ හා ජීවන මාර්ග සඳහා විවෘතව සිටිති, ඔවුන් පහසුවෙන් අලුත් සියල්ල ඉගෙන ගනී. ඇත්ත, මේකේ ප්‍රතිලෝම පැත්ත තමයි අධික ගුප්ත බව, යෝජනා කිරීමේ හැකියාව. එබැවින් සෘජුකෝණාස්‍ර හැසිරවීමට පහසුය. "සෘජුකෝණාස්රය" යනු වේදිකාවක් පමණි. ඇය සමත් වනු ඇත!

කවයක්

කවය සහජීවනයේ මිථ්‍යා සංකේතයකි. එය විශ්වාසයෙන් තෝරා ගන්නා තැනැත්තා සියල්ලටම වඩා යහපත ගැන අවංකවම උනන්දු වෙයි අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා. කවය සඳහා ඉහළම වටිනාකම මිනිසුන් වේ. චක්‍රය රූප පහෙන් වඩාත් හිතකරය. එය බොහෝ විට වැඩ කරන කණ්ඩායම සහ පවුල යන දෙකම එකට තබා ඇති "මැලියම්" ලෙස සේවය කරයි, එනම් එය කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි. කවයන් හොඳම සන්නිවේදකයන් වන්නේ මූලික වශයෙන් ඒවා නිසාය හොඳම සවන්දෙන්නන්. ඔවුන්ට ඉහළ සංවේදීතාවයක්, සංවර්ධිත සංවේදනයක් ඇත - සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව. කවයන් මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස "කියවන" අතර මිනිත්තුවකින් මවාපන්නෙකු, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.

කවයන් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම සඳහා "ප්‍රීතිමත්" වන අතර වැඩ කරන සගයන් අතර ජනප්‍රිය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ ව්‍යාපාරයේ නායකයින් වේ. පළමුව, කවයන් ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් ගැන ය. සාමය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, ඔවුන් සමහර විට "දැඩි" ආස්ථානයක් ගැනීමෙන් සහ ජනප්‍රිය නොවන තීරණ ගැනීමෙන් වැළකී සිටිති. කවය සඳහා, අන්තර් පුද්ගල ගැටුමකට ඇතුල් වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත. ඔවුන් සෑම වියදමකින්ම එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සමහර විට, හේතුවට අහිතකර ලෙස. දෙවනුව, කව සාමාන්‍යයෙන් අධිෂ්ඨානයෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, බොහෝ විට ඒවාට නිසි ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. ත්රිකෝණ, රීතියක් ලෙස, පහසුවෙන් ඒවා අත්පත් කර ගනී. කෙසේ වෙතත්, බලය දරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන කවයන් එතරම් කනස්සල්ලට පත්ව නැත. එකක් තුළ, කවයන් ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි ස්ථීර බවක් පෙන්නුම් කරයි - සදාචාරාත්මක ගැටළු හෝ යුක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන්.

රවුම රේඛීය නොවන හැඩයක් වන අතර, රවුම සමඟ විශ්වාසයෙන් හඳුනා ගන්නා අය "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තකයින් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

"දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විශ්ලේෂණයට වඩා මනඃකල්පිත, බුද්ධිමය, චිත්තවේගීයව වර්ණවත්, වඩා ඒකාබද්ධ වේ. එබැවින්, කවයන් මගින් තොරතුරු සැකසීම අනුක්‍රමික ආකෘතියකින් නොව, මොසෙයික් එකකින්, තනි සම්බන්ධක අතපසුවීම් සමඟින් සිදු කෙරේ. කෘග් තර්කයට පටහැනි බව මින් අදහස් නොවේ. ඔවුන්ගේ තීරණයේදී විධිමත්භාවයට ප්‍රමුඛත්වය නොලැබෙන බව පමණි ජීවිතයේ ගැටළු. ඔවුන්ගේ චින්තනයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක (වටිනාකම්, තක්සේරු කිරීම්, හැඟීම් ආදිය) දෙසට නැඹුරු වීම සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පවා පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවයි.

කවය උපත ලද මනෝවිද්යාඥයෙකු බව අපට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු බොහෝ විට දුර්වල සංවිධායකයෙක් - ඔහුගේ "රේඛීය සහෝදරයන්" - ත්රිකෝණය සහ චතුරස්රයේ "වම් අර්ධගෝලයේ" කුසලතා ඔහුට නොමැත.

සිග්සැග්

මෙම රූපය නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි, එය රූප පහෙන් වඩාත්ම අද්විතීය වන අතර එකම විවෘත රූපය නිසා පමණි. ඔබ ප්‍රධාන හැඩය ලෙස සිග්සැග් තදින් තෝරාගෙන තිබේ නම්, ඔබ බොහෝ විට සැබෑ "දකුණු මොළය" චින්තකයෙකු, විරුද්ධ මතධාරියෙකි.

ඔබ, ඔබේ සමීපතම ඥාතියෙකු වන කෘග් මෙන්, ඊටත් වඩා විශාල වශයෙන්, සංකේතාත්මක බව, බුද්ධිමය බව, ඒකාබද්ධතාවය, මොසෙයික්වාදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. දැඩි, ස්ථාවර අඩු කිරීම් ඔබේ විලාසිතාව නොවේ. සිග්සැග් චින්තනය "a" සිට "z" දක්වා මංමුලා සහගත පැනීම් ඇති කරයි, එබැවින් බොහෝ "වම් මොළ ඇති" පුද්ගලයන්ට සිග්සැග් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ.

"දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීම මගින්, අලංකාරය දැකීමට, පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග් වලට සාමාන්‍යයෙන් දියුණු සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇත.

සිග්සැග් හි ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය බොහෝ විට කෘතිම විලාසයයි. Circles මෙන් නොව, Zigzags සම්මුතියට කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර සහනවලින් නොව සංශ්ලේෂණය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ, අදහස් ගැටුම තියුණු කිරීම සහ මෙම ගැටුම විසඳා, "ඉවත් කරන" නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීමෙනි. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේ ස්වභාවික බුද්ධිය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් ඉතා කෝස්ටික් විය හැකිය, අන් අයට "ඔවුන්ගේ ඇස් ඇරීමට".

සිග්සැග් වලට හොඳින් ව්‍යුහගත තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කළ නොහැක. පැහැදිලි සිරස් සහ තිරස් සම්බන්ධතා, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ නිරන්තර වැඩ කිරීමේ ක්රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයේදී ඔවුන්ට අන් අයගෙන් ස්වාධීනත්වය අවශ්‍ය වේ ඉහළ මට්ටමේරැකියා ස්ථානයේ උත්තේජනය. එවිට ZigZag "ජීවිතයට පැමිණේ" සහ එහි ප්රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී - නව අදහස් සහ වැඩ කිරීමේ ක්රම උත්පාදනය කිරීම.

මනෝවිද්‍යාමිතික පරීක්ෂණය

සමාලෝචනය කරන්න

පෞරුෂ පර්යේෂණයේ ප්රක්ෂේපිත ක්රමය. 1989 දී S. Dellinger විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

පරීක්ෂණයේ උත්තේජක ද්රව්ය ජ්යාමිතික හැඩතල පහකින් සමන්විත වේ: හතරැස්, සෘජුකෝණාස්රය, ත්රිකෝණය, සිග්සැග් සහ රවුම්. විෂය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ “ඔහුගේ හැඩය දැනීමට” සහ යමෙකුට පැවසිය හැකි රූපය තෝරා ගැනීමට ය: “මේ මම” (හෝ පළමුවෙන් අවධානය දිනාගත් තැනැත්තා). ඉතිරි කොටස් මනාප අනුපිළිවෙලට ශ්‍රේණිගත කර ඇත.

එක. " කොටු"- මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, කඩිසර, දැඩි, අනුපිළිවෙල අගය කරන, විශ්ලේෂණය කිරීමට නැඹුරු, විස්තර සඳහා පාර්ශවීය, තාර්කික සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් සංයමයෙන් යුක්ත වේ.

2." සෘජුකෝණාස්රාකාර"- මිනිසුන් අනපේක්ෂිත ක්‍රියාවන්ට නොගැලපේ, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන මානසික තත්වය වැඩි හෝ අඩු සවිඥානක ව්‍යාකූල තත්වයක්, ගැටළු වල ව්‍යාකූලත්වය සහ යම් අවස්ථාවක තමන් ගැන අවිනිශ්චිතතාවයකි.

3." ත්රිකෝණ"- නායකයන් වීමට උපන් මිනිසුන්, ඔවුන් ජවසම්පන්න, නොනවතින, අභිලාෂකාමී, පැහැදිලි ඉලක්ක තබා, රීතියක් ලෙස, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගනී.

හතර. " සිග්සැග්ස්"- සංවර්ධිත බුද්ධිය සහිත මිනිසුන්-නිර්මාපකයින්, ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය කෘතිම ය, ඔවුන් අනාගතයට යොමු කර ඇති අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාවන් කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි.

5." කව» - මිනිසුන් මිත්රශීලී, හොඳ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා සඳහා අවංක උනන්දුවක් දක්වයි, ඔවුන්ගේ ඉහළම වටිනාකම මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම.

කතුවරයාට අනුව, පෞරුෂයක් බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ ආකාර දෙකකින් හෝ තුනක එකතුවකින් වන නමුත් ඒවායින් ප්‍රමුඛ වන්නේ කුමක්ද සහ යටත් වන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලීම වැදගත් වේ. S. Dellinger මනෝ භූමිතිය ලෙස නිර්වචනය කරන විද්‍යාවට යටින් පවතින න්‍යායාත්මක පූර්වාවශ්‍යතා ලෙස, C. Jung ගේ මානසික වර්ග සහ මස්තිෂ්ක අර්ධගෝලයේ ක්‍රියාකාරී අසමමිතිය පිළිබඳ අදහස් පිළිබඳ මූලධර්මය නම් කර ඇත.

පරීක්ෂණයේ වලංගුභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ දත්ත නොමැත. සාහිත්‍යයේ, තාක්‍ෂණයේ ශක්‍යතා පිළිබඳ විවේචනාත්මක නොවන (අවස්ථාවාදී) ප්‍රකාශයන් බොහෝ විට ඇත (නිදසුනක් ලෙස: මනෝ භූමිතිය යනු පෞරුෂය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා අද්විතීය ප්‍රායෝගික පද්ධතියකි, එමඟින් ඔබට:

1) ඔබට උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයාගේ පෝරමය හෝ වර්ගය (වෙනස්කම් ඇතත්) ක්ෂණිකව තීරණය කරන්න සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේම ආකෘතිය;

2) සාමාන්‍ය, තේරුම් ගත හැකි භාෂාවකින් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වල පුද්ගලික ගුණාංග සහ ලක්ෂණ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් දෙන්න;

3) සාමාන්‍ය අවස්ථාවන්හිදී එක් එක් ආකාරයේ පෞරුෂය සඳහා හැසිරීම් දර්ශනයක් නිර්මාණය කරන්න. මනෝ ජ්‍යාමිතික ක්‍රමය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය 85% දක්වා ළඟා වේ!)

සැබෑ විද්යාත්මක වැඩපරීක්ෂණය සහ පෞරුෂත්ව ප්‍රශ්නාවලි ගණනාවක දර්ශක අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළ රුසියානු මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ප්‍රගතිශීලී න්‍යාස වල කපුටන්. සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිඵල සියල්ලම පාහේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සනාථ කරන බව වාර්තා වේ ජ්යාමිතික හැඩතලපෞරුෂය" (A. A. Alekseev, L. A. Gromova, 1991). මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශන භාවිතයේදී මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

උපදෙස්:

“කඩදාසියක අඳින ලද හැඩතල පහ (හතරැස්, ත්‍රිකෝණය, සෘජුකෝණාස්‍රය, රවුම, සිග්සැග්) දෙස බලන්න. ඔබට පැවසිය හැකි එක ඔවුන්ගෙන් තෝරන්න: මේ "මම"! ඔබේ ස්වරූපය දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ දැඩි දුෂ්කරතාවකට මුහුණ දෙන්නේ නම්, ඔබ මුලින්ම ආකර්ෂණය වූ රූපවලින් තෝරන්න. අංක 1 යටතේ එහි නම ලියන්න. දැන් ඉතිරි ඉලක්කම් හතර ඔබේ අභිමතය පරිදි සකසා ඒවායේ නම් අනුරූප අංක යටතේ ලියන්න.

විශ්ලේෂණය

අර්ථ දැක්වීම.

පළමු රූපය- විෂයයේ ප්‍රධාන චරිතය හෝ ආත්මීය ස්වරූපය වේ. චරිතයේ සහ හැසිරීමේ ප්‍රධාන, ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ තීරණය කිරීමට එය හැකි වේ.

ඉතිරි රූප හතර- මේවා විෂයයේ හැසිරීමේ ප්‍රමුඛ තනු නිර්මාණය කළ හැකි සුවිශේෂී මොඩියුලේටර වේ.

අන්තිම රූපයපුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපය පෙන්නුම් කරයි, පරීක්ෂණ විෂය සඳහා වඩාත්ම දුෂ්කර වන අන්තර්ක්‍රියා.

කෙටි මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණයප්රධාන පෞරුෂ වර්ග

චතුරස්රය

ඔබේ ප්‍රධාන හැඩය චතුරස්‍රයක් බවට පත් වූයේ නම්, ඔබ වෙහෙස නොබලා සේවකයෙකි! කඩිසරකම, කඩිසරකම, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි - පළමුවෙන්ම, සැබෑ චතුරශ්‍ර ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මෙයයි. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව සාමාන්‍යයෙන් චතුරස්‍රය ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. කලාපයේ නොසෑහෙන අවශ්යතාව මෙයට පහසුකම් සපයයි. තොරතුරු සඳහා ඇති අසීමිත අවශ්‍යතාවය මෙයට පහසුකම් සපයයි. වර්ග යනු සියලු වර්ගවල දත්ත එකතු කරන්නන් වේ. සියලුම තොරතුරු ක්රමානුකූලව, රාක්ක මත සකස් කර ඇත. අවශ්ය තොරතුරු ක්ෂණිකව ලබා දීමට චතුරශ්රය සමත් වේ. එබැවින්, චතුරස්රයන් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ විශාරද ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

මානසික විශ්ලේෂණය - බලකොටුවචතුරස්රය. ඔබ චතුරස්රය - රේඛීය රූපයක් ඔබ වෙනුවෙන් ස්ථිරව තෝරාගෙන තිබේ නම්, බොහෝ විට ඔබ "වම් අර්ධගෝලයේ" චින්තකයන්ට අයත් වේ, i.e. දත්ත සකසන අයට, පරිගණක විද්‍යාවේ භාෂාවෙන්, අනුක්‍රමික ආකෘතියකින්: a-b-c-d, ආදිය. ප්‍රතිඵලය ගැන අනුමාන කරනවාට වඩා වර්ග "ගණනය" කරයි. චතුරස්රයන් විස්තර, විස්තර සඳහා අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටී.

චතුරස්රයන් එක් වරක් සහ සියලු චර්යාවන් සඳහා ආදරය කරයි. චතුරස්රයේ පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, පුරෝකථනය කළ හැකි ජීවිතයක් වන අතර, ඔහු "විස්මයන්" සහ සුපුරුදු සිදුවීම්වල වෙනස්කම් වලට කැමති නැත. ඔහු නිරන්තරයෙන් "ඇණවුම්" කරයි, ඔහු වටා මිනිසුන් සහ දේවල් සංවිධානය කරයි.

මෙම සියලු ගුණාංග චතුරස්රයන් විශිෂ්ට පරිපාලකයින්, කාර්ය සාධනයන් බවට පත්විය හැකි (සහ බවට පත් විය හැකිය!) නමුත් ... අහෝ, ඔවුන් කලාතුරකින් හොඳ කළමනාකරුවන්, කළමනාකරුවන් වේ. විස්තර සඳහා අධික ලෙස නැඹුරු වීම, තීරණයක් ගැනීමට අමතර, පැහැදිලි තොරතුරු සඳහා අවශ්‍යතාවය චතුරස්රයේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. පිළිවෙළ, පිළිවෙළ, නීති පිළිපැදීම සහ යෝග්‍යතාව අංශභාග අන්තයකට වර්ධනය විය හැකිය. සහ තීරණයක් ගැනීමට කාලය පැමිණි විට, විශේෂයෙන්ම අවදානම සම්බන්ධ, පවතින තත්ත්වය නැති විය හැකි, වර්ග ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් එය සම්මත කිරීම ප්‍රමාද කරයි.

මීට අමතරව, තාර්කිකත්වය, චිත්තවේගීය වියළි බව සහ ශීතලත්වය විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ ඉක්මනින් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් චතුරස්රයන් වළක්වයි. චතුරස්රය අස්ඵටික තත්වයක් තුළ අකාර්යක්ෂම ලෙස ක්රියා කරයි.

ත්රිකෝණය

මෙම හැඩය නායකත්වය සංකේතවත් කරන අතර බොහෝ ත්‍රිකෝණවලට මෙය ඔවුන්ගේ ඉරණම ලෙස හැඟේ. සත්‍ය ත්‍රිකෝණයේ වඩාත් ලක්ෂණය වන්නේ ප්‍රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාවයි. ත්රිකෝණ යනු ශක්තිජනක, නොනවතින, ශක්තිමත් පෞරුෂයන් වන අතර, ඔවුන් පැහැදිලි ඉලක්ක තබා, නීතියක් ලෙස, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගනී!

ඔවුන්, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් මෙන් - චතුරස්රයන්, රේඛීය ස්වරූපයන්ට අයත් වන අතර, "වම් මොළය" චින්තකයින් වීමට නැඹුරු වන අතර, තත්වය ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, චතුරස්රයේ ප්රතිවිරුද්ධය විස්තරාත්මකව නැඹුරු වේ. ත්රිකෝණයන් ප්රධාන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, ගැටලුවේ සාරය මත. ඔවුන්ගේ ප්‍රබල ප්‍රායෝගික දිශානතිය චින්තන විශ්ලේෂණය මෙහෙයවන අතර දී ඇති කොන්දේසි යටතේ ගැටලුවට ඵලදායී (සහ බොහෝ විට ඵලදායී) විසඳුමක් සෙවීමට එය සීමා කරයි.

ත්‍රිකෝණය යනු සෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට කැමති ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි! තමන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, හැකි නම්, අන් අයටද තීරණය කිරීමට, නිවැරදි වීමට සහ තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති දැඩි අවශ්‍යතාවය ත්‍රිකෝණය නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන, අන් අය සමඟ තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ඕනෑම ව්‍යාපාරයක ප්‍රමුඛ සැකසුම වන්නේ ජයග්‍රහණය, ජයග්‍රහණය, සාර්ථකත්වයයි! ඔහු බොහෝ විට අවදානම් ගනී, තීරණ ගැනීමට පසුබට වන අය නොඉවසිලිමත් වේ.

ත්රිකෝණ වැරදි කිරීමට කැමති නැති අතර ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගැනීමට විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇත. ඔවුන්ට දැකීමට අවශ්‍ය දේ ඔවුන් දකින බව අපට පැවසිය හැකිය, එබැවින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කිරීමට කැමති නැත, ඔවුන් බොහෝ විට වර්ගීකරණය කරයි, ඔවුන් විරෝධතා හඳුනා නොගනී, බොහෝ අවස්ථාවල ඔවුන් තමන්ගේම දේ කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික දිශානතියට ගැලපෙන දේ ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන් ඉතා සාර්ථක වේ, ප්‍රධාන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වන අතර ස්පොන්ජියක් වැනි ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි.

ත්රිකෝණ අභිලාෂකාමී ය. චතුරස්‍රයට ගෞරවනීය කාරණයක් වන්නේ ඉටු කරන ලද කාර්යයේ ඉහළම ගුණාත්මක භාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම නම්, ත්‍රිකෝණය උසස් තනතුරක් ලබා ගැනීමට, උසස් තත්වයක් ලබා ගැනීමට, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වෘත්තියක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. නඩුවක් ගැනීමට හෝ තීරණයක් ගැනීමට පෙර, ත්රිකෝණය දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ප්රශ්නය මතු කරයි: "මට මෙයින් ලැබෙන්නේ කුමක්ද?" ත්රිකෝණ කළමනාකරණයේ "ඉහළම" මට්ටමේ විශිෂ්ට කළමනාකරුවන් බවට පත් කරයි. ඔවුන්ගේම කාර්යයේ සහ ඔවුන්ගේ යටත් නිලධාරීන්ගේ කාර්යයේ වැදගත්කම ඉහළ කළමනාකාරිත්වයට ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් පරිපූර්ණ ලෙස සමත් වේ, ඔවුන්ට සැතපුමක් දුරින් ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් දැනෙන අතර ඒ සඳහා වන අරගලයේදී ඔවුන්ට තම විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව "ඔවුන්ගේ නළල තල්ලු" කළ හැකිය. "ත්රිකෝණාකාර" හැඩයේ ප්රධාන සෘණාත්මක ගුණය: ශක්තිමත් egocentrism, තමා ගැනම අවධානය යොමු කරන්න. බලයේ උච්චතම ස්ථානයට යන ත්‍රිකෝණ සදාචාර ප්‍රමිතීන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ සුපරීක්ෂාකාරී බවක් නොපෙන්වන අතර අනෙක් අයගේ හිසට ඉහළින් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා යා හැකිය. මෙය "උඩඟු" ත්‍රිකෝණ සඳහා සාමාන්‍ය වේ, කිසිවෙකු නියමිත වේලාවට නතර නොකළේය. ත්‍රිකෝණ සෑම දෙයක්ම සාදන අතර සෑම කෙනෙකුම තමන් වටා කැරකෙයි, ඔවුන් නොමැතිව ජීවිතය එහි තියුණු බව නැති කර ගනී.

සෘජුකෝණාස්රය

සංක්‍රාන්ති සහ වෙනස්වීම් තත්ත්වය සංකේතවත් කරයි. මෙය තාවකාලික පෞරුෂයක් වන අතර අනෙක් සාපේක්ෂව ස්ථාවර චරිත හතරට ජීවිතයේ ඇතැම් කාල පරිච්ඡේදවලදී "ඇඳීමට" හැකිය. මේ අය දැන් ගත කරන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර, එබැවින් වඩා හොඳ තනතුරක් සොයමින් කාර්යබහුල අය වෙති. සෘජුකෝණාස්රාකාර තත්වයක් සඳහා හේතු බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකි නමුත් එක් දෙයක් ඔවුන් එක්සත් කරයි - විශේෂිත පුද්ගලයෙකු සඳහා වෙනස්කම් වල වැදගත්කම.

සෘජුකෝණාස්‍රයේ ප්‍රධාන මානසික තත්ත්වය වන්නේ මේ අවස්ථාවේ දී තමා පිළිබඳ වැඩි හෝ අඩු සවිඥානක ව්‍යාකූලත්වය, ගැටලු වල පැටලීම සහ අවිනිශ්චිත බව ය.

සෘජුකෝණාස්රයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ සංක්රාන්ති කාලය තුළ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ අනපේක්ෂිත බවය. සෘජුකෝණාස්‍ර දිනෙන් දින සහ එකම දිනය තුළ පවා බොහෝ වෙනස් විය හැක! ඔවුන් නීතියක් ලෙස අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇත, යම් දෙයකට වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරයි, නව වැඩ කිරීමේ ක්‍රම, ජීවන රටාව සොයන්න. ඔබ සෘජුකෝණාස්රයේ හැසිරීම දෙස සමීපව බැලුවහොත්, මුළු කාලය තුළම ඔහු වෙනත් හැඩයන්ගෙන් යුත් ඇඳුම් මත උත්සාහ කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත: "ත්රිකෝණාකාර", "වටය", ආදිය. අකුණු සැර වේගවත්, හදිසි සහ අනපේක්ෂිත හැසිරීම් වෙනස්කම්. සෘජුකෝණාස්‍ර අනෙක් පුද්ගලයින් ව්‍යාකූල කිරීමට සහ අනතුරු ඇඟවීමට නැඹුරු වන අතර, ඔවුන් දැනුවත්ව "හරය නැති මිනිසා" සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසුබට විය හැකිය. සෘජුකෝණාස්රා සරලව වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වන අතර, මෙය සංක්රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයේ තවත් දුෂ්කරතාවයකි.

කෙසේ වෙතත්, සියලුම මිනිසුන් මෙන්, සෘජුකෝණාස්රාකාර ධනාත්මක ගුණාංග ඇත, එය අන් අය ඔවුන් වෙත ආකර්ෂණය කරයි. පළමුවෙන්ම, මෙය කුතුහලය, විමසිලිමත් බව, සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක් සහ ... ධෛර්යය! සෘජුකෝණාස්‍ර ඔවුන් පෙර කිසිදා නොකළ දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඔවුන්ට කලින් පිළිතුරු දීමට ධෛර්යයක් නොතිබූ ප්‍රශ්න ඇසීම. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔවුන් නව අදහස්, සාරධර්ම, සිතීමේ හා ජීවන මාර්ග සඳහා විවෘතව සිටිති, ඔවුන් පහසුවෙන් අලුත් සියල්ල ඉගෙන ගනී. ඇත්ත, මෙහි ප්‍රතිලෝම පැත්ත අධික විශ්වසනීයත්වය, යෝජනා කිරීමේ හැකියාව, බොළඳ බව ය. එබැවින් සෘජුකෝණාස්‍ර හැසිරවීමට පහසුය. "සෘජුකෝණාස්රය" යනු වේදිකාවක් පමණි. ඇය සමත් වනු ඇත!

කවයක්

එය සහජීවනයේ මිථ්‍යා සංකේතයකි. විශ්වාසයෙන් යුතුව එය තෝරා ගන්නා තැනැත්තා හොඳ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා අවංකවම උනන්දු වෙයි. කවය සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මයි. චක්‍රය රූප පහෙන් වඩාත් හිතකරය. එය බොහෝ විට වැඩ කරන කණ්ඩායම සහ පවුල යන දෙකම එකට තබා ඇති "මැලියම්" ලෙස සේවය කරයි, i.e. කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි.

කවයන් ආකාර පහක් අතර හොඳම සන්නිවේදකයා වේ, මූලික වශයෙන් ඔවුන් හොඳම සවන්දෙන්නන් නිසා, ඔවුන්ට ඉහළ සංවේදීතාවයක්, සංවේදනය වර්ධනය වී ඇත - වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් වලට සංවේදී වීමට, අනුකම්පා කිරීමට, චිත්තවේගීයව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඇති හැකියාව. කවය තවකෙකුගේ සතුටක් දැනෙන අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව තමාගේම ලෙස දැනේ. ස්වාභාවිකවම, මිනිසුන් කවයන් වෙත ඇදී යයි. කවයන් මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස "කියවන" අතර මිනිත්තුවකින් මවාපන්නෙකු, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට සමත් වේ. කවයන් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම සඳහා "ප්‍රීතිමත්" වන අතර වැඩ කරන සගයන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ ව්‍යාපාරයේ නායකයින් වේ.

පළමුව, කව, ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට දැඩි උත්සාහයක් දරයි. ඔවුන් සාමය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, මේ සඳහා ඔවුන් සමහර විට "ස්ථිර" ස්ථාවරයක් ගැනීමෙන් සහ ජනප්‍රිය නොවන තීරණ ගැනීමෙන් වැළකී සිටිති. කවය සඳහා, අන්තර් පුද්ගල ගැටුමකට ඇතුල් වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත. හැමෝම එකිනෙකා සමඟ සුහදව සිටින විට කවය සතුටු වේ. එමනිසා, කවය යමෙකු සමඟ ගැටුමක් ඇති විට, බොහෝ විට රවුම මුලින්ම ලබා දෙනු ඇත.

දෙවනුව, කව තීරණාත්මක බවින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, "දේශපාලන ක්‍රීඩා" වලදී දුර්වල වන අතර බොහෝ විට තමන් සහ ඔවුන්ගේ "කණ්ඩායම" නිසි ලෙස ඉදිරිපත් කළ නොහැක. මේ සියල්ල රවුම් බොහෝ විට අත්පත් කර ගෙන ඇති බවට හේතු වේ! උදාහරණයක් ලෙස ශක්තිමත් පෞරුෂයන්. ත්රිකෝණ. කව බලය දරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බවක් නොපෙනේ. හැමෝම සතුටින් සාමයෙන් හිටියා නම්. කෙසේ වෙතත්, එක් කවයක අපේක්ෂා කළ හැකි ස්ථිර බවක් පෙන්නුම් කරයි. සදාචාරය හෝ යුක්තිය උල්ලංඝණය කිරීම සම්බන්ධ කාරණා සම්බන්ධයෙන්.

කවය යනු රේඛීය නොවන ආකාරයක් වන අතර, චක්‍රය සමඟ විශ්වාසයෙන් හඳුනා ගන්නා අය "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තකයින් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. දකුණු අර්ධගෝලයේ චින්තනය විශ්ලේෂණයට වඩා මනඃකල්පිත, බුද්ධිමය, චිත්තවේගීයව වර්ණවත්, වඩාත් ඒකාබද්ධ වේ. එබැවින්, Kroogi විසින් තොරතුරු සැකසීම සිදු කරනු ලබන්නේ අනුක්‍රමික ආකෘතියකින් නොව, මොසෙයික්, ප්‍රගමනයන්හිදී, තනි සබැඳි මග හැරීමෙනි. කවයන් තර්කයට පටහැනි බව මින් අදහස් නොවේ, ජීවන ගැටලු විසඳීමේදී විධිමත්භාවයට ප්‍රමුඛත්වය නොලැබේ. ඔවුන්ගේ චින්තන විලාසයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක (වටිනාකම්, තක්සේරු කිරීම්, හැඟීම් ආදිය) කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පවා පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවයි. කවය උපත ලද මනෝවිද්යාඥයෙකු බව අපට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බරපතල, විශාල ව්යාපාරයක ප්රධානියා වීමට. රවුමට එහි "රේඛීය සහෝදරයන්" - ත්රිකෝණය සහ චතුරස්රයේ "වම් අර්ධගෝලයේ" සංවිධානාත්මක කුසලතා නොමැත.

සිග්සැග්

මෙම රූපය නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි, එය රූප පහෙන් වඩාත්ම අද්විතීය වන අතර එකම විවෘත රූපය නිසා පමණි. ඔබ ප්‍රධාන හැඩය ලෙස සිග්සැග් ස්ථිරව තෝරා ගත්තේ නම්, ඔබ බොහෝ විට සැබෑ "දකුණු මොළය" චින්තකයෙකු, විරුද්ධ මත දරන්නෙකු විය හැකිය. රේඛීය ආකෘතිඔබට වඩා වැඩි.

එබැවින්, ඔබේ සමීපතම ඥාතියෙකු මෙන් - කවය, ඊටත් වඩා විශාල ප්රමාණයකට පමණි. ඔබ රූපමය, බුද්ධිමය, ඒකාබද්ධ, මොසෙයික් වීමට නැඹුරු වේ. දැඩි අනුක්‍රමික අඩු කිරීම් ඔබේ විලාසිතාව නොවේ. සිග්සැග්ගේ සිතුවිල්ල මංමුලා සහගත පිම්මක් ඇති කරයි: a... සිට... z! එමනිසා, බොහෝ රේඛීය, "වම් අර්ධගෝලයේ" මිනිසුන්ට සිග්සැග් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. "දකුණු අර්ධගෝලීය" චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීම මගින්, එය ඔබට පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට, අලංකාරය දැකීමට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග් වලට සාමාන්‍යයෙන් දියුණු සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇත.

සිග්සැග් හි ප්‍රමුඛ චින්තන විලාසය බොහෝ විට කෘතිම විලාසයයි. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, අසමාන අදහස් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ මෙම පදනම මත නව, මුල් යමක් නිර්මාණය කිරීම - එය Zigzags කැමති වේ. Circles මෙන් නොව, Zigzags සම්මුතියට කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර සහන හරහා නොව සංශ්ලේෂණය සාක්ෂාත් කර ගනී, නමුත් ඊට පටහැනිව, අදහස් ගැටුම තියුණු කිරීම සහ මෙම ගැටුම විසඳා, "ඉවත් කරන" නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීමෙන්. එපමනක් නොව, ඔවුන්ගේ ස්වභාවික බුද්ධිය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් ඉතා කෝස්ටික් විය හැකිය, "අන් අයගේ ඇස් විවෘත කිරීම" නව විසඳුමක හැකියාව. සිග්සැග් ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බව දැකීමට නැඹුරු වේ. මේ හේතුව නිසා, කිසිදා වෙනස් නොවන දේවල්, පුරුද්දක්, රටාවක්, රීති සහ රෙගුලාසි, පවතින තත්ත්වය හෝ මිනිසුන් සැමවිටම එකඟ වන හෝ එකඟ වන ලෙස පෙනී සිටීම හැර වෙනත් කිසිවක් ඔවුන්ට නීරස නොවේ.

Zigzags හුදෙක් හොඳින් ව්‍යුහගත තත්වයන් තුළ ඵලදායී ලෙස වැඩ කළ නොහැක. පැහැදිලි සිරස් සහ තිරස් සම්බන්ධතා, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ නිරන්තර වැඩ කිරීමේ ක්රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන් රැකියා ස්ථානයේ විවිධත්වය සහ ඉහළ මට්ටමේ උත්තේජනයක් තිබිය යුතුය. ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවලදී අන් අයගෙන් ස්වාධීන වීමටද ඔවුන්ට අවශ්‍ය වේ. එවිට සිග්සැග් ජීවයට පැමිණ එහි ප්‍රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී - නව අදහස් සහ වැඩ ක්‍රම ජනනය කිරීම. සිග්සැග් කිසිවිටෙකත් දැන් සිදු කර ඇති හෝ අතීතයේ සිදු කර ඇති ආකාරයෙන් සෑහීමකට පත් නොවේ. සිග්සැග් අනාගතය දෙස බලන අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාව ගැන උනන්දු වෙති. සංකල්ප ලෝකය ඔවුන්ට සැබෑවක් සේම අනෙක් අයට දේවල ලෝකයද සැබෑ වේ. ඔවුන් තම ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් මෙම පරමාදර්ශී ලෝකයේ ගත කරයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික නොවන බව, යථාර්ථවාදී නොවන සහ බොළඳ බව වැනි ගති ලක්ෂණ ඇති වේ.

සිග්සැග් යනු රටා පහෙන් වඩාත්ම උද්යෝගිමත්, වඩාත් උද්යෝගිමත් ය. ඔහුට නව හා රසවත් අදහසක් ඇති විට, ඔහු එය මුළු ලෝකයටම පැවසීමට සූදානම් වේ! Zigzags වෙහෙස නොබලා ඔවුන්ගේ අදහස් දේශනා කරන්නන් වන අතර ඔවුන් වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම පෙළඹවීමට සමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට දේශපාලනයක් නොමැත: ඔවුන් අසීමිත, ඉතා ප්‍රකාශිත ("ඇසෙහි සත්‍යය කපා"), ඔවුන්ගේ විකේන්ද්‍රියත්වය සමඟ, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් ක්‍රියාවට නැංවීම වළක්වයි. ඊට අමතරව, නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමේදී ඔවුන් ශක්තිමත් නොවේ (එය නොමැතිව අදහස භෞතිකකරණය කළ නොහැක) සහ දේවල් අවසානයට ගෙන ඒමේදී ඕනෑවට වඩා නොපසුබට නොවේ (නවත්වය නැතිවීමත් සමඟ අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි).

"චතුරස්‍රය" පිළිබඳ පුළුල් වූ ටයිපොලොජියක්.

අනෙක් අය අතර චතුරස්රයක් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද.

"සාමාන්‍ය චතුරශ්‍රයක හැසිරීම් ලක්ෂණ පද්ධතියක් ලබා දීමෙන් ඔබගේ කාර්යය පහසු කිරීමට අපි උත්සාහ කරන්නෙමු."

පෙනුම.

මිනිසුන්. “ඔවුන් කැමති ගතානුගතික, දැඩි ඇඳුම් විලාසිතාවන්ට ය: සුදු (ආලෝකය) කමිසයක් සහිත අඳුරු ඇඳුම් සහ අඳුරු ටයි පටියක් ... කාර්යයේ ස්වභාවය නිල ඇඳුම් ඇඳීමට සම්බන්ධ නම් ... චතුරස්රයන් කිසි විටෙකත් ප්‍රමිතීන් උල්ලංඝනය නොකරයි (කලිසම් පළල, හිස් වැස්මක හැඩය, ආදිය). සපත්තු ඔප දමා ඇත. චතුරස්රයන් ඔවුන් නිතිපතා භාවිතා කරන ලේන්සුවක් සහ පනාවක් රැගෙන යාමට අමතක නොකරයි. කොණ්ඩය පිළිවෙලට කපා ඇත, මුහුණ රැවුල කපා ඇත ... විසිතුරු භාණ්ඩ සහ ආභරණ නැත ... සෑම විටම ඔවුන් සමඟ යම් මුදලක් "හරියටම" තබා ගන්න, ඔවුන් කිසි විටෙකත් නාස්ති නොකරයි. මෙම ලකුණ සෞඛ්‍යය, වයස යනාදිය මත රඳා පැවතුනද, චතුරස්‍ර, රීතියක් ලෙස, පූර්ණත්වයට නැඹුරු නොවේ.

කාන්තා. “... ගතානුගතික විලාසිතාවකට කැමති වන්න, නවතම විලාසිතා ප්‍රකාශයෙන් වළකින්න: ... විලාසිතාවට වඩා සුවපහසුව අවධාරණය කරන්න ... මධ්‍යස්ථ වර්ණ වඩාත් කැමති වේ මුහුදු රැල්ල, මෙන්ම බර්ගන්ඩි, දුඹුරු, අළු සහ කළු. දීප්තිමත් වර්ණ සීමිත ප්‍රමාණයකට භාවිතා වේ ... ඔවුන් සරල කෙටි කොණ්ඩා මෝස්තරයක් අඳින අතර, කොණ්ඩය දිගු නම්, පිළිවෙලට හැඩගස්වා ඇත ... ". “චතුරශ්‍රයේ පෙනුම සැලසුම් කිරීමේ සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවය වන්නේ කෙනෙකුගේ පුද්ගල සුවිශේෂත්වය අවධාරණය කිරීම නොව ... යමෙකු යම් කණ්ඩායමකට අයත් බව අවධාරණය කිරීමයි - වෘත්තීය, සමාජීය, වයස යනාදිය ... "සාමාන්‍ය" පෙනුම, "නිසි" පෙනුම තරමක් ආත්මීය සහ සාම්ප්‍රදායික, ගතානුගතික වටිනාකම්, විශ්වාසයන්, ආකල්ප මත පදනම් වේ.

වැඩ සහ ජීවන පරිසරය

"චතුරස්‍රවල ජීවත්වන සහ වැඩ කරන බාහිර පරිසරය ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරය නිවැරදිව පිළිබිඹු කරන අතර, සියල්ලටත් වඩා, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය - සංවිධානය."

රැකියා ස්ථානයචතුරස්රය, පළමුව, ක්රියාකාරී වේ. මෙහිදී සෑම දෙයක්ම තනි ඉලක්කයකට යටත් වේ - වැඩ ... තත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය නැවතත් යම් ආයතනයක් සහ තනතුරක් සඳහා "සාමාන්‍ය" වේ. "සම්මත" පිළිපැදීම බිඳ දැමිය හැකි එකම දෙය වන්නේ බර ලී ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා චතුරස්රයේ ආදරයයි. අලංකාරයක් නැත, පින්තූර ආකාරයෙන් සැරසිලි, වර්ණවත් දින දර්ශන ...

ස්වාභාවිකවම, සෑම පැන්සලකටම එහි ස්ථානයක් තිබේ! මේසය මත අමතර කඩදාසි නොමැත (බොහෝ විට එහි මතුපිට සාමාන්යයෙන් පිරිසිදුයි!) ... ඇණවුම කිසි විටෙකත් උල්ලංඝනය නොවේ ... වැඩ කරන වේලාවන්, පිළිගැනීමේ වේලාවන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ.

චතුරශ්‍රයේ ගෘහ පරිසරය ප්‍රධාන සාධක දෙකක බලපෑමෙන් තීරණය වේ: සංවිධානය සහ සම්ප්‍රදායන් සහ ඉතිහාසය දෙසට නැඹුරු වීම. එමනිසා, චතුරස්රයන් බොහෝ විට ඔවුන් හැදී වැඩුණු පරිසරය ආරක්ෂා කරයි හෝ ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි ... ".

කථාව

"සංවිධානය, තර්කනය, චතුරස්රයේ චින්තනයේ අනුකූලතාව ඔවුන්ගේ කථාවෙන් පිළිබිඹු වේ. චතුරස්රයන්ට ඔවුන්ගේ අදහස් පැහැදිලිව සන්නිවේදනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි හොඳ කථිකයන් නොවේ. විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය සහ විස්තර සඳහා ඇති නැඹුරුව චතුරස්‍රයේ කථනය බර කර තේරුම් ගැනීමට අපහසු කරයි, සහ කරුණු සඳහා ඇති නැඹුරුව, චිත්තවේගීය වියළි බව සහ සීතල එය අඳුරු, ඒකාකාරී කරයි ... නිතර කතා කරන ක්ලිචේ චතුරස්‍රයේ මානසික ගබඩාව ප්‍රකාශ කරයි .. . ".

ශරීරයේ භාෂාව

1. විලංගු දැමූ ආතති ඉරියව්ව...

2. නිවැරදි මධ්‍ය අභිනයන්...

3. චලනයන් අරමුණු සහිත, ගණනය කරන ලද ...

4. මන්දගාමී, ඝන ඇවිදීම...

5. "පෝකර් වාදකයාගේ" උදාසීන, ප්‍රකාශන රහිත මුහුණ, විශේෂයෙන් චිත්තවේගීය අවස්ථාවන්හිදී.

6. පොහොසත් හෝ "නොසන්සුන්" සිනහව...

8. සමාජ තත්වයන් තුළ දහඩිය දැමීම (විශේෂයෙන් විශාල කණ්ඩායම් එකතු වන විට සහ සන්නිවේදනය මර්දනය නොකළ හා අවිධිමත් වන විට).

චතුරස්රයේ මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංග

ධනාත්මක	සෘණාත්මකයි
සංවිධානය කර ඇත	පෙඩන්ට්, සූක්ෂම, කුඩා
විස්තර කෙරෙහි අවධානයෙන්	ගස් නිසා වනාන්තරය නොපෙනේ
මහන්සියෙන් වැඩකරන	"යුධ හොලික්"
තාර්කික, විචක්ෂණශීලී	දුර්වල පරිකල්පනය සමඟ ඕනෑවට වඩා කල්පනාකාරී
Erudite	" ස්මාර්ට් ඈස් "
ස්ථීර, ස්ථීර
තීරණ වල ස්ථිරයි	කොන්සර්වේටිව්, නවෝත්පාදනයට ඔරොත්තු දෙන
රෝගියා	බලා සිටීම, තීරණ ප්‍රමාද කිරීම
සකසුරුවම්

පුරුදු, ආශාවන්, විනෝදාංශ

1. දවසේ දැඩි පාලන තන්ත්රය.

2. සැලසුම් කිරීම.

3. වෙලාවට වැඩ කිරීම.

4. නිරවද්යතාව.

5; ලිවීමට ඇති ආශාව.

6. පිරිසිදුකම (පිරිසිදුකම).

7. ප්රායෝගිකත්වය (ආර්ථිකය).

8. විවාහය සහ මාපියත්වය පිළිබඳ බරපතල ආකල්පය.

9. මිතුරන්ගේ පටු කවයක්.

10. නිහඬ විවේකය.

11. එකතු කිරීම.

12. ක්රීඩා.

වැඩ කරන ස්ථානයේ චතුරස්රය

ගැටුමේ චතුරශ්රය

“චතුරස්‍රයේ මුරණ්ඩුකම, මුරණ්ඩුකම බවට පත්වීම, බොහෝ විට එය සමඟ වෙනත් ආකාර සමඟ ගැටුම් ඇති කරයි ...

චතුරස්රයන් ගැටුම් වලට කැමති නැත ... ඔවුන්ගේ ප්රියතම විලාසය වන්නේ ගැටුම් වළක්වා ගැනීම, වළක්වා ගැනීම ... ගැටුම් බොහෝ විට ආයතනික සංවර්ධනයේ මූලාශ්රය වන අතර, චතුරස්රයේ නායකයා කිසිවක් සිදු නොවූ බව මවාපාමින් ගැටුම "ඇතුළත" ගෙන යන විට, මෙය මන්දගාමී වේ. පහළ සංවර්ධනය සහ, ඊට අමතරව, චිත්තවේගීය පිපිරීමකින් පිරී ඇත.

පහත සඳහන් කොන්දේසි යටතේ ගැටුම් නිරාකරණයට සහයෝගය දැක්වීමට චතුරශ්‍රයට හැකියාව ඇත:

1) අවම හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය තක්සේරු කිරීම්;

2) චතුරස්රයේ වටිනාකම්, විශ්වාසයන්, පරමාදර්ශ සඳහා ගරු කිරීම ... (ඔහුගේ පෞරුෂයට බලපාන්නේ නැත);

3) චතුරස්රයේ බුද්ධිමය විභවය, විචක්ෂණභාවය සහ වෘත්තීයභාවයට අනුකූල වීම.

ඔබට ආරවුලකදී චතුරශ්‍රය පරාජය කිරීමට සහ ඔබේ යෝජනාව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට තත්වයන් තරමක් හැකි ය. මෙහිදී ඔබට විශේෂ ක්රියා අනුපිළිවෙලක් භාවිතා කළ හැකිය. ඒ නිසා,

දර්ශනය: "චතුරස්රයක් සමඟ තර්කයක් ජය ගන්නේ කෙසේද."

1. සූදානම් වීමේ අදියර.

1.1 චතුරශ්‍රය සමඟ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා ඔබේ සාකච්ඡාව ගැන සිතන්න ... කරුණු සහ සංඛ්‍යා සමඟ පමණක් ක්‍රියා කරන්න සහ තර්කයට එරෙහිව පව් නොකරන්න (චතුරශ්‍රය සමඟ චිත්තවේගීය ආයාචනා ක්‍රියා නොකරයි) ...

1.2 ... ඔබේ යෝජනාව ලිඛිතව ප්‍රකාශ කරන්න ... මූලික සලකා බැලීම් වලට සීමා නොවන්න, ඔබ සියලු නිශ්චිත විස්තර සකස් කළ යුතුය ...

2. විධායක අදියර.

2.1 සංදේශය කල්තියා චතුරශ්‍රයට යවන්න. චතුරස්‍රයක් යනු ගැටලුව විසඳා ගැනීමට කොරිඩෝවේ තැබිය හැකි ආකාරයේ පුද්ගලයෙක් නොවේ. චතුරස්රයන් ඉක්මනින් තීරණ නොගන්නා අතර ඔබ ඔවුන්ට සිතන්නට කාලය ලබා දිය යුතුය ... චතුරස්රයන් ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කිරීමට කැමති නැත.

2.2 ඔබේ යෝජනාව ගැන සිතා බැලීමට ඔබ චතුරශ්‍රයට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ලබා දුන් පසු, හමුවීමක් කරන්න. ගැටලුව එකින් එක සාකච්ඡා කිරීමට කාලයයි.

2.3 ඔබේ යෝජනාව සාකච්ඡා කිරීමට චතුරශ්‍රය සමඟ අවම වශයෙන් රැස්වීම් කිහිපයක් උපලේඛනගත කරන්න. චතුරශ්‍රය ප්‍රථම වරට තීරණයක් ගනු ඇතැයි (හෝ වෙනස් කරනු ඇතැයි) සිතිය නොහැක. චතුරස්රය ඉවසිලිවන්ත වන අතර, ඔබ ඉවසීම නැති කර නොගත යුතුය.

2.4 චතුරශ්‍රයේ තර්කවලට සවන් දීමට පළමු රැස්වීම භාවිතා කරන්න. ඔහුට සාකච්ඡාව මෙහෙයවීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ ක්‍රියාශීලීව සවන් දිය යුතුය (සහ, එබැවින්, ඔබේ අදහස් ඇතුළත් කරන්න) ... චතුරස්‍රය ... එහි පරිපූර්ණත්වය අනුව, ඔබේ කාඩ්පත් විවෘත කරන්න. ඔබ ඔබේ අවධානය සඳහා චතුරශ්‍රයට ස්තූති කළ යුතු අතර ඔබ ඇසූ දේ ප්‍රගුණ කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලබා දෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. එය හතරැස් විලාසයෙනි.

2.5 දෙවන රැස්වීම සඳහා සූදානම් වෙමින්, 1.1 ඡේදයේ දක්වා ඇති ආකාරයට සමාන කාර්යයක් කරන්න. චතුරශ්‍රයෙන් ලැබුණු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ තර්කය මත පදනම්ව දැන් පමණක් ඔබේ තර්කය ගොඩනඟන්න. ඔබේ කර්තව්‍යය වන්නේ චතුරස්‍රයේ තර්කනය ආරක්ෂා කිරීම, ඔබට පක්ෂව සාක්ෂි දෙන නව කරුණු සහ සංඛ්‍යා ඔහුට ඉදිරිපත් කිරීමයි ... චතුරස්‍රය රැවටීමට උත්සාහ නොකරන්න!

2.6 නව සංදේශයක් සකස් කර, දෙවන රැස්වීම සහ එහි කාලසීමාව පිළිබඳව එකඟ වන්න. මෙවර ඔබ සාකච්ඡාවට නායකත්වය දෙනු ඇති අතර ඔබ කාල කරදරවලට හසු නොවිය යුතුය.

3.1 ආරවුල ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසු, පරාජිත චතුරශ්‍රයේ කීර්ති නාමයට හානියක් නොවන අයුරින් ක්‍රියා කරන්න. චතුරස්‍රයන් දැනට පවතින තත්ත්වය පවත්වා ගැනීම සහ සම වයසේ මිතුරන් සහ ඉහළ මට්ටමේ නායකයින් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වීම ගැන සැලකිලිමත් වන බව මතක තබා ගන්න."

වර්ග-සගයන්

“... චතුරශ්‍ර විශ්වාසදායක වන අතර, කාර්යය නියමිත වේලාවට සිදු කරන බව පවසන විට ඔබට ඔවුන්ගේ වචන විශ්වාස කළ හැකිය ... කණ්ඩායමක චතුරස්‍රයක් කෙබඳු වේද යන්න බොහෝ දුරට එහි සාමාජිකයින් මත රඳා පවතී ... පහත ලැයිස්තුවකි. වැඩ කණ්ඩායම තුළ චතුරස්රයක ගැටළුකාරී හැසිරීම් වල ප්රධාන ආකෘති, සහ මෙම හැසිරීම මගින් නිර්මාණය කරන ලද ගැටළු විසඳීම සඳහා යතුරු ඉදිරිපත් කරයි ...

චතුරස්රයක ගැටළු හැසිරීම	ගැටලුව විසඳීමේ යතුර
1. "උපදෙස් පැහැදිලිව කියයි"	1. ඕනෑම උපදෙස් (නීතිය) වේ සාමාන්ය චරිතය. හිදී විශේෂිත තත්වයන්සාමාන්‍ය රීතිය පමණක් තහවුරු කරන ව්‍යතිරේක තිබිය හැක.
2. "අපි හැම විටම මේ ආකාරයෙන් එය කර ඇත"	2. නව ක්‍රමයේ සඵලතාවය පිළිබඳව සංඛ්‍යා සහ කරුණු චතුරස්‍රයට ඒත්තු ගන්වනු ඇත.
3. "ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් පෙනේ, නමුත් මම දැන ගැනීමට කැමතියි..."	3. සියලුම අමතර තොරතුරු දෙන්න.
4. "මම උදව් කරන්නම්, නමුත් මට වැඩ ගොඩක් තියෙනවා"	4. ඔබේ කාර්යයට චතුරස්රය කල්තියා සම්බන්ධ කර ඔහුගේ කැමැත්ත ලබා ගැනීමට සැලසුම් කරන්න. ඔබට හදිසි උපකාර අවශ්‍ය නම්, චතුරස්‍රය සමඟ පොදුවේ ඔබේ ප්‍රධානියාගේ අධිකාරිය සහ බලය භාවිතා කරන්න.
5. "මට කණගාටුයි, නමුත් මෙය මගේ කාර්යය නොවේ."	5. චතුරස්රය කාර්යාල උපදෙස් හොඳින් දනී. රැකියාව කිරීමට සුදුසු සේවකයෙකු සොයා ගැනීමට ඔහුගේ දැනුම භාවිතා කරන්න.
6. “මට N. ගැන දත්ත ලැබෙන තුරු මට වැඩ කළ නොහැක...”	6. වෙනත් රැකියාවක් තිබේ නම්, ඒ ගැන චතුරස්රයට මතක් කරන්න. නොසැලකිලිමත් සගයා උත්තේජනය කරන්න එන්.
7. "මට බොහෝ වැඩ තිබේ, කිසිවෙකු මා තරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ නැත!"	7. සවන් දෙන්න, චතුරස්රය සතුටු කරන්න. ඔහු කලාතුරකින් පැමිණිලි කරයි. හැකි නම්, චතුරස්රය නිල වශයෙන් ප්රශංසා කරන්න (උදාහරණයක් ලෙස රැස්වීමකදී).
8. "මම ඔබ සමඟ එකතු වීමට කැමතියි, නමුත් අද මට 18 ට නිවසේ සිටිය යුතුය."	8. අවිධිමත් සබඳතා තුළ චතුරස්රය සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගන්න. චතුරශ්‍රයේ පුද්ගලික සම්බන්ධතා මට්ටමින් කණ්ඩායමට අයත් වීමේ හැඟීමක් ඇති කරන්න.
9. නිශ්ශබ්දතාවය.	9. චතුරස්‍රයකට ඉවත දැමිය හැකි නරකම දෙය මෙයයි. ඔහුට දින ගණනක් නිහඬව සිටිය හැකිය. ඔහු ඇත්තටම අසනීප වූ විට මෙය සිදු වේ. ඔහුගෙන් අමනාප නොවන්න (“හොඳයි, ඔහුට පහර දෙන්න! - බරපතල වැරැද්දක්) සහ සෑම ආකාරයකින්ම, සම්බන්ධතා යථා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

මනෝ ජ්යාමිතික පරීක්ෂණය

පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති රූප පහ දෙස බලන්න. ඔබට පැවසිය හැකි එකක් තෝරන්න: "ඒ මම!" අනවශ්‍ය මානසික ගොඩනැගීම් වල නියැලෙන්න එපා. එය කිසිම දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැත. ඔබේ ස්වරූපය දැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට දුෂ්කර කාලයක් තිබේ නම්, ඔබ මුලින්ම ආකර්ෂණය වූ රූපය තෝරන්න. අංක 1 යටතේ එහි නම මතක තබා ගන්න. දැන් ඔබේ අභිමතය පරිදි ඉතිරි හැඩතල හතර සලකා බලා අදාළ අංක යටතේ ඒවායේ නම් ලියන්න. අංක 5 යටතේ ඔබ ලියා තබන අවසාන රූපය, පැහැදිලිවම ඔබේ ආකෘතිය, එනම් ඔබට අවම වශයෙන් ගැලපෙන ආකෘතිය නොවනු ඇත.

කාර්යයේ පළමු, වඩාත්ම දුෂ්කර අදියර අවසන්. ඔබ පෙර ඔබේ ආත්මීය නැඹුරුතාවන් පිළිබිඹු කරන ජ්‍යාමිතික හැඩතලවල ඇණවුම් කළ මාලාවකි. ඔබ ප්‍රථම ස්ථානයට තැබූ රූපය ඔබේ මූලික රූපය හෝ ආත්මීය ස්වරූපයයි. ඔබේ ප්‍රධාන ප්‍රමුඛ චරිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් තීරණය කිරීමට හැකි වන්නේ ඇයයි. ඉතිරි රූප හතර ඔබේ හැසිරීමේ ප්‍රමුඛ පසුබිම වර්ණවත් කළ හැකි මොඩියුලේටර වර්ගයකි. ඔවුන්ගේ බලපෑමේ ශක්තිය වැඩි වීමත් සමඟ අඩු වේ අන්රක්රමික අංකය. ඔබේ හැසිරීමේ දෙවන ස්ථානයේ සිටින රූපයේ සමහර ලක්ෂණ ඔබට හඳුනාගත හැකි නම්, පස්වන ස්ථානයේ සිටින රූපය ඔබ පැහැදිලිවම ඔබ නොවන විට (සහ පැහැදිලිවම ඔබට කැමති නැති විට) දැනේ. ඔබට වඩාත් වැදගත් වන්නේ අවසාන රූපයේ තවත් අර්ථයකි - එය පුද්ගලයෙකුගේ හැඩය පෙන්නුම් කරයි, ඔබට විශාලතම දුෂ්කරතා ඇති කරන අන්තර්ක්‍රියා (මනෝ භූමිතිය ආධාරයෙන් ඔබට ඒවා සාර්ථකව ජය ​​ගත හැකිය).

දැන් අපි මනෝ ජ්යාමිතික භාෂාව විකේතනය කරමු.

ඔබේ ප්‍රධාන පෝරමයේ විස්තරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති බොහෝ ගුණාංග ඔබේ සැබෑ හැසිරීමට අනුරූප වේ නම්, ඔබේ නඩුව සරලම වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝග විනිශ්චය කිරීමේ අර්ථයෙන් පමණි). එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඔබේ පිරිසිදු ස්වරූපය (හතරැස්, ත්‍රිකෝණය, රවුම, සිග්සැග්, සෘජුකෝණාස්රය) මතක තබා ගැනීම සහ ප්‍රායෝගිකව මනෝ භූමිතිය පිළිබඳ වැඩිදුර අධ්‍යයනයට හා යෙදීමට ය. කෙසේ වෙතත්, ඉදිරිපත් කරන ලද සංඛ්‍යා අතර ඔබ "ඔබව සොයා නොගත්" බව විය හැකිය. මනෝ ජ්යාමිතික පරීක්ෂණය සිදු කරන අයගෙන් 15% ක් පමණ මෙය සිදු වේ. ඔබ මෙම 15%ට වැටෙන්නේ නම්, ඔබ "ඔබේ නොවේ" පෝරමය තෝරා ගැනීමට හේතු කිහිපයක් තිබිය හැක:

පරීක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් සෘණාත්මක ආකල්පයක් හෝ සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පයක්;

මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ යනු කුමක්ද සහ ඔබේ පරමාදර්ශය අතර ඇති විෂමතාවය ගැන ඔබ කල්පනාකාරී වේ. එබැවින් ඔබ දැන් සිටින පෝරමය වෙනුවට ඔබට වීමට අවශ්‍ය පෝරමය තෝරන්න;

ඔබ අසාමාන්‍ය මානසික තත්වයක සිටින අතර, ඔබගේ ජීවිතයේ යම් සැලකිය යුතු වෙනසක් (ඉතා උද්‍යෝගිමත්, කලබල, තෙහෙට්ටුව, ආදිය) නිසා ඇති විය.

ප්රධාන ආකෘතියේ වැරදි තේරීම සඳහා වෙනත් හේතු තිබිය හැක. නමුත් හේතුව කුමක් වුවත්, පහත සඳහන් දේ කරන්න. රූප පහේ විස්තර හොඳින් කියවා ඔබේ පෞරුෂයට සහ හැසිරීමට වඩාත් ගැලපෙන එකක් තෝරන්න. මෙය ඔබගේ ප්රධාන ආකෘතිය වනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්, එක රූපයක්වත් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන බව පෙනී යා හැකිය; ඒ වෙනුවට, ඔබව හැඩතල දෙකක හෝ තුනක එකතුවකින් විස්තර කළ හැකිය (ඔබව දෙකකට සීමා කිරීම වඩා හොඳය). මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ විසින්ම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, කුමන ආධිපත්යය ද සහ යටත් වන්නේ කුමන එකක් ද යන්න. එවිට ඔබට යටත් නිලධාරියෙකු ප්‍රමුඛ එකකට සටහන් කිරීමෙන් ඔබේ පෞරුෂ ස්වරූපය දෘශ්‍යමය වශයෙන් නිරූපණය කළ හැකිය. ඒ අතරම, ආධිපත්යයේ හැඩය සිග්සැග් නම්, එහි රැලි සහිත රේඛාවයටත් ආකෘතිය හරස් කරයි; යටත් ස්වරූපයක් ලෙස, සිග්සැග්, එහි සමෝච්ඡය බිඳ දමමින් ප්‍රමුඛ එක තුළට විනිවිද යයි.

පෞරුෂයේ ප්‍රධාන ආකාරවල කෙටි මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ

චතුරස්රය.ඔබේ ප්‍රධාන හැඩය චතුරස්‍රයක් බවට පත් වූයේ නම්, ඔබ වෙහෙස නොබලා වැඩ කරන අයෙකි! කඩිසරකම, කඩිසරකම, ආරම්භ කළ කාර්යය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය, නොපසුබට උත්සාහය, එය ඔබට වැඩ නිම කිරීමට ඉඩ සලසයි - සැබෑ චතුරශ්‍ර මූලික වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ මෙයයි. විඳදරාගැනීම, ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව සාමාන්‍යයෙන් චතුරස්‍රය ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු බවට පත් කරයි. තොරතුරු සඳහා ඇති අසීමිත අවශ්‍යතාවය මෙයට පහසුකම් සපයයි. වර්ග යනු සියලු වර්ගවල දත්ත එකතු කරන්නන් වේ. මෙම එකතුව ගබඩා කර ඇත්තේ කොතැනක වුවද - හිසෙහි හෝ විශේෂ ගොනු කැබිනට්ටුවක, එය සැමවිටම සම්පූර්ණ ඇණවුම. සියලුම තොරතුරු ක්රමානුකූලව, රාක්ක මත සකස් කර ඇත. අවශ්‍ය තොරතුරු ක්ෂණිකව ලබා දීමට චතුරශ්‍රයට හැකි වේ. එබැවින්, චතුරස්රයන් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ විශාරද ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

මානසික විශ්ලේෂණය යනු චතුරස්රයේ බලකොටුවයි. ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් චතුරස්රයක් තදින් තෝරාගෙන තිබේ නම් - රේඛීය රූපයක්, එවිට බොහෝ විට ඔබ අයත් වන්නේ "වම් අර්ධගෝලයේ" චින්තකයන්ට, එනම් දත්ත සකසන අය, පරිගණක විද්යාවේ භාෂාවෙන්, අනුක්රමික ආකෘතියෙන්: a - b - c - d සහ t e. වර්ග එය අනුමාන කරනවාට වඩා ප්‍රතිඵලය "ගණනය" කරයි. ඔවුන් තර්ක දාමයේ එක සබැඳියක්වත් මඟ හරින්නේ නැති අතර, අනෙක් අය එසේ කරන විට, ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපහසුතාවයක් අත්විඳිති. චතුරස්රයන් විස්තර, විස්තර සඳහා අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටී. වෙනත් ජ්‍යාමිතික හැඩතලවල වාහකයන් විසින් බොහෝ විට පිරිනමනු ලබන එම අතිවිශිෂ්ට අදහස්, ව්‍යාපෘති සහ සැලසුම් පිළිබඳ සියලු නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමට (සහ මෙය කිරීමට) හැකි වන්නේ චතුරස්‍රයන්ට ය.

චතුරස්රයන් දින චර්යාවට එක් වරක් ආදරය කරයි: සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තිබිය යුතු අතර නියමිත වේලාවට සිදුවිය යුතුය. චතුරස්රයේ පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, පුරෝකථනය කළ හැකි ජීවිතයක් වන අතර, ඔහු "විස්මයන්" සහ සුපුරුදු සිදුවීම්වල වෙනස්කම් වලට කැමති නැත. ඔහු නිරන්තරයෙන් "ඇණවුම්" කරයි, ඔහු වටා මිනිසුන් සහ දේවල් සංවිධානය කරයි.

මෙම සියලු ගුණාංග චතුරස්රයන් විශිෂ්ට පරිපාලකයින්, කාර්ය සාධනයන් බවට පත්විය හැකි (සහ බවට පත් විය හැකිය!) නමුත් ... අහෝ, ඔවුන් කලාතුරකින් හොඳ කළමනාකරුවන්, කළමනාකරුවන් වේ. ස්වාභාවිකවම, චතුරස්රයේ නම් කරන ලද වාසි සාමකාමීව එහි දුර්වල කරුණු ගණනාවක් සමඟ සමපාත වේ.

විස්තර සඳහා අධික නැඹුරුවක් ("ගස් නිසා වනාන්තරය නොපෙනේ"), තීරණයක් ගැනීමට අමතර, පැහැදිලි තොරතුරු සඳහා අවශ්යතාවය චතුරස්රයේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. පිළිවෙළ, පිළිවෙළ, නීති පිළිපැදීම සහ යෝග්‍යතාව අංශභාග අන්තයකට වර්ධනය විය හැකිය. තීරණයක් ගැනීමට කාලය එළඹෙන විට, විශේෂයෙන් අවදානම් සහිත, පවතින තත්ත්වය නැතිවීමත් සමඟ, වර්ග ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් එය දරුකමට හදා ගැනීම ප්‍රමාද කරයි, සහ තාර්කිකත්වය සහ චිත්තවේගීය වියළි බව සහ සීතල නිසා චතුරස්රයන් විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ ඉක්මනින් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් වළක්වයි (බොහෝ විට. අප්රසන්න). අවුල් සහගත තත්වයක් තුළ චතුරස්රය ඵලදායී ලෙස ක්රියා නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, හොඳින් ව්‍යුහගත සංවිධානවල, නියමිත දින නියම කරන විට, තොරතුරු සහ උපකරණ සඳහා ප්‍රවේශය අර්ථ දක්වා ඇත, පැහැදිලි අවශ්යතාසහ ක්‍රියාව සඳහා පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දී ඇති අතර, චතුරස්‍රය අනෙකුත් සියලුම හැඩයන් අභිබවා යයි!

ත්රිකෝණයනායකත්වය සංකේතවත් කරන අතර බොහෝ ත්‍රිකෝණවලට මෙය ඔවුන්ගේ ඉරණම යැයි හැඟේ: "නායකයෙකු වීමට උපත". සත්‍ය ත්‍රිකෝණයේ වඩාත් ලක්ෂණය වන්නේ ප්‍රධාන ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාවයි. ත්රිකෝණ යනු ශක්තිජනක, නොනවතින, ශක්තිමත් පෞරුෂයන් වන අතර, ඔවුන් පැහැදිලි ඉලක්ක තබා, නීතියක් ලෙස, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගනී!

ඇත්ත වශයෙන්ම, ත්රිකෝණ සෑම විටම ඔවුන්ගේ ප්රධාන ඉලක්කය කුමක්දැයි දනී, මන්ද චතුරස්රයන් මෙන් නොව, ඔවුන් ඉතා අධිෂ්ඨානශීලී පුද්ගලයන් වේ. ඔවුන්, ඔවුන්ගේ ඥාතීන් මෙන් - චතුරස්රයන්, රේඛීය ස්වරූපයන්ට අයත් වන අතර, "වම්-මොළයේ" චින්තකයින් ද වන අතර, තත්වය ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විස්තර-නැඹුරු චතුරශ්‍රවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ත්‍රිකෝණ ගැටලුවේ සාරය මත ප්‍රධාන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රබල ප්‍රායෝගික දිශානතිය චින්තන විශ්ලේෂණය මෙහෙයවන අතර දී ඇති කොන්දේසි යටතේ ගැටලුවට ඵලදායී (සහ බොහෝ විට දර්ශනීය) විසඳුමක් සෙවීමට එය සීමා කරයි. මෙම දිශානතිය ත්‍රිකෝණ වලින් ආරක්ෂා කරයි සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයබොහෝ විකල්ප සොයමින් හොඳම විසඳුම. මෙය වෙනත්, අඩු විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයින් කෙරෙහි ඉතා ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කරයි, ඔවුන් ත්‍රිකෝණය අනුගමනය කරයි!

ත්‍රිකෝණය යනු සෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට කැමති ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි! තමන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, හැකි නම්, අන් අයටද තීරණය කිරීමට, නිවැරදි වීමට සහ තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති දැඩි අවශ්‍යතාවය ත්‍රිකෝණය අන් අය සමඟ නිරන්තරයෙන් තරඟ කරන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ත්‍රිකෝණය භාර ගන්නා ඕනෑම ව්‍යාපාරයක ප්‍රමුඛ සැකසුම වන්නේ ජයග්‍රහණය, ජයග්‍රහණය, සාර්ථකත්වය සඳහා වූ පසුබිමයි! ඔහු බොහෝ විට අවදානම් ගනී, තීරණයක් ගැනීමට පසුබට වන අය කෙරෙහි නොඉවසිලිමත් සහ නොඉවසිලිමත් වේ.

ත්‍රිකෝණ වැරදි වීමට කැමති නැති අතර ඔවුන්ගේ වැරදි ඉතා අපහසුවෙන් පිළිගන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කිරීමට කැමති නැත, බොහෝ විට වර්ගීකරණය, විරෝධතා හඳුනා නොගන්නා අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී තමන්ගේම ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික දිශානතියට ගැලපෙන දේ ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන් ඉතා සාර්ථක වේ, ප්‍රධාන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වන අතර ස්පොන්ජියක් වැනි ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි.

ත්රිකෝණ අභිලාෂකාමී ය. සිදු කරන ලද කාර්යයේ ඉහළම ගුණාත්මකභාවය ලබා ගැනීම චතුරස්‍රයට ගෞරවනීය කාරණයක් නම්, ත්‍රිකෝණය උසස් තනතුරක් ලබා ගැනීමට, උසස් තත්වයක් ලබා ගැනීමට, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වෘත්තියක් කිරීමට උත්සාහ කරයි (සහ මෙය නොසැලකිය යුතුය ත්රිකෝණවල සෘණ ගුණය). තීරණයක් ගැනීමට හෝ ගැනීමට පෙර, ත්‍රිකෝණය දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව තමන්ගෙන්ම ප්‍රශ්න කරයි: “මට මෙයින් ලැබෙන්නේ කුමක්ද?” සහ වග බලා ගන්න: ත්‍රිකෝණය කුමන තීරණයක් ගත්තත්, එහි අනිවාර්යයෙන්ම ප්‍රතිලාභයක් අඩංගු වේ (සෑම විටම ත්‍රිකෝණය සඳහාම ද්‍රව්‍ය නොවේ).

ත්රිකෝණ කළමනාකරණයේ "ඉහළම" මට්ටමේ විශිෂ්ට කළමනාකරුවන් බවට පත් කරයි. එය ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ "උසස්" වෙත ය. තවත් ගුණාංගයක් ඔවුන්ට මේ සඳහා උපකාරී වේ - "දේශපාලන කුමන්ත්‍රණ" කුසලතාව. ඔවුන්ගේම කාර්යයේ සහ තම යටත් නිලධාරීන්ගේ කාර්යයේ වැදගත්කම ඉහළ කළමනාකාරිත්වයට ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් පරිපූර්ණ ලෙස සමත් වේ, ඔවුන්ට සැතපුමක් දුරින් ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් දැනෙන අතර ඒ සඳහා වන අරගලයේදී ඔවුන්ට තම විරුද්ධවාදීන් ඉදිරියට තල්ලු කළ හැකිය. තවද මෙහිදී ප්රධාන සෘණාත්මක ගුණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ ත්රිකෝණාකාර හැඩය: ශක්තිමත් egocentrism, තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, එය බලයේ උච්චතම අවස්ථාවට යන ත්‍රිකෝණ සදාචාර ප්‍රමිතීන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ සූක්ෂම බවක් නොපෙන්වන අතර අනෙක් අය නොසලකා ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා යා හැකිය. මෙම සුවිශේෂී මැකියාවෙලියන්වාදය, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් එය මත පදනම්ව බිය සහ ගෞරවය ඇති කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ ආකල්පය සහ ආදරය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය වඩාත් සංලක්ෂිත වන්නේ නියමිත වේලාවට කිසිවෙකු නතර නොකළ "උඩඟු" ත්‍රිකෝණයන් ය. පොදුවේ ගත් කල, ත්‍රිකෝණ ඉතා හොඳ, ආකර්ශනීය පුද්ගලයන් (එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් අනුගමනය කරන්නේ කවුද?), සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම තමන් වටා කැරකෙන අතර ඔවුන් නොමැතිව අපගේ ජීවිතයේ තියුණු බව නැති වී යයි.

සෘජුකෝණාස්රයසංක්‍රාන්ති හා වෙනස් වීමේ තත්ත්වය සංකේතවත් කරයි. මෙය, එසේ කතා කිරීමට, අනෙකුත් සාපේක්ෂ ස්ථාවර චරිත හතර ජීවිතයේ ඇතැම් කාල පරිච්ඡේදවල දී "අඳින්න" හැකි පෞරුෂත්වයේ තාවකාලික ආකාරයකි. සෘජුකෝණාස්‍රයේ ප්‍රධාන මානසික තත්ත්වය වන්නේ මේ අවස්ථාවේ දී තමා පිළිබඳ වැඩි හෝ අඩු සවිඥානක ව්‍යාකූලත්වය, ගැටලු වල පැටලීම සහ අවිනිශ්චිත බව ය. මේ අය දැන් ගත කරන ජීවන රටාව ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර, එබැවින් වඩා හොඳ තනතුරක් සොයමින් කාර්යබහුල අය වෙති. සමහර විට ඔබගෙන් කෙනෙකු වෘත්තීය තත්වයේ වෙනසක් අත්විඳ ඇත (සංක්‍රමණය නව රැකියාව, පහත හෙලීම හෝ අනුවර්තනය අවශ්‍ය උසස් කිරීම); සමහර විට යමෙකු එවැනි වෙනස්කම් පුරෝකථනය කරයි, අපේක්ෂා කරයි. ඇතැමුන් තම පෞද්ගලික ජීවිතයේ වෙනස්කම් අත්විඳ ඇති. සාමාන්යයෙන්, සෘජුකෝණාස්රාකාර තත්ත්වය සඳහා හේතු බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය.

සෘජුකෝණාස්රයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ සංක්රාන්ති කාලය තුළ ක්රියාවන්ගේ නොගැලපීම සහ අනපේක්ෂිත බවය. සෘජුකෝණාස්‍ර දිනෙන් දින සහ එකම දිනය තුළ පවා බොහෝ වෙනස් විය හැක! මෙය සිදු වන්නේ, නීතියක් ලෙස, ඔවුන් අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති නිසා, ඔවුන් යම් දෙයක් තුළ වඩා හොඳ වීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් නව වැඩ කිරීමේ ක්රම, ජීවන රටාවන් සොයමින් සිටිති. ඔබ සෘජුකෝණාස්‍රයේ හැසිරීම දෙස සමීපව බැලුවහොත්, මුළු කාලය තුළම ඔහු වෙනත් හැඩතලවල ඇඳුම් පැළඳීමට උත්සාහ කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත: "ත්‍රිකෝණාකාර", "රවුම්" යනාදිය. සාමාන්‍යයෙන් සෘජුකෝණාස්‍රයේ හැසිරීම් වල අකුණු, හදිසි සහ අනපේක්ෂිත වෙනස්කම්. අන් අයව ව්‍යාකූල කර අනතුරු ඇඟවීමට, ඔවුන් දැනුවත්ව "පොල්ලක් නැති මිනිසෙකු" සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. පැහැදිලිවම, කිසිවෙක් මෝඩ තත්වයකට යාමට අවශ්ය නැත! අනෙක් අතට, සෘජුකෝණාස්රාකාර වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සරලවම අවශ්ය වේ.

එසේ වුවද, සියලු මිනිසුන් මෙන්, සෘජුකෝණාස්රා අන් අය ඔවුන් වෙත ආකර්ෂණය කරන ධනාත්මක ගුණාංග පෙන්වයි - කුතුහලය, විමසිලිමත්කම, සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක් සහ ... ධෛර්යය! සෘජුකෝණාස්‍ර ඔවුන් පෙර කිසිදා නොකළ දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරයි: පෙර පිළිතුරු දීමට ඔවුන්ට ධෛර්‍යයක් නොතිබූ ප්‍රශ්න ඇසීම. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔවුන් නව අදහස්, සාරධර්ම, සිතීමේ හා ජීවන මාර්ග සඳහා විවෘතව සිටිති, ඔවුන් පහසුවෙන් අලුත් සියල්ල ඉගෙන ගනී. ඇත්ත, මෙහි ප්‍රතිලෝම පැත්ත වන්නේ අධික ලෙස විශ්වාස කිරීම, යෝජනා කිරීම, බොළඳ බව ය. එමනිසා, සෘජුකෝණාස්‍ර හැසිරවීම පහසුය, සදාචාරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් එතරම් සුපරීක්ෂාකාරී නොවන පුද්ගලයින් භාවිතා කරන්නේ එයයි. ඔබ ඇත්තටම "සෘජුකෝණාස්රාකාර" හැඩයක් අඳින්නේ නම්, ප්රවේශම් වන්න! "සෘජුකෝණාස්රාකාරත්වය" යනු වේදිකාවක් පමණක් බව මතක තබා ගන්න. එය සමත් වනු ඇත - ඔබ නව මට්ටමකට ළඟා වනු ඇත පෞද්ගලික සංවර්ධනයමෙම අදියරේදී අත්පත් කරගත් අත්දැකීම් වලින් පොහොසත් වේ.

කවයක්සංහිඳියාවේ මිථ්‍යා සංකේතයකි. විශ්වාසයෙන් කවයක් තෝරා ගන්නා අය හොඳ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා අවංකවම උනන්දු වෙති. කවය සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මයි. චක්‍රය රූප පහෙන් වඩාත් හිතකරය. එය බොහෝ විට වැඩ කරන කණ්ඩායම සහ පවුල යන දෙකම එකට තබා ඇති "මැලියම්" ලෙස සේවය කරයි, එනම් එය කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි.

හැඩයන් පහ අතරින් හොඳම සන්නිවේදකයා සහ හොඳම සවන්දෙන්නන් (ත්‍රිකෝණ ද හොඳ සන්නිවේදකයන් වේ, නමුත් ඔවුන් අනෙක් අයට වඩා තමන්ටම සවන් දෙයි). ඔවුන් ඉතා සංවේදී හා සංවේදී ය. කවයන් වෙනත් කෙනෙකුගේ සතුට දැනෙන අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව ඔවුන්ගේම ලෙස දැනේ. ස්වාභාවිකවම, මිනිසුන් කවයන් වෙත ඇදී යයි. මාර්ගය වන විට, කවයන් මිනිසුන් "කියවීමට" විශිෂ්ට වන අතර එක් මිනිත්තුවකින් මවාපෑමක්, රැවටිලිකාරයෙකු හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. කව ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම (හෝ, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, "කණ්ඩායම") සඳහා "ප්රීතිමත්" වන අතර වැඩ කරන සගයන් අතර ජනප්රිය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බොහෝ විට දුර්වල කළමනාකරුවන් සහ නායකයින් වේ.

පළමුව, කව, ව්‍යාපාරයට වඩා මිනිසුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට දැඩි උත්සාහයක් දරයි. ඔවුන් සාමය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, මේ සඳහා ඔවුන් සමහර විට "ස්ථිර" ස්ථාවරයක් ගැනීමෙන් සහ ජනප්‍රිය නොවන තීරණ ගැනීමෙන් වළකින්න, කෙසේ වෙතත්, එය ව්‍යාපාරික දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඵලදායී විය හැකිය. කවය සඳහා, අන්තර් පුද්ගල ගැටුමකට ඇතුල් වීමට වඩා අපහසු දෙයක් නැත. එමනිසා, කවය යමෙකු සමඟ ගැටුමක් ඇති වූ විට, එය බොහෝ විට කවය මුලින්ම ලබා දෙනු ඇත. අන් අය සමඟ සංහිඳියාව සාමාන්‍ය "චක්‍රලේඛ" හැසිරීම් ලක්ෂණයකි. මෙම ගති ලක්ෂණය අන්‍යයන් සතුටු කරන අතර කවය සගයන් අතර ජනප්‍රිය කරවන නමුත්, නිතර නිතර සහන ලබා දීමෙන් කවය තමා කෙරෙහි ඇති ගෞරවය නැති වී ස්වයං චෝදනා කිරීමේ ප්‍රවණතා ශක්තිමත් කරයි.

දෙවනුව, කවයන් අධිෂ්ඨානශීලී නොවේ. ඔවුන්ට ආණ්ඩු කිරීමට සිදුවුවහොත්, ඔවුන් පැහැදිලිවම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නායකත්ව විලාසයකට කැමැත්තක් දක්වන අතර ඕනෑම තීරණයක් පාහේ බහුතරය සමඟ සාකච්ඡා කර සහයෝගය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. ඔබ දන්නා පරිදි, මෙය සැමවිටම සාධාරණීකරණය නොකරයි: ඔබට නියම මොහොත මග හැරිය හැක. මීට අමතරව, Krug "දේශපාලන ක්රීඩා" දුර්වල වන අතර බොහෝ විට තමන් සහ ඔවුන්ගේ "කණ්ඩායම" නිසි ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට අසමත් වේ. මේ සියල්ල මඟින් කවයන් බොහෝ විට ප්‍රබල පෞරුෂයන් විසින් ආධිපත්‍යය දරනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ත්‍රිකෝණ, ඒවා හැසිරවීමට කළමනාකරණය කරයි. ඔවුන්ගේ වාසනාවට, බලය ලැබෙන්නේ කාටද යන්න ගැන කව වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව පෙනේ. හැමෝම සතුටින් සාමයෙන් හිටියා නම්.

කෙසේ වෙතත්, එක් අතකින්, කවයන් අපේක්ෂා කළ හැකි ස්ථිර බවක් පෙන්නුම් කරයි: සදාචාරාත්මක ගැටළු හෝ යුක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන්, කවය මිනිසුන්ගේ උද්යෝගිමත් ආරක්ෂකයෙකු බවට පත්වේ. මෙහිදී Circles ඔවුන්ට අවශ්‍ය විටදී ඉතා ඒත්තු ගැන්විය හැක. ඔවුන්, රීතියක් ලෙස, අන්තර් පුද්ගල ගැටළු මනාව විසඳා ගැනීම, බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ විශේෂ චින්තන ක්‍රමය නිසා ය.

රවුම රේඛීය නොවන හැඩයක් වන අතර, රවුම සමඟ විශ්වාසයෙන් හඳුනා ගන්නා අය "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තකයින් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනය විශ්ලේෂණයට වඩා මනඃකල්පිත, බුද්ධිමය, චිත්තවේගීයව වර්ණවත්, වඩා ඒකාබද්ධ වේ. එබැවින්, කව වල තොරතුරු සැකසීම සිදු කරනු ලබන්නේ වර්ග (සහ ත්‍රිකෝණ) වැනි අනුක්‍රමික ආකෘතියකින් නොව, මොසෙයික්, ප්‍රගමන වලදී, තනි සබැඳි මග හැරීමෙනි, උදාහරණයක් ලෙස: a ..... ඊ. කෘග් තර්කයට පටහැනි බව මින් අදහස් නොවේ. ජීවිතයේ ප්‍රශ්න විසඳීමේදී විධිමත්භාවයට මුල්තැන නොදෙන එකයි. පළමුවෙන්ම, මානව සම්බන්ධතා ක්ෂේත්‍රය තුළ, ඔවුන් "දකුණු අර්ධගෝලයේ" චින්තනයක් සොයා ගන්නා අතර එය "පරමාදර්ශී" චින්තන විලාසය ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක (වටිනාකම්, තක්සේරු කිරීම්, හැඟීම්, ආදිය) කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන් තුළ පවා පොදු පදනමක් සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවයි. මනෝවිද්යාඥයින් කුඩය විඥානවාදී විසඳුමේ සංකේතය ලෙස සලකයි: සියලු අදහස් වැළඳ ගන්නා සහ එයට සම්බන්ධ වූ සියල්ලන් සතුටු කරන විසඳුමක්.

කවය උපත ලද මනෝවිද්යාඥයෙකු බව අපට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බැරෑරුම්, විශාල ව්යාපාරයක ප්රධානියා බවට පත්වීම සඳහා, කවය එහි "රේඛීය සහෝදරයන්" - ත්රිකෝණය සහ චතුරස්රයේ "වම්-මොළයේ" සංවිධානාත්මක කුසලතා නොමැත.

සිග්සැග්නිර්මාණශීලීත්වය සංකේතවත් කරයි. පස්දෙනාගෙන් එකම විවෘත රූපය ඔහුය. ඔබ ප්‍රධාන හැඩය ලෙස සිග්සැග් තදින් තෝරාගෙන තිබේ නම්, රේඛීය හැඩතල ඔබට වඩා වැඩි බැවින් ඔබ බොහෝ විට සැබෑ "දකුණු මොළය" චින්තකයෙක්, විසම්මුතිකයෙක් විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, චතුරස්රය සහ ත්රිකෝණය බොහෝ විට ඔබේ ලකුණ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි! මනෝවිද්යාඥයාගේ ප්රශ්නයට: "ඔබ මෙම රූපය තබන්නේ කොහේද?" ප්රතිචාර වශයෙන්, ඔබට මෙසේ ඇසෙනු ඇත: "මෙය ද රූපයක් ද? මම හිතුවේ කවුරුහරි ඒක මෙතන ඇඳලා කියලා. අවසාන වශයෙන්, වම් අත භාවිතා කරන්නන් වෙනත් ආකාරවලට වඩා සිග්සැග් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. තවද මෙය Zigzag හි "දකුණු අර්ධගෝලය" සඳහා අතිරේක සාක්ෂියකි.

එබැවින්, ඔබේ සමීපතම ඥාතියෙකු මෙන් - කවය, ඊටත් වඩා විශාල වශයෙන්, ඔබ සංකේතාත්මක බව, බුද්ධිමය බව, ඒකාබද්ධතාවය, මොසෙයික්වාදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. දැඩි, ස්ථාවර අඩු කිරීම් ඔබේ විලාසිතාව නොවේ. සිග්සැග්ගේ සිතුවිල්ල මංමුලා සහගත පිම්මක් ඇති කරයි: a... සිට...z දක්වා! එමනිසා, බොහෝ රේඛීය, "වම් අර්ධගෝලයේ" මිනිසුන්ට Zigzags තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. "දකුණු අර්ධගෝලීය" චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත (නව අදහසකට පිම්මක් පැනීම සඳහා සංඛ්‍යා සහ කරුණු අවශ්‍ය වේ), එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීමෙන්, එය ඔබට පරිපූර්ණ, එකඟ සංකල්ප ගොඩනැගීමට ඉඩ සලසයි. සහ රූප, අලංකාරය දැකීමට. සිග්සැග් වලට සාමාන්‍යයෙන් දියුණු සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇත.

ප්‍රමුඛ සිග්සැග් චින්තන විලාසය බොහෝ විට කෘතිම වේ. මෙම විලාසිතාවේ මූලික ලක්ෂණය වන්නේ “මොකද…?” ඔබ මෙම අදහස සහ මෙය ගෙන ඒවා එකට එකතු කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අපට ලැබෙන්නේ කුමක්ද? සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, අසමාන අදහස් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ මෙම පදනම මත නව, මුල් යමක් නිර්මාණය කිරීම - එය Zigzags කැමති වේ. Circles මෙන් නොව, Zigzags සම්මුතියට කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර සහන හරහා නොව සංශ්ලේෂණය සාක්ෂාත් කර ගනී, නමුත් ඊට පටහැනිව, අදහස් ගැටුම තියුණු කිරීම සහ මෙම ගැටුම විසඳා, "ඉවත් කරන" නව සංකල්පයක් ගොඩනැගීම. ඒ අතරම, ඔවුන් ඉතා කෝස්ටික් විය හැකිය, නව විසඳුමක හැකියාව සඳහා "අන් අයගේ ඇස් විවෘත කිරීම". සිග්සැග් ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බව දැකීමට නැඹුරු වේ. මේ හේතුව නිසා, කිසිදා වෙනස් නොවන දේවල්, පුරුද්දක්, රටාවක්, රීති සහ රෙගුලාසි, පවතින තත්ත්වය හෝ මිනිසුන් සැමවිටම එකඟ වන හෝ එකඟ වන ලෙස පෙනී සිටීම හැර වෙනත් කිසිවක් ඔවුන්ට නීරස නොවේ.

Zigzags හුදෙක් හොඳින් ව්‍යුහගත තත්වයන් තුළ ඵලදායී ලෙස වැඩ කළ නොහැක. පැහැදිලි සිරස් සහ තිරස් සම්බන්ධතා, දැඩි ලෙස ස්ථාවර වගකීම් සහ නිරන්තර වැඩ කිරීමේ ක්රම මගින් ඔවුන් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන් රැකියා ස්ථානයේ විවිධත්වය සහ ඉහළ මට්ටමේ උත්තේජනයක් තිබිය යුතුය. ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවලදී අන් අයගෙන් ස්වාධීන වීමටද ඔවුන්ට අවශ්‍ය වේ. එවිට සිග්සැග් ජීවයට පැමිණ එහි ප්‍රධාන අරමුණ ඉටු කිරීමට පටන් ගනී - නව අදහස් සහ වැඩ කිරීමේ ක්‍රම ජනනය කිරීම. සිග්සැග් කිසිවිටෙකත් දැන් සිදු කර ඇති හෝ අතීතයේ සිදු කර ඇති ආකාරයෙන් සෑහීමකට පත් නොවේ. Square's maxim ට වඩා සිග්සැග් කුපිත කරන කිසිවක් නැත: "අපි සෑම විටම එය කළේ මේ ආකාරයටයි." සිග්සැග් අනාගතය දෙස බලන අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාව ගැන උනන්දු වෙති. සංකල්ප ලෝකය ඔවුන්ට සැබෑ දෙයක් සේම අනෙක් අයට දේවල ලෝකය සැබෑ ය. ඔවුන් තම ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් මෙම පරමාදර්ශී ලෝකයේ ගත කරයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික නොවන බව, යථාර්ථවාදී නොවන සහ බොළඳ බව වැනි ගති ලක්ෂණ ඇති වේ.

සිග්සැග් යනු රටා පහෙන් වඩාත්ම උද්යෝගිමත්, වඩාත් උද්යෝගිමත් ය. ඔහුට නව රසවත් අදහසක් ඇති විට, ඔහු එය මුළු ලෝකයටම පැවසීමට සූදානම්ය! Zigzags වෙහෙස නොබලා ඔවුන්ගේ අදහස් දේශනා කරන්නන් වන අතර ඔවුන් වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම පෙළඹවීමට සමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට දේශපාලනයක් නොමැත: ඔවුන් අසීමිත, ඉතා ප්‍රකාශිත ("ඇසෙහි සත්‍යය කපා"), ඔවුන්ගේ විකේන්ද්‍රියත්වය සමඟ, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ අදහස් ක්‍රියාවට නැංවීම වළක්වයි. ඊට අමතරව, නිශ්චිත තොරතුරු සකස් කිරීමේදී ඔවුන් ශක්තිමත් නොවේ (එය නොමැතිව අදහස භෞතිකකරණය කළ නොහැක) සහ දේවල් අවසානයට ගෙන ඒමේදී ඕනෑවට වඩා නොපසුබට නොවේ (නවත්වය නැතිවීමත් සමඟ අදහස කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ද නැති වී යයි).

වැදගත්ම දෙය නම්, අනෙක් අය සිග්සැග් සලකයි ලිංගික ආකර්ෂණීය! ඔබම ජීවිතයේ මේ පැත්තට උදාසීන නොවේ (මෘදු ලෙස කිවහොත්).

මානසික අවපීඩනයේ සිට ප්‍රීතිය දක්වා ඉතිරි කිරීමේ පියවර 5 පොතෙන් කර්තෘ Kurpatov Andrey Vladimirovich

මානසික අවපීඩනය සඳහා පරීක්ෂණය වෛද්‍යවරුන් නොවන පුද්ගලයින්ගෙන් ඇසෙන වෛද්‍ය ගැටලු ගැන කතා කිරීම, වැඩිහිටි ජීවිතය පිළිබඳ සිව් හැවිරිදි දරුවෙකුගේ ඡේද වෛද්‍යවරුන්ට මතක් කර දෙයි. රීතියක් ලෙස, මෙය විහිළුවක් ලෙස පෙනේ, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, මෙය බොහෝ විට දුකට හේතු වේ

Ears are wiving a බූරු පොතෙන් [Modern social programming. 1 වන සංස්කරණය] කර්තෘ Matveychev Oleg Anatolievich

ව්යාපාර මනෝවිද්යාව පොතෙන් කර්තෘ මොරොසොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් ව්ලැඩිමිරොවිච්

පරීක්ෂණ අංක 9 SPIELBERGER-KHANIN පරීක්ෂණය. චිත්තවේගීය තත්වය තක්සේරු කිරීම (ප්‍රතික්‍රියාශීලී සහ පුද්ගලික කාංසාවේ මට්ටම) භාවිතා කිරීම මෙම පරීක්ෂණයඑය ක්‍රියාත්මක කරන අවස්ථාවේ කාංසාවේ මට්ටම (RT) තීරණය කරනු ලැබේ, එය කෙටි කාලීන මොහොතකට ඇති ප්‍රතිචාරය සහ මට්ටම පිළිබිඹු කරයි.

සත්‍ය සත්‍යය හෝ ජීවිතයේ මනෝ විද්‍යාඥයකු සඳහා වූ පෙළපොත යන පොතෙන් කර්තෘ කොස්ලොව් නිකොලායි ඉවානොවිච්

පිකප් පොතෙන්. වසඟ කිරීමේ නිබන්ධනය කර්තෘ බොගචෙව් පිලිප් ඔලෙගොවිච්

Kinesthetic level test, එහෙමත් නැතිනම් K-Test Magazines for men ලිංගිකත්වය ගැන වැඩි උපදෙස් දෙන්නේ නැහැ, පිරිමි හිතන විදියට, "මම දැනටමත් දන්නවා මොකක්ද කරන්න ඕනේ කියලා. මට නිරුවත් කාන්තාවක් දෙන්න!" ජෙරී සයින්ෆෙල්ඩ්. ඔබ ඔබේ නිවසින් බොහෝ දුර ගොස් ඇති බව සිතන්න, කියන්න, කිලෝමීටර

විවාහ වන්නේ කෙසේද යන පොතෙන්. විරුද්ධවාදියෙකු පරාජය කරන්නේ කෙසේද කතුවරයා Kent Margaret

පරීක්ෂණය 1 ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔබට වංචා කරන බවට කිසිදු සලකුනක් නොමැති බව සිතන්න. ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේද විවිධ තත්වයන්? යෝජිත ප්‍රශ්නවලට ඔබේ පිළිතුරු ඔබට සොයා ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.ඔබේ හැඟීම්වලට වඩාත් ගැලපෙන අයිතමවල අංක වෙනම පත්‍රයක ලියන්න.1. ඔබ පුදුම වෙනවාද,

The Psychology of Love පොතෙන් කර්තෘ Ilyin Evgeny Pavlovich

පරීක්ෂණය 2 ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා අනියම් සම්බන්ධයක් ඇති බව ඔබ සැබවින්ම සොයා ගන්නේ නම් ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට මෙම පරීක්ෂණය උපකාරි වනු ඇත. මෙම තත්වය තුළ ඔබගේ ක්‍රියාවන්, වචන හෝ හැඟීම් වඩාත් නිවැරදිව විස්තර කරන පිළිතුරු වෙනම පත්‍රයක සලකුණු කරන්න.1. සැමියාට ඔහුගේ අනියම් සම්බන්ධය ගැන ඔබට කියන්නට අවශ්‍යයි.

ආත්ම අභිමානය ඉහළ නැංවීම සහ ආත්ම විශ්වාසය ඇති කර ගන්නේ කෙසේද යන පොතෙන්. පරීක්ෂණ සහ නීති කර්තෘ Tarasov Evgeny Alexandrovich

පරීක්ෂණය "ඔබ ඊර්ෂ්යා කරනවාද?" (එක)

කව, සිග්සැග් සහ...
වෙනත් පුද්ගලයින්

"කුඩා කාලයේ සිට මම ඕවලාකාරයට කැමති නැත, කුඩා කල සිටම මම කෝණයක් ඇඳ ඇත ..."
පාවෙල් කෝගන්

පළමු මැදිහත්කරු උනන්දු වන්නේ:
- මනෝ භූමිතිය? මනෝ-ජ්‍යාමිතික විද්‍යාව යනු කුමක්ද?
දෙවැන්න කෝපයට පත් වේ:
- නැහැ! එය මනෝ ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ විද්‍යාවයි!
ප්‍රශ්නය: මනෝභූමිතික විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ද?

මනෝවිද්‍යාමිතිය: සෑම දෙයක්ම ජීනියස් සරලයි

- ඇයි මේ පුද්ගලයා මේ ආකාරයට ක්‍රියා කළේ සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවේද?
මම ඔහු සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
- මට ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ කුමක්ද?

අපි සෑම දිනකම පාහේ අපගෙන්ම සමාන ප්‍රශ්න අසන නමුත් අපට ඒවාට පිළිතුරු සැමවිටම සොයාගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දේ බාහිර තත්වයන් මත රඳා පවතී, නමුත් එකම තත්වයන් තුළ, මිනිසුන් බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස ක්රියා කරයි. මන්ද? පිළිතුර සරලයි - ඔවුන් වෙනස් නිසා! නමුත් වෙනස් වන්නේ කුමන ඒවාද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, මානව වර්ගයා අනුව මිනිසුන් වර්ගීකරණය කරන පද්ධති ගණනාවක් නිර්මාණය කර ඇත විවිධ ලක්ෂණ. විද්යාත්මක භාෂාවෙන් මෙම පද්ධති හඳුන්වනු ලැබේ පෞරුෂ typology.

ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු විසින් පුද්ගල පෞරුෂය පිළිබඳ වඩාත් සාර්ථක ටයිපොලොජි සහ රෝග විනිශ්චය පද්ධතියක් යෝජනා කරන ලදී. සුසාන් ඩෙලින්ගර්. ඇය ඇගේ පද්ධතිය "මනෝ ජ්‍යාමිතිය" ලෙස හැඳින්වූයේ, මෙම තාක්ෂණයට අනුකූලව, සියලුම පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් පහකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ජ්‍යාමිතික හැඩතල පහෙන් එකකින් දැක්වේ: හතරැස්, ත්‍රිකෝණය, රවුම, සිග්සැග්, සෘජුකෝණාස්රය.

ඔබට ඔබේ පෞරුෂත්වය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම රූප පහෙන් ඔබ වඩාත්ම කැමති එක තෝරන්න - ඔබට පැවසිය හැකි රූපය: "ඒ මම!". එය අඳින්න, ඉන්පසු ඉතිරි හැඩයන් සමඟම කරන්න. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබේ මනෝවිද්යාත්මක "ප්රතිමූර්තිය" ඔබට ලැබෙනු ඇත.

පළමු රූපය ඔබට වඩාත්ම "බලපෑම" වේ. දෙවන, තුන්වන සහ හතරවන බලපෑම අඩු නමුත් "ගැඹුරු" වේ. පස්වැන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ වඩාත් නරක අතට වර්ධනය වී ඇති ගුණාංග මොනවාද යන්නයි, ඒ අනුව, කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ඔබට වඩාත් අපහසු වනු ඇත.

ලක්ෂණ
මනෝවිද්යාමිතික වර්ග

"චතුරස්රය" - ස්ථාවරත්වය

ජීවන වටිනාකම්:සම්ප්රදායන්, ස්ථාවරත්වය, ආරක්ෂාව, විශ්වසනීයත්වය, අතීතය.
භූමිකාවන්:කොන්සර්වේටිව්. බලාපොරොත්තුව සහ සහයෝගය. පෙඩන්ට්. සම්ප්‍රදායික රකින්නා. විධායකය.
"ශක්තිමත්" ගුණාංග:සංවිධානය, විනය, කඩිසරකම, වෙලාවට වැඩ කිරීම, නිරවද්‍යතාවය, පිරිසිදුකම, නීතිගරුක, කඩිසරකම, ඉවසීම, නොපසුබට උත්සාහය, නොපසුබට උත්සාහය, වචනයට විශ්වාසවන්තකම, අවංකකම, සුපරීක්ෂාකාරී බව, විචක්ෂණභාවය, තාර්කිකත්වය, අරපිරිමැස්ම, ප්‍රායෝගික බව.
"දුර්වල" ගුණාංග:උදාසීනත්වය, නම්‍යශීලී බව, උදාසීනත්වය, පාදඩ බව, වියලි බව, ඒකපාර්ශ්වික බව, අවිනිශ්චිතතාවය, මුරණ්ඩුකම, ගතානුගතිකත්වය, නව දේට ප්‍රතිරෝධය, අවදානමට ඇති බිය, දුර්වල පරිකල්පනය, හුදකලාව, මසුරුකම, සුලු බව, නිලධරයට නැඹුරු වීම. පෙනුම: පිළිවෙලට, දැඩි, අඳුරු, සංයමයෙන්, ගතානුගතික, "අපේක්ෂා කළ පරිදි."
රැකියා ස්ථානය:සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ, සෑම දෙයක්ම "සමාන්තර සහ ලම්බක" වේ.
කථාව:මන්දගාමී, ඒකාකාරී, තාර්කික, බොහෝ බලධාරීන් මත යැපීම සහ "සිරිත් පරිදි".
ශාරීරික ප්රකාශනයන්:ඉරියව් ආතතිය, සාමාන්‍යයෙන් සමමිතික වේ. ඇවිදීම මන්දගාමී, බර, "ඝන" වේ. අභිනය "පොහොසත් නොවේ", නමුත් නිවැරදියි. මුහුණේ ඉරියව් ප්‍රායෝගිකව නොපවතී - චතුරස්රය හැඟීම් ප්‍රකාශනයන් සමඟ මසුරු ය.
සුදුසු වෘත්තීන්.ගණකාධිකාරී, විශ්ලේෂක, සාමාන්ය හෝ ආර්ථික ගැටළු සඳහා නියෝජ්ය අධ්යක්ෂ, දිස්ත්රික් පොලිස් පරීක්ෂක, නිලධාරිවාදී සංවිධානයක ප්රධානියා, "දෘඪ" ලේකම්.
චතුරස්රයක් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද.අවසානය දක්වා චතුරශ්‍රයට සවන් දෙන්න, ඔබ ඔහුගේ ලොක්කා නොවේ නම් කිසිම අවස්ථාවක බාධා නොකරන්න. චතුරස්‍රයේ ඇස් හමුවේ ඔහුට වඩා දක්ෂ, වැඩි තත්ත්‍වයක් තිබීම. සියලුම උපදෙස්, නීති, පූර්වාදර්ශ දැන ගන්න. ඔබේ ස්ථාවරය තර්ක කරන්න, සියල්ලටම වඩා කරුණු සහ සංඛ්‍යා සමඟ; මේස ඉතා හොඳ භාවිතය. ප්‍රශංසා කරන්න - චතුරට ඒවා තේරුම් ගැනීමට තරම් අවංකව (ඔහු ටිකක් මන්දගාමී බුද්ධිමත්), නමුත් හුරුපුරුදුකම සහ අවදානම් සහිත ඡේද නොමැතිව පිළිවෙලට. කුඩා කොටස්වල නවෝත්පාදන ඉදිරිපත් කරන්න. චිත්තවේගීය ප්රකාශනයන්ගෙන් වළකින්න.

ත්රිකෝණය - අරමුණ

ජීවන වටිනාකම්:බලය, නායකත්වය, වෘත්තිය, තත්ත්වය, ජයග්රහණය, අනාගතය.
භූමිකාවන්:නායක. පන්ච් කරනවා. රණශූරයා. අනාගතවක්තෘ. වීරයා.
"ශක්තිමත්" ගුණාංග:තාර්කිකත්වය, කාර්යක්ෂමතාව, නායකත්ව ගුණාංග, ජවය, චමත්කාරය, ඉහළ කාර්යක්ෂමතාව, මුලපිරීම, ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය, විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය.
"දුර්වල" ගුණාංග:අධිකාරීත්වය, ආත්ම විශ්වාසය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, වර්ගීකරණය, තියුණු බව, කෝස්ටික් බව, විසම්මුතිය නොඉවසීම, වර්ගීකරණ ආකල්පය ("මගේ මතය අනුව, හෝ නැත"), අමානුෂිකත්වය ("එය මළ සිරුරු මතින් ගමන් කරනු ඇත").
පෙනුම:තත්වයන් මත පදනම්ව: එය ව්‍යාපාර සඳහා අවශ්‍ය නම්, ඔහු දීප්තිමත් ලෙස සහ “ස්ථිතිකව” ඇඳ පැළඳ සිටී, එසේ නොවේ නම්, ඔහු සුවපහසු ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමට නැඹුරු වේ.
රැකියා ස්ථානය:සෑම දෙයක්ම අතිශයින්ම ක්රියාකාරී වේ, කාර්යාලීය උපකරණ ගොඩක් - අරමුදල් ඉඩ දෙන්නේ නම්, මිල අධික, නමුත් ඒ සමඟම විශ්වාසදායක සහ පහසුය.
කථාව:වේගවත්, පැහැදිලි, නිරවද්‍ය, සංක්ෂිප්ත, සෑම දෙයක්ම "ව්‍යාපාරයේ" පමණි, බොහෝ විට "උසස් ස්වරයෙන්" සහ ස්ලැන්ග් සහ වෙනත් "අවිධිමත්" වචන මාලාවක් භාවිතා කරයි.
ශාරීරික ප්රකාශනයන්:නිදහස් "පුළුල්" ඉරියව්. වේගවත්, ජවසම්පන්න ඇවිදීම. බොහෝ විට පහරවලට සමාන විශ්වාසදායක අභිනයන්. මුහුණේ ඉරියව් ප්රකාශිත, නමුත් පොහොසත් නොවේ.
සුදුසු වෘත්තීන්.ඉහළම අය, ව්‍යාපෘති නායකයින්, ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන්, "තරු" වර්ගයේ මනෝචිකිත්සකයින්, විශේෂයෙන් මෝහනය කරන්නන් ඇතුළු ධූරාවලි සංවිධානවල නායකයින්.
ත්රිකෝණයක් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද?කාරණයට පමණක් කතා කරන්න, පැහැදිලිව, විශ්වාසයෙන්, නමුත් "පැමිණීම" නොමැතිව. සාකච්ඡා කරන්න, ඒ සමඟම ගිවිසුම් ලියන්න, සියල්ල මතක තබා ගන්න මතභේදාත්මක කරුණුත්රිකෝණය එහි පක්ෂව අර්ථ නිරූපණය කරයි. ප්‍රතිලාභ සමඟ පෙළඹවීම. ඔබට ඔබේ බලය පෙන්විය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ "ශක්ති පරීක්ෂණයක්" සඳහා සූදානම් විය යුතුය. බ්ලැක්මේල් කිරීම සඳහා ත්රිකෝණයේ පැත්තෙන් සූදානම් වීමට, "හේතුවේ අවශ්යතා සඳහා" රැවටීම සඳහා, සාමාන්ය ප්රතිඵල අත්පත් කර ගැනීම සඳහා.

කවය - සාමකාමී බව

ජීවන වටිනාකම්:සන්නිවේදනය, සුවපහසුව, පොදු යහපැවැත්ම, මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම.
භූමිකාවන්:සාම සාධක නිලධාරියා. දුෂ්කා. සැනසිලි ආරක්ෂකයා. ගෙදරක.
"ශක්තිමත්" ගුණාංග:කරුණාව, මෘදු බව, ප්‍රණීත බව, නොගැටුම්, ඉවසීම, සමාජශීලි බව, කරුණාව.
"දුර්වල" ගුණාංග:උදාසීනත්වය, අනුකූලතාව, බලපෑම් වලට ගොදුරු වීම, සම්මුතියට නැඹුරු වීම, සාවද්‍යභාවය, අසංවිධානාත්මක බව, වෙලාවට වැඩ නොකිරීම, අවිනිශ්චිතතාවය, අන් අයගේ අදහස් මත යැපීම.
පෙනුම:බොහෝ විට නොසැලකිලිමත්, නොසැලකිලිමත්, බෑග්, ප්රධාන දෙය වන්නේ සැපපහසු වීමයි; ඇඳුම් ආධිපත්‍යය දරන්නේ මෘදු රෙදි සහ විලාසිතා ය.
රැකියා ස්ථානය:සුවපහසු අවුල, ව්‍යාපාරික පත්‍රිකා සමඟ මිශ්‍ර කළ පැණිරස කේක්, “ඉවත දැමීම කණගාටුදායක” පැරණි දේවල් රාශියක්.
කථාව:කඩිමුඩියේ, සාමයට ලැදි, බොහෝ විට නොගැලපෙන හෝ "ව්‍යාපාරයේ නැත", තරමක් චිත්තවේගීය, ප්‍රශංසා සහ උද්යෝගිමත් තක්සේරු කිරීම් බොහෝ විට භාවිතා වේ.
ශාරීරික ප්රකාශනයන්:ලිහිල් ඉරියව්ව, සිනහව, එකඟතාවයෙන් හිස වැනීම, "ඔව්" මෘදු ඇවිදීම, මුහුණේ ඉරියව් තරමක් පොහොසත්, නමුත් බොහෝ දුරට සාමකාමී ය.
සුදුසු වෘත්තීන්."මෘදු" ලේකම්, මානව සම්පත් කළමනාකරු, ගුරුවරයා, සාමාන්‍ය වෛද්‍යවරයා, පවුල් මනෝ විද්‍යාඥයා, පූජකයා.
රවුම සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද.මෘදු ලෙස, නමුත් නොපසුබටව, කාරණයේ සාරය වෙත ආපසු යන්න, කිසිම අවස්ථාවක කෑගැසීම හෝ දිවුරුම් දීම. රවුම පොරොන්දු වනු ඇත, නමුත් එය නොකරනු ඇත යන කාරනය සඳහා සූදානම් වන්න (ඔහුට ඔබ සමඟ එකඟ වීම පහසු ය, පසුව "කෙසේ හෝ සියල්ල සාර්ථක වනු ඇත").

ZIGZAG - අනපේක්ෂිත බව

ජීවන වටිනාකම්:නිර්මාණශීලීත්වය, නව්‍යතාවය, අවදානම, වේගය, ස්වයං ප්‍රකාශනය.
භූමිකාවන්:විකාර පෙම්වතා. කලාකරු. අන්ත. අන්තවාදී. සුළං සහිත වර්ගය. හද කම්පා කරන්නා.
"ශක්තිමත්" ගුණාංග:ස්වයංසිද්ධතාවය, නිර්මාණශීලිත්වය, පීඩනය, බුද්ධිය, පහසුව.
"දුර්වල" ගුණාංග:පාලනය කළ නොහැකි බව, නොගැලපීම, අනපේක්ෂිත බව, අශික්ෂිත බව, විකේන්ද්රිකත්වය, උද්දීපනය, පුද්ගලවාදය, අනාරක්ෂිත බව, නොසැලකිලිමත්කම සහ නොසැලකිලිමත්කම.
පෙනුම:අතිවිශිෂ්ට, නිරූපණ, විලාසිතාමය, බොහෝ විට අලස, "නොගැලපෙන" සංයෝජනයක් සඳහා උද්වේගකරත්වය සඳහා දැඩි ආශාවක්.
රැකියා ස්ථානය:දිලිසෙන-සැරසිලි මෝස්තරයක් සහිත සංකීර්ණයක අපූරු අවුලකි.
කථාව:දීප්තිමත්, වේගවත්, පැනීම, සංකේතාත්මක, ආශ්‍රිත, ගිනි අවුලුවන, බොහෝ විහිළු සහ මායාකාරීත්වය.
ශාරීරික ප්රකාශනයන්:නිතර වෙනස් වන ඉරියව්, විවිධ චලනයන්, සජීවී අභිනයන්, වේගවත්, සමහර විට ලිහිල් ඇවිදීම, පොහොසත් සජීවී මුහුණේ ඉරියව්, හැසිරීම්.
සුදුසු වෘත්තීන්.නිර්මාණශීලී කලාකරුවෙක්, කලාකරුවෙක්, නිදහස් කලාකරුවෙක්, රක්ෂණ නියෝජිතයෙක් හෝ විකුණුම්කරු "ප්‍රතිශතයක් මත".
සිග්සැග් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද.ආදර්ශ පාඨය: "තදකම, හොඳ හිත, අසීමිත ඉවසීම." සිග්සැග් වලට බලපෑම් කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. සමහර විට "ඊට පටහැනිව" උපක්රමය ක්රියාත්මක වේ - ඔහු ප්රතිවිරුද්ධ දෙය කිරීමට අවශ්ය වන පරිදි zigzag වෙත යමක් පිරිනැමීම. මෙම නඩුවේ ප්රධානතම දෙය නම් ඔහු සමඟ ඉක්මනින් එකඟ වීමයි. ඔහුගේ අදහස් අගය කිරීමෙන් ඔබට සිග්සැග්ව ඔබේ පැත්තට දිනා ගත හැකිය, නමුත් එය තවමත් වැඩි කල් පවතින්නේ නැත. තීරණ සහ සංවාදයේ මාතෘකා වල හදිසි වෙනස්කම් සඳහා ඔබ සැමවිටම සූදානම් විය යුතුය.

සෘජුකෝණාස්රය - අස්ථාවරත්වය

ජීවන වටිනාකම්:බාහිර තත්වයන් මත පදනම්ව.
භූමිකාවන්:ස්මියර්. අවිනිශ්චිතයි. දඩයක්කාරයා. ජෝනා. මඩකාරයා.
"ශක්තිමත්" ගුණාංග:විශ්වසනීයත්වය, විවෘතභාවය, සංවේදීතාව, කුතුහලය, වෙනස් කිරීමට ඇති කැමැත්ත, ඉහළ ඉගෙනීමේ හැකියාව, "ළමා කාලය", අභිලාෂකාමී බව.
"දුර්වල" ගුණාංග:බොළඳකම, කොඳු ඇට පෙළ නොමැතිකම, අවිනිශ්චිතභාවය, අවිනිශ්චිතතාවය, අවිශ්වාසය, මානසික අස්ථාවරත්වය, "ගැටලුව".
පෙනුම:බොහෝ විට තත්වයට ප්‍රමාණවත් නොවේ, නමුත් ඒ සමඟම සිග්සැග් වැනි අතිරික්ත නොවේ, නමුත් බොහෝ දුරට "ඇඳුම් කට්ටලයේ තිබූ දේ" මත රඳා පවතී.
රැකියා ස්ථානය:පිළිවෙල හා අක්රමිකතා මිශ්රණය.
කථාව:අවිනිශ්චිත, අපැහැදිලි, ව්‍යාකූල, දිගු විරාමයන් සමඟ, ශබ්දය, වේගය සහ තණතීරුවෙහි හදිසි නොතේරෙන උච්චාවචනයන්, "කෑගැසීම" සහ "මෙකේන්", ප්රශ්නයක් සමඟ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු දීම.
ශාරීරික ප්රකාශනයන්:අමුතු, දැඩි ඉරියව්, අවුල් සහගත, හදිසි චලනයන්, අවිනිශ්චිත අභිනයන්, ගැහෙන හෝ මාරුවෙන් මාරුවට ඇවිදීම, දිවීම හෝ වීදුරු ඇස්.
සුදුසු වෘත්තීන්.සෘජුකෝණාස්රය සංක්රාන්ති, බොහෝ විට "අර්බුද" රූපයක් බැවින්, එය නිවාඩුවක් මත යැවීමට හෝ යම් කාලයක් සඳහා අධ්යයනය කිරීමට හොඳම වේ. සෘජුකෝණාස්රයක් සඳහා කදිම ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීම හෝ විවේක ගැනීමයි. සෘජුකෝණාස්රය විය හැකිය හොඳ විශේෂඥයෙක්හෝ උපදේශකයෙකු, නමුත් ඔහු පිළිගත් බලධාරියෙකු වන එම කාරණාවලදී පමණි.
සෘජුකෝණාස්රයක් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද?ඔහු දැනට ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්දැයි තේරුම් ගන්න. ඔබට පහසු තත්වයකට එය මාරු කරන්න. ඔබේ අවධානය සහ බලපෑම සමඟ නිරන්තරයෙන් සහාය සහ මෙහෙයවීම.

සමහර රූපවල සබඳතා

"චතුරස්රය - චතුරස්රය".එය කළ හැකි නමුත්, හවුල්කරුවන් දෙදෙනාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත වන්නේ නම් පමණි: නීති, සම්ප්රදායන්, පුරුදු.

ත්රිකෝණ ත්රිකෝණය.දෙන්නටම ප්‍රයෝජනයක් උනොත් විතරයි. එක් ත්‍රිකෝණයක් දෙවැන්න තලා දමන තුරු පමණි. බොහෝ අවස්ථාවලදී, "එක් ගුහාවක වලසුන් දෙදෙනෙකු" යන මූලධර්මය අනුව ත්රිකෝණ "මිතුරන්" වේ.

"රවුම - කවය".සෑම දෙයක්ම හුරුබුහුටි, නමුත් කම්මැලි සහ ඵලදායී නොවේ. ඊට අමතරව, එය එතරම් අවුල් සහගතයි!

සිග්සැග් සිග්සැග්.ඔවුන් අනුනාදයට පහර දුන්නේ නම්, "විසි කිරීමේ" දිශාව සමපාත වූවා නම්, ප්රතිඵල අතිවිශිෂ්ට වේ. නමුත් සාමාන්යයෙන් එය දිගු කාලයක් නොවේ. අනෙක් සෑම අවස්ථාවකම - සටන ජීවිතය සඳහා නොව මරණය සඳහා ය. ඊට පසු, එක් සිග්සැග් මිය ගොස් ඇති අතර අනෙකා වෙහෙසට පත්ව සිටී.

"සෘජුකෝණාස්රය - සෘජුකෝණාස්රය".ශක්තිමත් චරිතයක් (හතරැස් හෝ ත්රිකෝණය) අධීක්ෂණය යටතේ පමණි.

"චතුරස්රය - කවය", "ත්රිකෝණය - රවුම".සදාකාලික හිමිකම් සහ දුක්ගැනවිලි.

"චතුරස්රය - සිග්සැග්".ඔවුන් දෙදෙනාගේම ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා පමණි. සහ වඩාත් සුදුසු වන්නේ පරිණත ත්රිකෝණයක මග පෙන්වීම යටතේය.

"චතුරස්රය - ත්රිකෝණය".හොඳ "බටහිර" යුවල (නිවස). ත්රිකෝණය දිශාව සකසයි, චතුරස්රය පසුපස සපයයි. සාමාන්ය උදාහරණයක්- ලොක්කා ලේකම්.

"රවුම - සිග්සැග්".හොඳ "නැගෙනහිර" යුගලයක් (යින්-යැං). සිග්සැග් රවුමට නව්‍යතාවයක් සහ හැඟීම් ලබා දෙයි. කවය - සිග්සැග් වෙත උණුසුම සහ සුවපහසුව සපයයි. සාමාන්ය උදාහරණයක් වන්නේ "කලාකරුවෙකු සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත බිරිඳ" ය.

"සෘජුකෝණාස්රය - ත්රිකෝණය", "සෘජුකෝණාස්රය - හතරැස්".සමහර විට, නමුත් ශ්රම දැඩි. සෘජුකෝණාස්රයක් සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් වුවද.

පී.එස්. ලිපිය මානවවාදී තාක්ෂණ මධ්‍යස්ථානයේ වර්ධනයන් ගණනාවක් භාවිතා කරයි "මිනිසා".

ජ්යාමිතික හැඩතල ආධාරයෙන් පුද්ගලයාගේ පෞරුෂත්වය තීරණය කළ හැකි බව ඔබ අසා තිබේද?

සිතන්න - තිබේ, පමණක් නොවේ මනෝවිද්යාත්මක පරීක්ෂණය "ජ්යාමිතික රූප", සහ සමස්ත පද්ධතියම මනෝ භූමිතිය වන අතර එය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වර්ධනය වී ඇත. එහි කතුවරයා සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ සූසන් ඩෙලින්ගර් ය.

නිරවද්යතාව මෙම ක්රමය 85% ක් වන අතර, බොහෝ දේ මගින් සාක්ෂි දරයි සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. ඔබට මෙය ඔබම සත්‍යාපනය කළ හැකිය.

යෝජිත ජ්‍යාමිතික හැඩතල දෙස බලා පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබව වඩාත් හොඳින් නියෝජනය කරන බව ඔබ සිතන එක තෝරන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබට නිසැකවම පැවසිය හැකිය: මෙම රූපය I වේ. ඉතිරි ඉලක්කම් මනාප අනුපිළිවෙලට සකසන්න.

එබැවින්, පළමු ස්ථානයේ - ඔබ, අවසාන වශයෙන් - ජ්යාමිතික රූපයක්, පුද්ගලයෙකු සංකේතවත් කිරීම, ඔබට විශාලතම දුෂ්කරතා ඇති කරන අන්තර්ක්රියා. හොඳයි, වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ - තෝරාගත් අයගේ ලක්ෂණ:

චතුරස්රය

වෙහෙස නොබලා වැඩ කරන්නා. කඩිසරකම, ජ්වලිතය, නොපසුබට උත්සාහය ඇත, සෑම විටම වැඩ නිම කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඉවසීම සහ ක්‍රමානුකූල බව ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකුගේ වර්ගීකරණය කරයි. චතුරස්රය, තොරතුරු රැස් කරන අතර, එය රාක්කවල දැඩි ලෙස තබා ඇත, එබැවින් අවශ්ය තොරතුරු ඉක්මනින් උකහා ගැනීමට හැකි වන අතර එහි ක්ෂේත්රයේ විශාරදයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. සංලක්ෂිත වම් මොළයේ චින්තකයින් වෙත යොමු වේ තාර්කික චින්තනයහා ගණිතමය විශ්ලේෂණය. චතුරස්රය එය ගැන අනුමාන කිරීමට වඩා ප්රතිඵලය ගණනය කරයි. චතුරස්රයක පරමාදර්ශය සැලසුම් කළ, මනින ලද ජීවිතයකි, එහිදී සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඔහු විස්මයන් හා විස්මයන් කැමති නැත. හිදී ව්යාපාරික ප්රදේශයඑවැනි අය බොහෝ විට හොඳ පරිපාලකයින්, කාර්ය සාධනය කරන්නන් බවට පත්වේ, නමුත් නිරන්තර අවශ්‍යතාවය නිසා කළමනාකරුවන් ලෙස සාර්ථක වන්නේ කලාතුරකිනි අමතර තොරතුරුතීරණ ගැනීමට - මෙය ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව අහිමි කරයි. ඊට අමතරව, තාර්කිකත්වය සහ ශීතලතාවය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඉක්මනින් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් චතුරස්රයන් වළක්වයි.

ත්රිකෝණය

මෙම හැඩය නායකත්වය සංකේතවත් කරයි. ප්රධාන හැකියාව- අපේක්ෂිත ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, තත්වය ගැඹුරින් හා ඉක්මනින් විශ්ලේෂණය කරන්න. ත්‍රිකෝණය යනු සෑම දෙයක් ගැනම නිවැරදි වීමට කැමති ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකි. ඔහු තම වැරදි ඉතා අපහසුවෙන් පිළිගනී, පහසුවෙන් පුහුණු කර ඇත, ස්පොන්ජියක් වැනි තොරතුරු අවශෝෂණය කරයි. ජීවිතයේ අරුත වෘත්තියක් කර ගැනීමයි. සෘණ ගුණය- අධික ආත්මාර්ථකාමිත්වය. තමාගේම කාර්යයේ වැදගත්කම ඉහළ කළමනාකාරිත්වයට ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු හොඳින් දනී, සැතපුමක් දුරින් ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් දැනෙන අතර ඒ සඳහා වන අරගලයේදී ඔහුට තම විරුද්ධවාදීන්ගේ "නළල් තල්ලු" කළ හැකිය.

සෘජුකෝණාස්රය

එය එක් රූපයකින් තවත් රූපයකට සංක්‍රාන්ති ස්වරූපයක් වැනිය. තම ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සහ වඩා හොඳ ස්ථානයක් සොයන කාර්යබහුල පුද්ගලයින් තමන් සෘජුකෝණාස්රයක් ලෙස වටහා ගනී. ප්රධාන මානසික තත්ත්වයසෘජුකෝණාස්රය - ව්යාකූලත්වය පිළිබඳ සවිඥානක හැඟීමක්, ගැටළු වල ව්යාකූලත්වය, අවිනිශ්චිතතාවය. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ නොගැලපීම, ක්රියා වල අනපේක්ෂිත බව, අඩු ආත්ම අභිමානයයි. ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ- කුතුහලය, විමසිලිමත් බව, සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක්, ධෛර්යය. ඔහු කවදාවත් නොකළ දේවල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, කලින් පිළිතුරු දීමට ඔහුට ධෛර්යයක් නොතිබූ ප්රශ්න අසයි.

කවයක්

මෙය සංහිඳියාවේ සංකේතයකි. මෙම රූපය තෝරාගත් තැනැත්තා හොඳ අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ගැන උනන්දු වෙයි. රවුම සඳහා ඉහළම වටිනාකම වන්නේ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මයි. රූප පහ අතුරෙන් පින්වත් මහණෙනි, මෙයයි. රවුම සාමූහිකය එකට තබා ගන්නා මැලියම් වර්ගයක් ලෙස සේවය කරයි, පවුල, කණ්ඩායම ස්ථාවර කරයි, අයිති වේ ඉහළ හැකියාවඅනුකම්පාව, සංවේදනය. කවය තවකෙකුගේ සතුටක් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව තමාගේම ලෙස දැනේ. මෙය නිවැරදි අර්ධගෝලාකාර චින්තනයකි, තාර්කික නොවේ, නමුත් සංකේතාත්මක, වඩා චිත්තවේගීය වර්ණ. එවැනි පුද්ගලයින් තුළ තොරතුරු සැකසීම ස්ථාවර නොවේ, නමුත් මොසෙයික්. ප්රධාන ලක්ෂණයඔවුන්ගේ චින්තනයේ විලාසය - ගැටලුවේ ආත්මීය සාධක වෙත දිශානතිය.

සිග්සැග්

එය නිර්මාණශීලීත්වයේ සංකේතයකි. ඔහු පරිකල්පනීයයි. සිග්සැග්ගේ දකුණු මොළයේ චින්තනය විස්තර මත සවි කර නැත, එබැවින්, ලෝකයේ පින්තූරය යම් ආකාරයකින් සරල කිරීමෙන්, අලංකාරය දැකීමට පරිපූර්ණ, සුසංයෝගී සංකල්ප සහ රූප ගොඩනැගීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සිග්සැග්ට එක තැනක දිගු වේලාවක් වැඩ කළ නොහැක - එය ඉතා කම්මැලි ය, නමුත් අවට බොහෝ රසවත් දේවල් තිබේ! සිග්සැග් හි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ නව අදහස් සහ ක්‍රම උත්පාදනය කිරීම මිස ඒවා සැබෑ ක්‍රියාවට නැංවීම නොවේ. ඔහු අනාගතය දෙස බලා සිටින අතර යථාර්ථයට වඩා හැකියාව ගැන උනන්දු වෙයි.

Yu. A. ZAKHAROV, මනෝවිද්යාඥයා

මෙම ලිපිය ඔබේ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න:

සමාන ලිපි

• 

  පාවාදීම ගැන පාවාදීමේ ශුභාරංචිය
• 

  යක්ෂයා පාළුකරයේදී යේසුස්ව කුසගින්නෙන් පෙළඹවූ ආකාරය
• 

  සම්පීඩක පීඩන ස්විචය