Nikolai Karamzin - Histoire de l'Etat russe. Volume I. Caractéristiques artistiques de "l'Histoire de l'État russe" de N. M. Karamzin

Les monuments de livres uniques que possède la bibliothèque scientifique de l'UlSPU sont une copie du troisième volume de la deuxième édition corrigée à vie "Histoire de l'Etat russe" N.M. Karamzin, publié en 1818 par les frères Slyonineà Saint-Pétersbourg dans l'imprimerie de N. Grech, et un exemplaire du volume X de la première édition à vie de ce même grand ouvrage historique, également publié à Saint-Pétersbourg dans l'imprimerie N. Grecha en 1824

"Histoire de l'Etat russe" N.M. Karamzin est la plus grande réalisation de la science historique russe et mondiale pour son époque, la première description monographique de l'histoire russe de l'Antiquité au début. XVIIe siècle, basé sur une vaste gamme de sources historiques. Avec "l'Histoire" a commencé l'introduction à l'antiquité nationale de plusieurs générations de lecteurs russes, de nombreux écrivains, dramaturges, artistes et musiciens en ont tiré des intrigues. Le caractère unique des spécimens stockés dans le fonds rare d'UlSPU nommé d'après I.N. Ulyanov que ce sont des éditions à vie du grand travail de N.M. Karamzine.

Ce n'est un secret pour personne que les premières tentatives de publication de son travail ont été infructueuses : alors N.M. Karamzin n'était pas satisfait prix élevé pour l'impression, puis la qualité de l'ensemble. L'histoire de la publication du principal ouvrage historique de Karamzin est complexe et dramatique. Pour lui-même, l'écrivain a tiré la conclusion suivante: "... beaucoup attendent que mon" Histoire "m'attaque. Il est imprimé sans censure.

En 1806, le poète I. Dmitriev (un parent éloigné et compatriote de N.M. Karamzin, son élève, disciple et collègue en littérature) apprend que Karamzin a décidé de publier son Histoire après la rédaction du quatrième volume. Mais cela ne s'est pas produit. N. M. Karamzine, bien sûr, pouvait commencer à imprimer, mais dans ce cas, il tomba immédiatement sous la censure générale, et rien ne garantissait que tout ce qui était écrit parviendrait aux lecteurs sans entrave. De plus, Karamzin n'allait pas divulguer son travail au public en petites parties - journaliste expérimenté, il comprenait que lorsqu'une partie importante du chemin avait été parcourue et que plusieurs siècles avaient été maîtrisés, alors seulement il valait la peine de présenter le ensemble. D'autres circonstances ont également joué un rôle important: le manque de fonds pour la publication et l'intention de donner une plus grande autorité à de nombreuses années de travail. Tout cela est conforme à l'existant en Russie au début du 19ème siècle. la pratique ne pouvait être résolue en toute sécurité que dans une seule circonstance: la publication de «l'histoire de l'État russe» par le «plus haut commandement».

En conséquence, les neuf premiers volumes de «l'Histoire» ont été publiés sans censure, ce que Viktor Pavlovich Kochubey, un homme d'État, ministre de l'Intérieur de l'Empire russe, a contribué à contourner.

Les huit premiers volumes ont été publiés en 1818. Un énorme pour l'époque trois mille exemplaires ont été vendus en moins d'un mois. L'historiographe témoigne qu'en plus du tirage vendu, des demandes ont été reçues pour 600 exemplaires supplémentaires. Voici comment le poète Delvig décrit la vente de l'Histoire de Karamzine : "... Lorsque les huit premiers volumes de L'Histoire de l'État russe parurent... il était impossible d'entrer dans la pièce où il était vendu en raison de l'exiguïté, et ... les acheteurs ont rencontré des wagons entiers remplis d'exemplaires de cette "Histoire", transportés ... dans les maisons de nobles russes et d'autres amoureux de l'histoire nationale. "Le témoignage faisant autorité et bien connu d'A.S. Pouchkine transmet également l'excitation qui a principalement saisi la société de Saint-Pétersbourg et, avec enthousiasme, mais non sans ironie, l'a rapporté au prince P.A. à Varsovie. Vyazemsky et I.I. Dmitriev: «L'histoire de notre aimable historiographe est entre les mains et sur les lèvres de tous: les éclairés et les profanes, les littéraires et les verbaux, et l'auteur n'en a plus un seul exemplaire. Un triomphe exemplaire de l'artisanat russe. Selon V.JI. Pouchkine et à Moscou "Histoire" se sont rapidement vendus et "à un prix élevé". Dans l'une des premières notes sur "l'Histoire", l'auteur a déclaré qu'il était désormais possible de l'obtenir "avec beaucoup de difficulté et pour presque le double du prix". Selon les mémoires de Decembrist N.V. Basargin, des volumes "d'Histoire" passés de main en main à l'Ecole des Chefs de Colonne. Plusieurs années plus tard, A.S. Pouchkine a écrit des mots qui expliquent en grande partie les raisons d'un tel succès retentissant de l'œuvre de Karamzine dans la société russe: "La Russie antique semblait avoir été trouvée par Karamzine, comme l'Amérique - par Colomb."

Après la publication en février 1818 des huit premiers volumes de L'Histoire de l'État russe, le libraire Ivan Vasilyevich Slyonin, avec son frère, acquit de N. Karamzin les droits de leur deuxième édition pour 7 500 roubles. À partir d'avril 1818, dans la célèbre imprimerie privée de Saint-Pétersbourg N.I. Le sarrasin a commencé l'ensemble de la deuxième édition. Parallèlement à l'abonnement, cette édition a été vendue non seulement à Saint-Pétersbourg, mais également à Moscou, Kyiv, Mitau à un prix plus élevé (de 75 à 80 roubles) que la première édition. La vente n'était évidemment pas aussi impressionnante que Karamzin l'avait prévu. En 1821, le neuvième volume suivant voit le jour. Selon l'un des écrivains de la première moitié du XIXe siècle. Xenophon Alekseevich Polevoy, la deuxième édition "s'est installée" avec les Slyonins et "a finalement été vendue après la mort" des frères.

En mars 1821 N.M. Karamzin a commencé à travailler sur le dixième volume. Au début. En 1822, l'historiographe a terminé d'écrire le règne de Fedorov et, en novembre, il a travaillé sur des chapitres liés aux événements du règne de False Dmitry. À la fin de cette année, Karamzine a abandonné son intention initiale de publier un dixième volume : "... il semble préférable", écrit-il à I. Dmitriev, "de terminer l'histoire du Prétendant et d'en donner ensuite une complète : sous le règne de Godunov, il commence à peine à agir." En 1823, le manuscrit du dixième volume passa à l'imprimerie.

En 1829, la deuxième édition complète de 12 volumes est publiée ; en 1830-1831 - troisième édition. La quatrième a été publiée en 1833-1835, la cinquième - en 1842-1843, la sixième édition en 1853.

Une caractéristique des copies de l'Histoire de l'État russe, stockées dans l'UlGPU, est la présence sur la page de titre de l'inscription du propriétaire: "Des livres d'Alexandre Sokovnine". Selon une version, Alexandre Sokovnine (1737-1800) était un noble de Simbirsk, soit dit en passant, un contemporain de N.M. Karamzin, a servi dans le troisième régiment de milice avec le grade d'enseigne. En outre, il était membre de la loge maçonnique de Simbirsk "Golden Crown" et y figurait comme "rhéteur", c'est-à-dire conférencier.

Fait intéressant, Nikolai Mikhailovich Karamzin lui-même appartenait également à la Golden Crown Lodge, c'est-à-dire qu'il a été ordonné franc-maçon (cela s'est probablement produit à Moscou en 1783)

Cependant, selon les années de vie d'Alexandre Sokovnine, il mourut en 1800 et le troisième volume de l'Histoire de l'État russe fut publié en 1818. Qui, alors, de la famille Sokovnine a hérité de cet exemplaire?

Dans le dixième volume sur la première page de garde se trouve un extrait manuscrit de l'article A. Bestuzheva Un regard sur la littérature russe en 1823, qui a été publié dans l'anthologie "Polar Star" pour 1824, publiée par les décembristes A. Bestuzhev et K. Ruleev.

En comparant l'écriture manuscrite avec laquelle est faite l'inscription «des livres d'A. Sokovnin» et l'extrait de l'article d'A. Bestuzhev, on peut supposer que leur auteur est une seule et même personne. Mais qui était-ce ? Appartient-il à la famille Simbirsk Sokovnine ? Ceci n'est pas encore connu. Mais nous savons avec certitude que le propriétaire était une personne intelligente qui a lu le travail de N.M. Karamzin et, peut-être, qui partageaient certaines des idées des décembristes, en tout cas, connaissaient leurs œuvres.

La connaissance de l'histoire nationale est importante et nécessaire pour chaque personne, et des livres d'histoire bien écrits peuvent influencer la conscience nationale. Ces travaux incluent "l'Histoire de l'État russe", qui a été écrite par N. M. Karamzin. L'empereur Alexandre Ier lui-même a soutenu son travail et lui a donné le titre d'historiographe russe. Pour travailler sur un ouvrage aussi volumineux, qui comprenait de nombreux volumes, Karamzin a utilisé de nombreuses sources historiques. En particulier, des chroniques ont été utilisées qui n'ont pas survécu à ce jour. Pour cette raison, ce livre peut être considéré comme la seule source d'information concernant certains événements historiques.

À partir du livre, les lecteurs pourront apprendre comment la formation s'est déroulée. État russe. L'auteur raconte l'Antiquité, les peuples qui habitaient alors le territoire de la Russie. Il décrit l'heure de l'arrivée de Rurik, montre à quoi ressemblait la relation différents peuples Entre elles. Le livre parle des premiers princes et l'auteur parle non seulement des résultats positifs de leur règne, mais donne dans certains cas des évaluations négatives. De plus, il est déjà dit de Russie tsariste. Karamzine prévoyait de présenter l'histoire avant l'adhésion des Romanov, mais n'a pas eu le temps de le faire. Le récit s'interrompt lors des événements consacrés à l'interrègne de 1611-1612.

Cette édition comprend également un livre dans lequel l'historien écrit sur les activités de l'empereur Alexandre Ier, résume les premières années de son règne, parle des événements importants de la vie du peuple russe survenus à cette époque. La publication de cet ouvrage n'est devenue possible que cent ans après sa rédaction, car l'auteur était à certains moments assez critique dans ses appréciations. On ne peut sous-estimer l'importance d'une œuvre volumineuse, qui combine les caractéristiques d'une présentation documentaire et épique, grâce à laquelle elle est lue avec grand plaisir.

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Introduction

Les livres et les magazines de cette époque portent la trace de la volonté d'autrui.
Les fonctionnaires tsaristes ont impitoyablement défiguré les meilleures œuvres de la littérature russe. il a fallu le travail minutieux des historiens littéraires soviétiques pour débarrasser les textes des œuvres classiques des distorsions. La littérature classique russe et la pensée sociale du XIXe siècle sont une richesse colossale, une richesse idéologique, artistique, morale héritée de notre époque, mais vous pouvez l'utiliser de différentes manières. sur fond des juges tragiques de ses contemporains, le sort de Karamzine semble heureux.

Il est entré tôt dans la littérature et est rapidement devenu célèbre en tant que premier stylo du pays. Il a voyagé et communiqué avec succès avec les premiers esprits et talents d'Europe occidentale.

Les lecteurs adoraient ses almanachs et ses magazines. il est l'auteur de l'histoire de l'État russe, un lecteur assidu de poètes et d'hommes politiques, un témoin de la grande révolution française, un témoin oculaire de l'ascension et de la chute de Napoléon, il s'est qualifié de "républicain dans son âme". -Epoque Pouchkine. Le nom de Karamzin a été mentionné pour la première fois dans la littérature allemande, française et anglaise.

La vie de Karamzin était exceptionnellement riche non pas tant en événements extérieurs, même s'ils ne manquaient pas, mais en contenu interne, ce qui a conduit plus d'une fois l'écrivain au fait qu'il était entouré de crépuscule.

Le rôle de Karamzine dans l'histoire de la culture russe ne se mesure pas seulement à son œuvre littéraire et créativité scientifique. Karamzin a créé le stéréotype d'un voyageur russe en Europe. Karamzine a créé de nombreuses œuvres, parmi lesquelles les remarquables Lettres d'un voyageur russe et la grande Histoire de l'État russe. Mais plus grande création Karamzin était lui-même, sa vie et sa personnalité spirituelle. C'est avec elle qu'il a eu un grand impact moral sur la littérature russe. Karamzin a introduit les exigences éthiques les plus élevées dans la littérature comme ordinaire. Et quand Joukovski
Pouchkine, et après eux tous les grands écrivains du XIXe siècle, ont poursuivi la construction de la littérature russe, ils sont partis du niveau fixé par Karamzine comme une évidence, la base de l'écriture. Les travaux sur «l'Histoire de l'État russe» peuvent être divisés en trois périodes distinctes: le moment de la publication du «Journal de Moscou», la créativité 1793 - 1800 et la période
"Bulletin de l'Europe".
Pouchkine a appelé Karamzin Colomb, qui a ouvert l'Ancien
La Russie, tout comme célèbre voyageur ouvert aux Européens
Amérique. En utilisant cette comparaison, le poète lui-même n'imaginait pas à quel point c'était correct, Christophe Colomb n'était pas le premier Européen à atteindre les côtes de
Amérique, et que son voyage même n'a été rendu possible que par l'expérience accumulée par ses prédécesseurs. Appelant Karamzin le premier historien russe, on ne peut que rappeler les noms de V.N. Tatishchev, I.N. Boltin, M.M.
Shcherbatov, sans parler d'un certain nombre d'éditeurs de documents qui, malgré l'imperfection de leurs méthodes de publication, ont attiré l'attention et suscité l'intérêt pour le passé de la Russie.

Karamzine a eu des prédécesseurs, mais seulement son Histoire de l'État
Le russe ”est devenu non seulement un autre ouvrage historique, mais la première histoire
Russie. "L'histoire de l'État russe" de Karamzine a non seulement informé les lecteurs des fruits de nombreuses années de recherche de l'historien, mais a bouleversé la conscience de la société de lecture russe.

L'« Histoire de l'État russe » n'est pas le seul facteur qui a rendu historique la conscience des gens du XIXe siècle : la guerre de 1812, l'œuvre de Pouchkine et le mouvement général de la pensée philosophique ont ici joué un rôle décisif.
La Russie et l'Europe de ces années. Mais « L'Histoire » de Karamzine fait partie de ces événements.
Par conséquent, son importance ne peut être évaluée d'un point de vue unilatéral.

C'est "l'Histoire" de Karamzin travail scientifique conscient image complète du passé de la Russie depuis ses premiers siècles jusqu'à la veille du règne de Pierre Ier ?
« Cela ne fait aucun doute. Pour plusieurs générations de lecteurs russes, l'œuvre de Karamzin a été la principale source de connaissance du passé de leur patrie. Le grand historien russe S. M. Solovyov a rappelé: «L'histoire de Karamzin est également tombée entre mes mains: jusqu'à 13 ans, c'est-à-dire avant mon admission au gymnase, je l'ai lu au moins 12 fois.

L'« Histoire » de Karamzine est-elle le fruit d'une recherche historique indépendante et d'une étude approfondie des sources ? – Et cela ne fait aucun doute: les notes, dans lesquelles Karamzine a concentré le matériel documentaire, ont servi de point de départ à un nombre important d'études historiques ultérieures, et jusqu'à présent, les historiens russes s'y réfèrent constamment, ne cessant de s'émerveiller devant l'énormité du travail de l'auteur.

L'« Histoire » de Karamzine est-elle une œuvre littéraire remarquable ? - Ses mérites artistiques sont également évidents. Karamzin lui-même appelait autrefois son travail " poème historique» ; et dans l'histoire de la prose russe du premier quart du XIXe siècle, l'œuvre de Karamzine occupe l'une des places les plus importantes. Le décembriste A. Bestuzhev-Marlinsky, passant en revue les derniers volumes de l'Histoire (10-11) comme un phénomène de « prose élégante », a écrit : « Nous pouvons affirmer avec certitude qu'en termes littéraires, nous y avons trouvé un trésor. On y voit la fraîcheur et la force du style, la tentation du récit et la variété dans la structure et la sonorité des tournures de la langue, si obéissante de la main d'un vrai talent.

Mais le plus essentiel est qu'elle n'appartient à aucun d'entre eux indissociablement : « L'Histoire de l'État russe » est un phénomène de la culture russe dans son ensemble, et c'est la seule manière de la considérer. Le 31 novembre 1803, par un décret spécial d'Alexandre Ier, Karamzine reçut le titre d'historiographe. A partir de ce moment, selon les mots de P. A. Vyazemsky, il "s'est pris les cheveux en tant qu'historien" et n'a pas abandonné la plume de l'historien jusqu'à son dernier souffle. En 1802-
En 1803, Karamzin a publié un certain nombre d'articles sur l'histoire russe dans la revue Vestnik Evropy.

Le 11 juin 1798, Karamzine esquissa un plan pour "l'Eloge funèbre à Pierre Ier".
Déjà à partir de cette entrée, il est clair qu'il s'agissait de l'intention d'une étude historique approfondie, et non d'un exercice rhétorique. Le lendemain, il ajouta la pensée suivante, montrant clairement ce à quoi il comptait se consacrer à l'avenir : « La Providence m'épargne-t-elle ; ou il n'arrivera pas quelque chose de plus terrible pour moi que la mort ... ".

Dans la seconde moitié de 1810, Karamzine esquissa "Pensées pour l'Histoire
Guerre patriotique". Prétendant que position géographique La Russie et
La France rend presque incroyable qu'ils "aient pu se frapper directement les uns contre les autres", Karamzine a souligné que seul un changement complet de "l'ensemble de l'état politique de l'Europe" pourrait rendre cette guerre possible. Et il appela directement ce changement : « Révolution », ajoutant à cette raison historique une raison humaine : « le caractère de Napoléon ».

Il est généralement admis que l'œuvre de Karamzine se divise en deux époques : avant 1803 et avant 1803.
Karamzine est écrivain ; plus tard historien. D'une part, Karamzin n'a pas cessé d'être écrivain même après avoir été nommé historiographe (A. Bestuzhev, P.
Vyazemsky considérait l'« Histoire » de Karamzine comme un phénomène exceptionnel de la prose russe, et cela, bien sûr, est vrai : l'« Histoire » de Karamzine appartient à l'art au même titre que, par exemple, « Le passé et les pensées » de Herzen, et d'autre part
- "il est entré dans l'histoire russe jusqu'aux oreilles" bien avant la reconnaissance officielle.

Il y a d'autres motifs plus sérieux pour opposer les deux périodes de créativité. Le travail principal de la première moitié de la créativité -
"Lettres d'un voyageur russe" ; la seconde - "Histoire de l'État
Russe". Pouchkine a écrit: "Un imbécile seul ne change pas, car le temps ne lui apporte pas de développement et les expériences n'existent pas pour lui." Par exemple, pour prouver que l'évolution de Karamzine peut être définie comme une transition du "cosmopolitisme russe" à "l'étroitesse d'esprit nationale prononcée", un extrait des "Lettres d'un voyageur russe" est généralement cité : "... Peter s'est déplacé nous de sa main puissante...".

Dans "Lettres d'un voyageur russe", Karamzine s'est montré comme un patriote resté à l'étranger en tant que "voyageur russe". Cependant,
Karamzin n'a jamais abandonné l'idée de la bienfaisance de l'influence des Lumières occidentales sur la vie culturelle de la Russie. Dans l'histoire de la culture russe, l'opposition de la Russie à l'Occident s'est développée, souligne S. F. Platonov : « Dans ses œuvres, Karamzine a complètement aboli l'opposition séculaire de la Russie et de l'Europe, en tant que mondes différents et irréconciliables ; il considérait la Russie comme l'un des pays européens et le peuple russe comme un peuple de qualité égale aux autres nations. "Basé sur l'idée de l'unité de la culture humaine, Karamzin n'a pas exclu son peuple de la vie culturelle. Il reconnaissait son droit à l'égalité morale dans la famille fraternelle des peuples éclairés.

"L'histoire de l'État russe" place le lecteur devant un certain nombre de paradoxes. Tout d'abord, je dois dire sur le titre de ce travail. Son titre est « Histoire de l'État ». Sur cette base, Karamzin a commencé à être défini comme un « étatiste ».

Le voyage de Karamzine à l'étranger coïncide avec le début de la Révolution française. Cet événement a eu un impact énorme sur toutes ses réflexions ultérieures. Le jeune voyageur russe fut d'abord emporté par des rêves libéraux sous l'influence des premières semaines de la révolution, mais plus tard il fut effrayé par la terreur jacobine et passa dans le camp de ses adversaires - très loin de la réalité. Il convient de noter que Karamzin, qui s'identifie souvent, mais de manière totalement déraisonnable, à son homologue littéraire - le narrateur des "Lettres d'un voyageur russe", n'était pas un observateur superficiel des événements: il était un porteur constant de l'Assemblée nationale , écoutait les discours de Mirabeau, de l'abbé Maury, de Robespierre et autres.

On peut dire avec certitude qu'aucune des personnalités éminentes de la culture russe n'a eu des impressions aussi détaillées et directement personnelles de
Révolution française comme Karamzine. Il la connaissait de vue. Ici, il a rencontré l'histoire.

Ce n'est pas un hasard si Pouchkine a qualifié les idées de Karamzine de paradoxes : c'est exactement le contraire qui lui est arrivé. Le début de la révolution est perçu par Karamzine comme l'accomplissement des promesses du siècle philosophique. "Nous considérions la fin de notre siècle comme la fin des principaux désastres de l'humanité et pensions que des choses importantes s'en suivraient, connexion commune la théorie à la pratique, la spéculation à l'activité », écrivait Karamzin au milieu des années 1790. Pour lui, l'utopie n'est pas le domaine de certaines politiques ou relations publiques, et le royaume de la vertu ; un avenir radieux dépend de la haute moralité du peuple, et non de la politique. La vertu engendre la liberté et l'égalité, et non la liberté et l'égalité - la vertu. Le politicien Karamzine traitait toutes les formes avec méfiance. Karamzin, qui appréciait la sincérité et les qualités morales des personnalités politiques, distinguait parmi les orateurs de l'Assemblée les myopes et dépourvus d'esprit artistique, mais avait déjà acquis le surnom "d'incorruptible" Robespierre, les défauts mêmes art oratoire qui lui parut mériter.
Karamzin choisit Robespierre. Les larmes que Karamzine a versées sur le cercueil
Robespierre, étaient le dernier hommage au rêve d'Utopie, la République platonicienne, l'État de la Vertu. Maintenant Karamzin est attiré par un politicien réaliste.
Le cachet de refus a été retiré de la police. Karamzine commence à publier le "Bulletin
Europe » est le premier magazine politique en Russie.

Sur les pages de Vestnik Evropy, utilisant habilement des sources étrangères, sélectionnant les traductions de manière à ce qu'elles expriment leurs pensées dans leur langue,
Karamzine développe une doctrine politique cohérente. Les gens sont égoïstes par nature : « L'égoïsme est le véritable ennemi de la société », « malheureusement partout et tout est égoïsme dans l'homme ». L'égoïsme transforme le noble idéal de la république en un rêve irréalisable : "Sans une haute vertu populaire, la République ne peut subsister." Bonaparte apparaît à Karamzin comme ce dirigeant fort - un réaliste qui construit un système de gestion non pas sur des théories "rêveuses", mais sur le niveau réel de la moralité des gens. Il est en dehors du parti. Il est curieux de noter que, conformément à son concept politique, Karamzine apprécie beaucoup Boris Godounov pendant cette période. "Boris Godunov était l'une de ces personnes qui créent leur propre destin brillant et prouvent le pouvoir miraculeux
La nature. Sa famille n'avait aucune célébrité.

L'idée d'"Histoire" a mûri dans les entrailles du "Bulletin de l'Europe". Ceci est démontré par le nombre toujours croissant de documents sur l'histoire russe dans les pages de ce journal. Les vues de Karamzin sur Napoléon ont changé.
La passion a commencé à céder la place à la déception. Après la transformation du premier consul en empereur des Français, Karamzine écrit amèrement à son frère : « Napoléon
Bonaparte a échangé le titre de grand homme contre le titre d'empereur : les autorités lui ont montré une meilleure gloire. L'intention de "l'Histoire" était de montrer comment
La Russie, après avoir traversé des siècles de fragmentation et de désastres, est montée à la gloire et au pouvoir avec unité et force. C'est à cette époque que le nom
"Histoire de l'Etat". À l'avenir, l'idée a subi des changements. Mais le titre ne pouvait plus être changé. Cependant, le développement d'un État n'a jamais été pour Karamzin le but de la société humaine. Ce n'était qu'un moyen. L'idée de Karamzin de l'essence du progrès a changé, mais la croyance au progrès, qui a donné un sens à l'histoire humaine, est restée inchangée. Dans sa forme la plus générale, le progrès pour Karamzine consistait dans le développement de l'humanité, de la civilisation, de l'illumination et de la tolérance. La littérature est appelée à jouer le rôle principal dans l'humanisation de la société. Dans les années 1790, après avoir rompu avec les francs-maçons, Karamzine croit que ce sont les belles-lettres, la poésie et les romans qui seront ces grands civilisateurs. Civilisation - se débarrasser de la grossièreté des sentiments et des pensées. Elle est inséparable de nuances subtiles expériences. Par conséquent, le point d'appui archimédien dans l'amélioration morale de la société est le langage. Non pas des sermons moraux secs, mais la souplesse, la subtilité et la richesse du langage améliorent la physionomie morale de la société. Ce sont ces pensées que Karamzin avait à l'esprit, le poète K. N. Batyushkov. Mais en
1803, au moment même où bouillonnent des querelles désespérées autour de la réforme linguistique de Karamzine, lui-même pense déjà plus largement. La réforme de la langue visait à rendre le lecteur russe "communautaire", civilisé et humain.
Maintenant, Karamzin faisait face à une autre tâche - faire de lui un citoyen. Et pour cela, croyait Karamzine, il fallait qu'il ait l'histoire de son pays. Il faut faire de lui un homme d'histoire. C'est pourquoi, Karamzin « s'est coupé les cheveux aux historiens ». L'État n'a pas d'histoire jusqu'à ce que l'historien lui raconte son histoire. Donnant aux lecteurs l'histoire de la Russie, Karamzin a donné à la Russie une histoire. Les événements turbulents du passé que Karamzin a eu l'occasion de décrire au milieu des événements turbulents du présent, à la veille de 1812, Karamzin travaille sur le volume VI
"Histoire", achevant la fin du XVe siècle.

Les années suivantes à Moscou incendiée ont été difficiles et tristes, mais le travail sur l'Histoire se poursuit. En 1815, Karamzin termina 8 volumes, écrivit "l'Introduction" et décida d'aller à Saint-Pétersbourg pour obtenir la permission et des fonds pour imprimer ce qui était écrit. Au début de 1818, 3000 exemplaires des 8 premiers volumes sont publiés. L'apparition de «l'Histoire de l'État russe» est devenue un événement social. "L'histoire" a longtemps été le principal sujet de controverse. Dans les cercles décembristes, elle a été accueillie de manière critique. Apparence
« L'histoire » a influencé le cours de leur pensée. Maintenant pas un personne pensante La Russie ne pouvait pas penser en dehors des perspectives générales de l'histoire russe. MAIS
Karamzine est allé plus loin. Il a travaillé sur les volumes IX, X et XI de "l'Histoire" - le temps de l'oprichnina, Boris Godounov et le Temps des Troubles. Dans ces volumes, Karamzin a atteint une hauteur inégalée en tant qu'écrivain en prose : cela est démontré par le pouvoir de délimitation des personnages, l'énergie de la narration. Sous le règne d'Ivan III et Vasily
Ivanovitch a non seulement renforcé le statut d'État, mais a également réussi dans la culture russe d'origine. A la fin du tome VII, dans une revue de la culture des XVe-XVIe siècles, Karamzine note avec satisfaction l'émergence d'une littérature profane - un signe de la réussite de l'éducation est important pour lui : "... nous voyons que notre les ancêtres étaient engagés non seulement dans des écrits historiques ou théologiques, mais aussi dans des romans; aimait les œuvres d'esprit et d'imagination.

Dans « l'Histoire », le rapport change et la conscience criminelle rend inutiles tous les efforts de l'esprit de l'homme d'État. L'immoral ne peut être utile à l'État. Les pages consacrées au règne de Boris Godounov et au Temps des Troubles appartiennent aux sommets de la peinture historique
Karamzin, et ce n'est pas un hasard si c'est lui qui a inspiré Pouchkine à créer "Boris
Godounov.

La mort, qui interrompit le travail sur le « poème historique », décida de tous les enjeux. Si nous parlons de l'importance de « l'histoire de l'État russe » dans la culture du début du XIXe siècle et de ce qui attire le lecteur moderne dans ce monument, il serait alors approprié de considérer les aspects scientifiques et aspects artistiques question. Les mérites de Karamzin dans la découverte de nouvelles sources, la création d'une large image de l'histoire russe, la combinaison de commentaires savants avec les mérites littéraires de la narration ne font aucun doute. Mais l'« Histoire de l'État russe » doit également être considérée parmi les œuvres de fiction. En tant que phénomène littéraire, il appartient au premier quart du XIXe siècle. C'était le temps du triomphe de la poésie.
La victoire de l'école Karamzin a conduit au fait que les concepts de «littérature» et de «poésie» ont été identifiés.

Le drame de Pouchkine s'inspire de Shakespeare, les chroniques de l'histoire de l'État russe. Mais Karamzin n'est pas Karamzit. Les critiques de "l'Histoire" ont en vain reproché à Karamzine de ne pas voir une idée profonde dans le mouvement des événements. Karamzin était imprégné de l'idée que l'histoire a un sens.

N. M. Karamzin (Tradition des âges) M., 1988

I. "L'ancienne Russie découverte par Karamzine".

N. Karamzin est entré dans l'histoire de la littérature russe en tant qu'écrivain majeur - sentimentaliste, qui a activement travaillé dans la dernière décennie du XVIIIe siècle. Ces dernières années, la situation a commencé à changer - 2 essais en deux volumes ont été publiés
Karamzin, Lettres d'un voyageur russe a été publié deux fois. Mais le livre principal de Karamzine, sur lequel il a travaillé pendant plus de deux décennies, qui a eu un impact énorme sur la littérature russe du XIXe siècle, est pratiquement encore inconnu du lecteur moderne, L'Histoire de l'État russe.
L'histoire le passionne depuis sa jeunesse. C'est pourquoi de nombreuses pages des Lettres d'un voyageur russe lui sont consacrées. L'histoire a été un art pendant de nombreux siècles, pas une science. Pour Pouchkine, "l'Histoire" de Belinsky Karamzine est une réalisation majeure de la littérature russe du début du XIXe siècle, non seulement historique, mais aussi exceptionnelle. Travail littéraire. L'originalité de "l'Histoire de l'Etat russe"
Karamzine et a été déterminé par le moment de sa rédaction, le moment du développement de la nouvelle pensée historique, la compréhension de l'identité nationale de l'histoire russe tout au long de son cours, la nature des événements eux-mêmes et les épreuves qui ont frappé la nation russe pendant plusieurs siècles. Travailler sur
"L'histoire" a duré plus de deux décennies - de 1804 à 1826. Vers 1820
"Histoire de l'Etat russe" a été publié en français, allemand, italien. En 1818, le lecteur russe a reçu les huit premiers volumes de l'Histoire, qui racontaient la période ancienne de la Russie. Et à ce moment-là, V. Scott a réussi à publier six romans - ils ont raconté le passé
Écosse. Les deux écrivains en Russie s'appelaient à juste titre Colomb.
"L'ancienne Russie", écrivait Pouchkine, "semblait avoir été trouvée par Karamzine, comme l'Amérique
Colomb." Dans l'esprit de l'époque, chacun d'eux agit à la fois en artiste et en historien. Karamzin, dans la préface du premier volume de l'Histoire, résumant ses principes déjà établis pour dépeindre l'histoire russe, a déclaré:
L'histoire n'est pas un roman. Il a opposé la « fiction » à la « vérité ». Cette position s'est également développée sous l'influence du véritable processus littéraire russe et de l'évolution créative de l'écrivain lui-même.

Dans les années 1800, la littérature a été inondée d'œuvres originales et traduites - en poésie, en prose et en théâtre - sur un thème historique.
C'est l'histoire qui peut révéler la "vérité" et le "mystère" de la vie de la société et de l'homme, Karamzine est également venu dans son développement. Cette nouvelle compréhension de l'histoire se manifeste dans l'article de 1795 "Le discours du philosophe, historien et citoyen". C'est pourquoi
Karamzine, se lançant dans l'« Histoire », refuse la « fiction », de ces moyens spécifiques et traditionnels par lesquels les épopées, les tragédies ou les romans ont été créés. Connaître la "vérité" de l'histoire signifiait non seulement abandonner son propre agnosticisme, faisant appel à l'objectivité du monde réel, mais aussi abandonner la manière de représenter ce monde, traditionnelle pour l'art de l'époque. À
Russie, cette fusion sera brillamment réalisée par Pouchkine dans la tragédie "Boris
Godounov", mais du point de vue du réalisme, "l'Histoire" de Karamzine a précédé le succès de Pouchkine et l'a en grande partie préparé. Refus
Karamzin de «fiction» ne signifiait pas un déni des possibilités d'étude artistique de l'histoire en général. "Histoire de l'État russe" et a capturé la recherche et le développement de ces nouveaux, pour ainsi dire, équivalents à la vérité historique des principes de sa représentation. La caractéristique la plus importante de cette structure émergente dans le processus d'écriture était la combinaison de principes analytiques (scientifiques) et artistiques. L'examen des éléments d'une telle structure montre clairement comment les recherches elles-mêmes et les découvertes de l'écrivain se sont avérées être conditionnées au niveau national.

Dans «l'Histoire de l'État russe», il n'y a pas seulement de l'amour, mais, en général, des intrigues fictives. L'auteur n'introduit pas l'intrigue dans son œuvre, mais l'extrait de l'histoire, d'événements et de situations historiques réels - les personnages agissent dans les circonstances fixées par l'histoire. Seule une intrigue authentique, et non fictive, rapproche l'écrivain de la « vérité » cachée par le « voile du temps ».

Compte tenu de la même histoire, l'intrigue raconte une personne dans ses relations étendues avec vie commune pays, états, nations. C'est ainsi que se construisent les personnages des personnages historiques célèbres. La vie d'Ivan le Terrible a ouvert un abîme d'opportunités pour construire une histoire d'amour - le tsar avait sept femmes et d'innombrables victimes de sa "volupté éhontée". Mais
Karamzin est parti des conditions sociales qui ont déterminé à la fois le caractère du tsar et ses actions, et de «l'époque des tourments» qui a secoué toute la Russie.
La situation historique, qui a créé la possibilité de la prise du pouvoir par B. Godounov, a eu une influence décisive sur sa politique, sur son attitude envers le peuple, a déterminé son crime et souffrance morale. Ainsi, non seulement l'histoire est devenue le matériau de la littérature, mais la littérature est également devenue un moyen de connaissance artistique de l'histoire. Son "Histoire" n'est habitée que par de véritables personnages historiques.

Karamzin met l'accent sur le talent, l'originalité et l'esprit des gens ordinaires qui ont agi de manière indépendante, sans tsar ni boyards, qui ont su penser de manière majestueuse et rationnelle. L'intrigue historique, l'utilisation d'une situation donnée, justifiait une méthode différente de représentation d'une personne, née de la tradition russe - pas «à la maison», pas de son côté privé. la vie de famille, mais du côté de ses connexions avec grand mondeà l'échelle nationale, existence à l'échelle nationale. C'est pourquoi Karamzin a demandé aux écrivains de représenter des femmes russes héroïques, dont le caractère et la personnalité ne se sont pas manifestés dans la vie à la maison et "le bonheur familial", mais dans les activités politiques, patriotiques. À cet égard, il écrit : « La nature aime parfois les extrêmes, s'écarte de sa loi ordinaire et donne aux femmes des personnages qui les sortent de l'obscurité de la maison au théâtre populaire... » La méthode de représentation des personnages russes dans l'Histoire consiste à les amener « de l'obscurité domestique au théâtre populaire », il s'est finalement développé à partir de la généralisation de l'expérience de la vie historique de la nation russe. De nombreuses chansons folkloriques ont capturé la prouesse héroïque, la poésie de la vie, pleine d'activité, de lutte, d'exploit élevé, qui s'est ouverte en dehors de l'existence familiale. Gogol dans les chansons ukrainiennes a découvert précisément ces traits du caractère du peuple : « Partout on peut voir la force, la joie, la puissance avec lesquelles le cosaque quitte le silence et l'insouciance de la vie de famille pour entrer dans toute la poésie des batailles, des dangers et fête sauvage avec des camarades ... ". Cette méthode cachait la possibilité de révéler le plus complètement et le plus clairement les caractéristiques fondamentales du caractère national russe.

Karamzin, se tournant vers l'histoire, a été contraint de développer un genre spécial pour sa narration. L'étude de la nature de genre de l'œuvre de Karamzine nous convainc qu'elle n'est pas la réalisation de principes déjà trouvés. C'est plutôt une sorte de modèle auto-ajustable, dont le type et la nature ont été influencés par l'expérience de l'écrivain, et de plus en plus de nouveaux matériaux ont été attirés, nécessitant un nouvel éclairage et une confiance croissante dans la connaissance artistique de la "vérité". de volume en volume.

Ayant abandonné la "fiction", Karamzin ne pouvait pas utiliser l'un des genres littéraires traditionnels pour sa narration. Il était nécessaire de développer une forme de genre qui correspondrait organiquement à une véritable intrigue historique, capable d'accueillir l'énorme et diversifiée matière factuelle qui était incluse dans "l'Histoire" sous le signe de la perception analytique et émotionnelle, et, surtout, donner à l'écrivain une grande liberté dans l'expression de sa position.

Mais développer ne signifiait pas inventer, Karamzine a décidé d'être cohérent - et pour développer le genre, il s'est appuyé sur la tradition nationale. Et ici la chronique a joué un rôle décisif. Sa principale caractéristique de genre est le syncrétisme. La chronique a librement inclus dans sa composition de nombreuses œuvres de la littérature russe ancienne - vies, histoires, messages, lamentations, légendes poétiques folkloriques, etc. Le syncrétisme devient le principe organisateur de l'Histoire de Karamzine. L'écrivain n'a pas imité, il a continué la tradition de la chronique. Position de l'auteur, divisé en deux principes - analytique et artistique - réunissait tout le matériel introduit dans "l'Histoire", déterminait l'inclusion sous forme de citations ou de récits des vies, des histoires, des légendes et des "miracles" inclus dans les chroniques et l'histoire du chroniqueur lui-même, qui était soit accompagné de commentaires, soit s'est avéré fusionné avec l'opinion du créateur de "History".
Le syncrétisme chronique est la principale caractéristique du genre "Histoire de l'État russe". Ce genre est création originale Karamzine l'a aidé à la fois à exprimer l'identité nationale russe dans sa dynamique et son développement, et à développer un style éthique particulier de narration sur la nation héroïque, dont les fils sont sortis de l'obscurité de la maison pour devenir le théâtre de la vie des gens.
Les réalisations de l'écrivain ont été assimilées par la littérature russe. Son attitude novatrice envers le genre, la recherche d'une structure de genre spéciale et libre qui correspondrait à un nouveau matériau, une nouvelle intrigue, de nouvelles tâches de recherche artistique du «monde réel» de l'histoire, s'est avérée proche de la nouvelle littérature russe. Et ce n'est pas par hasard, mais naturellement, que nous rencontrerons cette attitude libre envers le genre chez Pouchkine (roman "libre" en vers - "Eugène Onéguine"), Gogol (poème " Âmes mortes”), Tolstoï (“Guerre et Paix”). En 1802, Karamzine écrivait : « La France, par sa grandeur et son caractère, doit être une monarchie ». Quelques années plus tard, cette "prophétie" s'est réalisée - Napoléon a proclamé la France un empire, et lui-même empereur. Sur les exemples du règne des monarques russes - positifs et négatifs -
Karamzin voulait apprendre à régner.

La contradiction s'est avérée être une tragédie pour Karamzin, le concept politique a conduit à une impasse. Et, malgré cela, l'écrivain n'a pas changé sa méthode de clarification de la vérité, qui s'est révélée dans le processus de recherche artistique du passé, lui est restée fidèle, même si elle contredit son idéal politique. Ce fut la victoire de Karamzin - l'artiste. C'est pourquoi Pouchkine a appelé "l'Histoire" l'exploit d'un honnête homme.

L'incohérence du travail de Karamzine a été bien comprise par Pouchkine. Pouchkine a non seulement compris et vu la nature artistique de "l'Histoire", mais a également déterminé l'originalité de son méthode artistique et genre. Selon Pouchkine, Karamzine a agi en tant qu'historien et en tant qu'artiste, son travail est une synthèse des connaissances analytiques et artistiques de l'histoire. L'originalité de la méthode artistique et du genre même de "l'Histoire" tient à la tradition de la chronique. Cette idée est à la fois juste et fructueuse.

Karamzin, l'historien, a utilisé les faits de la chronique, les soumettant à la critique, à la vérification, à l'explication et au commentaire. Karamzin - l'artiste a maîtrisé les principes esthétiques de la chronique, la percevant comme un type d'histoire nationale russe sur le passé, comme un système artistique spécial qui a capturé la vision russe des événements historiques des personnages historiques, du destin
Russie.

Pouchkine a bien compris l'énormité du contenu de l'œuvre de Karamzine, écrivant qu'il a trouvé la Russie, comme Colomb a trouvé l'Amérique. Cette précision est très importante : ouverture
Russie antique, Karamzin a ouvert le rôle historique du peuple russe dans la formation d'une grande puissance. Décrivant l'une des batailles, Karamzin souligne que c'est l'amour de la liberté qui a inspiré les gens ordinaires lorsqu'ils ont héroïquement combattu l'ennemi, montré une frénésie miraculeuse et, pensant que celui tué par l'ennemi devrait lui servir d'esclave en enfer, ils ont plongé des épées dans leurs cœurs quand ils ne pouvaient plus être sauvés. : parce qu'ils voulaient préserver leur liberté dans la vie future. La caractéristique la plus importante de l'élément artistique
"L'histoire" est le patriotisme de son auteur, qui a déterminé la possibilité de créer une image émotionnelle des "siècles passés".

L'« Histoire » saisit l'unité de l'étude analytique et l'image émotionnelle des « siècles passés ». En même temps, ni analytique ni méthode émotionnelle l'étude et l'image - chacun a contribué à l'établir à sa manière. La vérité sert de base à la poésie historique ; mais la poésie n'est pas l'histoire : la première veut surtout éveiller la curiosité et pour cela interfère avec la fiction, la seconde rejette les inventions les plus spirituelles et ne veut que la vérité.

Pour Karamzine, dans ce cas, l'histoire annalistique, le point de vue annalistique est un type de conscience de l'époque, et donc il ne considère pas possible d'introduire
"corrections" de l'historien aux yeux du chroniqueur. Révéler par des moyens psychologiques monde intérieur Godounov, dessinant son personnage, il part non seulement des faits glanés dans les annales, mais aussi de la situation historique générale recréée par le chroniqueur. L'histoire de Godunov a ainsi ouvert à la littérature moderne un tout nouveau type de connaissance artistique et de reproduction de l'histoire, solidement ancrée dans la tradition nationale.
C'est cette position de Karamzine qui a été comprise et soutenue par Pouchkine dans sa défense
"Histoire" des attentats de Polevoy, elle lui a donné l'occasion d'appeler l'écrivain notre dernier chroniqueur.

Le début artistique de "l'Histoire" a permis de révéler le processus de développement de l'entrepôt mental de la nation russe. Analysant de nombreux faits de la période initiale de l'histoire russe, l'écrivain en vient à comprendre l'énorme rôle du peuple dans la vie politique du pays. L'étude de l'histoire a permis d'écrire sur les deux visages du peuple - il est "gentil", il est aussi "rebelle".

Selon Karamzine, la vertu du peuple ne contredisait en rien « l'amour du peuple pour les rébellions ». L'étude artistique de l'histoire a révélé cette vérité à l'écrivain. Il a compris que ce n'était pas l'amour pour les "établissements" des autocrates, mais "l'amour pour les rébellions" dirigées contre les autocrates qui n'ont pas rempli leur devoir de veiller au bien-être de leurs sujets, qui distingue le peuple russe.

Pouchkine, lorsqu'il travaillait sur Boris Godounov, d'utiliser les découvertes de l'écrivain. Ne connaissant toujours pas les travaux des historiens français, Pouchkine, s'appuyant sur la tradition nationale, développe l'historicisme comme méthode de connaissance et d'explication du passé et du présent, à la suite de Karamzine dans la révélation de l'identité nationale russe - il crée l'image de Pimen.

Karamzin dans "Histoire" a ouvert le vaste monde artistique des chroniques.
L'écrivain a "coupé une fenêtre" sur le passé, il a vraiment, comme Colomb, trouvé la Russie ancienne, reliant le passé au présent.

"L'histoire de l'État russe" a légitimement envahi le processus vivant du développement littéraire, aidé à la formation de l'historicisme, contribuant au mouvement de la littérature sur la voie de l'identité nationale. Elle enrichit la littérature d'importantes découvertes artistiques, absorbant l'expérience des chroniques.
"L'histoire" a armé la nouvelle littérature d'une connaissance importante du passé, l'a aidée à s'appuyer sur les traditions nationales. Dans un premier temps, Pouchkine et Gogol, dans leur appel à l'histoire, ont montré à quel point l'apport de Karamzine était énorme et important.

"L'histoire" a connu un succès sans précédent pendant de nombreuses décennies du XIXe siècle, influençant les écrivains russes.

Le terme "Histoire" a de nombreuses définitions. Contes et événements. L'histoire est un processus de développement. Ce passé. L'histoire doit entrer dans la conscience de la société, elle ne s'écrit pas seulement et se lit. De nos jours, non seulement les livres, mais aussi la radio et la télévision remplissent cette fonction. Initialement, la description historique existe comme une forme d'art. Chaque domaine de connaissance a un objet d'étude. L'histoire étudie le passé. La tâche de l'histoire est de reproduire le passé dans l'unité du nécessaire et de l'accidentel. La composante centrale de l'art est l'image artistique. Une image historique est un événement réel. La fiction est exclue de l'image historique et la fantaisie joue un rôle auxiliaire. L'image est créée sans ambiguïté si l'historien se tait sur quelque chose. L'homme est le meilleur objet pour l'étude de l'histoire. Le principal mérite de la culture de la Renaissance est d'avoir ouvert le monde spirituel de l'homme.

L'exploit de Karamzin.

Selon Pouchkine, « Karamzine est un grand écrivain dans tous les sens du terme ».

La langue de Karamzine, qui a évolué de "Lettres d'un voyageur russe" et "Pauvre Lisa" à "Histoire de l'État russe". Son œuvre est l'histoire de l'autocratie russe. "L'histoire de l'État russe" est sortie de l'histoire de la littérature. L'histoire est une science qui transcende ; la littérature est un art qui transcende ses frontières. L'histoire de Karamzin est pour lui une sphère de plaisir esthétique. Karamzin formule les principes méthodologiques de son travail. "L'histoire de l'Etat russe" est considérée comme un monument de la littérature russe.

La tradition de Karamzin dans l'art de l'historiographie n'est pas morte et on ne peut pas dire qu'elle soit florissante.

Pouchkine croyait que Karamzine avait consacré ses dernières années à l'histoire, et il y a consacré toute sa vie.

L'attention de l'auteur de "l'Histoire de l'Etat russe" est attirée sur la naissance de l'Etat. Karamzine place Ivan III au-dessus de Pierre Ier. Le tome 6 lui est dédié ( Ivan III). Avec l'histoire des pérégrinations d'un simple Russe à ses risques et périls, sans initiative ni soutien de l'État, Karamzine achève sa réflexion sur l'ère d'Ivan III.

Les chapitres de l'ouvrage de Karamzin sont divisés en années du règne de l'un ou l'autre monarque, ils portent leur nom.

Dans "l'Histoire de l'État russe", des descriptions de batailles, de campagnes, ainsi que de la vie quotidienne, de la vie économique et culturelle. Dans le 1er chapitre du 7e volume, il est écrit que Pskov rejoint Moscou avec Vasily III. Karamzine a ouvert l'histoire russe à la littérature russe. "L'histoire de l'État russe" est une image dont se sont inspirés les poètes, les prosateurs, les dramaturges, etc. À
"Histoire de l'État russe", nous voyons l'intrigue des "Chansons sur la chose" de Pouchkine
Oleg", ainsi que "Boris Godunov" et "Histoire de l'État russe". 2 tragédies sur Boris Godunov, écrites par 2 poètes et basées sur des matériaux
"Histoire de l'Etat russe".

Belinsky a qualifié l'Histoire de l'État russe de grand monument de l'histoire de la littérature russe.

Le drame historique fleurit plus tôt, mais ses possibilités étaient limitées.

L'intérêt pour l'histoire est un intérêt pour une personne, pour son environnement et sa vie.
Le roman ouvrait des perspectives plus larges que le drame. En Russie, Pouchkine et
Tolstoï a élevé le roman historique à la grande prose. Le grand chef-d'œuvre de ce genre est Guerre et paix. Les événements historiques servent de toile de fond contre laquelle les actions se déroulent. Des personnages historiques apparaissent soudainement dans un roman historique. Personnages fictifs comme personnages principaux. Le roman en tant que drame se réfère à un matériau historique, poursuit l'objectif de reproduction artistique de la réalité historique. Une fusion complète de l'histoire et de l'art est rare. La frontière entre eux est floue, mais pas complètement. On pourrait dire qu'ils sont des alliés. Ils ont un objectif - la formation de la conscience historique. L'art donne à l'histoire une culture artistique. L'histoire est le fondement de l'art. L'art acquiert de la profondeur, basée sur la tradition historique. La culture est un système d'interdits.

À propos de "Boris Godounov", Pouchkine a écrit : "L'étude de Shakespeare, de Karamzine et de nos anciennes chroniques m'a donné l'idée de revêtir de formes dramatiques l'une des époques les plus dramatiques de l'histoire moderne." Il n'y a pas d'intrigue ou de personnages fictifs dans la pièce, ils sont empruntés à l'histoire de l'État russe.
Karamzin, écrit à propos de la famine au début du règne de B. Godunov: "Le désastre a commencé et le cri des affamés a alarmé le roi ... Boris a ordonné l'ouverture des greniers royaux."

Pouchkine dans sa tragédie résout également le problème des fins et des moyens dans l'histoire.

Entre "l'Histoire de l'État russe" et "Boris Godunov", une époque historique s'étendait, et cela affectait l'interprétation des événements. Karamzin a écrit sous l'impression de la guerre patriotique et Pouchkine à la veille du soulèvement de décembre.

«L'histoire de l'État russe a aidé Pouchkine à s'établir sous deux formes - un historien et un romancier historique - pour traiter le même matériau de différentes manières.

Lorsque Karamzine travaillait sur "l'Histoire", il étudiait le folklore russe, rassemblait des chansons historiques, classées par ordre chronologique. Mais cela ne s'est pas concrétisé. Il s'est surtout distingué dans la littérature historique "Le conte de la campagne d'Igor".

La culture de la Russie au XIXe siècle est, pour ainsi dire, un exemple de l'essor des réalisations de pointe. Depuis le début du XIXe siècle, une forte poussée patriotique a été observée dans la société russe. Elle s'intensifia encore plus en 1812, contribua profondément à la communauté nationale, au développement de la citoyenneté. L'art a interagi avec la conscience publique, la transformant en une conscience nationale. Le développement de tendances réalistes dans leurs traits culturels nationaux s'est intensifié. Un événement culturel a été l'apparition de "l'Histoire de l'État russe" de N. M. Karamzin. Karamzine a été le premier qui, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, a senti intuitivement que l'essentiel dans la culture russe du XIXe siècle à venir était les problèmes croissants d'identité nationale. Pouchkine a suivi Karamzine, résolvant le problème de la corrélation de la culture nationale avec les cultures anciennes, après quoi la «Lettre philosophique» de P. Ya Chaadaev apparaît - la philosophie de l'histoire russe, qui a stimulé une discussion entre slavophiles et occidentaux.
La littérature classique du XIXe siècle était plus que de la littérature, c'est un phénomène synthétique de la culture, qui s'est avéré être une forme universelle de conscience de soi sociale. Karamzine a noté que le peuple russe, malgré l'humiliation et l'esclavage, ressentait sa supériorité culturelle par rapport au peuple nomade. La première moitié du XIXe siècle est l'époque de la formation de la science historique domestique. Karamzin croyait que l'histoire de l'humanité
- c'est l'histoire de la lutte de la raison avec l'illusion, l'illumination - avec l'ignorance.

Il a attribué un rôle décisif dans l'histoire aux grands personnages.

Les historiens professionnels n'étaient pas satisfaits du travail de Karamzin "Histoire de l'État russe". Il y avait beaucoup de nouvelles sources sur l'histoire de la Russie. À
En 1851, le premier volume de L'Histoire de la Russie depuis l'Antiquité est publié, écrit par
S.M. Soloviev.

Comparant développement historique La Russie et d'autres pays européens, Soloviev ont trouvé beaucoup de points communs dans leurs destins. Le style de présentation de "l'Histoire" de Soloviev est plutôt sec, il est inférieur à "l'Histoire" de Karamzine.

À fiction début du 19ème siècle, selon Belinsky,
Période « Karamzine ».

La guerre de 1812 a éveillé l'intérêt pour l'histoire russe. « Histoire de l'État
Russe" Karamzin, construit sur du matériel chronique. Pouchkine voyait dans cet ouvrage un reflet de l'esprit de la chronique. Pouchkine attachait une grande importance aux matériaux de la chronique. Et cela s'est reflété dans Boris Godunov. Dans son travail sur la tragédie, Pouchkine est passé par l'étude de Karamzine, de Shakespeare et des "chroniques".

Les années 1930 et 1940 n'apportent rien de nouveau à l'historiographie russe. Ce sont les années de développement de la pensée philosophique. La science historique s'est figée sur Karamzin. À la fin des années 1940, tout change, une nouvelle historiographie de Soloviev S.
M. En 1851, le 1er volume de «L'histoire de la Russie depuis l'Antiquité» a été publié. vers le milieu
Dans les années 1950, la Russie entre dans une nouvelle ère de tempêtes et de bouleversements. La guerre de Crimée a révélé la désintégration des classes et le retard matériel. "Guerre et Paix" est une énorme quantité de livres et de documents historiques, il s'est avéré être un soulèvement décisif et violent contre la science historique. "Guerre et Paix" est un livre né d'une expérience "pédagogique". Tolstoï en lisant
«L'histoire de la Russie depuis l'Antiquité» de S. M. Solovyov, il a discuté avec lui.
Selon Soloviev, le gouvernement était laid : « Mais comment une série de laideurs a-t-elle produit un grand État unifié ? Cela prouve déjà que ce n'est pas le gouvernement qui a produit l'histoire. La conclusion de ceci est que nous n'avons pas besoin d'une histoire
- science, et histoire - art : "L'histoire - l'art, comme l'art, va en profondeur et son sujet est une description de la vie de toute l'Europe."

"War and Peace" a des caractéristiques de pensée et de style, de composition, que l'on retrouve dans "The Tale of Bygone Years". The Tale of Bygone Years combine deux traditions : l'épopée folklorique et l'hagiographie. C'est aussi le cas dans Guerre et Paix.

"Guerre et Paix" est l'une des "modifications" créées par l'ère des "grands changements". Le style chronique a servi de base à la satire et science historique et au système politique.

L'époque historique est un champ de force de contradictions et un espace de choix humain, que son essence même en tant qu'époque historique consiste en une ouverture mobile vers l'avenir ; le corps est une substance égale à elle-même.
Sagesse mondaine, ou bon sens, connaissance des gens, sans laquelle il est impossible cet art de comprendre ce qui est dit et écrit, qui est la philologie.

Le contenu de la pensée humanitaire ne se révèle véritablement qu'à la lumière de expérience de la vie- expérience humaine. L'existence objective des aspects sémantiques du mot littéraire n'a lieu qu'à l'intérieur du dialogue et ne peut être extraite de la situation du dialogue. La vérité se situe dans un autre plan.
L'auteur ancien et le texte ancien, la communication avec eux est une compréhension « au-dessus des barrières » de l'incompréhension, qui suppose ces barrières. L'ère passée est l'ère de la vie de l'humanité, notre vie, et non celle de quelqu'un d'autre. Être adulte, c'est vivre l'enfance et l'adolescence.

Karamzin est la figure la plus en vue de son époque, un réformateur de la langue, l'un des pères du sentimentalisme russe, un historien, publiciste, auteur de poésie et de prose, sur lequel une génération a été élevée. Tout cela suffit pour étudier, respecter, reconnaître ; mais pas assez pour tomber amoureux de la littérature, d'eux-mêmes, et non du monde des arrière-grands-pères. Il semble que deux caractéristiques de la biographie et de l'œuvre de Karamzine en font l'un de nos interlocuteurs.

Historien-artiste. Ils en riaient déjà dans les années 1820, ils essayaient de s'en éloigner dans le sens scientifique, mais il semble que c'est ce qui manque un siècle et demi plus tard. En effet, Karamzin, l'historien, proposait simultanément deux manières de connaître le passé ; l'un est scientifique, objectif, nouveaux faits, concepts, modèles; l'autre est artistique, subjective. Ainsi, l'image d'un historien-artiste n'appartient pas seulement au passé, la coïncidence de la position de Karamzine et de certains des derniers concepts sur l'essence de la connaissance historique - cela parle-t-il de lui-même ? Tel est, croyons-nous, le premier trait de « l'actualité » des œuvres de Karamzine.

Et, deuxièmement, notons encore une fois cette contribution remarquable à la culture russe, qui s'appelle la personnalité de Karamzine. Karamzin est une personne très morale et attrayante qui a influencé beaucoup par son exemple direct et son amitié; mais à un bien plus grand nombre - par la présence de cette personnalité dans les poèmes, les récits, les articles, et surtout dans l'Histoire. Après tout, Karamzin était l'une des personnes les plus libres intérieurement de son époque, et parmi ses amis et copains, il y a beaucoup de gens merveilleux et meilleurs. Il écrivait ce qu'il pensait, dessinait des personnages historiques sur la base d'un matériau énorme et nouveau; réussi à découvrir l'ancienne Russie, « Karamzine est notre premier historien et dernier chroniqueur ».

Liste de la littérature utilisée

1. Averentsev S. S. Notre interlocuteur est un auteur ancien.

2. Aikhenwald Yu. I. Silhouettes d'écrivains russes. - M. : Respublika, 1994.

- 591 p. : malade. - (Passé et présent).

3. Gulyga A. V. L'art de l'histoire - M.: Sovremennik, 1980. - 288 p.

4. Karamzin N. M. Histoire de l'État russe en 12 volumes. T.II-

III / Éd. A.N. Sakharova. – M. : Nauka, 1991. – 832 p.

5. Karamzin N. M. Sur l'histoire de l'État russe / comp. I.A.

Schmidt. - M. : Lumières, 1990. - 384 p.

6. Karamzin N. M. Traditions des âges / Comp., entrée. Art. G. P. Makogonenko ;

G.P. Makogonenko et M.V. Ivanova ; - Lee. V. V. Lukashova. – M. :

Pravda, 1988. - 768 p.

7. Culturologie : un manuel pour les étudiants du supérieur les établissements d'enseignement- Rostov n / a: Maison d'édition "Phoenix", 1999. - 608 p.

8. Lotman Yu. M. Karamzin : La création de Karamzin. Art. et la recherche., 1957-

1990. Notes rév. - Saint-Pétersbourg : Art - Saint-Pétersbourg, 1997 - 830 p. : ill. : portr.

9. Eikhenbaum B. M. À propos de la prose : sam. Art. - L. : Fiction,

1969. - 503 p.
-----------------------
Lotman Yu. M. Karamzin. - Saint-Pétersbourg, art. - Saint-Pétersbourg, 1997. - p. 56.
Solovyov S. M. Œuvres choisies. Remarques. - M., 1983. - p. 231.
Karamzin N.M. Works. - Saint-Pétersbourg, 1848. v. 1. p. 487.Faites une demande avec un sujet dès maintenant pour connaître la possibilité d'obtenir une consultation.

Histoire du gouvernement russe. Tome I-XII. Karamzine N.M.

"Karamzin est notre premier historien et le dernier chroniqueur..." - une telle définition a été donnée par A. S. Pouchkine au grand éducateur, écrivain et historien N. M. Karamzin (1766-1826). La célèbre "Histoire de l'État russe", dont les douze volumes sont inclus dans ce livre, est devenue un événement majeur vie publique pays, une époque dans l'étude de notre passé.

Karamzine N.M.

Né dans le village de Mikhailovka, province de Simbirsk, dans la famille d'un propriétaire terrien. Au cours de la quatorzième année de sa vie, Karamzin a été amené à Moscou et placé au pensionnat du professeur moscovite Shaden. En 1783, il tente d'entrer au service militaire, où il est enrôlé comme mineur, mais la même année, il prend sa retraite. De mai 1789 à septembre 1790, il parcourt l'Allemagne, la Suisse, la France et l'Angleterre, s'arrêtant principalement à grandes villes- Berlin, Leipzig, Genève, Paris, Londres. De retour à Moscou, Karamzin a commencé à publier le Journal de Moscou, où sont parues des Lettres d'un voyageur russe. Karamzin passa la majeure partie de 1793-1795 à la campagne et y prépara deux recueils appelés Aglaya, publiés à l'automne 1793 et 1794. En 1803, avec l'aide du vice-ministre de l'Éducation publique M. N. Muravyov, Karamzine reçut le titre d'historiographe et 2 000 roubles de pension annuelle afin d'écrire une histoire complète de la Russie. À 1816 il a publié les 8 premiers volumes de "l'Histoire de l'Etat russe", en 1821 g.- 9 volume, en 1824 g.- 10e et 11e. À 1826 M. Karamzin est décédé sans avoir eu le temps de terminer le 12e volume, qui a été publié par D.N. Bludov sur la base de papiers laissés après le défunt.

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TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos
TOME I
Chapitre I. Des peuples qui ont habité la Russie depuis les temps anciens. A propos des Slaves en général.
Chapitre II. À propos des Slaves et des autres peuples qui composaient l'État russe.
Chapitre III. Du caractère physique et moral des anciens Slaves.
Chapitre IV. Rurik, Sineus et Trubor. 862-879
Chapitre V. Oleg - Souverain. 879-912
Chapitre VI. Prince Igor. 912-945
Chapitre VII. Prince Sviatoslav. 945-972
Chapitre VIII. Grand-duc Yaropolk. 972-980
Chapitre IX. Grand-duc Vladimir, nommé Vasily lors du baptême. 980-1014
Chapitre X. De l'état de l'ancienne Russie.
TOME II
Chapitre I. Grand-duc Svyatopolk. 1015-1019
Chapitre II. Grand-duc Yaroslav, ou George. 1019-1054
Chapitre III. Vérité russe ou lois de Iaroslavna.
Chapitre IV. Grand-duc Izyaslav, nommé Dmitry lors du baptême. 1054-1077
Chapitre V. Grand-duc Vsevolod. 1078-1093
Chapitre VI. Grand-duc Svyatopolk - Mikhail. 1093-1112
Chapitre VII. Vladimir Monomakh, nommé Vasily lors du baptême. 1113-1125
Chapitre VIII. Grand-Duc Mstislav. 1125-1132
Chapitre IX. Grand-duc Yaropolk. 1132-1139
Chapitre X. Grand-duc Vsevolod Olgovich. 1139-1146
Chapitre XI. Grand-duc Igor Olgovich.
Chapitre XII. Grand-duc Izyaslav Mstislavovitch. 1146-1154
Chapitre XIII. Grand-duc Rostislav-Mikhail Mstislavovitch. 1154-1155
Chapitre XIV. Grand-duc George, ou Yuri Vladimirovich, surnommé Dolgoruky. 1155-1157
Chapitre XV. Grand-duc Izyaslav Davidovitch de Kyiv. Prince Andrei de Souzdal, surnommé Bogolyubsky. 1157-1159
Chapitre XVI. Grand-duc Svyatopolk - Mikhail.
Chapitre XVII. Vladimir Monomakh, nommé Vasily lors du baptême.
TOME III
Chapitre I. Grand-duc Andrei. 1169-1174
Chapitre II. Grand-duc Michel II [Georgievitch]. 1174-1176
Chapitre III. Grand-duc Vsevolod III Georgievich. 1176-1212
Chapitre IV. Georges, prince de Vladimir. Constantin Rostovski. 1212-1216
Chapitre V. Konstantin, grand-duc de Vladimir et Souzdal. 1216-1219
Chapitre VI. Grand-duc George II Vsevolodovich. 1219-1224
Chapitre VII. État de la Russie du XIe au XIIIe siècle.
Chapitre VIII. Grand-duc George Vsevolodovich. 1224-1238
TOME IV
Chapitre I. Grand-duc Yaroslav II Vsevolodovich. 1238-1247
Chapitre II. Les grands-ducs Svyatoslav Vsevolodovich, Andrei Yaroslavich et Alexander Nevsky (l'un après l'autre). 1247-1263
Chapitre III. Grand-duc Iaroslav Iaroslavitch. 1263-1272
Chapitre IV. Grand-duc Vassili Iaroslavitch. 1272-1276
Chapitre V. Grand-duc Dimitri Alexandrovitch. 1276-1294
Chapitre VI. Grand-duc Andrei Alexandrovitch. 1294 -1304
Chapitre VII. Grand-duc Mikhaïl Iaroslavitch. 1304-1319
Chapitre VIII. Les grands-ducs Georgy Daniilovich, Dimitri et Alexander Mikhailovich. (l'un après l'autre). 1319-1328
Chapitre IX. Grand-duc John Daniilovich, surnommé Kalita. 1328-1340
Chapitre X. Grand-duc Simeon Ioannovitch, surnommé le Fier. 1340-1353
Chapitre XI. Grand-duc Jean II Ioannovitch. 1353-1359
Chapitre XII. Grand-duc Dimitri Konstantinovitch. 1359-1362
TOME V
Chapitre I. Grand-duc Dimitri Ioannovitch, surnommé le Don. 1363-1389
Chapitre II. Grand-duc Vassili Dimitrievitch. 1389-1425
Chapitre III. Grand-duc Vasily Vasilyevich Dark. 1425-1462
Chapitre IV. L'état de la Russie depuis l'invasion des Tatars jusqu'à Jean III.
TOME VI
Chapitre I. Souverain, Souverain Grand-Duc Jean III Vassilievitch. 1462-1472
Chapitre II. Suite de l'état de Jean. 1472-1477
Chapitre III. Suite de l'état de Jean. 1475-1481
Chapitre IV. Suite de l'état de Jean. 1480-1490
Chapitre V. La continuation de l'état de Jean. 1491-1496
Chapitre VI. Suite de l'état de Jean. 1495-1503
Chapitre VII. Suite du règne de Jean. 1503-1505
TOME VII
Chapitre I. Souverain Grand-Duc Vasily Ioannovitch. 1505-1509
Chapitre II. Suite de l'état Vasiliev. 1510-1521
Chapitre III. Suite de l'état Vasiliev. 1521-1534
Chapitre IV. État de la Russie. 1462-1533
TOME VIII
Chapitre I. Grand-duc et tsar Jean IV Vassilievitch II. 1533-1538
Chapitre II. Suite du règne de Jean IV. 1538-1547
Chapitre III. Suite du règne de Jean IV. 1546-1552
Chapitre IV. Suite du règne de Jean IV. 1552
Chapitre V. La continuation du règne de Jean IV. 1552-1560
TOME IX
Chapitre I. Continuation du règne d'Ivan le Terrible. 1560-1564
Chapitre II. Suite du règne d'Ivan le Terrible. 1563-1569
Chapitre III. Suite du règne d'Ivan le Terrible. 1569-1572
Chapitre IV. Suite du règne d'Ivan le Terrible. 1572-1577
Chapitre V. Continuation du règne d'Ivan le Terrible. 1577-1582
Chapitre VI. La première conquête de la Sibérie. 1581-1584
Chapitre VII. Suite du règne d'Ivan le Terrible. 1582-1584
VOL X
Chapitre I. Le règne de Théodore Ioannovitch. 1584-1587
Chapitre II. Suite du règne de Théodore Ioannovitch. 1587-1592
Chapitre III. Suite du règne de Théodore Ioannovitch. 1591-1598
Chapitre IV. État de la Russie à la fin du XVIe siècle.
TOME XI
Chapitre I. Le règne de Boris Godounov. 1598-1604
Chapitre II. Suite du règne de Borissov. 1600 -1605
Chapitre III. Le règne de Théodore Borissov. 1605
Chapitre IV. Le règne de False Dmitry. 1605-1606
TOME XII
Chapitre I. Règne de Vasily Ivanovich Shuisky. 1606-1608
Chapitre II. Suite du règne de Vasily. 1607-1609
Chapitre III. Suite du règne de Vasily. 1608-1610
Chapitre IV. Le renversement de Basile et l'interrègne. 1610-1611
Chapitre V. Interrègne. 1611-1612

Histoire du gouvernement russe Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine

(notes : 1 , moyen: 5,00 sur 5)

Titre : Histoire de l'État russe

À propos du livre "Histoire de l'État russe" Nikolai Mikhailovich Karamzin

Nikolai Karamzin est le premier écrivain russe qui a décidé de créer version complète l'histoire de la Russie, de l'Antiquité à l'avènement des Romanov. Mais, malheureusement, il a réussi à écrire l'histoire de la Russie avant l'époque d'Ivan le Terrible.

L'ouvrage "Histoire de l'État russe" compte 12 volumes, qui sont en fait très faciles à lire. Lors de sa création, Nikolai Karamzin a utilisé de nombreuses sources. En 1804, il disposait de ces sources qui, malheureusement, n'ont pas été conservées à notre époque. Et l'écrivain lui-même a eu du mal, car avant lui de nombreuses chroniques historiques ont été corrigées ou détruites. La faute en incombe aux soi-disant "historiens" qui étaient sous les tsars russes et sont arrivés d'Europe, et leur objectif était de déformer l'histoire de la Russie, voire de faire en sorte qu'elle n'existe pas du tout. La seule personne qui s'est battue contre de tels historiens était Lomonossov, il a écrit sa propre histoire, mais elle a été arrêtée et confisquée. Certes, il a été publié par la suite, mais il a été profondément modifié par les mêmes historiens, non slaves, qui avaient de l'influence à la cour royale.

Nikolai Karamzin a créé des livres avec le soutien du tsar russe Alexandre 1. Le tsar a personnellement financé la publication de ce livre en plusieurs volumes. Et, peut-être, c'est pourquoi Karamzin dans les pages de son ouvrage a fait comprendre au lecteur plus d'une fois que la monarchie est la seule règle correcte de la Russie, et alors elle sera forte et grande.

Beaucoup a été préservé même à l'époque de Karamzin, par exemple, la Chronique d'Ipatiev. L'écrivain a adapté la langue ancienne slave des chroniques pour le lecteur moderne afin que ses œuvres soient accessibles au lecteur profane.

Nikolai Karamzin pensait que l'histoire de la Russie devait être connue, car elle avait importance mondiale et n'a pas moins influencé les événements grecs ou romains.

L'ouvrage "Histoire de l'État russe" commence par une description des peuples qui vivaient autrefois sur le territoire de la Russie. La science moderne de l'histoire n'est pas d'accord avec Nikolai Karamzin avec tous les faits. Par exemple, son histoire commence avec les Cimmériens, qui sont venus de l'Est vers les bas-côtés sud de la Russie, mais on sait déjà que les Cimmériens sont venus dans les steppes du Don et du Dniepr non sur endroit vide, il y avait déjà des monticules et des gens vivaient, mais l'histoire ne saura probablement jamais qui ils étaient. La science moderne n'adhère pas à l'origine normande de Rurik, qui a donné naissance à la dynastie des grands-ducs. Cependant, ce n'est pas le point. Karamzine a été le premier à décrire les origines des Slaves, leurs relations avec les Varègues, avec les Grecs, qui ont colonisé le sud de la Russie. Ce qui suit est une description de l'apparition des premiers princes, de leur règne, de leurs activités. Le joug mongol-tatare et l'apparition non pas de grands princes, mais de tsars russes sont décrits. Eh bien, il y a une histoire sur l'expansion de la terre russe, sur la création du royaume russe, et tout est très détaillé et accessible, donc tout le monde peut le lire.

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