ක්රියාකාරී නිර්මාණශීලී පරිකල්පනය සඳහා උදාහරණයක් වේ. මිනිස් ජීවිතයේ පරිකල්පනය

අතීත අත්දැකීම් වලින් ලබාගත් මානසික සංරචක සැකසීමෙන් නව රූප ගොඩනැගීමට පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව; පවතින අදහස් ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමෙන් වස්තුවක හෝ තත්වයක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ මානසික ක්‍රියාවලිය. පුද්ගලයාගේ විඥානයේ කොටසක්, සංජානන ක්රියාවලීන්ගෙන් එකක්, ඉහළ මට්ටමේ පැහැදිලි බවක් සහ සංයුක්තතාවයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. පරිකල්පනය තුළ, එය සුවිශේෂී හා අද්විතීය ආකාරයකින් පිළිබිඹු වේ බාහිර ලෝකය, යම් යම් ක්රියාවන් හරහා ලබා ගත හැකි ප්රතිඵල පිළිබඳ සංකේතාත්මක අපේක්ෂාවක් ඇත; එය ඔබට අනාගත හැසිරීම් වැඩසටහන් කිරීමට පමණක් නොව, නියෝජනය කිරීමටද ඉඩ සලසයි හැකි කොන්දේසි, මෙම හැසිරීම ක්රියාත්මක කරනු ඇත. පරිකල්පන වර්ධනයේ එක් මූලාශ්‍රයක්, එය සන්නිවේදන ගුණාංග ලබා ගනී, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ක්‍රීඩාවයි. පරිකල්පනය ප්රකාශ කරන්නේ:

1) මාධ්යයේ ප්රතිරූපය ගොඩනැගීමේදී සහ වෛෂයික විෂයයේ ක්රියාකාරිත්වයේ අවසාන ප්රතිඵලය;

2) ගැටළු තත්ත්වය අවිනිශ්චිත වන විට හැසිරීම් වැඩසටහනක් නිර්මාණය කිරීමේදී;

3) ක්‍රමලේඛනය නොකරන නමුත් ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන රූප නිෂ්පාදනය කිරීමේදී;

4) වස්තුවේ විස්තරයට අනුරූප රූප නිර්මාණය කිරීමේදී. එය සම්ප්රදායිකව සලකනු ලැබේ ස්වාධීන ක්රියාවලියකෙසේ වෙතත්, සමහර කතුවරුන් එය චින්තනයෙන් හෝ නිරූපණයෙන් හඳුනා ගැනීමට නැඹුරු වෙති. පරිකල්පනයේ වැදගත්ම වැදගත්කම නම්, එය ආරම්භ කිරීමට පෙර ශ්රමයේ ප්රතිඵලය ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, එමගින් ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය තුළ පුද්ගලයෙකු දිශානතියට පත් කරයි. පරිකල්පනයේ ආධාරයෙන් ශ්‍රමයේ අවසාන හෝ අතරමැදි නිෂ්පාදනයේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීම එහි සාරභූත ක්‍රියාවට දායක වේ. මිනිස් ශ්‍රමය සහ සහජ සතුන්ගේ හැසිරීම අතර මූලික වෙනස පවතින්නේ පරිකල්පනයේ ආධාරයෙන් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵලය නිරූපණය කිරීම තුළය. එය ඕනෑම එකකට ඇතුළත් වේ ශ්රම ක්රියාවලියඕනෑම නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකමක්. ක්‍රියාකාරකම් අතරතුර, පරිකල්පනය චින්තනය සමඟ එකමුතුව ක්‍රියා කරයි. ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේ පරිකල්පනය හෝ චින්තනය ඇතුළත් කිරීම තීරණය වන්නේ ගැටළුකාරී තත්වයේ අවිනිශ්චිතතාවයේ මට්ටම, කාර්යයේ ආරම්භක දත්තවල අඩංගු තොරතුරුවල සම්පූර්ණත්වය හෝ ඌනතාවය අනුව ය. මූලික දත්ත දන්නේ නම්, ගැටලුව විසඳීමේ මාර්ගය ප්‍රධාන වශයෙන් චින්තනයේ නීතිවලට කීකරු වේ; දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීමට අපහසු නම්, පරිකල්පනයේ යාන්ත්රණයන් ක්රියාත්මක වේ. බොහෝ විට ගැටලුව පරිකල්පනයේ උපකාරයෙන් සහ චින්තනයේ උපකාරයෙන් විසඳා ගත හැකිය. පරිකල්පනයේ වටිනාකම නම්, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අවශ්ය දැනුමේ නිසි සම්පූර්ණත්වය නොමැති විට තීරණයක් ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි; නමුත් ඒ සමගම, ගැටලුව විසඳීමේ ක්රම බොහෝ විට ප්රමාණවත් තරම් නිවැරදි නොවේ, දැඩි නොවේ, එය පරිකල්පනයේ සීමාවයි. පරිකල්පනය නිරූපණයන් සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර වියුක්ත සංකල්ප මගින් ප්‍රකාශිත අන්තර්ගතය දක්වා විහිදෙන්නේ නැති බව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ. නමුත් තුළ මෑත කාලයේවෙනස් ප්‍රවේශයක් මතු වී ඇත - පරිකල්පනය සංකේතාත්මක පමණක් නොව වියුක්ත අන්තර්ගතයේ එකතුවක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම. පරිකල්පන වර්ග දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සිරිතකි - ප්‍රතිනිර්මාණ සහ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය. මෙම බෙදීම අර්ධ වශයෙන් සාපේක්ෂ වේ, මන්ද මෙම එක් එක් විශේෂය අනෙකෙහි මූලද්රව්ය අඩංගු වේ. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ ප්‍රමුඛ යාන්ත්‍රණය, ඉලක්කය වන නව, තවමත් පවතින වස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම, වෙනත් ප්‍රදේශයකින් වස්තූන්ගේ යම් දේපලක් හඳුන්වා දීමේ ක්‍රියාවලියයි. එසේම වෙනස්:

1) ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය - විද්‍යාත්මක, තාක්ෂණික හා කලාත්මක ගැටළු සඳහා අරමුණු සහිත විසඳුමකින් විදහා දක්වයි;

2) ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය - සිහින තුළ, භාවනා රූපවල විදහා දක්වයි. පරිකල්පනයේ ක්රියාවලීන් මෙන්ම චින්තනය, මතකය සහ සංජානනය, විශ්ලේෂණාත්මක-කෘතිම චරිතයක් ඇත. පරිකල්පනයේ ප්‍රධාන ප්‍රවණතාවය වන්නේ මතක නිරූපණයන් පරිවර්තනය කිරීම වන අතර එය අවසානයේ දී කලින් මතු නොවූ හිතාමතාම නව තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සහතික කරයි. පරිකල්පනයේ සාරය, අපි එහි යාන්ත්‍රණයන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, අදහස් පරිවර්තනය කිරීම, මුදල් මත පදනම් වූ නව රූප නිර්මාණය කිරීමයි. පරිකල්පනය යනු නව, අසාමාන්ය, අනපේක්ෂිත සංයෝජන සහ සම්බන්ධතා තුළ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමකි. පරිකල්පන ක්‍රියාවලීන්හි නිරූපණ සංශ්ලේෂණය විවිධ ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ:

1) එකතු කිරීම - යථාර්ථයට සම්බන්ධ නොවන ගුණාංග, ගුණාංග, වස්තූන්ගේ කොටස්වල එකතුවකි;

2) අධිබලීකරණය, හෝ අවධාරණය - වස්තුවක වැඩි වීම හෝ අඩු වීම, එහි කොටස්වල ගුණාත්මක භාවය වෙනස් වීම;

3) තියුණු කිරීම - ඇතැම් ලක්ෂණ අවධාරණය කිරීම;

4) ක්‍රමානුකරණය - වස්තූන් අතර ඇති වෙනස්කම් සුමට කිරීම සහ ඒවා අතර සමානකම් හඳුනා ගැනීම;

5) typification - අත්‍යවශ්‍ය, සමජාතීය සංසිද්ධිවල පුනරාවර්තන තේරීම සහ නිශ්චිත රූපයක එහි මූර්තිමත් කිරීම. ක්රියාකාරිත්වයේ බරපතලකම අනුව, ඒවා වෙනස් වේ:

1) උදාසීන පරිකල්පනය;

2) ක්රියාකාරී පරිකල්පනය. පරිකල්පනය කිරීමේ ක්රියාවලිය සෑම විටම ක්ෂණිකව සාක්ෂාත් කර නොගනී ප්රායෝගික ක්රියාවන්. බොහෝ විට පරිකල්පනය විශේෂ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වරූපය ගනී, එය අපේක්ෂිත අනාගතයේ ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී - සිහින දැකීම තුළ. සිහිනයක් යනු යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි, අභිප්‍රේරණ හේතුවකි, ක්‍රියාකාරකම් සඳහා චේතනාවකි, අවසාන සම්පූර්ණ කිරීම ප්‍රමාද විය. පරිකල්පනය සඳහා සමාන පදයක් ෆැන්ටසි වේ.

පරිකල්පනය

පරිකල්පනය) යනු පවතින ප්‍රායෝගික, සංවේදී, බුද්ධිමය සහ චිත්තවේගීය-අර්ථාර්ථ අත්දැකීම්වල අන්තර්ගතය සැකසීමෙන් යථාර්ථයේ නව පරිපූර්ණ ප්‍රතිරූප ගොඩනැගීමට විශ්වීය මානව හැකියාවකි. V. යනු පුද්ගලයෙකුට අනාගත අනාගත ක්ෂේත්‍රය ප්‍රගුණ කිරීමට මාර්ගයක් වන අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ඉලක්ක සැකසීමට සහ සැලසුම් කිරීමේ චරිතයක් ලබා දෙයි, එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඔහු සතුන්ගේ "රාජ්‍යයෙන්" කැපී පෙනේ. වීම මනෝවිද්යාත්මක පදනමනිර්මාණශීලිත්වය, V. සංස්කෘතික ආකෘති ඓතිහාසික නිර්මාණය සහ ontogeny තුළ ඔවුන්ගේ වර්ධනය යන දෙකම සපයයි.

මනෝවිද්‍යාවේදී, සංජානනය, මතකය, අවධානය යනාදිය සමඟ V. වෙනම මානසික ක්‍රියාවලියක් ලෙස සැලකීමේ සම්ප්‍රදායක් ඇත. මෑතදී, V. සවිඥානකත්වයේ විශ්වීය දේපලක් ලෙස (I. Kant වෙතින් එන) අවබෝධය වඩාත් පුළුල් වී ඇත. . ඒ අතරම, ලෝකයේ ප්රතිරූපය උත්පාදනය හා ව්යුහය තුළ එහි ප්රධාන කාර්යය අවධාරණය කෙරේ. V. නිශ්චිත සංජානන, චිත්තවේගීය සහ වෙනත් ක්‍රියාවලීන්ගේ ගමන් මග තීරණය කරයි, ඒවායේ නිර්මාණාත්මක ස්වභාවය, වස්තු පරිවර්තනය හා සම්බන්ධ (සංකේතාත්මක හා අර්ථකථන අනුව), සුදුසු ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵල අපේක්ෂා කිරීම (අපේක්ෂාව බලන්න) සහ ගොඩනැගීම දෙවැන්න සඳහා පොදු යෝජනා ක්රම. මෙය එහි ප්‍රකාශනය "චිත්තවේගීය අපේක්ෂාව" (A. V. Zaporozhets), "නිෂ්පාදන සංජානනය" (V. P. Zinchenko), මෝටර් රථ ක්‍රියාකාරකම්වල ඇතැම් ආකාරවල උත්පත්ති (Ya. A. Bernshtein) ආදියෙහි දක්නට ලැබේ.

V. යනු මෙම සංකල්පය නිර්මාණය වීමට පෙර සිටම වස්තුවක් (හෝ එය සමඟ ක්‍රියා යෝජනා ක්‍රමයක් සැලසුම් කිරීම) පිළිබඳ සංකල්පයක අන්තර්ගතයේ සංකේතාත්මක ගොඩනැගීමකි (සහ යෝජනා ක්‍රමයට නිශ්චිත ද්‍රව්‍යයක පැහැදිලි, සත්‍යාපනය කළ හැකි සහ යථාර්ථවාදී ප්‍රකාශනයක් ලැබේ). අනාගත චින්තනයක අන්තර්ගතය (එය ගොඩනැගීමේ ක්‍රමය, ක්‍රියා යෝජනා ක්‍රමයක් හරහා ලබා දී ඇත) සමෝධානික වස්තුවක් වර්ධනය කිරීමේ යම් අත්‍යවශ්‍ය, සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවක ස්වරූපයෙන් V. විසින් සවි කර ඇත. පුද්ගලයෙකුට මෙම නැඹුරුව ජානමය නිත්‍යතාවයක් ලෙස වටහා ගත හැක්කේ චින්තනයෙන් පමණි.

V. සංලක්ෂිත වන්නේ දැනුම තවමත් තාර්කික කාණ්ඩයක හැඩයක් ගෙන නොමැති අතර, විශ්වීය සහ පුද්ගලයාගේ සංවේදී මට්ටමේ සහසම්බන්ධයක් දැනටමත් සිදු කර ඇති බැවිනි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මෙනෙහි කිරීමේ ක්‍රියාවේදීම, තනි පුද්ගල කරුණක් එහි විශ්වීය ඉදිරිදර්ශනය තුළ හෙළිදරව් වන අතර, නිශ්චිත තත්වයකට සාපේක්ෂව සමස්තයක් සාදනු ලබන හැඟීමක් හෙළි කරයි. එබැවින්, V. අනුව, කල්පනා කරන ලද සංරචකවල විච්ඡේදනය හා සවිස්තරාත්මක පින්තූරයකට පෙර තත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ රූපයක් ගොඩනගා ඇත. මෙම රූපයේ සංරචක අර්ථවත් ලෙස එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සාරය තුළ අවශ්‍ය සම්බන්ධතාවයේ බන්ධන මගින් මිස විධිමත් ලෙස නොවේ (ඒවා සම්බන්ධ කිරීමේ මෙම ක්‍රමය දැනටමත් මිථ්‍යාවන් සහ සුරංගනා කතා වලට ආවේනික ය; ඔන්ටොජෙනිස් හි එය පෙර පාසල් දරුවන් තුළ දක්නට ලැබේ). ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම සංරචක සවිඥානකත්වයේ නව ගුණාත්මක නිශ්චිතතාවයක් ලබා ගනී. මේ අනුව, V. යනු කිසියම් ගුණාංගයක් සහිත වස්තුවක අත්තනෝමතික දායාදයක් හෝ අතීත අත්දැකීම්වල මූලද්‍රව්‍යවල සරල සංයෝගයක් නොවේ. V. ගේ විරුද්ධාභාසයන්ගෙන් එකක් නම්, වෛෂයික සමස්තය ඔහු විසින් මුල සිටම ප්‍රමාණවත් ලෙස, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෝෂයකින් තොරව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි. දර්ශනයේ සහ මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය තුළ, මෙය නැවත නැවතත් ඔහුගේ අද්භූතභාවයට හේතු වී ඇත.

V. හි ප්රධාන යාන්ත්රණය වන්නේ මාරු කිරීමයි. වස්තුවේ ගුණාංග. වෙනත් වස්තුවක සංජානනය හෝ පුද්ගලයෙකු විසින් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී එහි නිශ්චිත ඒකාග්‍ර ස්වභාවය හෙළිදරව් කිරීමට එය කෙතරම් දායක වේද යන්නෙන් ස්ථාන මාරුවේ හියුරිස්ටික් මනිනු ලැබේ. එවැනි මාරුවක මෙහෙයුම් සහ තාක්ෂණික පදනම සංකේතාත්මක කාර්යයකි.

මනෝවිද්‍යාවේදී, ස්වේච්ඡා සහ ස්වේච්ඡා V වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. විඥානයේ වෙනස් වූ තත්වයන් යනාදිය.

සමහර විට ප්‍රතිනිර්මාණාත්මක සහ නිර්මාණාත්මක V. ද වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, V. හි නිර්මාණාත්මක ස්වභාවය ආවේනික බැවින් නම්‍යශීලී සහ ගතික ප්‍රජනන අදහස් (මතකයේ නිරූපණයන් බලන්න) "ප්‍රතිනිර්මාණය" V. හි රූප ආරෝපණය කිරීම වඩාත් යෝග්‍ය වේ. ඒ නිසාම.

V. හි විශේෂ ස්වරූපයක් සිහිනයකින් සෑදී ඇත. එය වැඩි හෝ අඩු අනාගත අනාගතයක් වෙත යොමු කර ඇති අතර ක්ෂණික ජයග්‍රහණයක් ඇඟවුම් නොකරයි. සැබෑ ප්රතිඵලය, මෙන්ම අපේක්ෂිත රූපය සමඟ එහි සම්පූර්ණ සමපාත වේ. ඒ අතරම, සිහිනයක් නිර්මාණාත්මක සෙවුමේ ශක්තිමත් අභිප්රේරණ සාධකයක් බවට පත්විය හැකිය.

V. වැඩිපුරම ක්රියාවලීන්හි ඇතුළත් වේ විවිධ වර්ගවලමානව ක්රියාකාරිත්වය. කෙසේ වෙතත්, එහි සංවර්ධිත ස්වරූපයෙන්, එය මූලික වශයෙන් කලාව මගින් වගා කරනු ලැබේ - නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රගුණ කිරීමේදී. කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය. V. හි ඔන්ටොජෙනටික් පූර්වාවශ්යතාවයන් ළදරුවන් සහ කුඩා දරුවන්ගේ ඇතැම් ආකාරයේ දිශානති ක්රියාකාරකම් වල මුල් බැස ඇත. ළමා කාලයේ එහි වර්ධනයේ ප්‍රමුඛ මූලාශ්‍රවලින් එකක් වන්නේ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ක්‍රීඩාවයි; එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බැලීමේ හැකියාව වර්ධනය වී ඇති අතර, එය පර්යේෂකයන් ගණනාවකට (ඊ.වී. ඉලෙන්කොව්, වී.වී. ඩේවිඩොව්, ආදිය) අනුව, V හි මූලික ලක්ෂණ ගණනට අයත් වේ. (V. T. Kudryavtsev.)

පරිකල්පනය

එහි වඩාත් විස්තීර්ණ අර්ථයෙන්, මෙම යෙදුම රූප අවදි කිරීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියට යොමු කරයි. බොහෝ විට එය භාවිතා කරනුයේ සැබෑ රූප සම්බන්ධයෙන් පමණි. රූපය සහ පරිකල්පනය වැනි වචන වලින් හරියටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය වඩාත්ම දුෂ්කර එකකි; රූපය බලන්න.

පරිකල්පනය

අතීත අත්දැකීම් සහ කලින් සාදන ලද රූප නව නිර්මාණ බවට ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය. රූපය බලන්න (4 (ආ)). මෙම යෙදුම විශේෂිත සාහිත්‍යයේ භාවිතා වේ, බොහෝ විට පොදු භාෂාවේ මෙන් ම ය. එනම්, පරිකල්පනය නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක ලෙස සලකනු ලැබේ, එය බොහෝ දුරට ආශාව මත පදනම් වූ හෝ යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරට සීමා විය හැකිය, අනාගතය සඳහා සැලසුම් සහ සැලසුම් ඇතුළත් විය හැකිය, නැතහොත් අතීතය පිළිබඳ මානසික "සමාලෝචන" විය හැකිය. පැහැදිලිකම සඳහා බොහෝ විට පැහැදිලි කිරීම් එකතු කරනු ලැබේ; උදාහරණයක් ලෙස, අනාගතය පිළිබඳ පරිකල්පනය දැක්වීමට අපේක්ෂා කිරීම, අතීතයට සාපේක්ෂව ප්‍රජනනය, නව සම්බන්ධයෙන් නිර්මාණාත්මක යනාදිය.

පරිකල්පනය

En.: පරිකල්පනය

පරිකල්පනයේ දීමනාව මෝහනයෙන් ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාවට අනුරූප වේ (බලන්න: අවශෝෂණය). පරිකල්පනය කිරීමේ ක්‍රියාව මෝහනයේ හේතුව සහ ප්‍රතිඵලය යන දෙකම වේ

ඊට අමතරව, මෝහනීය බලපෑම් ඇතිවීමට හේතුව මෙයයි: ඔබේ ශරීරය බර හෝ සැහැල්ලු ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමේ කාරණය (බලන්න: ලිහිල් කිරීම) ඔබට වෙනස් වීමට ඉඩ සලසයි. මාංශ පේශි තානයසහ පර්යන්ත යාත්රා වල ස්වරය; අනෙකුත් කායික වෙනස්කම් සඳහාද මෙය සත්‍ය වේ.

මනෝචිකිත්සාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෝහනය තුළ රූප උපදවා ගැනීම සහ හැසිරවීම සංකේතාත්මක කාර්යයේ පදනම වන අතර ගැඹුරු ඇණවුම් සඳහා අවස්ථාවක් සපයයි.

කම්පන සහගත ස්නායු රෝගයේදී, රූප වාදනය යනු කම්පන සහගත අත්දැකීම් නැවත සැකසීමේ මාධ්‍යයකි (රීටර්, 1990).

අපි මෝහනය නිර්වචනය කරන්නේ මූලික වශයෙන් පරිකල්පන ක්ෂේත්‍රයේ සාමාන්‍ය ගිල්වීමේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගිය ඇතැම් මනෝ-කායික සංසිද්ධිවල සංස්කෘතියක් ලෙස ය. මෙස්මර්ගේ සමකාලීන සහ මිතුරෙකුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපි සිහිපත් කරමු: “සෞඛ්‍ය ප්‍රයෝජනය සඳහා පරිකල්පනය භාවිතා කිරීමේ හැකියාව හැර මෙස්මර්ට වෙනත් රහස් නොතිබුනේ නම්, මෙය පමණක් අපූරු තෑග්ගක් නොවේද? පරිකල්පන ඖෂධය හොඳම ඖෂධය නම්, අප කළ යුත්තේ එය නොවේද?" (DEslon, 1784).

පරිකල්පනය

සැකසීමෙන් නව රූප ගොඩනැගීමට මානව හැකියාව මානසික සංරචකඅතීත අත්දැකීම් වලින් අත්පත් කර ගත්. පරිකල්පනය තුළ, ඇතැම් ක්රියාවන්ගේ උපකාරයෙන් ලබා ගත හැකි ප්රතිඵල පිළිබඳ සංකේතාත්මක අපේක්ෂාවක් ඇත. පරිකල්පනය ඉහළ දෘශ්‍යතාවකින් සහ සංයුක්තතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ ප්‍රමුඛ යාන්ත්‍රණය, ඉලක්කය වන්නේ නව, තවමත් පවතින වස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම, වෙනත් ප්‍රදේශයකින් වස්තූන්ගේ යම් දේපලක් හඳුන්වා දීමේ ක්‍රියාවලියයි. විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික සහ කලාත්මක ගැටළු සඳහා අරමුණු සහගත විසඳුමකින් විදහා දැක්වෙන හිතුවක්කාර පරිකල්පනය සහ ස්වේච්ඡාවෙන්, සිහින වල, භාවනා රූපවල ප්‍රකාශිත අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. පරිකල්පනයේ වර්ධනයේ එක් මූලාශ්‍රයක් වන අතර එය සන්නිවේදන ගුණාංග ලබා ගනී, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ක්‍රීඩාවයි.

පරිකල්පනය

පෙර අත්දැකීම් වලින් ලබාගත් සංජානන, අදහස්, සංකල්පවල ද්‍රව්‍ය සැකසීමෙන් නව රූප නිර්මාණය කිරීම සමන්විත වන මානසික ක්‍රියාවලිය; V. සඳහා සමාන පදයක් ලෙස "මනඃකල්පිත" යන යෙදුම භාවිතා වේ

පරිකල්පනය

පෙර අත්දැකීමේදී විෂයට ලැබුණු සංජානන සහ අදහස්වල ද්‍රව්‍ය සැකසීමෙන් නව රූප නිර්මාණය කිරීම. බදාදා ප්‍රකාශන පොහොසත් පරිකල්පනය, දුර්වල පරිකල්පනය.

ස්ටාර්ට්සෙව් බලා සිටියේය, එය හරියට සඳ එළිය ඔහු තුළ ආශාව උණුසුම් කළාක් මෙන්, දැඩි ලෙස බලා සිටිමින් සිපගැනීම්, වැළඳගැනීම් (A. Chekhov, Ionych) මවා ගත්තේය.

හදිසියේම තේමාවේ හිස හරහා දීප්තිමත් සිතුවිල්ලක් දැල්වීය: ඔහු මිය නොයන්නේ ඇයි?! එය කුමන බලපෑමක් ඇති කරයිද යන සිතුවිල්ලෙන් ඔහු කෙසේ හෝ විනෝදයට පත් විය. හදිසියේම ඔවුන් පැමිණ, ඔහු මිය ගොස් ඇත ... ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දොස් පැවරිය යුතුය ... නමුත් ඔහු මිය යනු ඇත, මෙය ඔහුගේ වරදට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දෙනු ඇත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, පියා සහ මව යන දෙදෙනාම මෙය තේරුම් ගනු ඇත, මෙය ඔවුන්ට මහත් නින්දාවක් වනු ඇත! (N. Garin-Mikailovsky, තේමාවේ ළමා කාලය).

ඔහු ගඟෙන් නිවසට ගෙන ආ ආකාරය, මිය ගොස්, ඔහුගේ හිසකෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම තෙත් වී ඇති ආකාරය ඔහු සිතින් මවා ගත්තේය ... දැන් ඇය ඔහුගේ ශරීරය මතට විසි කරයි, ඇගේ කඳුළු ගංගාවක් මෙන් ගලා යයි, ඇගේ තොල් තම පිරිමි ළමයා ඇය වෙත ආපසු දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරයි. ඇය කිසි විටෙකත්, නැවත කිසි දිනෙක අමනාප නොවනු ඇත! නමුත් ඔහු ඇය ඉදිරියේ වැතිර සිටී, සීතල සහ සුදුමැලි, ජීවිතයේ කිසිදු සලකුණක් නොපෙන්වයි, දුකේ කුසලානය අවසානය දක්වා පානය කළ දුප්පත් කුඩා දුක්විඳින්නෙක්! ටොම්ට මෙම දුක්මුසු පින්තූර සිතින් මවා ගැනීමෙන් කොතරම් සංවේගයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහුට හඬා වැලපීම වළක්වා ගත නොහැකි විය (M. Twain, The Adventures of Tom Sawyer).

බදාදා සිහින, මනඃකල්පිත.

පරිකල්පනය

පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව පෙර අත්දැකීම් නව මානසික ව්‍යුහයන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය. L.S. Vygotsky ට අනුව, පරිකල්පනය යනු පුද්ගලයෙකුට "හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ දන්නා අත්දැකීම්වල අංගයන්ගෙන් නව සංයෝජන නිර්මාණය කිරීමට" පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාවයි. එකම ද්‍රව්‍ය වලින්, මිනිසුන් විශිෂ්ට සොයාගැනීම් සහ විශිෂ්ට කෘති මෙන්ම රළු, බිහිසුණු, බිහිසුණු දේවල් ද නිර්මාණය කරයි. රුසියානු හිතෝපදේශය මෙම ලකුණු මත නිවැරදිව පවසන පරිදි, "එක් ගසකින් - අයිකනයක් සහ සවලක්." ෆැන්ටසි බලන්න.

පරිකල්පනය

අපගේ මොළයේ ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව මත පදනම් වූ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් මනෝවිද්‍යාව විසින් පරිකල්පනය හෝ ෆැන්ටසි ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිකල්පනය, සියලු නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම ලෙස, සංස්කෘතික ජීවිතයේ සියලු තීරණාත්මක අංශවල එක හා සමානව ප්‍රකාශ වන අතර, කලාත්මක, විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික නිර්මාණශීලිත්වය හැකි ය. (11.1, 5) යථාර්ථය සමඟ පරිකල්පනයේ ක්රියාකාරිත්වය සම්බන්ධ කරන ප්රධාන ආකෘති හතරම පෙන්වීමට අපි උත්සාහ කරමු. පළමු සම්බන්ධතාවයේ ස්වරූපය පවතින්නේ පරිකල්පනයේ සෑම නිර්මාණයක්ම සෑම විටම ගොඩනඟා ඇත්තේ යථාර්ථයෙන් ලබාගත් සහ පුද්ගලයෙකුගේ පෙර අත්දැකීම් තුළ අන්තර්ගත වන අංග වලින්ය.දෙවන සම්බන්ධතා ස්වරූපය ෆැන්ටසියේ නිමි භාණ්ඩය අතර වඩාත් සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවයකි. යථාර්ථයේ යම් සංකීර්ණ සංසිද්ධියක්. මේ ආකාරයේ සම්බන්ධතාවක් ඇති විය හැක්කේ වෙනත් කෙනෙකුගේ හෝ සමාජීය අත්දැකීමක් හරහා පමණි, තුන්වන ආකාරයේ සම්බන්ධතාවය චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයයි. මෙම සම්බන්ධතාවය ආකාර දෙකකින් විදහා දක්වයි. එක් අතකින්, සෑම හැඟීමක්ම, සෑම හැඟීමක්ම මෙම හැඟීමට අනුරූප වන ඇතැම් රූපවල මූර්තිමත් වීමට නැඹුරු වේ. ප්රතිපෝෂණචිත්තවේගයන් සමඟ පරිකල්පනය, මනඃකල්පිත ඕනෑම ගොඩනැගීමක් අපගේ හැඟීම්වලට ප්‍රතිලෝමව බලපාන අතර, මෙම ඉදිකිරීම යථාර්ථයට අනුරූප නොවන්නේ නම්, එය මතු කරන හැඟීම සැබෑ, සැබවින්ම අත්විඳින ලද හැඟීමකි.දෙවැන්නෙහි (සම්බන්ධතාවයේ ස්වරූපය) සාරය පවතී. මනඃකල්පිත ගොඩනැගීම මානව අත්දැකීමෙන් නොසිටීම සහ සැබවින්ම පවතින කිසිඳු වස්තුවකට අනුරූප නොවන අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අලුත් දෙයක් නියෝජනය කළ හැකි බව; කෙසේ වෙතත්, පිටතින් මූර්තිමත් වී, ද්‍රව්‍යමය අවතාරයක් ගෙන, මෙම “ස්ඵටික” පරිකල්පනය, දෙයක් බවට පත්වීමෙන්, ලෝකය තුළ සැබවින්ම පවතින අතර වෙනත් දේවලට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගනී. එවැනි පරිකල්පනය යථාර්ථයක් බවට පත්වේ. (11.1, 8 - 16) පරිකල්පනයේ ක්‍රියාකාරීත්වයට යටත් වන පළමු සහ වැදගත්ම නීතිය: පරිකල්පනයේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පුද්ගලයෙකුගේ පෙර අත්දැකීම්වල පොහොසත්කම සහ විවිධත්වය මත කෙලින්ම රඳා පවතී, මන්ද මෙම අත්දැකීම ද්‍රව්‍ය වේ. ෆැන්ටසියේ ඉදිකිරීම් නිර්මාණය කරන. (11.1, 10) ස්ඵටිකීකරණය වූ හෝ මූර්තිමත් වූ පරිකල්පනය ඕනෑම දෙයකින් නිදසුන් වේ තාක්ෂණික උපාංගය, යන්ත්‍රය හෝ මෙවලම, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ කවයක් විස්තර කළහ. ඒවා ගොඩනඟා ඇති අංගයන් යථාර්ථයෙන් මිනිසා විසින් ලබා ගන්නා ලදී. පුද්ගලයෙකු තුළ, ඔහුගේ චින්තනය තුළ, ඔවුන් සංකීර්ණ සැකසුම් වලට භාජනය වී පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදන බවට පත් වී ඇත. අවසාන වශයෙන්, ශරීරගත වූ පසු, ඔවුන් නැවතත් යථාර්ථයට ආපසු ගිය නමුත්, ඔවුන් දැනටමත් මෙම යථාර්ථය වෙනස් කරන නව ක්‍රියාකාරී බලවේගයක් සමඟ ආපසු පැමිණියේය. පරිකල්පනයේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ සම්පූර්ණ කවය එවැන්නකි. (11.1, 16) ඒ සමගම (යොවුන් විය, සංක්‍රාන්ති වයස), ප්‍රධාන පරිකල්පන වර්ග දෙකක් සියලු වෙනස්කම් සහිතව පෙනේ: ප්ලාස්ටික් සහ චිත්තවේගීය, හෝ බාහිර හා අභ්‍යන්තර පරිකල්පනය. මෙම ප්‍රධාන වර්ග දෙක ප්‍රධාන වශයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ මනඃකල්පිත ඉදි කිරීම් සිදු කරන ද්‍රව්‍ය සහ මෙම ඉදිකිරීමේ නීති මගිනි. ප්ලාස්ටික් පරිකල්පනය ප්රධාන වශයෙන් බාහිර හැඟීම්වල දත්ත භාවිතා කරයි, එය පිටතින් ණයට ගත් මූලද්රව්ය වලින් ගොඩනගා ඇත; චිත්තවේගීය, ඊට පටහැනිව, ඇතුළතින් ගන්නා ලද මූලද්රව්ය වලින් ගොඩනගා ඇත. ඒවායින් එකක් අපට වෛෂයික ලෙසත් අනෙක ආත්මීය ලෙසත් හැඳින්විය හැකිය. පරිකල්පන වර්ග දෙකේම ප්‍රකාශනය සහ ඒවායේ ක්‍රමයෙන් වෙනස් වීම මෙම විශේෂිත යුගයේ ලක්ෂණයකි. (11.1, 30 - 31) පරිකල්පනය සාමාන්‍යයෙන් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ බාහිර තත්වයන්ගෙන් හෝ ස්වාධීනව තනිකරම අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරකමක් ලෙසය. හොඳම අවස්ථාවමෙම තත්වයන් පරිකල්පනය ක්‍රියා කරන ද්‍රව්‍ය තීරණය කරන තාක් දුරට නිශ්චිතවම එක් පැත්තකින් මෙම කොන්දේසි මත රඳා පවතී. පරිකල්පනයේ ක්‍රියාවලීන්, බැලූ බැල්මට එහි දිශානතිය මෙහෙයවනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේම හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා මගින් පමණක් වන අතර එබැවින් ආත්මීය මිස ආත්මීය නොවේ. වෛෂයික හේතු. ඇත්ත වශයෙන්ම එය නොවේ. මනෝවිද්‍යාව තුළ නීතියක් දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාපිත වී ඇති අතර, ඒ අනුව නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඇති ආශාව සෑම විටම පරිසරයේ සරලත්වයට ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික වේ. (11.1, 24 - 25) දරුවෙකුගේ පරිකල්පනය පොහොසත් නොවේ, නමුත් වැඩිහිටියෙකුගේ පරිකල්පනයට වඩා දුප්පත් ය; ළමා සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී පරිකල්පනය ද වර්ධනය වන අතර එහි පරිණතභාවයට පැමිණෙන්නේ වැඩිහිටියෙකු තුළ පමණි. නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල සෑම අංශයකම සැබෑ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදන දැනටමත් පරිණත ෆැන්ටසියට පමණක් අයත් වන්නේ එබැවිනි. (11.1, 27) පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමේ මූලික නීතිය පහත පරිදි සකස් කර ඇත: එහි වර්ධනයේ පරිකල්පනය තීරණාත්මක අවධියකින් වෙන් කරන ලද කාල පරිච්ඡේද දෙකක් හරහා ගමන් කරයි; ළමා කාලයේ පරිකල්පනය සහ මනස වර්ධනය කිරීම බෙහෙවින් වෙනස් ය. , සහ දරුවාගේ පරිකල්පනයේ මෙම සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වය, මනසෙහි ක්රියාකාරිත්වයෙන් එහි ස්වාධීනත්වය, ප්රකාශනයකි ධනය නොව, ළමා පරිකල්පනයේ දරිද්රතාවය, පරිකල්පනය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම තර්කයේ වර්ධනයේ රේඛාවට සමාන්තරව දිව යයි. එය ලක්ෂණයක් විය ළමා කාලය , මෙහි අතුරුදහන් වී ඇත, පරිකල්පනය, චින්තනය සමඟ සමීපව ඒකාබද්ධ වී, දැන් එය සමඟ පියවරට යයි, කෙසේ වෙතත්, මෙය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, බොහෝ දෙනෙකුට වෙනස් ප්‍රභේදයක් වර්ධනය වන අතර මෙය සංකේතවත් කරන්නේ ඉක්මනින් බැස ලකුණු කරන වක්‍රයකිනි. පරිකල්පනයේ පරිහානිය හෝ කප්පාදුව, කාල පරිච්ඡේද දෙකම වෙන් කරන තීරණාත්මක අවධිය දෙස සමීපව බලමු, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පරිකල්පනයේ ගැඹුරු පරිවර්තනයක් සිදු වේ: ආත්මීය සිට එය වෛෂයික එකක් බවට පත්වේ. (11.1, 27-29) ... මිනිස් හැසිරීම් වලදී පරිකල්පනයට කළ හැකි ද්විත්ව භූමිකාව ද පෙන්වා දිය යුතුය. එය පුද්ගලයෙකුට යථාර්ථයෙන් ඈත් කිරීමට සමානව මෙහෙයවීමට සහ මෙහෙයවීමට හැකිය.පරිකල්පනය තුළ තෘප්තිමත් වීම අතිශයින්ම පහසු වන අතර දවල් සිහින දැකීමට යාම, මනඃකල්පිත ලෝකයට පැන යාම බොහෝ විට යෞවනයාගේ ශක්තිය හා කැමැත්ත සැබෑ ලෝකයෙන් ඉවතට හරවයි.මෙම ද්විත්ව භූමිකාව පරිකල්පනය එය සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියක් බවට පත් කරයි, ප්‍රගුණ කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වේ. (11.1, 31) මෙය පරිකල්පනය කිරීමට ඇති ආශාව නිර්මාණශීලීත්වයේ සැබෑ පදනම සහ රියදුරු මූලධර්මයයි. යථාර්ථයෙන් ආරම්භ වන පරිකල්පනයේ ඕනෑම ඉදිකිරීමක් සම්පූර්ණ කවයක් විස්තර කර යථාර්ථයක් වීමට නැඹුරු වේ. පරිකල්පනය උත්සාහ කරන්නේ, එයට ආවේණික වූ ආවේගයන් නිසා, නිර්මාණශීලී වීමට, i.e. ඵලදායී, ක්රියාකාරී, එහි ක්රියාකාරිත්වය අරමුණු කරගත් දේ පරිවර්තනය කිරීම. (11.1, 34 - 35) නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු මුළු අනාගතයම වටහා ගනී; අනාගතයේ දිශානතිය, අනාගතය මත පදනම් වූ හැසිරීම සහ මෙම අනාගතයේ සිට ඉදිරියට යාම, පරිකල්පනයේ ප්රධාන කාර්යය වේ. (11.1, 78) නාට්‍යමය ස්වරූපයෙන්, පරිකල්පනයේ සම්පූර්ණ කවය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ.මෙහිදී, යථාර්ථයේ මූලද්‍රව්‍ය වලින් නිර්මාණය කරන ලද රූපයක් කොන්දේසි සහිත වුවද යථාර්තය තුළ මූර්තිමත් කර නැවත යථාර්තය තුළ සාක්ෂාත් වේ. පරිකල්පන ක්‍රියාවලියටම ආවේණික වූ ක්‍රියාවට, ප්‍රතිමූර්තියට, අවබෝධයට ඇති ආශාව මෙහි සම්පූර්ණ අවබෝධය සොයා ගනී. (11.1, 61) පරිකල්පනය එකම සංයෝජනවල පුනරාවර්තනය නොවන අතර මීට පෙර රැස් කර ඇති තනි පුද්ගල හැඟීම් ඇති කරයි, නමුත් කලින් රැස් කරගත් හැඟීම් වලින් නව පේළි කිහිපයක් ගොඩනඟයි. (1.2.2, 437) මනඃකල්පිත ක්රියාකාරිත්වයේ සැබෑ හැඟීම පිළිබඳ නීතිය අපගේ හැඟීම්වල චලනය පරිකල්පනයේ ක්රියාකාරිත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මනරම් රූපවලට යටින් පවතින තාර්කික අවස්ථාවන්හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බොහෝ විට මෙම හෝ එම ඉදිකිරීම යථාර්ථවාදී නොවේ, නමුත් ඒවා චිත්තවේගීය අර්ථයෙන් සැබෑ ය. (1.2.2, 449) පරිකල්පනය යනු යථාර්ථවාදී චින්තනයේ අත්‍යවශ්‍ය, අත්‍යවශ්‍ය මොහොතකි, පරිකල්පනය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ විඥානයේ දිශාවයි, එය යථාර්ථයේ සිට සෘජු සංජානනයෙන් වෙනස් වන දන්නා සාපේක්ෂ ස්වාධීන ක්‍රියාකාරකමකට යථාර්ථයෙන් බැහැරවීමකින් සමන්විත වේ. . (1.2.2, 453) ක්‍රියාකාරකම්, සිතීම, අත්දැකීම්, විඥානය, නිර්මාණශීලිත්වය බලන්න

එවිට ලේඛකයින්ගේ, කලාකරුවන්ගේ විචිත්‍රවත් මනඃකල්පිතයන්, නිර්මාණකරුවන්ගේ විශිෂ්ට සොයාගැනීම් සහ විද්‍යාඥයින්ගේ සොයාගැනීම් මතකයට එයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිකල්පනය භාවිතා කරන තවත් බොහෝ ක්ෂේත්‍ර තිබේ, ඒවායින් සමහරක් අප නොදැන සිටිති. රූප නිර්මාණය කිරීමේ මෙම මානසික ක්‍රියාවලිය සවිඥානිකව පමණක් නොව අවිඥානිකව ද සෑම ආකාරයකම ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වේ. පරිකල්පනය කෙතරම් විවිධාකාරද යත් මනෝවිද්යාව තුළ එහි වර්ග වර්ගීකරණය පවා ඇත.

අනෙකුත් සංජානන ක්‍රියාවලීන් මෙන්, පරිකල්පනය අත්තනෝමතික විය හැකිය, එනම්, අපගේ විඥානය සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවලීන් විසින් අරමුණු සහ නියාමනය කළ හැකිය. එහෙත්, සවිඥානක මානසික ක්රියාකාරිත්වය සමඟ නොව, යටි සිතේ ක්රියාවලීන් සමඟ සම්බන්ධ වූ ස්වේච්ඡා පරිකල්පනයක් ද ඇත.

සිහිය නැතිවීම සහ ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය වෙනස් විය හැකිය. මම හිතන්නේ අපි හැමෝම අපේ ආශාවන් නොසලකා සිතිවිලි, රූප, අදහස් තමන් විසින්ම මතුවන තත්වයක් අත්විඳ ඇති බවයි. සිතුවිල්ල නිදහසේ මොළයේ "ගැලවිලිවල සැරිසරයි". පින්තූර, අදහස් මගේ හිසෙහි මතු වේ, ඒවා ඒකාබද්ධ කර, වෙනස් කර, නව සංගම් ඇති කරයි. සමහර විට යම් අවස්ථාවක දී අපට ස්වයංසිද්ධ චින්තනයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්විය හැකි අතර පරිකල්පනය කිරීමේ ක්රියාවලිය පාලනය කළ හැකිය.

එවැනි තත්වයක් තුළ, මෙම මානසික ක්‍රියාවලිය පාලනය කිරීමට අපට පූර්ණ හැකියාවක් ඇතිවා පමණක් නොව, අපි එහි රූප සැබෑ ඒවායින් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු, එනම් ඒවායේ අපූරු ස්වභාවය පිළිබඳව අපි දනිමු. නමුත් පරිකල්පනය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයංසිද්ධ, ස්වේච්ඡා සහ නිෂ්ක්‍රීය වන විට වෙනත් තත්වයන් තිබේ, එනම්, ඕනෑම ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකමක රූපවල සහභාගීත්වය පවා අපේක්ෂා නොකෙරේ.

උදාසීන ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය

මෙම ආකාරයේ පරිකල්පනය සිහින සහ මායාවන් ඇතුළත් වේ.

• සිහින නිරෝගී මනෝභාවයක නිෂ්පාදනයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ දර්ශන මස්තිෂ්ක බාහිකයේ උද්දීපනය සහ නිෂේධනය කිරීමේ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රති result ලයකි. නිෂේධනය මගින් අපගේ යටි සිත සක්‍රීය කිරීමට ඉඩ සලසයි, එහිදී විශාල රූපමය තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ගබඩා කර ඇත. යටි සිතේ මට්ටමේදී, ළමා කැලිඩෝස්කොප් එකක මෙන්, රූප එකිනෙකට බැඳී, මිශ්‍ර වී, නව සංයෝජන ඇති කරයි. එවැනි අසාමාන්ය පින්තූර සහ සංකීර්ණ බිම් කොටස් අපගේ සිහින වල අන්තර්ගතය බවට පත්වේ.
• මායාවන්, සිහින මෙන් නොව, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය අඩාල වූ විට ඇතිවන රෝග තත්ත්වයන්ගේ ප්‍රතිඵලයකි. මෙය බරපතල රෝගාබාධයක්, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය විෂ වීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් හෝ මානසික අසාමාන්‍යතාවල ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට තාර්කික පාලනයේ මට්ටමේ තියුණු අඩුවීමක් ඇති විට, සමහර විට මායාවන් ශක්තිමත් චිත්තවේගීය කැලඹීම් වලට ප්රතිචාර දක්වයි.

වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම පරිකල්පන වර්ග දෙක ඒකාබද්ධ වන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඒවා පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාවෙනි. නමුත් බොහෝ විට ස්වයංසිද්ධව සහ යම් ප්‍රමාණයකට ස්වේච්ඡාවෙන් පැන නගින නමුත්, තරමක් සවිඥානික සහ පාලනය වන, උදාසීන, ඵලදායි නොවන පරිකල්පන වර්ග තිබේ.

උදාසීන ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය

මෙම විශේෂයට ඉතා සමීප හා සමාන දෙකක් ඇතුළත් වේ මානසික සංසිද්ධි- සිහින සහ දවල් සිහින. පරිකල්පනයේ වැදගත්ම කාර්යයක් වන්නේ පුරෝකථනයයි. එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අනාගතයේ සිදුවීම් වර්ධනය වීම අපට පුරෝකථනය කළ හැකිය, සම්භාවිතාව පමණක් නොව, අසම්පූර්ණ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ නොහැකි ය. ඇයි නැත්තේ? අපගේ මනඃකල්පිතයේ ශක්තිය අපට ඕනෑම දෙයක් සිතාගත හැකිය: සුදු මර්සිඩීස්හි කුමාරයෙකු වුවද, ලොතරැයිය පවා දිනා ගැනීම, සේවයේ කරකැවෙන සාර්ථකත්වය පවා.

මනඃකල්පිත සෑම විටම සැබෑ නොවේ - සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් තරම් කුමාරවරුන් නොමැත. නමුත් සිහින දකින්නේ නැත්තේ ඇයි?

• සිහින යනු මනඃකල්පිත පමණක් නොව, අපේක්ෂිත අනාගතයේ රූප වේ. ඒවා අඩු වැඩි වශයෙන් යථාර්ථවාදී විය හැකිය, ඒවායින් බොහොමයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා යම් යම් කොන්දේසි සහ බලවේග යෙදීම අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඒවා තරමක් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. වැදගත්ම දෙය නම්, යම් ආකාරයක උදාසීන පරිකල්පනයක් වුවද, සිහිනයක් පුද්ගලයෙකු ක්‍රියාශීලී වීමට දිරිමත් කරයි.
• සිහින, සිහින මෙන් නොව, යථාර්ථය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එය තනිකරම අපගේ පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදනයක් වන අතර, නීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු සිහින සැබෑ කර ගැනීම සඳහා යමක් කිරීමට යෝජනා නොකරයි. මෙය, ප්රසන්න, නමුත් යථාර්ථයේ මායාව සම්පූර්ණ කිරීමකි.

සිහිනයක් සහ සිහිනයක් අතර මායිම ඉතා චංචල ය, සමහර විට එය දැකීමට අපහසු වේ, නමුත් වෙනස්කම් තේරුම් ගත හැකිය සරල උදාහරණයක්. මනඃකල්පිත පොතක් කියවන ගැහැණු ළමයෙකු, කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු හෝ අඳුරු අධිපතීන් එකවර ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන සුරංගනා කතා ලෝකයක සිටින වීරවරියකගේ ස්ථානයේ තමා මවා ගනී. මේක හීනයක්. ගැහැණු ළමයෙක් කවදා හෝ ඒ හා සමාන පොතක් ලියා පළ කරනු ඇතැයි සිතන්නේ නම්, මෙය සිහිනයකි. සහ නිසි උත්සාහයකින්, එය බෙහෙවින් ශක්ය වේ.

ක්රියාකාරී ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය

මෙය හරියටම අපගේ විඥානයේ "වැඩ අශ්වයා" වන අතර එය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම සහ ක්ෂේත්‍රවල ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වේ. මෙම ආකාරයේ පරිකල්පනය ඵලදායී වන අතර, එහි රූප යථාර්ථය තුළ මූර්තිමත් වන අතර නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ පදනම වේ. ක්රියාකාරී ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය ද වර්ග දෙකකි: ප්රජනන සහ නිර්මාණශීලී.

ප්රජනක පරිකල්පනය

පරිකල්පනය සැමවිටම නව රූප තැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, නමුත් ඒවායේ නව්‍යතාවයේ මට්ටම වෙනස් විය හැකිය. ප්‍රජනක පරිකල්පනය විස්තරය, යෝජනා ක්‍රමය, ඇඳීම අනුව රූප ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස:

• එහි සවිස්තරාත්මක සැලැස්ම අනුව නිවස නියෝජනය කිරීම;
• යෝජනා ක්රමය අනුව ගෙතුම් රටාව;
• විස්තරයට අනුව පොතේ වීරයාගේ රූපය;
• සූපශාස්ත්‍ර කෘතියේ වට්ටෝරුව.

ප්‍රජනන පරිකල්පනය හොඳින් දියුණු විය යුතුය සංකේතාත්මක චින්තනයසහ සංවේදී අත්දැකීම් පොහොසත්කම. සියල්ලට පසු, රූප නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ පවත්නා ද්රව්ය වලින් පමණක්, පිහිටුවා ඇති කුසලතා මත ය. ඉතින් "බලන්න" නිමවූ නිවසහෝ චිත්‍රයක් අනුව උපාංගයක් සෑම කෙනෙකුටම කළ නොහැකි නමුත් මෙය අධ්‍යයනය කර ඇති, “පින්තූරයක්” පරිපථයකට සම්බන්ධ කිරීමේ අත්දැකීම් ඇතුළු විශේෂ දැනුමක් ඇති අයට පමණි.

විස්තරයකින් සාහිත්‍ය චරිතයක් හෝ අපූරු සතෙකු නිරූපණය කිරීම ගැන ද එයම කිව හැකිය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ලේඛකයා සමඟ "සම-නිර්මාණය" වේ. එපමණක් නොව, විස්තරය අඩු පැහැදිලි හා නොපැහැදිලි ලෙස ලබා දී ඇති අතර, පුද්ගලයාගේ හිසෙහි දිස්වන රූපය වඩාත් නිර්මාණශීලී හා මුල් පිටපතක් වනු ඇත. පොලිසියේ අපරාධකරුවෙකුගේ නඩුවේදී මෙන් කතුවරයා චරිතයේ පෙනුම විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්නේ නම්, ඔහු පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට ඉඩක් නොතබන අතර එමඟින් වීරයා සහ පොත යන දෙකම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අඩු කරයි.

නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය

මෙය පොදුවේ පරිකල්පනය සහ සංජානන ක්‍රියාවලීන් දෙකෙහිම ඉහළම ආකාරයයි. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය යනු අපූරු රූප නිර්මාණය කිරීම පමණක් නොවේ. යථාර්ථවාදී සිතුවම් හෝ සාහිත්ය කෘතිඅඩු පරිකල්පනයක් අවශ්ය නොවේ. එය හරියටම නිර්මාණශීලී ය, අත්‍යවශ්‍ය, සත්‍යවාදී, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නව රූප නිර්මාණය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. විද්‍යාත්මක සහ නිර්මාණ ක්ෂේත්‍රවල මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක නිර්මාණශීලී පරිකල්පනය අවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම ආකාරයකම ක්‍රියාකාරකම් වලදී: ඉවුම් පිහුම් සහ ජලනල කාර්මික ශිල්පයේ සිට කවි සහ කළමනාකරණය දක්වා නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ස්ථානයක් තිබේ.

තත්වය අසාමාන්‍ය කෝණයකින් බැලීමට, ගැටලුවට අනපේක්ෂිත, සම්මත නොවන විසඳුම් සෙවීමට, නව ක්‍රම සොයා ගැනීමට සහ සාමාන්‍ය ඇසෙන් සැඟවී ඇති දේ බැලීමට අපට ඉඩ සලසන නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයයි.

නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය බොහෝ විට ආශ්වාදයක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එහි ස්වයංසිද්ධතාවය, අනපේක්ෂිත බව, පාලනය කළ නොහැකි බව ගැන කතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආශ්වාදය, යටි සිත සහ බුද්ධිමය සම්බන්ධයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මේ ආකාරයේ සංජානන ක්රියාකාරිත්වයඅත්තනෝමතික ක්‍රියාවලීන් වෙත යොමු වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එය නියාමනය කර පාලනය කළ හැකි බවයි.

මනෝවිද්යාව තුළ, විශේෂ ඒවා විමර්ශනය කර විස්තර කර ඇත. ඒවා ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබට ඔබේ ක්‍රියාකාරකම් සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් සංවිධානය කළ හැකිය, එය වඩාත් ඵලදායී, රසවත් හා මුල් පිටපතක් බවට පත් කරන්න.

සංජානනය, මතකය සහ චින්තනය සමඟ වැදගත් භූමිකාවක්මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් තුළ පරිකල්පනය ක්‍රියා කරයි. අවට ලෝකය පිළිබිඹු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු මේ මොහොතේ ඔහුට බලපාන දේ පිළිබඳ සංජානනය සමඟ හෝ ඔහුට පෙර බලපා ඇති දේ පිළිබඳ දෘශ්‍ය නිරූපණය නව රූප නිර්මාණය කරයි.

පරිකල්පනය යනු රූපයක්, නිරූපණයක් හෝ අදහසක් ආකාරයෙන් අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමේ මානසික ක්‍රියාවලියයි.

පුද්ගලයෙකුට අතීතයේ දී ඔහු නොදැන සිටි හෝ නොකළ දේ මානසිකව සිතාගත හැකිය, ඔහු මීට පෙර හමු නොවූ වස්තූන් හා සංසිද්ධිවල රූප තිබිය හැකිය.

පරිකල්පන ක්‍රියාවලිය මිනිසාට පමණක් ආවේණික වන අතර එයයි අවශ්ය කොන්දේසියඔහුගේ වැඩ කටයුතු.

පරිකල්පනය සෑම විටම මිනිසාගේ ප්රායෝගික ක්රියාකාරිත්වයට යොමු කෙරේ. පුද්ගලයෙකු යමක් කිරීමට පෙර, අවශ්‍ය දේ සහ ඔහු එය කරන්නේ කෙසේද යන්න සිතා බලයි. මේ අනුව, ඔහු දැනටමත් ද්‍රව්‍යමය දෙයක ප්‍රතිරූපය කල්තියා නිර්මාණය කරයි, එය ඔහුගේ පසුකාලීන ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් තුළ නිපදවනු ඇත. පුද්ගලයෙකුට තම කාර්යයේ අවසාන ප්‍රති result ලය මෙන්ම ද්‍රව්‍යමය දෙයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය කල්තියා සිතා ගැනීමට ඇති මෙම හැකියාව, සතුන්ගේ "ක්‍රියාකාරකම්" වලින් මානව ක්‍රියාකාරකම් තියුණු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී, සමහර විට ඉතා දක්ෂයි.

පරිකල්පනයේ භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම වන්නේ අතීත අත්දැකීම් තුළ දැනටමත් පිහිටුවා ඇති තාවකාලික සම්බන්ධතා වලින් නව සංයෝජන ගොඩනැගීමයි. ඒ සමගම, පවතින තාවකාලික සම්බන්ධතා සරල යාවත්කාලීන කිරීම තවමත් නව එකක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු නොවේ. අලුතින් නිර්මාණය කිරීම එවැනි සංයෝජනයක් උපකල්පනය කරයි, එය කලින් එකිනෙකා සමඟ සංයෝජනයකට ඇතුල් නොවූ තාවකාලික සම්බන්ධතා වලින් සෑදී ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, දෙවන සංඥා පද්ධතිය, වචනය, ඉතා වැදගත් වේ. පරිකල්පනය කිරීමේ ක්රියාවලිය සංඥා පද්ධති දෙකේම ඒකාබද්ධ කාර්යයකි. සියලුම දෘශ්‍ය රූප ඒ සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. රීතියක් ලෙස, වචනය පරිකල්පනයේ රූප පෙනුමේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කරයි, ඒවා සෑදීමේ මාර්ගය පාලනය කරයි, ඒවා රඳවා තබා ගැනීම, තහවුරු කිරීම, වෙනස් කිරීම සඳහා මාධ්‍යයකි.

පරිකල්පනය සැමවිටම යථාර්ථයෙන් බැහැරවීමකි. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, පරිකල්පනයේ මූලාශ්රය වෛෂයික යථාර්ථයයි.

මනෝවිද්‍යාවේදී ස්වේච්ඡා සහ ස්වේච්ඡා පරිකල්පනය අතර වෙනසක් සිදු කෙරේ. පළමුවැන්න විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික හා කලාත්මක ගැටළු අරමුණු සහගතව විසඳීමේදී සවිඤ්ඤාණික සහ පරාවර්තනය වූ සෙවුම් ආධිපත්‍යයක් ඉදිරිපිටදී, දෙවැන්න - සිහින තුළ, ඊනියා වෙනස් වූ විඥානයේ තත්වයන් යනාදිය විදහා දක්වයි.

සිහිනය විශේෂ පරිකල්පනයක් සාදයි. එය වඩා අඩු හෝ අඩු අනාගතයක ගෝලය වෙත යොමු කර ඇති අතර සැබෑ ප්‍රති result ලයක් ක්ෂණිකව සාක්ෂාත් කර ගැනීම මෙන්ම අපේක්ෂිත රූපය සමඟ එහි සම්පූර්ණ අහඹු සිදුවීම අදහස් නොකරයි. ඒ අතරම, සිහිනයක් නිර්මාණාත්මක සෙවුමේ ශක්තිමත් අභිප්රේරණ සාධකයක් බවට පත්විය හැකිය.

පරිකල්පන වර්ග

පරිකල්පන වර්ග කිහිපයක් ඇත, ඒවා අතර ප්රධාන ඒවා නිෂ්ක්රීය හා ක්රියාකාරී වේ. උදාසීන, අනෙක් අතට, ස්වේච්ඡා (සිහින, සිහින) සහ ස්වේච්ඡා (මෝහක තත්වය, සිහින මනඃකල්පිත) ලෙස බෙදා ඇත. සක්‍රීය පරිකල්පනයට කලාත්මක, නිර්මාණාත්මක, විවේචනාත්මක, ප්‍රතිනිර්මාණාත්මක සහ අපේක්ෂා ඇතුළත් වේ. මෙම ආකාරයේ පරිකල්පනයට සමීප වන්නේ සංවේදනයයි - වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් සමඟ අනුකම්පා කිරීම, ප්රීති වීම, සංවේදනය කිරීම.

ක්රියාකාරී පරිකල්පනය සෑම විටම නිර්මාණාත්මක හෝ පෞද්ගලික ගැටළුවක් විසඳීමට ඉලක්ක කර ඇත. මිනිසා ක්‍රියාත්මක වන්නේ කොටස්, ඒකක සමඟ ය නිශ්චිත තොරතුරුයම් ප්රදේශයක, එකිනෙකට සාපේක්ෂව විවිධ සංයෝජනයන් තුළ ඒවා චලනය කිරීමෙන්. මෙම ක්‍රියාවලිය උත්තේජනය කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමාජයේ මතකයේ සවි කර ඇති කොන්දේසි අතර මුල් නව සම්බන්ධතා මතුවීම සඳහා වෛෂයික අවස්ථා නිර්මාණය කරයි. ක්‍රියාකාරී පරිකල්පනය තුළ කුඩා දවල් සිහින සහ "භූමි රහිත" ෆැන්ටසියක් ඇත. සක්‍රීය පරිකල්පනය අනාගතයට යොමු කර ඇති අතර කාලයත් සමඟ හොඳින් නිර්වචනය කරන ලද කාණ්ඩයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ (එනම්, පුද්ගලයෙකුට යථාර්ථය පිළිබඳ හැඟීමක් නැති නොවේ, තාවකාලික සම්බන්ධතා සහ තත්වයන් ඉදිරියේ තමා තබා නොගනී). ක්‍රියාකාරී පරිකල්පනය වඩාත් පිටතට යොමු කර ඇත, පුද්ගලයෙකු ප්‍රධාන වශයෙන් පරිසරය, සමාජය, ක්‍රියාකාරකම් සහ අභ්‍යන්තර ආත්මීය ගැටළු සමඟ අඩුවෙන් වාසය කරයි. එවැනි පරිකල්පනයක් අවසානයේ කාර්යයෙන් අවදි වී එය මෙහෙයවනු ලැබේ, එය ස්වේච්ඡා උත්සාහයන් මගින් තීරණය කරනු ලබන අතර ස්වේච්ඡා පාලනයට යටත් වේ.

ප්‍රතිනිර්මාණ පරිකල්පනය එක් ආකාරයක එකකි ක්රියාකාරී පරිකල්පනය, වාචික පණිවිඩ, රූප සටහන්, කොන්දේසි සහිත රූප, සලකුණු යනාදිය ලෙස පිටතින් පෙනෙන උත්තේජනයට අනුකූලව මිනිසුන් තුළ නව රූප, අදහස් ගොඩනැගීම සිදු වේ.

ප්‍රතිනිර්මාණය කරන පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදන සම්පූර්ණයෙන්ම නව රූප, කලින් මිනිසා විසින් වටහා නොගත් නමුත්, මෙම ආකාරයේ පරිකල්පනය පදනම් වී ඇත්තේ පෙර අත්දැකීම් මත ය. K. D. Ushinsky පරිකල්පනය අතීත හැඟීම් සහ අතීත අත්දැකීම්වල නව එකතුවක් ලෙස සැලකූ අතර, ප්‍රතිනිර්මාණය කරන පරිකල්පනය මිනිස් මොළයට ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් බව විශ්වාස කළේය. ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණ පරිකල්පනය යනු පැරණි සංජානනවල නව සංයෝජනයක් තුළ නැවත සංකලනයක්, ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමක් සිදුවන ක්‍රියාවලියකි.

පුරෝකථන පරිකල්පනය ඉතා වැදගත් සහ අත්‍යවශ්‍ය මානව හැකියාවකට යටින් පවතී - අනාගත සිදුවීම් අපේක්ෂා කිරීම, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵල පුරෝකථනය කිරීම යනාදිය. නිරුක්ති විද්‍යාත්මකව, "ඉදිරිපත් කරන්න" යන වචනය සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එය පැමිණෙන්නේ "බලන්න" යන වචනයෙන් වන අතර, එය තත්වය අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන අතර එහි තර්කනය පිළිබඳ දැනුම හෝ පුරෝකථනය මත පදනම්ව එහි සමහර අංග අනාගතයට මාරු කිරීමේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි. සිදුවීම් සංවර්ධනය.

මෙම හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකුට අනාගතයේදී තමාට, වෙනත් පුද්ගලයින්ට හෝ අවට ඇති දේවලට කුමක් සිදුවේද යන්න ඔහුගේ "මනස ඇසින්" දැකිය හැකිය. F. Lersh මෙය "පරිකල්පනයේ Promethean (ඉදිරිය බලා සිටීම) කාර්යය" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය ජීවන ඉදිරිදර්ශනයේ විශාලත්වය මත රඳා පවතී: කුමක්ද බාල මිනිසා, ඔහුගේ පරිකල්පනයේ ඉදිරි දිශානතිය වඩ වඩාත් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කරයි. වයෝවෘද්ධ හා මහලු අය තුළ, පරිකල්පනය අතීතයේ සිදුවීම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි.

නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය- මෙය එක්තරා ආකාරයක පරිකල්පනයක් වන අතර, පුද්ගලයෙකු ස්වාධීනව වෙනත් පුද්ගලයින්ට හෝ සමස්තයක් ලෙස සමාජයට වටිනාකමක් ඇති නව රූප සහ අදහස් නිර්මාණය කරන අතර ඒවා විශේෂිත මුල් ක්‍රියාකාරකම් නිෂ්පාදන බවට මූර්තිමත් කරයි (“ස්ඵටිකීකරණය”). නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය යනු සියලු වර්ගවල මානව නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් සහ පදනමකි.

නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ රූප නිර්මාණය වන්නේ බුද්ධිමය මෙහෙයුම්වල විවිධ ක්‍රම මගිනි. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ ව්යුහය තුළ, එවැනි බුද්ධිමය මෙහෙයුම් වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමුවැන්න නම් පරමාදර්ශී රූප සාදනු ලබන මෙහෙයුම් වන අතර දෙවැන්න නිමි භාණ්ඩය සැකසෙන පදනම මත මෙහෙයුම් වේ.

මෙම ක්‍රියාවලීන් අධ්‍යයනය කළ පළමු මනෝවිද්‍යාඥයන්ගෙන් කෙනෙකි. ටී. රිබෝට්මූලික මෙහෙයුම් දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත: විඝටනය සහ ඇසුර. විසංයෝජනය- සෘණාත්මක සහ සූදානම් කිරීමේ මෙහෙයුමක්, ඉන්ද්‍රියමය වශයෙන් ලබා දී ඇති අත්දැකීම් ඛණ්ඩනය වේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එවැනි පූර්ව-ප්රතිකාරඅත්දැකීම්, එහි මූලද්රව්ය නව සංයෝජනයකට ඇතුල් වීමට හැකි වේ.

පූර්ව විඝටනයකින් තොරව නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය සිතාගත නොහැකිය. විසංයෝජනය යනු නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ පළමු අදියර, ද්රව්ය සකස් කිරීමයි. විසංයෝජනය කිරීමේ නොහැකියාව නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයට සැලකිය යුතු බාධාවකි.

සංගමය- රූපවල හුදකලා ඒකකවල මූලද්රව්ය වලින් සම්පූර්ණ රූපයක් නිර්මාණය කිරීම. ආශ්‍රය නිසා නව සංයෝජන, නව රූප උපදී. විශේෂිත සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු සමානකම් සමඟ ප්‍රතිසමයෙන් සිතීමේ හැකියාව වැනි වෙනත් බුද්ධිමය මෙහෙයුම් තිබේ.

උදාසීන පරිකල්පනයඅභ්යන්තර, ආත්මීය සාධක වලට යටත් වේ.

නිෂ්ක්‍රීය පරිකල්පනය ආශාවන්ට යටත් වන අතර ඒවා මනඃකල්පිත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සාක්ෂාත් වේ යැයි සැලකේ. නිෂ්ක්‍රීය පරිකල්පනයේ රූප තුළ, පුද්ගලයාගේ තෘප්තිමත් නොවූ, බොහෝ දුරට අවිඥානික අවශ්‍යතා "තෘප්තිමත්" වේ. උදාසීන පරිකල්පනයේ රූප සහ නිරූපණයන් අරමුණු කර ඇත්තේ ධනාත්මක වර්ණ ගැන්වූ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සහ නෙරපා හැරීම, අඩු කිරීම ය. නිෂේධාත්මක හැඟීම්සහ බලපානවා.

නිෂ්ක්‍රීය පරිකල්පනයේ ක්‍රියාවලීන් අතරතුර, ඕනෑම අවශ්‍යතාවයක හෝ ආශාවක යථාර්ථවාදී නොවන, පරිකල්පනීය තෘප්තියක් ඇති වේ. මෙහි දී, උදාසීන පරිකල්පනය යථාර්ථවාදී චින්තනයෙන් වෙනස් වන අතර, එය සැබෑ මිස මනඃකල්පිත නොවන, අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

නිෂ්ක්‍රීය පරිකල්පනයේ ද්‍රව්‍ය මෙන්ම ක්‍රියාකාරී, රූප, නිරූපණය, සංකල්පවල අංග සහ අත්දැකීම් තුළින් ලබාගත් වෙනත් තොරතුරු වේ.

පරිකල්පන ක්‍රියාවලීන් තුළ අවබෝධ කරගත් සංශ්ලේෂණය විවිධ ආකාරවලින් සිදු කෙරේ:

• - එකතු කිරීම - විවිධ "ඇලවීම" එදිනෙදා ජීවිතයනොගැලපෙන ගුණාංග, කොටස්;
• - හයිපර්බෝලීකරණය - විෂයයේ වැඩි වීම හෝ අඩුවීම මෙන්ම තනි කොටස්වල වෙනසක්;
• - ක්‍රමානුකරණය - තනි නිරූපණයන් ඒකාබද්ධ වීම, වෙනස්කම් සුමට කිරීම සහ සමානකම් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය;
• - යතුරුකරණය - අත්‍යවශ්‍ය දේ ඉස්මතු කිරීම, සමජාතීය රූපවල පුනරාවර්තනය කිරීම;
• - තියුණු කිරීම - ඕනෑම තනි ලක්ෂණ අවධාරණය කිරීම.

සැබෑ වස්තුවක පරාවර්තනයේ සිට ආත්මීය ගතිකත්වයට යටත්ව රූපයක් තැනීම දක්වා සංක්‍රමණය වීමේ ක්‍රියාවලිය සහ එහි ප්‍රති result ලය එහි අන්තර්ගතයට අනුව “ප්‍රදර්ශනය” සැකසීමේදී සලකා බලනු ලැබේ (තාත්වික තත්වයක් ලබා දී ඇත).

විශිෂ්ට අර්ථ දැක්වීම

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම ↓

පරිකල්පනය

මනඃකල්පිතය, දැනට නොපෙනෙන පවතින සහ නොපවතින වස්තූන්ගේ රූප නිර්මාණය කිරීම සමන්විත වන මානසික ක්‍රියාවලියකි. V. ගේ කාර්යය සිදු කරනු ලබන්නේ අතීත සංජානන සහ අත්දැකීම් මතක සැකසීමේ පදනම මත ය. V. ස්වේච්ඡාවෙන් හා අත්තනෝමතික විය හැකිය. ස්වේච්ඡා V. බොහෝ විට මෙම ආශාවන් තෘප්තිමත් කළ හැකි සැබෑ හෝ යථාර්ථවාදී නොවන එම තත්වයන් නිරූපණය කිරීමට දායක වන තෘප්තිමත් නොවූ ආශාවන් නිසා ඇති වේ. අත්තනෝමතික V. හි, කලින් තීරණය කළ ඉලක්කයක් සමඟ රූපයක් වර්ධනය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, යම් ක්‍රියාකාරකමක් සිදු කරනු ලබන තත්වයක් පරිකල්පනය කෙරේ. නිෂ්ක්‍රීය සහ ක්‍රියාකාරී V. නිෂ්ක්‍රීය V. ඵලදායිතාවයෙන් තොර වේ, එය ක්‍රියාවට නංවා නැති රූප සහ සැලසුම් නිර්මාණය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, V. ක්රියාකාරිත්වය සඳහා ආදේශකයක් ලෙස ක්රියා කරයි, පුද්ගලයෙකු ක්රියා කිරීමට අවශ්යතාවයෙන් වැළකී සිටින උපකාරයෙන්. Passive V. හිතාමතා සහ නොදැනුවත්ව විය හැක. නොදැනුවත්වම උදාසීන V. විඥානයේ ක්රියාකාරිත්වය දුර්වල වන විට, නින්දේ දී සහ විඥානයේ ව්යාධිජනක ආබාධවලදී නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. චේතනාන්විත නිෂ්ක්‍රීය V. ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමට දායක විය හැකි කැමැත්ත හා සම්බන්ධ නොවන විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කරන ලද රූප (සිහින) නිපදවයි. V. හි සිහින වල ආධිපත්යය පෞරුෂය වර්ධනය කිරීමේ යම් යම් අඩුපාඩු පෙන්නුම් කරයි. ක්රියාකාරී V. නිර්මාණශීලී (නිෂ්පාදන) සහ ප්රතිනිර්මාණය (ප්රජනන) විය හැකිය. V. ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම පදනම් වන්නේ විස්තරයට අනුරූප වන රූප නිර්මාණය කිරීම මත ය, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්‍යාපනික සහ කියවීමේදී ප්රබන්ධ. නිර්මාණාත්මක V. සම්බන්ධ වේ ස්වාධීන නිර්මාණයක්‍රියාකාරකම්වල මුල් සහ වටිනා නිෂ්පාදන වලින් සාක්ෂාත් කර ගන්නා රූප; එය තාක්ෂණික, කලාත්මක සහ වෙනත් ඕනෑම නිර්මාණශීලීත්වයක අනිවාර්ය අංගයකි. විශේෂ ආකාරයේ නිර්මාණාත්මක දැක්මක් යනු සිහිනයක්, මෙම හෝ එම ක්රියාකාරිත්වය තුළ සෘජුව මූර්තිමත් නොවන අපේක්ෂිත අනාගතයේ රූප නිර්මාණය කිරීමයි. V. හි පළමු ප්රකාශනයන් වසර 2.5-3 ට යොමු වේ. මෙම වයසේදී, දරුවා මනඃකල්පිත තත්වයක් තුළ ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී, මූලික වශයෙන් වස්තු ක්රීඩාවේ. ඔහුගේ V. තවමත් අස්ථායී, නිශ්චිත කාර්යයකට යටත් නොවේ. වැඩිහිටි වයසේදී, V. ළමා නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා විශාල අවස්ථාවන් ලබා දෙන භූමිකා ක්රීඩාවක් තුළ වර්ධනය වේ. වාචික නිර්මාණශීලිත්වය, ඉදිකිරීම් ආදියෙහි පළමු උත්සාහයන් පෙනේ. V. හි සමහර ලක්ෂණ සෑම ආකාරයකම ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රකාශ වේ, නිදසුනක් ලෙස, සාහිත්‍ය හා සංගීත නිර්මාණශීලීත්වය, දෘශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් යනාදිය. එක් අතකින්, මෙය නම්‍යශීලී ලෙස කෙනෙකුගේ අත්දැකීම් භාවිතා කිරීමට, එහි මූලද්‍රව්‍යවල විවිධ සංයෝජන සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. . අනෙක් අතට, V. දරුවාට නව රූප නිර්මාණය කිරීමට පමණක් නොව, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි. හරියටම මේවා සාමාන්ය හැකියාවන්දරුවාගේ නිර්මාණාත්මක V. මට්ටම සංලක්ෂිත කරන්න. වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවාට ඔහුගේ V. යම් සැලැස්මකට යටත් කිරීමට හැකියාව ඇත. වැඩිහිටියෙකුගේ කර්තව්යය වන්නේ දරුවාට ඔහුගේ සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය දිරිගැන්වීමයි. පාසල ප්‍රධාන වශයෙන් මතකය, චින්තනය සහ බොහෝ විට දරුවාගේ V. පෙර පාසල් ළමා කාලය තුළ නිසි වර්ධනයක් නොලැබීමෙන් ක්‍රමයෙන් වියැකී යන අතර වැඩිහිටි වයසේදී එය ප්‍රකාශ නොවේ. අසත්‍යය ද බලන්න

ලියුබොව් උවාරෝවා
පරිකල්පනය යනු කුමක්ද?

පරිකල්පනය- මානසික සංජානන ක්රියාවලිය, L. Afonkin, Uruntaev හි පෙර අත්දැකීම් සැකසීමෙන් නව රූප, අදහස්, චිත්තවේගීය සහ සංවේදී තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම සමන්විත වේ.

පරිකල්පනය- හැඟීම්, අදහස්, පළපුරුදු දැනුම සහ නව රූප සහ මනඃකල්පිතයන් නිර්මාණය කිරීම සංශ්ලේෂණය කිරීම. (Bardier, Romazan, Cherednikova)

පරිකල්පනය, මනඃකල්පිතය යනු නව, අනපේක්ෂිත හා අසාමාන්ය සංයෝජන සහ සම්බන්ධතා තුළ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමකි.

මෙම අර්ථ දැක්වීම් ලබාගෙන ඇත විවිධ මූලාශ්ර, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම දැනට පවතින හැඟීම්, දැනුම ආදිය මත පදනම්ව නව රූප නිර්මාණය කිරීම ගැන කතා කරති. එපමණක් නොව, තත්වයකදී ඉස්මතු කිරීමට පමණක් වන මොහොත පමණි. පරිකල්පනය නොපෙන්වයි, මතකය හෝ සිතීම කළ නොහැක්කක් යැයි කියමු, මන්ද මානසික ක්රියාවලීන්ඒ කුටි ගැන එකවරම: සෑම මොහොතකම ස්නායු සෛල බිලියන දස දහස් ගණනකට වඩා මිනිස් මොළයඔහුගේ මානසික ජීවිතයේ තනි සංධ්වනියක් නිර්මාණය කරන්න.

මන්දයත් පරිකල්පනයමස්තිෂ්ක බාහිකයේ කාර්යයක් වේ, එය වහාම බලපෑම ගැන පැවසිය යුතුය පරිකල්පනයබොහෝ පද්ධති සඳහා මිනිස් සිරුර. ධනවත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ සමහර නිරීක්ෂණ පරිකල්පනයසහ impressability, දෙන්න රසවත් කරුණුබලපෑම ගැන පරිකල්පනයකායික පාඨමාලාව මත ක්රියාවලීන්:

එමා බොවාරිට වස දෙන දර්ශනය පින්තාරු කරන විට ෆ්ලෝබර්ට පැහැදිලිවම ඔහුගේ මුඛයේ ආසනික් රසය දැනුණු අතර බර්තොලමියුගේ රාත්‍රියේ සංවත්සරයේ සෑම අවස්ථාවකම වෝල්ටෙයාර් රෝගාතුර විය - අහිංසක ගොදුරු වූවන් පිළිබඳ සිතීම ඔහුට උණ රෝගයක් ඇති කළේය.

බලයලත් පුද්ගලයෙකුගේ වචනය, නොසැලකිලිමත් වෛද්යවරයෙකුගේ ස්නායු බිඳවැටීම් හෝ පවා ඇති විය හැක බරපතල රෝගාබාධ. ගුරුවරයෙකුගේ, අධ්‍යාපනඥයෙකුගේ අධ්‍යාපනික උපාය විරහිත, වැරදි ක්‍රියාව ද මෙයට ආරෝපණය කළ හැකිය.

සංවර්ධනයේ විශේෂාංග පෙර පාසල් දරුවන්ගේ මනඃකල්පිත

පෙර පාසල් වයස, දරුවාගේ ප්රධාන ක්රියාකාරිත්වය ක්රීඩාව වන විට, වේගවත් සංවර්ධනය මගින් සංලක්ෂිත වේ පරිකල්පනය. පළමු සංඥා පරිකල්පනයවසර එකහමාරකට පසු, දරුවා පින්තූරය පරීක්ෂා කර නිරූපිත වස්තුව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගන්නා විට දැනටමත් දැක ගත හැකිය, මන්ද චිත්‍රය තවමත් සැබෑ වස්තුවක ලකුණක් පමණක් වන නිසා, එහි ආදේශකයක් සහ පරිකල්පනයමෙහිදී ඔහු සම්පුර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවන දේ සම්පූර්ණ කරයි. ඇත්තෙන්ම එයයි උදාසීන පරිකල්පනය, දරුවා අලුත් දෙයක් නිර්මාණය නොකරන නිසා, නමුත් එවැනි පිළිගැනීමක් - ප්රධාන පියවරඑය ගොඩනැගීමට යන මාර්ගයේ.

තවමත් මුල් පරිකල්පනයවෛෂයික ක්‍රීඩාවක් උපත ලබන වස්තූන් සමඟ ක්‍රියා සෙවිය යුතුය. නමුත් අවශ්ය අංගයක්රීඩා වේ මනඃකල්පිත තත්වය, "එසේ නම්" යන වචනවල උපකාරයෙන් හඳුන්වා දී ඇති අතර, තාර්කික නීතිවලට සීමා නොවී, සමුච්චිත නිරූපණයන්හි දරුවාගේ නිදහස් පරිවර්තනය, කෙසේ වෙතත්, යම් නිශ්චිත සීමාව: හැක මවාගන්නතෘප්තිය පුකක් බවත්, හැන්දක් පොල්ලක් බවත්, නමුත් අනෙක් අතට - තවදුරටත් නොවේ, මන්ද යත්, හැන්දක් රසයකින් ගෙනයාම අවම වශයෙන් අපහසු වන බැවිනි. එබැවින්, සියල්ලට පසු, අභ්යන්තර තර්කනය පවතින අතර, මෙහි ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ සැබෑ වස්තුවක් සමඟ ආදේශක වස්තුවක් සමඟ සමාන ක්රියා සිදු කිරීමේ හැකියාවයි.

කථනයේ වර්ධනයත් සමඟ මැවීමේ ස්වභාවය ද වෙනස් වේ. මනඃකල්පිත තත්වය: දරුවා වෙනත් ආකාරයක ආධාරක වෙත ගමන් කරයි - අක්ෂර මාලාවක්. පෙර පාසල් වයසේදී, ක්රමයෙන් පරිවර්තනයක් සිදු වේ පරිකල්පනයවස්තූන් සමඟ බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලින් දරුවා අභ්‍යන්තර - වාචික. කථනය, සන්නිවේදනය දරුවන්ට ඔවුන් පෙර දැක නැති වස්තූන් මවා ගැනීමට උපකාරී වේ. ප්‍රමාද වන බව බොහෝ අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත කථන සංවර්ධනයසංවර්ධනයට ද බලපායි පරිකල්පනය: එහි ප්‍රමාදයට, දුප්පත්කමට මඟ පාදයි. සහ දරුවන්ගේ ධනය පරිකල්පනය පමණක් දෘශ්යමාන වේ: අලියෙක් දැකලා නැති ළමයෙකුට අලියා රෝස පාටයි කියලා හිතාගන්න ලේසියි - මේක තමයි ළමයාගේ දුර්වලකම. පරිකල්පනය. හැබැයි ඉතින් කොහොමත් රෝස පාට අලි නෑ කියන එක ඇත්තක් නෙවෙයි කියලා කියන්න එපා.. දරුවා එහෙම කියන්නේ ඇයි, ඇත්තටම අලි කියන්නේ මොනවද කියලා දන්නවද කියලා නිතරම හොයලා බලන්න ඕනේ.

ධනය පරිකල්පනයඅතීත අත්දැකීම්, දැනුම, මතකයේ ධනය මත කෙලින්ම රඳා පවතී. නව දැනුම හා අතීත අත්දැකීම් සංසන්දනය කිරීම, නැගී එන තත්වයන් පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවයට වැඩ ඇතුළත් වේ පරිකල්පනය- සෙවුම් ක්රියාවලිය සම්මත නොවන විසඳුම්සමජාතීය, සමාන කාර්යයන්. මේ සියල්ල සම්බන්ධයි චින්තනය සමඟ පරිකල්පනය, සාමාන්ය සංජානන කාර්යයක් ඉටු කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි. සහ එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා පරිකල්පනයළමුන් තුළ ඌන සංවර්ධිත බව පෙනේ, ඔවුන් ඉතා සැබෑ, නමුත් අසාමාන්ය දේවල පැවැත්ම පවා සැක කිරීමට පටන් ගනී. K. චුකොව්ස්කි ලිව්වේ එක් දරුවෙකු එක් පාසලක මෝරුන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විටය කෑ ගැහුවා: "මෝරුන් නොපවතියි!"

පරිකල්පනය සහ චින්තනය, ඉන්ද්‍රිය සංජානනය තුළ පැන නගින, දරුවාට ඉවත් වීමට උපකාර කරන්න නිශ්චිත තත්ත්වය, විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගැටලුව දෙස බලන්න, සිතීම බල රහිත වන අවස්ථාවන්හිදී, එය ගලවා ගැනීමට පැමිණේ පරිකල්පනය. චින්තනයේ උපකාරයෙන් ගැටලුව විසඳීමට ඉඩ නොදෙන දැනුමේ පරතරය පිරවීම සඳහා දරුවාට උපකාර කරයි.

සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ ගැන කතා කිරීම පරිකල්පනයපෙර පාසල් වයසේ දරුවන් තුළ, දරුවා ඔහුගේ මනඃකල්පිතවලට දැඩි මැදිහත්වීම් නොඉවසන බව මම විශේෂයෙන් අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. නොසැලකිලිමත් ලෙස බිඳෙනසුලු විනාශ නොකිරීමට වැඩිහිටියන් වගබලා ගත යුතුය මැජික් ලෝකයඔහුගේ ළමයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලදී පරිකල්පනය.

දරුවෙකුගේ මනඃකල්පිතයන් දරුවාගේ බොරුවලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. ෆැන්ටසිං කිරීම

සෑම විටම උනන්දු නොවන අතර අන් අයට හානියක් නොකරයි. බොරුවක් යනු යම් ප්‍රයෝජනයක් ලබා ගැනීම සඳහා හිතාමතාම යථාර්ථය විකෘති කිරීමකි. (ප්‍රශංසා කිරීමට, රසකැවිලි ලබා දීමට, බැණ වදින්නට නොවේ). දරුවෙකුගේ මනඃකල්පිතයන්, බොරුව මෙන් නොව, වඩාත් විවිධාකාර වන අතර ධනාත්මක චිත්තවේගයන් සමඟ ඇත, මන්ද දරුවා සැමවිටම විනෝදය සඳහා මනඃකල්පිත කරයි.

වැඩිහිටි පෙර පාසල් වයසේදී, බාලයා මෙන් නොව, චින්තනය කාර්යය මෙහෙයවයි පරිකල්පනය. දැනුම නොමැතිකම, නොගැලපෙන විවේචනාත්මක චින්තනය හේතුවෙන් කුඩා පෙර පාසල් දරුවා කැමැත්තෙන් තොරව වස්තූන්ගේ සංඥා සහ කාර්යයන් විකෘති කරයි නම්, වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවා හිතාමතාම යථාර්ථය ප්‍රබන්ධ වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, i.e. පරිකල්පනයඅත්තනෝමතිකත්වයේ අංග ලබා ගනී. මේ සම්බන්ධයෙන්, සියලුම දරුවන් ආකර්ෂණය වන ඊනියා වෙනස් කරන්නන් ඉතා ඇඟවුම් කරයි. අවුරුදු හතරක ගැහැණු ළමයෙක් ගායනා කරයි: "මම ඔයාට කිරි කෑල්ලක් සහ කේක් ජෝගුවක් දෙන්නම්" (චුකොව්ස්කි වෙතින්). වෙනස් කරන්නන්ට නිෂ්පාදනයක් තිබේ ළමා පරිකල්පනය, චිත්තවේගීය විකට බලපෑමක් ලබා ගැනීම සඳහා හුරුපුරුදු මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම මගින් ෆැන්ටසියේ අනෙකුත් රූප මෙන් ගොඩනගා ඇත. යථාර්ථයේ මෙම කුප්‍රකට විකෘතියට යාබදව, මෙම විකාරයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ ඊටත් වඩා තහවුරු කරන ලෝකය පිළිබඳ නිවැරදි අදහසක් සම්මතයක් ලෙස පැවතීම වැදගත්ය.

සංක්රමණය පරිකල්පනය ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් තොරයබාහිර සහාය අවශ්‍ය, ස්වාධීන අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරකම් වලට - අත්යවශ්ය කොන්දේසියකලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කිරීම (සුරංගනා කතා රචනා කිරීම, කවි කථා, දෘශ්ය හා නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්). එය පරිවාර සහ පෙර ඇති වචනයයි නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියඑකට ඒකාබද්ධ වීම. කලා ලෝකයේ කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ෆැන්ටසියට යථාර්ථය පිටපත් කිරීම පමණක් කළ නොහැක. ඇය ඇයව පරිවර්තනය කරයි, පසුව මිනිසුන් පමණක් නොව, කුරුල්ලන්, සහ මාළු, ශාක සහ ගල් - අවට ඇති සියල්ල ඔහුට කතා කරයි.

ජ්යෙෂ්ඨ දී පෙර පාසල් වයසවචන සහ ස්තුති සමඟ පරිකල්පනයක්‍රියාකාරකමක් සැලසුම් කරන්නේ කෙසේදැයි දරුවා දැනටමත් දනී, අදහසක් දිස්වේ, ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, ප්‍රති result ලය සැලකිය යුතු දුෂ්කරතා ඇති කරයි, සහ කථන ආධාරයෙන් සැලසුම් කරන ලද ක්‍රියාකාරකමක් වඩාත් සාර්ථක වේ. කථනයේ සැලසුම් කාර්යය සැලසුම් කාර්යය සපයයි පරිකල්පනය, සහ ක්රියාවලිය තුළ ඇතුළත් කිරීම පරිකල්පනයවචන එය සවිඥානක සහ අත්තනෝමතික කරයි.

පරිකල්පනයවෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තත්වය දෙස බැලීමේ හැකියාව, ඔහුගේ ස්ථානයේ තබා ගැනීමට, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව සපයයි. මෙය පෙර පාසල් දරුවාට දැනටමත් තත්වයේ වර්ධනය, එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඒ අතරම, දරුවා තවත් කෙනෙකුට අනුකම්පා කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුට උපකාර කිරීමටද ඉගෙන ගනී.

ජීවිතයේ දී, දැඩි ලෙස අනුගමනය කළ යුතු බොහෝ හැසිරීම් නීති තිබේ. ඒවායින් බොහොමයක් තරමක් වියුක්ත වන අතර එම නිසා දරුවාට තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර සවිස්තරාත්මක තාර්කික පැහැදිලි කිරීම් සඳහා දරුවා තවමත් භාවිතා කර නොමැත. සහ උපකාරය පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. පරිකල්පනය, දීප්තිමත් දෘශ්‍ය ගතික පින්තූරය, තත්ත්වය:

ඔබට කිඹුලන්ගේ දත් තුළට ඇතුල් විය හැකිය!

ඔවුන් සෑම වේදිකාවකම සැඟවී,

පිටතට යන සෑම කෙනෙකුම විලුඹෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ!

අප්‍රිකානු නයිල් ගඟේ පතුලට ඇදගෙන ගියා.

කරුණාකර රේල් පීල්ලෙන් පහළට ලිස්සා නොයන්න! (ඊ. ටොක්මාකෝවා)

නමුත් මෙහිදී දරුවා බිය ගැන්වීමකින් තොරව, ඔහු තුළ බියක් ඇති නොකර, ප්රබන්ධයේ සාධාරණ සීමාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය බව වහාම සටහන් කළ යුතුය.

නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති ආශාව දරුවා විශාල, ශක්තිමත්, ත්යාගශීලී ලෙස පෙනී සිටීමයි. භාවිතා කිරීම මගින් පරිකල්පනයඔහු වර්තමානය පමණක් නොව පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි අතීතයේ: කැඩුණු කෝප්පය නැවතත් සම්පූර්ණ විය, අම්මා තරහ නැත, ට්රක් රථය හමු විය. මේ අනුව, ළදරුවා, ඔහුට රිදවන මතකයන්, අභ්‍යන්තර මානසික අපහසුතාවයන් ඉවත් කරයි, චිත්තවේගීය ආතතිය, කරදර. එවිට. පරිකල්පනයමෙහි ආරක්ෂිත කාර්යයක් ඉටු කරයි - දැඩි කම්පන සහගත අත්දැකීම් වලින් පුද්ගලයා ආරක්ෂා කරයි

සාහිත්යය:

Subbotsky E. B. දරුවා ලෝකය විවෘත කරයි. y.: බුද්ධත්වය, 1991 Nikitin B. P. නිර්මාණශීලීත්වයේ පියවර, c.: බුද්ධත්වය, 1990 Polunina B. N. කලාව සහ දරුවන්. එම්.: බුද්ධත්වය, 1962

Dyachenko O. M. සංවර්ධනයේ ප්රධාන දිශාවන් ගැන පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ පරිකල්පනය. ළමා මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පොත කියවීම. M. ප්රායෝගික ආයතනය. මනෝවිද්යාව, 1996.

සිමනොව්ස්කි A. Z. සංවර්ධනය නිර්මාණාත්මක චින්තනයදරුවන්. - යාරොලේල්, "සංවර්ධන ඇකඩමිය", 1996.

Kryazheva N. L දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය ලෝකය සංවර්ධනය කිරීම. - යාරොස්ලාව්, "සංවර්ධන ඇකඩමිය", 1996.

Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A. අපි ළමයින්ට පරිසරයට හඳුන්වා දෙනවා ලොව: එම්.: අධ්යාපන: අධ්යාපනික සාහිත්යය, 1997.

Einon D. Creative ක්රීඩාව: උපතේ සිට අවුරුදු 10 දක්වා. මොස්කව්: Pedagogy-Press, 1995.

ලෝකයේ සිදු නොවන්නේ කුමක්ද? එඩ්. Dyachenko Dgaeva E. A. M,: 11r. ,1991