ආචාර ධර්මවල සාරය. ව්යාපාර සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ මූලධර්ම. සන්නිවේදනයේ මූලික සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ මූලධර්ම
සදාචාරාත්මක හැසිරීම ඕනෑම සමාජයක යහපැවැත්මේ රහසයි
ආයුබෝවන් මිත්‍රවරුනි, අමුත්තන් සහ මගේ බ්ලොගයේ නිත්‍ය පාඨකයින්. ඔබේ ක්‍රියාවේ ප්රතිඵලය හෝ ක්‍රියාවම අන් අය විසින් විනිශ්චය කරනු ඇතැයි ඔබ බිය වූ නිසා ඔබ කවදා හෝ ඔබ විසින්ම යමක් ප්රතික්ෂේප කර තිබේද? මානව හැසිරීම් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ඔබ සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට මම අද තීරණය කළෙමි.
අපි සරලම දේ සමඟ ආරම්භ කරමු
අප සියල්ලන්ම ජීවත් වන්නේ විශාල නේවාසිකාගාරයක බවත්, කාමර අපගේ පුද්ගලික අවකාශය වන අතර අනෙක් සියල්ල ස්ථානයක් බවත් ඔබට සිතාගත හැකිය. පොදු භාවිතය. ජීවිතය නපුරු සිහිනයක් බවට පත් නොවීමට නම්, අපගේ කාමරවලින් ඔබ්බට යමින්, අප සැවොම ස්වර සහ නොකියන නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය - සමාජ සම්මතයන්සමාජය.
සමාජ සම්මතයන් පහත පරිදි බෙදිය හැකිය:
- සදාචාරාත්මක
- නීතිමය
- ආගමික
- දේශපාලන
- සෞන්දර්යාත්මක
සියලුම මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයත් සමඟම, මෙම එක් එක් සම්මතයන් පාහේ වෙනස් වී ඇත. මානව සබඳතාවල නොසැලෙන පදනමක් ලෙස වෙනස්කම් ප්රායෝගිකව සදාචාරාත්මක සම්මතයන්ට පමණක් බලපෑවේ නැත.
හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්
අපි බලමු සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් මොනවාද සහ ඒවා මොනවාද කියා. ආචාර ධර්ම (ග්රීක එටෝස්, චාරිත්‍රයෙන්) සදාචාරය අධ්යයනය කරන දර්ශනයේ ශාඛාවකි.
එක් වචනයක් යටතේ මිනිස් හැසිරීම් පිළිබඳ සංකල්ප කිහිපයක් එකවර ඒකාබද්ධ කිරීමට තීරණය කළ පළමු පුද්ගලයා සුප්රසිද්ධ ඇරිස්ටෝටල් බව විශ්වාස කෙරේ. ඔහුගේ නිබන්ධන තුළ ඔහු "ආචාර ධර්ම" යන සංකල්පය "මිනිස් හැසිරීම් තුළ ප්රකාශ වන ගුණ හෝ ගුණ" ලෙස යෝජනා කළේය. ඔහුගේ මතය අනුව, අවසර ලත් ක්රියා මොනවාද සහ නොකළ යුතු දේ තේරුම් ගැනීමට ආචාර ධර්ම උපකාර විය යුතුය.
කෙටියෙන් කිවහොත්, අද සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සමාජය විසින් සමුච්චය කරන ලද සාරධර්මවල සම්පූර්ණත්වය සහ මෙම සමුච්චයන් දෙකටම සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයට අදාළව පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක බැඳීම් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
ආචාර විධි රීති, හැසිරීමේ සංස්කෘතිය, සදාචාරය - මේ සියල්ල සබඳතා නියාමකයන් වන හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වේ. ඔවුන් මිනිසුන් අතර ඇති සියලුම අන්තර් පුද්ගල ක්‍රියාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම බලපායි: සරල මිත්රශීලී සන්නිවේදනයේ සිට ආයතනික හෝ වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ විශාල නීති මාලාවක් දක්වා.
ඕනෑම සමාජයක යහපැවැත්මේ ප්රධාන රහස සියල්ලන්ටම තනි රීතියකි: "අන් අය ඔබට කරනවාට ඔබ කැමති ආකාරයට අන් අයට කරන්න!"
අවිධිමත් ලෙස, හැසිරීමේ සම්මතයන් වර්ග වලට බෙදා ඇත:
- සැබෑ ඒවා නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු කරන ඕනෑම ක්රියාවක්;
- වාචික යනු වාචික හෝ වාචික සන්නිවේදනයකි.
මෙම සංකල්ප දෙක එකිනෙකින් වෙන් කළ නොහැකි ය. ඔබේ වචනය ඉතා සංස්කෘතික වුවත්, එය අසංස්කෘතික හැසිරීම් වලට පටහැනි නම්, ඔබ ආචාරශීලී ලෙස සලකනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. ඔබට ආචාර කරන පුද්ගලයෙක්, දෙබලකින් දත් නෙළමින් ඉස්ම සහිත බව සිතන්න. ගොඩක් ලස්සන නැහැ, හරිද?
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ගේ සීමාවන් ඇත, ඔවුන් මුලින්ම රඳා පවතින්නේ අවට සිටින පුද්ගලයින්, හැදී වැඩීමේ මට්ටම සහ අධ්යාපනය මත ය. සංස්කෘතික මානව හැසිරීම් වල සම්මතය වන්නේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් නීති රීති වීම නවතා පුද්ගලික සම්මතයන්, අභ්යන්තර විශ්වාසයන් බවට පත්වීමයි.
නීති මාලාවක් ලෙස ආචාර විධි
ආචාර විධි නීති ද අපගේ හැසිරීමේ විෂය පථය නියම කරයි. මතක තබා ගන්න, මෑතකදී අපි ඔබ සමඟ කතා කළා. ආචාර ධර්ම යනු එකිනෙකා සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය නියාමනය කරන අත්‍යවශ්‍ය අච්චුවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
ඔබ අහම්බෙන් යමෙකුගේ පාදය පෑගුවොත්, ඔබ සමාව අයැද සිටිනු ඇත, ආචාරශීලී පිරිමියෙකු කාන්තාවක් ඉදිරිපිට දොර අරිනු ඇත, සහ වෙළඳසැලේ වෙනසක් ලැබුණු පසු, අපි සියල්ලෝම "ස්තූතියි" යැයි කියමු. ආචාර විධි ඇතුළුව හැසිරීමේ සම්මතයන් අප අනුගමනය කරන ආකාරය, සංස්කෘතික හෝ අසංස්කෘතික පුද්ගලයෙකු ලෙස අපව සංලක්ෂිත කළ හැකිය.
පුද්ගලික සහ පොදු
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, තුළ වෙනස් රටවල්හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පාඤ්ඤයේ, සෝපානයට ඇතුළු වන විට, දැනටමත් එහි සිටින සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔබට මිත්රශීලී "හෝලා" ඇසෙනු ඇත. අපේ රටේ, හේතු විරහිත සුබ පැතුම් සම්පූර්ණයෙන්ම නාඳුනන අයසමාජයේ භාවිතා නොවේ. ඔබ, තටාකයේ ලොකර් කාමරයට ඇතුළු වූ පසු, සෑම කෙනෙකුටම අතට අත දීම ආරම්භ නොකරන්නේ නම්, කිසිවෙකු ඔබට අමනාප නොවනු ඇත. එනම්, අපගේ සන්නිවේදන සම්ප්රදායන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
මෙය සදාචාරාත්මක සම්මතයන් බෙදීමේ තවත් මූලධර්මයකි - පුද්ගලික සහ කණ්ඩායම්.
"මම කලාකරුවෙක්, මම එය දකින්නේ එලෙසයි!"
පුද්ගලික සම්මතයන් යනු මා ඉහත කතා කළ දෙයයි - අපගේ අභ්යන්තර රාමුව, සමාජය විසින් සකස් කරන ලද, හැදී වැඩීම සහ අධ්යාපනය. මෙය අපගේ අභ්යන්තර ලෝකය, ස්වයං දැනුවත්භාවයයි. ආචාර ධර්මවල පුද්ගලික සම්මතයන් අනුගමනය කිරීම අභ්යන්තර අභිමානයේ මට්ටම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, කිසිවෙකු ඔබව නොපෙනේ නම්, ඔබට අයිස්ක්‍රීම් දවටනයක් පඳුරු වලට විසි කළ හැකිද යන්න තීරණය කරන්නේ ඔබ පමණි.
කණ්ඩායම් හැසිරීම
සියලුම මනුෂ්‍ය වර්ගයා, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්සත් වේ. වැඩ කරන පවුලක හෝ කණ්ඩායමක සිට මුළු ප්‍රාන්තයකටම. උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකු සමාජයකට අයත් වන අතර ඔහුට කීකරු විය නොහැක ඇතැම් නීති. හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ඇතුළුව. කණ්ඩායම් ආචාර ධර්ම යනු එවැනි කණ්ඩායමක් තුළ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ නීති වේ.
ඕනෑම කණ්ඩායමකට ගිය පසු, පුද්ගලයෙකුට මෙම සමාජයේ පොදුවේ පිළිගත් නීති පිළිගැනීමට බල කෙරෙයි. කියමන මතක තබා ගන්න - ඔබේ ප්‍රඥප්තිය සමඟ, ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ ආරාමයකට නොයන්නේද? මෙය කණ්ඩායම් ආචාර ධර්ම වලට යොමු කිරීමකි. එපමණක් නොව, රුසියාවේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ සුබපැතුම් පිළිබඳ ඉහත උදාහරණයෙන් දැකිය හැකි පරිදි, සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම සන්නිවේදන මූලධර්ම ඇත: භාෂාමය හෝ සදාචාරාත්මක ඒවා ඇතුළුව.
ඔබ කියනු ඇත: සම්මතයන්, රටා, නීති, සීමාවන් - නිදහස කොහෙද? අප ජීවත් වන්නේ අපගේ නිදහසේ සීමාවන් තවත් පුද්ගලයෙකුගේ නිදහසේ සීමාවන් විසින් දැඩි ලෙස සීමා කර ඇති සමාජයක ය. නීති අවශ්ය වන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් සමඟ ජීවත් වීමට පහසුය.
ව්යාපාරික සන්නිවේදනය යනු මිනිස් ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ඇති වැදගත්ම සම්බන්ධතාවයයි. මෙම සබඳතාවල සදාකාලික සහ ප්රධාන නියාමකයන්ගෙන් එකක් වන්නේ යහපත් සහ නරක, යුක්තිය සහ අයුක්තිය, මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි නිවැරදි හෝ වැරදි පිළිබඳ අපගේ අදහස් ප්රකාශ කරන ආචාර ධර්ම සම්මතයන්ය. සහ කතා කරනවා ව්යාපාරික සහයෝගීතාවඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්, ලොක්කා හෝ සගයන් සමඟ, සෑම කෙනෙකුම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, දැනුවත්ව හෝ ස්වයංසිද්ධව මෙම අදහස් මත රඳා පවතී. නමුත් පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක සම්මතයන් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද, ඔහු ඒවාට ඇතුළත් කරන්නේ කුමන අන්තර්ගතයද, ඔහු සාමාන්යයෙන් සන්නිවේදනයේදී ඒවා කොතරම් දුරට සැලකිල්ලට ගනීද යන්න මත පදනම්ව, ඔහුට තමාටම ව්යාපාරික සන්නිවේදනයට පහසුකම් සැලසීමට, එය වඩාත් කාර්යක්ෂම කිරීමට, කාර්යයන් විසඳීමට සහ ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට උපකාරී වේ. , සහ මෙම සන්නිවේදනයට බාධා කිරීම හෝ එය කළ නොහැකි බවට පත් කිරීම. බැලූ බැල්මට බොහෝ විට සැඟවී ඇති, ව්යාපාරික සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී පැන නගින ගැටළු සහ එයට බාධාවක් වන ගැටළු අවබෝධ කර ගැනීමට පමණක් නොව, සාර්ථක වීමට ද මෙම කොටස ඔබට යම් දුරකට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔවුන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන්න.
සෑම ජාතියක්ම එය රැස්කර ගනී ජීවිත අත්දැකීම්, තමාගේම ආකාරයෙන් ලෝකය දෙස බැලීමට පුරුදු වී සිටින අතර, නීතියක් ලෙස, ඔහුගේ පුරුදුවලින් ඔබ්බට යාමට ඔහුට නොහැකි බව වටහා නොගනී. වෙනත් රටවල මිනිසුන් ක්රියා කරන ආකාරය, ලෝකය දෙස බලන ආකාරය අපි තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය කුමක් වුවත්, ඔවුන් සමඟ අපගේ සන්නිවේදනය වඩාත් සාර්ථකව ඉදිරියට යනු ඇත: ව්යාපාරික හවුල්කාරිත්වයේ, විදේශ රටවලට යාමේදී, පුද්ගලික රැස්වීම් වලදී.
සංස්කෘතීන්ගේ ගෝලීය මාරුව තුළ හොඳින් සැරිසැරීමට නම්, හැසිරීමේ මූලික කරුණු අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය වේ. සෑම රටකටම සහ සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම සම්ප්රදායන් සහ ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම ඇත. හිදී විවිධ සංස්කෘතීන්සම්මතය පිළිබඳ සංකල්පය වෙනස් ය. එය ජාතික, ආගමික සහ වෙනත් ලක්ෂණ මත රඳා පවතී.
ආචාර ධර්ම
(ග්රීක සදාචාරයෙන් - සිරිත් විරිත්, කෝපය) - සදාචාරය, සදාචාරය පිළිබඳ මූලධර්මය."ආචාර ධර්ම" යන යෙදුම මුලින්ම භාවිතා කළේ ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-322) විසින් ප්‍රායෝගික දර්ශනය හැඳින්වීම සඳහා වන අතර, නිවැරදි, සදාචාරාත්මක ක්රියාවන් සිදු කිරීම සඳහා අප කුමක් කළ යුතුද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතුය. ආචාර ධර්මවල වැදගත්ම කාණ්ඩඑනම්: හොඳ, නරක, යුක්තිය, යහපත, වගකීම, යුතුකම, හෘදය සාක්ෂිය, ආදිය.
සදාචාරය(ලැට්. මොරාලිස් - සදාචාරයෙන්) - එය පුද්ගලයෙකු විසින් හඳුනාගත් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පද්ධතියකි.සදාචාරය - වඩාත්ම වැදගත් මාර්ගයනියාමනය මානව සම්බන්ධතා, බොහෝ මිනිසුන්ගේ සන්නිවේදනය සහ හැසිරීම විවිධ ක්ෂේත්රසමාජ ජීවිතය - පවුල, එදිනෙදා ජීවිතය, දේශපාලනය, විද්යාව, වැඩ, ආදිය. එක
සදාචාරය යනු මිනිසුන්ගේ ඇතැම් ක්රියාවන්, වචන සහ ක්රියාවන් තහනම් කිරීම්, තහනම් කිරීම් ඇතුළු නීති රීති, නියෝග, ආඥා සමූහයකි.මෙම නීතිරීති ආධාරයෙන්, සමාජය එහි සාමාජිකයින්ට බලපෑම් කරයි, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මෙම සමාජයට ප්රයෝජනවත් වන දිශාවකට යොමු කරයි සහ සමස්තයක් ලෙස එහි යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කරයි. සදාචාරය සමහර ක්රියාවන් තහනම් කරන අතර අනෙක් ඒවා දිරිමත් කරයි. සදාචාරය යනු මිනිසා 2 හි සමස්ත ඉතිහාසයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සකස් කරන ලද සමාජ විධිවිධානවල ප්‍රතිඵලයකි.
මානව ක්රියාකාරිත්වයේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක් වන්නේ එහි සංවිධානය, පිළිවෙලයි. මෙම ක්‍රියාකාරකමේ ඵලදායී නියාමකයින් වන්නේ පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී වර්ධනය වූ සදාචාර නීති සහ සම්මතයන් වන අතර එය ජීවිතය සහ මානව යහපැවැත්ම පවත්වා ගැනීම සහ ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ආචාර ධර්මසියලුම ආකාරයේ මානව ක්රියාකාරකම් විනිවිද, ඒවා විශ්වීය වේ, නමුත් එක් එක් ක්ෂේත්‍රය තුළ මෙම අඛන්ඩ නීති නිශ්චිත චරිතයක් ලබා ගනී 3 .
ආයතනවල නීති සම්පාදනයේ දක්වා නොමැති සදාචාරාත්මක සබඳතා නියාමනය කිරීම සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ගේ උපකාරයෙන් සිදු වේ.
ආචාර ධර්ම- සංවිධානයේ සේවකයින් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වලදී පිළිපැදිය යුතු ආචාර ධර්ම වල වටිනාකම් සහ නීති මේවාය. රාජකාරි ඉටු නොකිරීම හෝ අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා යාම සඳහා අයිතිවාසිකම්, බැඳීම් සහ වගකීම් නීති රීති අඩංගු වේ.
නීති රීති පහත සඳහන් හේතු මත වෙනස්කම් කිරීම තහනම් කරයි: ජාතිය, භාෂාව, සමේ වර්ණය, ආගම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගික දිශානතිය, වයස, ජාතිකත්වය, ආබාධිතභාවය, සේවා පළපුරුද්ද, විශ්වාසයන්, පක්ෂ අනුබද්ධය, අධ්යාපනය, සමාජ පසුබිම, දේපල තත්ත්වය, ආදිය.
ශිෂ්ට සම්පන්න ජනයාගේ සදාචාරයට ඔවුන්ගේ ප්රධාන මූලධර්ම, ආදර්ශ - "මරන්න එපා", "සොරකම් නොකරන්න", "බොරු සාක්ෂි නොකියන්න" යනාදියට සමපාත වන කේත තිබීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම මූලධර්ම සදාචාරාත්මක වටිනාකම්වල විශ්වීය පදනම බව අපි අවධාරණය කරමු. සදාචාරය සහ අනෙකුත් චර්යා නීති අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම් එයට පූජනීයත්වයේ ප්‍රබෝධයක් තිබීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සදාචාරයට ඉහළම අධිකාරිය සහ අවිවාදිතභාවය ලබා දීම සඳහා, ඔවුන් එහි දිව්‍යමය සම්භවය පෙන්වා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස, මෝසෙස්ට ඉහළින් ලබා දුන් ආඥා දහය සහ ඔහු පුවරු (ගල්) මත කැටයම් කළ, ඒවායේ සදාකාලිකත්වය සංකේතවත් කරයි.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සාමාන්ය අදහස්, අණපනත්, කෙනෙකු හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ මූලධර්ම තුළින් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්‍රකාශනය ලබා ගනී. සදාචාරය සෑම විටම යම් සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක්, ආදර්ශයක්, ඓතිහාසික කාලය සහ සමාජ අවකාශය තුළ වෙනස් වන අන්තර්ගතය සහ අර්ථය, එනම්. විවිධ ඓතිහාසික යුගවල සහ විවිධ ජාතීන්. කෙසේ වෙතත්, සදාචාරය තුළ, නියමිත කාලය සැමවිටම සැබෑ, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින සදාචාරාත්මක යථාර්ථය, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල සැබෑ සම්මතයන් සමඟ සමපාත නොවේ. එපමනක් නොව, සදාචාර විඥානයේ වර්ධනය පුරාවටම, එහි වෙනසෙහි අභ්යන්තර හරය සහ ව්යුහය වන්නේ "දේ සහ කුමක් විය යුතුද යන්න පිළිබඳ සංකල්පවල පරස්පර විරෝධී සහ ආතති සහසම්බන්ධයයි" 4 .
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම නිර්වචනය කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන ක්රියාකාරකම්වල දී මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් සහ ආකල්ප නියාමනය කරන සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, නීති රීති සහ අදහස් සමූහයක් ලෙස ය.
වැනි සංකල්ප යුක්තිය, ගෞරවය, ගෞරවය, නිදහස, වගකීම මිනිස් පැවැත්ම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අරුතක් ඇති අතර ඒවා වියුක්ත වලින් නොව සැබෑ ජීවිතයේ අන්තර්ගතයෙන් පිරී ඇත. මෙම සාරධර්ම ස්ථාපිත කිරීම සඳහා මිනිසුන් බොහෝ විට තම ජීවිත පූජා කළහ.
කොන්ෆියුසියස් (බොහෝ විට සාහිත්‍යයේ කුං ට්සු - කුංගේ ගුරුවරයා ලෙස හැඳින්වේ) යනු විශ්වීය අර්ථයක් ඇති සහ ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ද අදාළ වන හැසිරීමේ වර්ගීකරණ අවශ්‍යතාවය negative ණාත්මක ස්වරූපයෙන් සකස් කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි: “ ඔබ ඔබට අකමැති දේ අන් අයට නොකරන්න". 5
මෙම සම්භාව්‍ය සූත්‍රගත කිරීමේ ධනාත්මක ස්වරූපය ඉමැනුවෙල් කාන්ට් විසින් ලබා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, කොන්ෆියුසියස් සතුව ඇත විශාල සංඛ්යාවක්සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ කියමන් සහ ව්යාපාර හැසිරීම. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් නායකයෙකු සහ යටත් නිලධාරියෙකු අතර සන්නිවේදනයේ මූලධර්මවලට සම්බන්ධ වන අතර සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් එය වඩාත් ඵලදායී හා කාර්යක්ෂම බවට පත් කරන එම සම්මතයන් සහ සන්නිවේදන මූලධර්ම හෙළිදරව් කිරීම. මෙන්න ඒවායින් සමහරක්, ඒවා ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඉතා වටිනවා 6 .
"පාලකයා පාලකයා විය යුතුය, සහ විෂය යටත් විය යුතුය, පියා පියා විය යුතුය, සහ පුතා පුතා විය යුතුය."
· "පාලකයා යුක්තියට ආදරය කරන විට, කිසිවෙකුට අකීකරු වීමට එඩිතර නොවනු ඇත; පාලකයා සත්‍යයට ආදරය කරන විට, ජනතාව අතරේ කිසිවෙක් වංක වීමට එඩිතර නොවනු ඇත."
"ඔබේ ගනුදෙනුවලදී ගෞරවාන්විත වන්න සහ අන් අය සමඟ අවංකව කටයුතු කරන්න."
"මම මිනිසුන්ගේ වචනවලට සවන් දී ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් දෙස බලමි."
"අවසන් දෙකක් තබා ගන්න, නමුත් මැද භාවිතා කරන්න."
· "උතුම් මිනිසෙක්, ඔහු මිනිසුන්ට නායකත්වය දෙන විට, ඔහු සෑම කෙනෙකුගේම දක්ෂතා භාවිතා කරයි, කුඩා මිනිසෙක්, ඔහු මිනිසුන්ට නායකත්වය දෙන විට, ඔහු ඔවුන්ගෙන් විශ්වීය දේවල් අවශ්ය වේ."
"නුපුහුණු මිනිසුන් සටන් කිරීමට යොමු කිරීම යනු ඔවුන් අත්හැර දැමීමයි."
“එකඟ නොවන උතුම් පුරුෂයෝ සමගියෙන් සිටිති; කුඩා මිනිසුන් සඳහා, කැමැත්තෙන් පවා සමගිය තිබිය නොහැක.
· “ඔබට කතා කළ හැකි කෙනෙකු සමඟ ඔබ කතා නොකරන්නේ නම්, ඔබට දක්ෂතා මඟ හැරේ; නමුත් කතා කිරීමට නොහැකි අය සමඟ ඔබ කතා කරන විට, ඔබ නිෂ්ඵල ලෙස වචන නාස්ති කරයි. නමුත් බුද්ධිමත් තැනැත්තා කිසිවෙකු මග හැරෙන්නේ නැත, නිෂ්ඵල වචන නාස්ති නොකරයි.
· “උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙකුට ඊළඟට වැරදි තුනක් සිදු වේ: කතා කිරීමට කාලය නොවන විට කතා කිරීම නොසැලකිලිමත්කමකි; කතා කිරීමට කාලය පැමිණි විට කතා නොකිරීම රහසකි; එමෙන්ම ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව් නොදැන කතා කිරීම අන්ධභාවයකි.
· “උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් ... ඔහු බැලූ විට, ඔහු පැහැදිලිව දුටුවාද කියා සිතයි. නමුත් අසයි - ඔහු නිවැරදිව ඇසුවේදැයි සිතයි; ඔහුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශය ආදරණීයද, ඔහුගේ හැසිරීම් ගෞරවනීයද, ඔහුගේ කථාව අවංකද, ව්යාපාර කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගෞරවයෙන් යුක්තද යන්න ඔහු සිතයි; සැකයක් ඇති වූ විට, ඔහු උපදෙස් ලබා ගැනීම ගැන සිතයි; ඔහු කෝපයට පත් වූ විට, ඔහු ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ගැන සිතයි; යමක් ලබා ගැනීමට පෙර ඔහු යුක්තිය ගැන සිතයි.
· “ඔහු මනුෂ්‍යයෙකු වනු ඇත, ඔහු ආකාශ අධිරාජ්‍යයේ සෑම තැනකම පංචශීලය මූර්තිමත් කිරීමට සමත් වනු ඇත ... ගෞරවය, ත්‍යාගශීලී බව, සත්‍යවාදී බව, තියුණු බව, කරුණාව. ගෞරවය නින්දාව ගෙන එන්නේ නැත, ත්‍යාගශීලී බව සෑම කෙනෙකුම ජය ගනී, සත්‍යවාදී බව මිනිසුන්ගේ විශ්වාසය ඇති කරයි, තියුණු බව ඔබට සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, කරුණාව මිනිසුන්ට අණ කිරීමට ඉඩ සලසයි. "වැඩ කිරීමට බල කරන ලද මිනිසුන් සඳහා, කළ හැකි වැඩ තෝරා ගන්නේ නම්, ඔවුන්ගෙන් කෝපය ඇත්තේ කාටද?".
· “උපදෙස් නොලබන අයව ක්රියාත්මක කිරීම යනු කුරිරු වීමයි; කල්තියා අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව ක්රියාත්මක කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීම ප්‍රචණ්ඩත්වය පෙන්වීමකි; ඇණවුම ප්‍රමාද කිරීම සහ ඒ සමඟම හදිසි අවශ්යතා සෙවීම හානියක් සිදු කිරීමකි; සහ ඕනෑම අවස්ථාවක, පිටුවහල් කිරීමේදී, මිනිසුන්ට යමක් ලබා දීමේදී මසුරු වීම යනු ප්‍රසිද්ධියේ ක්රියා කිරීමයි.
"චාරිත්රය නොදැන, ඔබට ඔබව ස්ථාපිත කිරීමට නොහැකි වනු ඇත."
"ඔබට ඔබව නිවැරදි කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඔබ අන් අයව නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද?"
සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයාගේ කියමන් අපේ කාලයේ දී ඒවායේ අදාළත්වය නැති වී නැත. ඒවා අනුගමනය කිරීම ඵලදායි අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ඇති කර ගැනීමට ඉමහත් උපකාරයක් වන අතර ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ බොහෝ වැරදි මඟහරවා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. ඇත්තටම එහෙම වෙන්නේ කොහොමද" රන් මධ්යන්යයේ මාර්ගය", - අවශ්‍යතාවය තර්ක කරමින් කුන් ගුරුවරයා විසින් දේශනා කරන ලද සම්මුති මාර්ගය" කෙළවර දෙකක් අල්ලාගෙන මැද භාවිතා කරන්න"? “මම මිනිසුන්ගේ වචනවලට සවන් දී ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් දෙස බලමි” යන ඔහුගේ පුරාවෘත්තය අදට නොඅඩු අදාළ වන අතර, වචනයේ සහ ක්‍රියාවේ එකමුතුකම නිරීක්ෂණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, ක්‍රියාවෙන් වචනය පරීක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ප්රකාශ කරයි. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ දී සෑම කෙනෙකුම තම තත්ත්වයට අනුරූප විය යුතු අතර අනෙකාගේ තත්ත්වය ආදිය සැලකිල්ලට ගත යුතුය යන චින්තකයාගේ මතයට එකඟ නොවිය හැකිද? 7
විශ්වීය සදාචාරාත්මක සාරධර්ම මත පමණක් නොව, මෙම සංවිධානයේ නිශ්චිත කොන්දේසි සැලකිල්ලට ගනිමින් යම් විශේෂ සදාචාරාත්මක නීති මගින් නියාමනය කරන විට එක් එක් සේවකයාගේ සහ සමස්තයක් වශයෙන් සංවිධානයේ ක්රියාකාරකම් ඵලදායී වේ. වැඩ කරන කණ්ඩායම. එවැනි නීති රීති සාමාන්යයෙන් වෘත්තීය ආචාර ධර්ම ලෙස හැඳින්වේ. එකක් වඩාත්ම වැදගත් ආකෘතිවෘත්තීමය ආචාර ධර්ම ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම බවට පත් වී ඇත, මන්ද මෙහි ප්රධාන සාධකය මිනිසුන් වන බැවිනි!
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම පදනම් වී ඇත්තේ එවැනි සදාචාරාත්මක නීති සහ හවුල්කරුවන්ගේ හැසිරීම් සම්මතයන් මත වන අතර, අවසානයේදී, ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාව වර්ධනය කිරීමට දායක වේ. මෙම නීති සහ සම්මතයන් වල අර්ථය වන්නේ අන්යෝන්ය විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීම, හවුල්කරුට ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායන් සහ ක්රියාවන් පිළිබඳව නිරන්තරයෙන් දැනුම් දීම, හවුල්කරුගේ රැවටීම සහ අවමංගත වීම බැහැර කිරීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, බොහෝ වෘත්තීය ගෞරව සංග්රහයන් වර්ධනය කර ඇත.
ව්යාපාරික ආචාරධර්මවිෂයයන්හි හැසිරීම් පිළිබඳ මූලධර්ම සහ රීති පද්ධතියකි ව්යවසායකත්ව ක්රියාකාරකම්, ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය සහ වැඩ කිරීමේ විලාසය, වෙළඳපල සම්බන්ධතා වල ක්ෂුද්‍ර හා සාර්ව මට්ටම් වලින් ප්රකාශ වේ 8 .
ව්යාපාර ආචාර ධර්මවල ක්ෂුද්‍ර මට්ටම- මේවා ව්‍යවසායක සංවිධානය තුළ, සේවා යෝජකයා, කළමනාකරුවන්, සේවකයින් අතර මෙන්ම සංවිධානය සහ කොටස් හිමියන් අතර සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සබඳතා වේ.
ව්යාපාරික ආචාර ධර්මවල සාර්ව මට්ටමවෙළඳපල ආර්ථිකයේ සාර්ව විෂයයන් අතර සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සබඳතා වේ.
ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම වල කාර්යයන්වේ:
1. අධ්යයනය ඓතිහාසික අත්දැකීම්ව්යාපාරික සබඳතා ක්ෂේත්රයේ.
2. විෂයයන්ගේ ආර්ථික හැසිරීම් මත ආගමික හා සංස්කෘතික වටිනාකම්වල බලපෑම විශ්ලේෂණය කිරීම.
3. ආයතනික සහ විශ්වීය ආචාර ධර්මවල අන්යෝන්ය බලපෑම අධ්යයනය කිරීම.
4. එහි සදාචාරාත්මක සහ මනෝවිද්යාත්මක ප්රමිතීන් සමඟ ව්යවසායකත්ව ජාත්‍යන්තර සංස්කෘතිය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම.
5. ව්‍යාපාරයේ සමාජ වගකීම පිළිබඳ ගැටලුව අධ්යයනය කිරීම.
6. ව්යාපාරික ආයතනවල සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය.
7. ඇතැම් ව්යාපාරික තත්වයන් සඳහා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වර්ධනය කිරීම.
ආයතනික ආචාර ධර්මමෙම වැඩ සාමූහිකයේ සෑම නවකයෙකුටම වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද සමාගම් සම්ප්රදායන්, සංකේත, ජනප්‍රවාද වලින් සමන්විත විය හැකිය. ආයතනික ආචාර ධර්ම ලිඛිතව සකස් කිරීම දැන් භාවිතා වේ. එය "තිරස් අතට" සහ "සිරස් අතට" සේවකයින් සම්බන්ධයෙන්, සංවිධානයේ හවුල්කරුවන්ට සහ එහි සේවාදායකයින්ට, මාධ්‍ය සහ බලධාරීන්ට සංස්ථා සාමාජිකයෙකු සඳහා හැසිරීමේ නීති ලැයිස්තුගත කරයි.
මානව සන්නිවේදනයේ සාමාන්ය සදාචාරාත්මක මූලධර්මය I. කාන්ට්ගේ වර්ගික අවශ්‍යතාවයේ අඩංගු වේ: " ඔබේ කැමැත්තේ උපරිමයට සෑම විටම විශ්ව නීති සම්පාදනයේ මූලධර්මයේ බලය තිබිය හැකි පරිදි ක්රියා කරන්න.". ව්යාපාර සන්නිවේදනය සඳහා යෙදී ඇත මූලික සදාචාරාත්මක මූලධර්මය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ දී, යම් අවස්ථාවක දී වඩාත් කැමති අගයන් තීරණය කිරීමේදී, ඔබේ කැමැත්තේ උපරිමය සන්නිවේදනයට සම්බන්ධ අනෙකුත් පාර්ශවයන්ගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සමඟ අනුකූල වන පරිදි ක්රියා කරන්න. , සහ සියලු පාර්ශවයන්ගේ අවශ්යතා සම්බන්ධීකරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම පදනම් විය යුත්තේ සම්බන්ධීකරණය සහ, හැකි නම්, අවශ්යතා එකමුතු කිරීම මත ය. ස්වාභාවිකවම, එය සදාචාරාත්මක මාර්ගයෙන් සහ සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත ඉලක්ක නාමයෙන් සිදු කරන්නේ නම්. එබැවින්, ව්යාපාරික සන්නිවේදනය සදාචාරාත්මක පරාවර්තනය මගින් නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කළ යුතු අතර, එයට ඇතුළු වීමේ චේතනාවන් සාධාරණීකරණය කරයි. ඒ අතරම, සදාචාරාත්මකව නිවැරදි තේරීමක් කිරීම සහ තනි තීරණයක් ගැනීම බොහෝ විට පහසු කාර්යයක් නොවේ.
නැවත වරක්, මම ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි රන් රීතියසන්නිවේදන ආචාර ධර්ම: ඔබට සැලකීමට කැමති ආකාරයට අන් අයට සලකන්න. මෙම රීතිය ව්යාපාරික සන්නිවේදනය සඳහා ද අදාළ වේ, නමුත් එහි තනි වර්ග සම්බන්ධයෙන්: “ඉහළ-පහළ” (කළමනාකරු-යටත්), “පහළ-ඉහළ” (පහළ-කළමනාකරු), “තිරස් අතට” (සේවකයා-සේවක) පිරිවිතර අවශ්ය වේ. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ "ඉහළ-පහළ", i.e. යටත් නිලධාරියෙකුට නායකයෙකු සම්බන්ධයෙන්, ආචාර ධර්ම වල ස්වර්ණමය රීතිය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: "ඔබේ යටත් නිලධාරියාට නායකයෙකු විසින් ඔබට සැලකීමට කැමති ආකාරයට සලකන්න."
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ කලාව සහ සාර්ථකත්වය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ නායකයා තම යටත් නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරන සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් සහ මූලධර්ම මගිනි.
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ කලාව සහ සාර්ථකත්වය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ නායකයා තම යටත් නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරන සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් සහ මූලධර්ම මගිනි. සේවාවේ හැසිරීම සදාචාරාත්මකව පිළිගත හැකි සහ නොකළ යුතු දේ ලෙස සම්මතයන් සහ මූලධර්ම තේරුම් ගනී. මෙම සම්මතයන්, පළමුවෙන්ම, කළමනාකරණ ක්‍රියාවලියේදී ලබා දෙන නියෝග මොනවාද සහ පදනම මත, නායකයෙකු සහ යටත් නිලධාරියෙකු අතර ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම නිරීක්ෂණය නොකර, ව්යාපාරික සන්නිවේදනය තීරණය කරන නිල විනය කුමක්ද, බොහෝ දෙනෙකුට හැඟේ. කණ්ඩායමක් තුළ අපහසු, සදාචාරාත්මකව අනාරක්ෂිත.
යටත් නිලධාරීන් කෙරෙහි නායකයාගේ ආකල්පය ("ඉහළ-පහළ")
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ සමස්ත ස්වභාවයට බලපෑම් කරයි, බොහෝ දුරට එහි සදාචාරාත්මක හා මානසික වාතාවරණය තීරණය කරයි.
මෙම මට්ටමේ දී එය පළමු වේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ හැසිරීම් රටා
.
1. ඔබේ සංවිධානය ඉහළ සන්නිවේදන ප්රමිතීන් සහිත ඒකාබද්ධ කණ්ඩායමක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සංවිධානයේ අරමුණු සඳහා සේවකයින් සම්බන්ධ කරන්න. පුද්ගලයෙකුට සදාචාරාත්මකව සහ මනෝවිද්‍යාත්මකව සුවපහසුවක් දැනෙන්නේ ඔහු සාමූහිකය සමඟ හඳුනාගත් විට පමණි. ඒ අතරම, සෑම කෙනෙකුම තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට උත්සාහ කරන අතර ඔහු කවුරුන්ද යන්නට ගරු කිරීමට අවශ්ය වේ.
2. වංකකම හා සම්බන්ධ ගැටළු සහ දුෂ්කරතා තිබේ නම්, කළමනාකරු එහි හේතු සොයා ගත යුතුය. අප කතා කරන්නේ නොදැනුවත්කම ගැන නම්, යමෙකු ඔහුගේ දුර්වලතා සහ අඩුපාඩු සඳහා යටත් වූ තැනැත්තාට නිමක් නැතිව නින්දා නොකළ යුතුය. ඒවා ජයගැනීමට ඔහුට උපකාර කිරීමට ඔබට කළ හැකි දේ ගැන සිතන්න. මේ මත රඳා සිටින්න ශක්තීන්ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය.
3. සේවකයා ඔබේ ඇණවුමට අනුකූල නොවූයේ නම්, ඔබ මේ පිළිබඳව දැනුවත් බව ඔහුට දැනුම් දිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔහු ඔබව රැවටූ බව තීරණය කළ හැකිය. එපමණක් නොව, කළමනාකරු යටත් නිලධාරියාට අනුරූප ප්‍රකාශයක් නොකළේ නම්, ඔහු හුදෙක් තම රාජකාරි ඉටු නොකරන අතර සදාචාර විරෝධී ලෙස ක්රියා කරයි.
4. සේවකයෙකුට කරන ප්‍රකාශයක් සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල විය යුතුය. මෙම නඩුවේ සියලු තොරතුරු රැස් කරන්න. තෝරන්න නිවැරදි ආකෘතියසන්නිවේදන. පළමුව, කාර්යය සම්පූර්ණ නොකිරීමට හේතුව පැහැදිලි කිරීමට සේවකයාගෙන්ම අසන්න, සමහර විට ඔහු ඔබ නොදන්නා කරුණු ලබා දෙනු ඇත. ඔබේ ප්රකාශ එකින් එක කරන්න: පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවයට සහ හැඟීම්වලට ගරු කිරීම අවශ්ය වේ.
5. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය නොව ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් විවේචනය කරන්න.
6. පසුව, සුදුසු විට, "සැන්ඩ්විච්" තාක්ෂණය භාවිතා කරන්න - පැසසුම් දෙකක් අතර විවේචන සඟවන්න. සුහද සටහනකින් සංවාදය අවසන් කර, ඔබ අමනාපයක් නොමැති බව පෙන්වීමට පුද්ගලයා සමඟ කතා කිරීමට ඉක්මනින් කාලය සොයා ගන්න.
7. පුද්ගලික කාරණාවලදී ක්රියා කළ යුතු ආකාරය කිසිවිටෙක යටත් නිලධාරියෙකුට උපදෙස් නොදෙන්න. උපදෙස් උපකාරවත් වන්නේ නම්, ඔබ බොහෝ විට ස්තුති නොකරනු ඇත. එය උදව් නොකළහොත්, ඔබ වගකිව යුතුය.
8. සුරතල් සතුන් වැඩිපුර වැඩෙන්න එපා. සේවකයින්ට සමාන සාමාජිකයන් ලෙස සලකන අතර සෑම කෙනෙකුටම එකම ප්‍රමිතියකින් සලකන්න.
9. ඔබට ඔවුන්ගේ ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය නම් ඔබ පාලනය නොකරන බව දැන ගැනීමට සේවකයින්ට කිසිවිටෙකත් අවස්ථාවක් ලබා නොදෙන්න.
10. බෙදා හැරීමේ යුක්තිය පිළිබඳ මූලධර්මය නිරීක්ෂණය කරන්න: කුසල් වැඩි වන තරමට විපාකය වැඩි විය යුතුය.
11. ප්රධාන වශයෙන්ම නායකයාගේ සාර්ථකත්වය නිසා සාර්ථකත්වය අත්කර ගත්තද ඔබේ කණ්ඩායම දිරිමත් කරන්න.
12. යටත් නිලධාරියාගේ ආත්ම අභිමානය ශක්තිමත් කරන්න. හොඳින් කරන ලද කාර්යයක් ද්රව්යමය පමණක් නොව සදාචාරාත්මක දිරිගැන්වීමක් ද ලැබිය යුතුය. සේවකයාට නැවත වරක් ප්‍රශංසා කිරීමට කම්මැලි නොවන්න.
13. ඔබ ඔබට ලබා දෙන වරප්‍රසාද කණ්ඩායමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට ද ලබා දිය යුතුය.
14. සේවකයින් විශ්වාස කරන්න සහ රැකියාවේදී ඔබේම වැරදි පිළිගන්න. සාමූහිකයේ සාමාජිකයන් තවමත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගනු ඇත. නමුත් වැරදි වසන් කිරීම දුර්වලකමේ සහ වංකකමේ ප්‍රකාශනයකි.
15. ඔබේ යටත් නිලධාරීන් ආරක්ෂා කර ඔවුන්ට පක්ෂපාතී වන්න. ඔවුන් ඔබට ඒ ආකාරයෙන්ම පිළිතුරු දෙනු ඇත.
16. ප්‍රථමයෙන්, සාධක දෙකක් සලකා බලා, පිළිවෙලෙහි නිවැරදි ආකෘතිය තෝරන්න:
1) තත්වය, සූක්ෂ්මතා සඳහා කාලය තිබීම,
2) යටත් නිලධාරියාගේ පෞරුෂය - ඔබ ඉදිරියෙහි සිටින, හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා දක්ෂ සේවකයෙකු හෝ සෑම පියවරකදීම තල්ලු කළ යුතු පුද්ගලයෙකි. මෙය මත පදනම්ව, හැසිරීමේ වඩාත් සදාචාරාත්මකව පිළිගත හැකි සම්මතයන් සහ විධාන ආකෘති තෝරාගත යුතුය.
ඇණවුම් ආකෘතිවෙන්න පුලුවන්: ඇණවුම, ඉල්ලීම, ඉල්ලීම සහ ඊනියා "ස්වේච්ඡා".
« ස්වේච්ඡා” (“මෙය කිරීමට අවශ්ය කාටද?”) කිසිවෙකුට කාර්යය කිරීමට අවශ්ය නොවන තත්වයක් සඳහා සුදුසු වේ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, එය කළ යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ස්වේච්ඡා සේවකයා බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔහුගේ උද්යෝගය ඉදිරි වැඩ කටයුතුවලදී නිසි ලෙස අගය කරනු ඇති බවයි.
නියෝග. බොහෝ විට එය හදිසි අවස්ථාවකදී මෙන්ම නිර්දෝෂී සේවකයින් සම්බන්ධයෙන්ද භාවිතා කළ යුතුය.
ඉල්ලීම. තත්වය සාමාන්ය නම් සහ නායකයා සහ යටත් නිලධාරියා අතර සම්බන්ධතාවය විශ්වාසය සහ හොඳහිත මත පදනම් වූ අවස්ථාවක එය භාවිතා වේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා එය විසඳිය නොහැකි නම්, මෙම පෝරමය මඟින් සේවකයාට ගැටලුව පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සුදුසු ආකාරයකින් උච්චාරණය කරන්නේ නම්, මෙය ඇණවුමක් බවට සේවකයාට සැකයක් නැත.
ව්යාපාර සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම "පහළ සිට". ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ "පහළ සිට ඉහළට", i.e. ඔහුගේ ප්‍රධානියාට යටත්ව සිටින අයෙකු සම්බන්ධයෙන්, සාමාන්ය සදාචාරාත්මක හැසිරීම් රීතිය පහත පරිදි සකස් කළ හැක. ඔබේ යටත් නිලධාරීන් ඔබට සැලකීමට කැමති ආකාරයට ඔබේ ප්‍රධානියාට සලකන්න».
ඔබ ඔබේ නායකයාට සැලකිය යුතු සහ සැලකිය යුතු ආකාරය දැන ගැනීම ඔබේ යටත් නිලධාරීන්ට ඔබ කළ යුතු සදාචාරාත්මක අවශ්යතා මොනවාදැයි දැන ගැනීමට වඩා වැදගත් නොවේ. එය නොමැතිව, එය සොයා ගැනීමට අපහසුය අන්යෝන්ය භාෂාවලොක්කා සමඟ සහ යටත් නිලධාරීන් සමඟ. සමහර සදාචාරාත්මක සම්මතයන් භාවිතා කරමින්, ඔබට නායකයා ඔබේ පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය, ඔහු ඔබේ සගයා බවට පත් කළ හැකිය, නමුත් ඔබට ඔහුව ඔබට එරෙහිව හරවා ගත හැකිය, ඔහු ඔබේ නපුරු තැනැත්තා බවට පත් කළ හැකිය.
මෙන්න අවශ්ය කිහිපයක් ප්රධානියා සමඟ ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ භාවිතා කළ හැකි සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ මූලධර්ම.
1. කණ්ඩායම තුළ මිත්රශීලී සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම, සාධාරණ සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නායකයාට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ අධීක්ෂකවරයාට එය මුලින්ම අවශ්ය බව මතක තබා ගන්න.
2. ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය නායකයා මත පැටවීමට හෝ ඔහුට අණ කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඔබේ යෝජනා හෝ අදහස් උපායශීලීව සහ ආචාරශීලීව ප්රකාශ කරන්න. ඔබට ඔහුගෙන් යමක් කෙලින්ම ඇණවුම් කළ නොහැක, නමුත් ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද ..?" ආදිය
3. කිසියම් ප්රීතිමත් හෝ, ඊට පටහැනිව, අප්රසන්න සිදුවීමක් ළඟා වෙමින් තිබේ නම් හෝ කණ්ඩායම තුළ දැනටමත් සිදුවී ඇත්නම්, මෙය නායකයාට වාර්තා කළ යුතුය. කරදරයක් සිදුවුවහොත්, මෙම තත්වයෙන් මිදීමට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබේම විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරන්න.
4. ලොක්කා සමඟ වර්ගීකරණ ස්වරයෙන් කතා නොකරන්න, සෑම විටම "ඔව්" හෝ "නැත" පමණක් නොකියන්න. සෑම විටම එකඟ වන සේවකයෙකු කරදරකාරී වන අතර සමච්චල් කරන්නෙකුගේ හැඟීම ලබා දෙයි. නිතරම එපා කියන පුද්ගලයා නිරන්තර කුපිත කරුවෙකි.
5. විශ්වාසවන්ත හා විශ්වාසවන්ත වන්න, නමුත් sycophant වෙන්න එපා. ඔබේම චරිතයක් සහ ප්‍රතිපත්ති ඇත. ස්ථාවර චරිතයක් සහ ස්ථිර මූලධර්ම නොමැති පුද්ගලයෙකු මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක, ඔහුගේ ක්රියාවන් පුරෝකථනය කළ නොහැකිය.
6. උදව්, උපදෙස්, යෝජනා ආදිය නොඉල්ලන්න. හදිසි අවස්ථාවකදී හැර, "හිසට උඩින්", කෙලින්ම ඔබේ නායකයාගේ අධීක්ෂක වෙත. එසේ නොමැතිනම්, ඔබේ හැසිරීම ලොක්කාගේ මතයට අගෞරවයක් හෝ නොසලකා හැරීමක් හෝ ඔහුගේ නිපුණතාවය පිළිබඳ සැකයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙම නඩුවේ ඔබේ ආසන්න අධීක්ෂකවරයාට අධිකාරිය සහ ගෞරවය අහිමි වේ.
7. ඔබට වගකීම පැවරී ඇත්නම්, ඔබේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයද මෘදු ලෙස මතු කරන්න. සුදුසු අභිමතය පරිදි වගකීම් ඉටු කළ නොහැකි බව මතක තබා ගන්න.
ඊළඟට, අපි සලකා බලමු ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම "තිරස් අතට". සන්නිවේදනයේ සාමාන්ය සදාචාරාත්මක මූලධර්මය "තිරස් අතට", i.e. සගයන් අතර (කණ්ඩායමේ නායකයින් හෝ සාමාන්ය සාමාජිකයන්), පහත පරිදි සකස් කළ හැක: ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේදී, ඔබට සැලකීමට කැමති ආකාරයට ඔබේ සගයාට සලකන්න.". දී ඇති තත්වයකදී හැසිරෙන ආකාරය ඔබට අපහසු නම්, ඔබේ සගයාගේ ස්ථානයේ ඔබම තබන්න.
සෙසු කළමනාකරුවන් සම්බන්ධයෙන්, අනෙකුත් දෙපාර්තමේන්තු වලින් සමාන තත්ත්වයේ සේවකයින් සමඟ ව්යාපාර සන්නිවේදනයේ නිවැරදි ස්වරය සහ පිළිගත හැකි ප්රමිතීන් සොයා ගැනීම ඉතා අපහසු කාරණයක් බව මතක තබා ගත යුතුය. විශේෂයෙන්ම එකම ව්යවසාය තුළ සන්නිවේදනය සහ සබඳතා සම්බන්ධයෙන්. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් බොහෝ විට සාර්ථකත්වය සහ ප්රවර්ධනය සඳහා අරගලයේ ප්රතිවාදීන් වේ. ඒ අතරම, මොවුන් ඔබ සමඟ එක්ව සාමාන්‍යාධිකාරී කණ්ඩායමට අයත් පුද්ගලයින් ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ සහභාගිවන්නන් එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන් සමාන හැඟීමක් ඇති කළ යුතුය.
මෙන්න කිහිපයක් සගයන් අතර ව්යාපාරික සන්නිවේදන ආචාර ධර්ම මූලධර්ම:
1. අනෙකාගෙන් විශේෂ සැලකිලි හෝ විශේෂ වරප්‍රසාද ඉල්ලා නොසිටින්න.
2. පොදු කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් පිළිබඳ පැහැදිලි බෙදීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
3. ඔබේ වගකීම් ඔබේ සගයන් සමඟ අතිච්ඡාදනය වන්නේ නම්, මෙය ඉතා භයානක තත්ත්වයකි. කළමනාකරු ඔබේ යුතුකම් සහ වගකීම් අන් අයගෙන් වෙන් නොකරන්නේ නම්, එය ඔබම කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
4. වෙනත් දෙපාර්තමේන්තු වල සගයන් අතර සබඳතා වලදී, ඔබ ඔබේම දෙපාර්තමේන්තුවට වගකිව යුතු අතර, ඔබේ යටත් නිලධාරීන්ට දොස් පැවරිය යුතු නැත.
5. ඔබේ සේවකයා වෙනත් දෙපාර්තමේන්තුවකට තාවකාලිකව මාරු කිරීමට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, නිර්දෝෂී සහ නුපුහුණු පුද්ගලයින් එහි නොයන්න - සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔබව සහ ඔබේ දෙපාර්තමේන්තුව සමස්තයක් ලෙස විනිශ්චය කරනු ඇත. ඔබටත් එම දුරාචාරමය ආකාරයෙන් සලකනු ලබන බව මතක තබා ගන්න.
6. ඔබේ සගයන්ට එරෙහිව අගතියක් ඇති නොකරන්න. හැකිතාක් දුරට, ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී අගතිය සහ ඕපාදූප බැහැර කරන්න.
7. ඔබේ මැදිහත්කරුවන් නමින් අමතා එය නිතර නිතර කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
8. සිනහව, මිත්රශීලී වන්න සහ මැදිහත්කරු කෙරෙහි කාරුණික ආකල්පයක් පෙන්වීමට විවිධ තාක්ෂණික ක්රම සහ ක්රම භාවිතා කරන්න. මතක තබා ගන්න - ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී.
9. ඔබට ඉටු කළ නොහැකි පොරොන්දු දෙන්න එපා. ඔබේ වැදගත්කම සහ ව්යාපාරික අවස්ථා අතිශයෝක්තියට නංවන්න එපා. ඔවුන් සාධාරණීකරණය නොකරන්නේ නම්, මේ සඳහා වෛෂයික හේතු තිබුණත්, ඔබ අපහසුතාවයට පත් වනු ඇත.
10. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළට නොයන්න. රැකියාවේදී, පුද්ගලික කාරණා ගැන ඇසීම සිරිතක් නොවන අතර ඊටත් වඩා ගැටළු.
11. ඔබටම නොව අනෙකාට ඇහුම්කන් දීමට උත්සාහ කරන්න.
12. ඔබ ඇත්තටම සිටිනවාට වඩා හොඳ, දක්ෂ, රසවත් බවක් පෙනෙන්නට උත්සාහ නොකරන්න. ඉක්මනින් හෝ පසුව එය තවමත් පිටතට පැමිණ එහි ස්ථානයට වැටෙනු ඇත.
13. ඔබේ අනුකම්පාවේ ආවේගයන් යවන්න - වචනයකින්, බැල්මකින්, අභිනයකින්, සංවාදයේ සහභාගිවන්නා ඔබ ගැන උනන්දුවක් දක්වන බව තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. සිනාසෙන්න, ඔබේ ඇස් දෙස කෙලින්ම බලන්න.
14. ඔබේ සගයා ඔබේ අභිමතාර්ථයන් සඳහා මාර්ගයක් ලෙස නොව, ඔහුගේම අයිතියෙන් ගරු කළ යුතු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන්න.
ව්යාපාරික සන්නිවේදන ආචාර ධර්මවල ඉහත සඳහන් නිර්දේශ, සම්මතයන් සහ මූලධර්ම බොහෝමයක් පුළුල් ලෙස පිළිගැනෙන අතර තරමක් සම්මත වේ. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතයේ දී, ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ සහ හැසිරීම් වල බොහෝ තත්වයන් ඉතා පරස්පර විරෝධී වන අතර "සදාචාර-අසභ්ය", "හරි-වැරදි" යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඒවා සුදුසුකම් ලැබීමට පහසු නැත. සෑම දෙයක්ම ඔබට භාරයි. කෙසේ වෙතත්, මම නැවත වරක් අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි ව්යාපාර ආචාර ධර්මවල ව්යුහය-සැකීමේ සංරචක :
1. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ අවංකභාවය සහ අඛණ්ඩතාව. රැවටීම සාමාන්ය පදනම විය නොහැක ආර්ථික ක්රියාවලිය. සෑම ව්‍යවසායකයෙකුම තම තරඟකරුවන්ට වඩා මඳක් අඩු සදාචාරාත්මක වීමට පෙළඹේ - සදාචාර සංග්රහය බිඳ දැමීමට තරම් නොව, වාසියක් ලබා ගැනීමට සහ තරඟකාරීව සිටීමට තරම්. ව්‍යවසායකයා සදාචාරාත්මකව සහ නීත්‍යානුකූලව අවසර දී ඇති දෙයෙහි අද්දර සමතුලිත විය යුතුය. කීර්තිය මුදල්මය වශයෙන් පමණක් නොව, සමාජීය හා මනෝවිද්යාත්මක මානයන්ගෙන් ද මිල අධිකය.
2. නිදහස. නිදහසට ගරු කිරීම උසස්ම ගුණාංගය ලෙස සැලකිය යුතුය. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සහකරුගේ, තරඟකරුගේ නිදහස අගය කළ යුතුය, එය ඔවුන්ගේ කටයුතුවලට මැදිහත් වීමේ පිළිගත නොහැකි බව, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා උල්ලංඝනය කිරීම තුළින් ප්රකාශ වේ. නිදහසේ මූලධර්මය යටත් නිලධාරීන් සමඟ සබඳතාවල මූලික එකක් බවට පත්වේ. නිපුණ සේවකයින් සාමාන්යයෙන් ගැටළු විසඳීමේදී නිදහස් හා ස්වාධීන ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ගැන ආඩම්බර වෙති.
3. ගැටුම් රහිත සන්නිවේදනය(අපි මෙම මාතෘකාව වෙන වෙනම සලකා බලමු, සම්පූර්ණ කොටසම මේ සඳහා කැප කරමු). මෙම සංරචකය උපකල්පනය කරයි:
හවුල්කරුවන්, සේවාදායකයින්, යටත් නිලධාරීන්ගේ දුර්වලතා සහ අඩුපාඩු සඳහා ඉවසීම. ඉවසීම අන්යෝන්ය විශ්වාසය, අවබෝධය සහ අවංකභාවය ඇති කරන අතර ගැටුම් තත්වයන් ඔවුන්ගේ අංකුරයේදීම “නිවා දැමීමට” උපකාරී වේ. යමෙක් චිත්තවේගයන් පිළිබඳ ස්වයං පාලනයක් පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කර ගත යුතුය, සංයමයේ පුරුද්ද වර්ධනය කර ගත යුතු අතර ස්වයං පාලනයක් නැති කර නොගත යුතුය;
- උපායශීලීත්වය යනු, පළමුවෙන්ම, මනුෂ්යත්වය සහ වංශවත්කම, අවධානය සහ ආචාරශීලීත්වය කෙරෙහි යොමුවීමකි. උපායශීලී වීම යනු ඕනෑම අවස්ථාවක ඔහුගේ ලිංගභේදය, වයස, ජාතිකත්වය, ස්වභාවය යනාදිය සැලකිල්ලට ගනිමින් සහජයෙන්ම වටිනා මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔබේ යටත් නිලධාරියා, සහකරු හෝ සේවාදායකයා පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි.
- ප්‍රණීතභාවය - සගයන්, යටත් නිලධාරීන්, හවුල්කරුවන්, ඔවුන්ගේ හැඟීම් කෙරෙහි සංවේදී, සියුම් ආකල්පයක්. ප්‍රණීතභාවය විශේෂ, ඉහළ වෘත්තීය කළමනාකරුවන්ට සහ ව්‍යවසායකයින්ට පමණක් ආවේණික වන අතර, සන්නිවේදනයේ නිරවද්‍යතාවය සහ අවංකභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ ආකාරයකි. අවම සදාචාරාත්මක හා මානසික පිරිවැය සමඟ ව්යාපාරික ගැටළු විසඳීමට එය උපකාර කරයි.
4. යුක්තිය- හවුල්කරුවන්, සේවාදායකයින්, යටත් නිලධාරීන්ගේ පුද්ගලික සහ ව්යාපාරික ගුණාංග පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක්, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය හඳුනා ගැනීම, විවේචනයට විවෘතභාවය, ස්වයං විවේචනය. වඩා හොඳ හැකියාවන් ඇති යටත් නිලධාරීන්ට සහ සගයන්ට සිදුවන අසාධාරණය ගෞරවය නැතිවීමට හේතු වන අතර නායකයාගේ බලය සැබෑ සිට නාමික දක්වා පරිවර්තනය වේ.
සදාචාරාත්මක රීති සහ සම්මතයන් "හරි" සහ "වැරදි" හැසිරීම් සඳහා සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නිර්ණායක ස්ථාපිත කරයි. චාරිත්ර වාරිත්ර මෙන්ම, අනවශ්ය ගැටුම් වළක්වා ගැනීම සහ පැවැත්ම සහ යහපැවැත්ම සඳහා අන්යෝන්ය අවබෝධය සොයා ගැනීම සඳහා මානව වර්ගයා විසින් සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වර්ධනය කර ඇත. "නිවැරදි" හැසිරීම සමාජීය වශයෙන් අනුමත කර ඇති අතර අන් අය විසින් පුද්ගලයෙකුට පිළිගැනීම සහ ඔහුට උපකාර සහ සහාය ලබා දීම සහතික කරයි. සමාජය "වැරදි" හැසිරීම් වලට උදාසීනත්වය, හුදකලාව, උපකාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම, අවඥාව, සමච්චලයට දඬුවම් කරයි.
සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් නොදැනුවත්කම, නරක හැදී වැඩීම හෝ ඒවායේ මූලික උල්ලංඝනය කිරීම් හේතුවෙන් ආචාර ධර්ම උල්ලංඝනය විය හැකිය. අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, මෙම වර්ගයේ නීති රීතිවලින් බැහැරව සිටින අතර, සමාජීය වශයෙන් අනුමත නොකෙරේ.
කළමනාකරුවන්ගේ සහ සේවකයින්ගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් මට්ටම ඉහළ නැංවීම සඳහා, සංවිධාන දැනට සංවර්ධනය වෙමින් පවතී සදාචාරාත්මක කේතයන්, සේවකයින් පිළිපැදිය යුතු පොදු වටිනාකම් සහ සංවිධානයේ ආචාර ධර්ම පද්ධතිය විස්තර කිරීම. සංවිධානයේ අරමුණු විස්තර කිරීමට, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීමක් සැපයීමට ඒවා අවශ්ය වේ. සමස්තයක් ලෙස සංවිධානය සඳහා ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් සකස් කළ හැකිය. නිශ්චිත සදාචාරාත්මක ගැටළු විසඳීම සඳහා ඇතැම් ක්රියාකාරී ඒකක සඳහාද එය නිර්මාණය කළ හැකිය.
2006 නොවැම්බර් 16 දිනැති JSC රුසියානු දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් අනුමත කරන ලද විවෘත ඒකාබද්ධ කොටස් සමාගම රුසියානු දුම්රිය මාර්ගවල ව්යාපාර ආචාර ධර්ම සංග්රහය බලන්න.
සේවකයින්ට තිබිය යුතු පුද්ගලික ගුණාංග මොනවාදැයි කේතයන් පැහැදිලි කරයි; අන්තර්ක්‍රියා මූලධර්ම "ලොක්කා - යටත්", බාහිර සංවිධාන සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ මූලධර්ම; සාකච්ඡා අතරතුර සංවිධානයේ නියෝජිතයින්ගේ තනතුරු; වෙනත් ප්රාන්තවල සේවකයින්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ලක්ෂණ; නිල තොරතුරු සංවිධානයේ සේවකයින් විසින් භාවිතා කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ.
ආචාර ධර්ම සංග්‍රහයේ නීති වලංගු වීමට නම්, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම පහත අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය:
- ඔවුන් දැනට පවතින භාවිතයට වඩා තරමක් ඉහළ විය යුතු අතර, ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ශක්‍යව පවතින අතරම, දැනට පිළිගෙන ඇති ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි දෙයකට සේවකයින් යොමු කළ යුතුය;
යමෙකු විසින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවෙන් බැහැරවීම සැබවින්ම දෘශ්‍යමාන විය යුතු අතර අන් අය විසින් පහසුවෙන් තක්සේරු කළ යුතුය, i.e. නීතිරීති ඔවුන්ගේ උල්ලංඝනය වහාම වාර්තා කළ යුතුය.
සංකීර්ණ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්සෑම විටම සේවකයින්ගේ ඉහළ වෘත්තීය වගකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, තාක්ෂණික හා ශ්රම විනයෙහි කාර්යභාරය යාවත්කාලීන කිරීම පමණක් නොව, වැඩ සාමූහිකයේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සදාචාරාත්මක හා මානසික වාතාවරණයක වැදගත්කම ද වර්ධනය වෙමින් පවතී.
සේවකයින්ගේ සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක බලපෑමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී ප්රමුඛ අගයඔවුන්ගේ නායකයාගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම ඇත. ජනතාව සහ පරමාධිපත්‍යය අතර ඇති සම්බන්ධය කිසිදා නොපැහැදිලි නොවන බව ඉගැන්වූ විට එන්. මැකියාවෙලිගේ උපදෙස් ප්‍රකට ය, මන්ද ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහු කෙරෙහි ඇති බිය සමඟ කලාතුරකින් සහජීවනයෙන් පවතින බැවින් බුද්ධිමත් පරමාධිපතියෙකුට මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති බිය මත විශ්වාසය තැබීම වඩා හොඳය. මෙම ප්‍රකාශය සඳහා ඔහුට පහත සාධාරණීකරණය තිබේ: "... ඔවුන් ස්වෛරීත්වයට තම අභිමතය පරිදි ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන් බිය වෙති - ස්වෛරීවරුන්ගේ අභිමතය පරිදි ...". මනෝවිද්‍යාත්මකව, ඉහත වචනවල කතුවරයා සමඟ එකඟ නොවීම දුෂ්කර ය, නමුත් ආචාර ධර්ම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙය ගැටලුවට ශිෂ්ට සම්පන්න විසඳුමකි. ඕනෑම රජයකට බලයේ සිටින අය සහ ඔවුන්ගේ තීරණ ක්රියාත්මක කරන්නන් අතර සෞඛ්‍ය සම්පන්න සදාචාරාත්මක සම්බන්ධතාවයක් අවශ්ය වේ. "ජාතියේ වැදගත්ම අගනුවර", "ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග" N.G. Chernyshevsky ලිවීය.
හැසිරීම් සහ සන්නිවේදන මාර්ග තෝරා ගැනීම බොහෝ විට තීරණය වන්නේ තත්වයේ විෂමජාතීය සාධක සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ තිබීමෙනි. සන්නිවේදනයේ පවතින සංකීර්ණ සදාචාර උභතෝකෝටික ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ව්යාපාරික මිනිසාඅපි පහත පරීක්ෂණය භාවිතා කරමු. "ආචාරධාර්මික සංවිධානයේ මට්ටම තක්සේරු කිරීම" 11 පරීක්ෂණය සමත් වූ පසු, පහත දැක්වෙන කේතය භාවිතා කරමින් පහත සඳහන් අවස්ථා වලදී ඔබේ වටිනාකම් පද්ධතිය තීරණය කරන්න: සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි - CC; එකඟයි; එකඟ නොවේ - NS, සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවේ - SNS.
normativity- මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන සදාචාරයේ සහ නීතියේ දේපලක් වන අතර, ඒ සමඟම මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සම්ප්රදායන් සහ සම්මතයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලය සමාජ පරිසරය. නිවැරදි අවබෝධයක් සඳහා, සම්ප්රදායන් සහ සම්මතයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ, ඒවායේ සමාජ කාර්යයන් හඳුනා ගැනීමට නොවේ.
සම්ප්රදායන්- සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති හැසිරීම් වල ක්රියාකාරිත්වයේ නිශ්චිත, නිර්මාණශීලී ක්රමයක්. ඒකාකෘති අවිනිශ්චිතතාවය ඉවත් කිරීමට, අපැහැදිලි භාවය තුරන් කිරීමට සහ එමඟින් පුද්ගලයෙකු සඳහා තමන්ගේම හැසිරීම සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට පහසුකම් සපයයි.
සියලුම සමාජ හා නීතිමය සම්මතයන්(ලැට් සිට - රීතිය, රටාව) මිනිසුන්ගේ ස්වේච්ඡා හැසිරීම් වලට බලපෑම් කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇති අතර, මෙම නියාමනයේ විෂයය පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයයි.
චර්යා ධර්ම සංග්රහය- පොදු හැසිරීම් රටා. වර්ගය අනුව සමාජ පාලනයහැසිරීම් සම්මතයන් යනු සමාජයක් හෝ සමාජ කණ්ඩායමක් තුළ පිළිගත් ක්රියාකාරකම් සහ චාරිත්ර වාරිත්‍රවල පුරුදු සංස්කෘතික රටාවන් වන අතර ඉන් පිටත වලංගු නොවේ.
හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතය- එකක් සරල හැඩතලපුද්ගලයා සඳහා සදාචාරාත්මක අවශ්යතා. එක් අතකින්, එය සදාචාරාත්මක සබඳතාවල (අභිරුචිය) අංගයක් වන අතර, මහජන පුරුද්දේ බලයෙන් නිරන්තරයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, මහජන මතයෙන් සහාය වන අතර, අනෙක් අතට, එය සදාචාරාත්මක විඥානයේ ස්වරූපයකි, හොඳ සහ නරක, යුතුකම, හෘදය සාක්ෂිය, යුක්තිය පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස් මත පදනම්ව අනිවාර්යය ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වන, තමාටම විධානයක ස්වරූපය.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ගොඩනැගීමහැසිරීම මානව වර්ගයාගේ පරිණාමීය වර්ධනයේ ගමන් මගෙහි ගමන් කරයි, විශ්වීය සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල ස්වරූපය ගනිමින්, එක් එක් සමාජය විසින් එහි සංයුක්ත ඓතිහාසික සම්භවය තුළ මෙන්ම තනි තනි සමාජ කණ්ඩායම් සහ එක් එක් පුද්ගලයා විසින් තනි තනිව වර්ධනය කරන ලදී. වටිනාකම් වාහකයන්ට අයත් වීමෙන්, විශ්වීය, සාමාන්ය, කණ්ඩායම් සහ පෞද්ගලික ආචාර ධර්ම සම්මතයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
විශ්ව ආචාර ධර්ම- නේවාසිකාගාරයේ විශ්වීය සදාචාරාත්මක අවශ්යතා ප්රකාශ කරන්න. ඒවා සූත්‍රගත කර ඇත්තේ "රන්වන්" ආචාර ධර්ම වලිනි: ඔබට සැලකීමට කැමති ලෙස අන් අය කෙරෙහි ක්රියා කරන්න.
සමාජයක පවතින සදාචාරයේ සාමාන්ය ආචාර ධර්ම සම්මතයන්, පුද්ගලයන් අතර සම්බන්ධතා සහ අන්තර්ක්‍රියා නියාමනය කිරීමේ සහ ඇගයීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ක්රියා කරන, දී ඇති සමාජයක සියලුම සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ අවශ්යතා පුළුල් කරයි.
සමාජ අත්දැකීම් පුළුල් කිරීමේ දී පුද්ගලයෙකු විවිධත්වයට ඇතුළත් වේ සමාජ කණ්ඩායම්, රීතියක් ලෙස, එකවර කණ්ඩායම් කිහිපයක සාමාජිකයෙකු වීම. එබැවින්, සේවයට ඇතුළු වන විට, ඔහු කණ්ඩායමට ඇතුළු වේ, එය විධිමත් හා අවිධිමත් කණ්ඩායම්, කණ්ඩායම්, එක් එක් ස්ථාපිත සංකීර්ණ පද්ධතියකි. තමන්ගේම පද්ධතියවටිනාකම් සහ ඒවායේ පදනම මත තමන්ගේම සදාචාරාත්මක නීති වර්ධනය කරයි. මෙම නීති අතර සෑම විටම යම් තරමක නොගැලපීම් සහ සමහර විට ප්රතිවිරෝධතා ඇත.
කණ්ඩායම් ආචාර ධර්මකණ්ඩායමට පුද්ගලයා ඇතුළත් කිරීම සහතික කිරීම, කණ්ඩායම් අන්තර්ක්‍රියා ක්‍රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණයන් තුළ, ඔහු වෙනත් කණ්ඩායමක සාමාජිකයෙකු වන විට ඇතුළුව, සියලු වර්ගවල හැසිරීම් වලට බලපෑම් කරයි. කණ්ඩායමේ නිශ්චිත ස්ථානයක් හිමි කර ගනිමින්, පුද්ගලයෙකු ලබා දී ඇති දේ උකහා ගෙන පුද්ගලික සම්මතයන් වර්ධනය කරයි, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුගේ පැවැත්මේ ක්රියාවලිය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ඔහුගේම ආස්ථානය සහ හැසිරීම් ස්වරූප නියම කරයි.
පුද්ගලික සදාචාර ප්රමිතීන් -මිනිසාගේ ආත්මීය "අභ්යන්තර" ලෝකයේ ගුනාංගීකරනය. ඒවා ඔහු පිළිබඳ ඔහුගේ අදහසට සම්බන්ධ වන අතර මේ හේතුව නිසා "උසස් කිරීම" සහ "පිළිගැනීම" අවශ්ය නොවේ. පුද්ගල සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් අනුගමනය කිරීම මූලික වශයෙන් ආත්ම ගෞරවය, ඉහළ ආත්ම අභිමානය, කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම සම්මතයන්ගෙන් ඉවත්වීම සැමවිටම වරදකාරි හැඟීම (හෘද සාක්ෂිය), ස්වයං-හෙළාදැමීම සහ පුද්ගලයාගේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එබැවින්, වෘත්තීය සේවා ක්රියාකාරකම් සිදු කරන පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම තීරණය කිරීම අපහසුය. එය පාලනය කරනු ලබන්නේ බාහිර ආචාර ධර්ම නියාමකයින් (සාමාන්ය මානව වටිනාකම්, සමාජයේ පවතින සදාචාරය, කණ්ඩායම් සම්මතයන්) සහ ස්වයං-නියාමනයේ අභ්යන්තර යාන්ත්‍රණයන් (ස්වයං විඥානය, ආත්ම අභිමානය, අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය, පුද්ගලික සම්මතයන් ගොඩනගා ඇති ආකල්ප) . මෙම නියාමකයින් එකිනෙකා සමඟ සංකීර්ණ ගතික පරස්පර විරෝධී අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයක පවතී. සෑම මොහොතකම ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට අයිතිය ලබා දෙයි සදාචාරාත්මක තේරීමබාහිර අවශ්යතා මත පදනම්ව.
දැනුම පදනම සරලයි ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න
සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.
පළ කර ඇත http://www.allbest.ru/
පළ කර ඇත http://www.allbest.ru/
උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනයේ රාජ්ය නොවන අධ්යාපන ආයතනයක ශාඛාව
"ප්රාග්ධන මූල්ය හා මානුෂීය ඇකඩමිය"
Orsk හි
මනෝවිද්යාව, අධ්යාපනය සහ නීති පීඨය
අධ්‍යක්ෂණය: "මනෝවිද්යාව"
පරීක්ෂණය
විනය අනුව: "වෘත්තීය ආචාර ධර්ම"
මාතෘකාව: "සංවිධානවල ක්රියාකාරකම්වල සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්"
සම්පූර්ණ කළේ: රොඩ්වෝල්ට් එල්.ජී.
පරීක්ෂා කර ඇත: _____________
හැදින්වීම
1. හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්ගේ සාරය
2. ව්යාපාර ආචාර ධර්ම
3. සංවිධානවල ක්රියාකාරකම්වල සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්
නිගමනය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
හැදින්වීම
සන්නිවේදනය යනු මිනිස් ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ඇති වැදගත්ම සම්බන්ධතාවයයි. මෙම සබඳතාවල සදාකාලික සහ ප්රධාන නියාමකයන්ගෙන් එකක් වන්නේ යහපත් සහ නරක, යුක්තිය සහ අයුක්තිය, මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි නිවැරදි හෝ වැරදි පිළිබඳ අපගේ අදහස් ප්රකාශ කරන ආචාර ධර්ම සම්මතයන්ය. අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, එක් එක් පුද්ගලයා, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, දැනුවත්ව හෝ ස්වයංසිද්ධව මෙම අදහස් මත රඳා පවතී.
පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක සම්මතයන් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද, ඔහු ඒවාට ඇතුළත් කරන්නේ කුමන අන්තර්ගතයද, ඔහු සාමාන්යයෙන් සන්නිවේදනයේදී ඒවා කොතරම් දුරට සැලකිල්ලට ගනීද යන්න මත පදනම්ව, ඔහුට සන්නිවේදනය පහසු කරන්නේ කෙසේද, එය වඩාත් effective ලදායී කර ගන්නේ කෙසේද, කාර්යයන් විසඳීමට සහ ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට උපකාරී වේ. , එබැවින් සහ මෙම සන්නිවේදනය දුෂ්කර හෝ කළ නොහැකි බවට පත් කරන්න. එමනිසා, එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම වැදගත් වේ.
හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සංරචකය විෂය වේ විශේෂ අවධානය, එය පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හා අභිප්‍රේරණ ක්ෂේත්‍රය පිළිබිඹු කරන බැවින්, එය මානව සාරයේ ඉහළම ප්‍රකාශනය වන අතර ප්රධාන අගය. බොහෝ දෙනෙකුට අනුව, අපේ රටේ, වෙළඳපල ආර්ථික සබඳතා ගොඩනැගීමට රුසියාව සංක්‍රමණය වීම සම්බන්ධයෙන්, සමාජ සම්බන්ධතා, ආයතනික හැසිරීම් වල සදාචාරාත්මක නියාමනය හා සම්බන්ධ ගැටළු විශේෂයෙන් උග්‍ර වී ඇති අතර එමඟින් අන්තර්ගතය සහ භූමිකාව අධ්යයනය කරයි. විශේෂයෙන් අදාළ වන සදාචාරාත්මක සම්මතයන්.
1. හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක ප්රමිතිවල සාරය
ආචාර ධර්ම (ග්රීක භාෂාවෙන්. ethos - චාරිත්රය, කෝපය) - සදාචාරය, සදාචාරය පිළිබඳ මූලධර්මය. "ආචාර ධර්ම" යන පදය ප්‍රථමයෙන් භාවිතා කළේ ඇරිස්ටෝටල් විසින් ප්‍රායෝගික දර්ශනය හැඳින්වීමට, නිවැරදි, සදාචාරාත්මක ක්රියාවන් සිදු කිරීම සඳහා අප කුමක් කළ යුතුද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතුය.
සදාචාරය (ලතින් භාෂාවෙන් සදාචාරය - සදාචාරය) යනු පුද්ගලයෙකු විසින් හඳුනාගෙන ඇති සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පද්ධතියකි. සදාචාරය යනු සමාජ සම්බන්ධතා, සන්නිවේදනය සහ පොදු ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම - පවුල, එදිනෙදා ජීවිතය, දේශපාලනය, විද්යාව, රැකියාව යනාදිය නියාමනය කිරීමේ වැදගත්ම ක්‍රමයයි. ආචාර ධර්මවල වැදගත්ම වර්ග වන්නේ: "යහපත්", "නපුර", "යුක්තිය", "යහපත්", "වගකීම", "යුතුකම", "හෘද සාක්ෂිය" යනාදියයි.
ප්රායෝගිකව සමාජ සංවර්ධනයසදාචාරයේ සුවිශේෂත්වය "සදාචාරයේ ස්වර්ණමය රීතිය" තුළ ප්රකාශ විය, එහි කියවෙන්නේ: "අන් අය ඔබ කෙරෙහි ක්රියා කරනවාට ඔබ (නො) කැමති පරිදි අන් අය කෙරෙහි ක්රියා නොකරන්න." සදාචාරයේ ස්වර්ණමය රීතිය ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සහස්‍රයේ මැද භාගයේ ඇති වූ අතර එහි මතුවීම ලෝක ශිෂ්ටාචාරවල මධ්‍යස්ථාන ලෙස ක්රියා කළ විශාලතම ප්‍රදේශවල (පුරාණ චීන, පුරාණ ඉන්දියානු, පුරාණ ග්රීක,) මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සිදු වූ මානවවාදී පෙරළිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුරාණ සෙමිටික්) විශ්මයජනක ලෙස සමාන සූත්‍රවල. සදාචාරයේ ස්වර්ණමය රීතියට අනුව පුද්ගලයෙකුට තමාට අදාළ කරගත හැකි එවැනි සම්මතයන් මගින් තම ජීවිතය මෙහෙයවීම අවශ්ය වේ, ඒ සම්බන්ධයෙන් මා සම්බන්ධයෙන් අනෙක් පුද්ගලයින් ඔවුන් විසින් මඟ පෙන්වනු ඇතැයි කෙනෙකුට ප්‍රාර්ථනා කළ හැකිය.
සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සාමාන්ය අදහස්, අණපනත්, කෙනෙකු හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ මූලධර්ම තුළින් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්‍රකාශනය ලබා ගනී. සදාචාරය සෑම විටම යම් සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක්, ආදර්ශයක්, ඓතිහාසික කාලය සහ සමාජ අවකාශය තුළ වෙනස් වන අන්තර්ගතය සහ අර්ථය, එනම්. විවිධ ඓතිහාසික යුගවල සහ විවිධ ජනයා අතර. කෙසේ වෙතත්, සදාචාරය තුළ, නියමිත කාලය සැමවිටම සැබෑ, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින සදාචාරය, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල සැබෑ සම්මතයන් සමඟ සමපාත නොවේ. එපමනක් නොව, සදාචාරාත්මක සවිඥානකත්වයේ වර්ධනය පුරාවටම, එහි වෙනසෙහි අභ්යන්තර හරය සහ ව්යුහය "පවතින දේ සහ කුමක් විය යුතුද යන්න පිළිබඳ සංකල්ප අතර පරස්පර විරෝධී-ආතති සහසම්බන්ධයකි."
නිසි සහ පැවැත්ම අතර මෙම ප්‍රතිවිරෝධය සන්නිවේදනයේ අභිප්‍රේරණයේ (ව්යාපාරික සන්නිවේදනය සහ මානව හැසිරීම් ඇතුළුව) පරස්පර විරෝධී සාරය ද අඩංගු වේ. එක් අතකින්, ඔහු සදාචාරාත්මකව නිසි ලෙස හැසිරීමට උත්සාහ කරන අතර, අනෙක් අතට, ඔහුගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට අවශ්ය වන අතර, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම බොහෝ විට සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
උසස් පරමාදර්ශී සහ ප්‍රායෝගික ගණනය කිරීම්, සදාචාරාත්මක යුතුකම සහ ක්ෂණික ආශාව අතර මෙම අභ්යන්තර ගැටුම සැමවිටම සහ ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම පවතී.
සදාචාරය මෙසේ අර්ථ දැක්විය හැක.
1) බලපෑමට වඩා හේතුවේ ආධිපත්‍යය;
2) ඉහළම යහපත සඳහා උත්සාහ කිරීම;
3) හොඳ කැමැත්ත සහ චේතනාවල උනන්දුවක් නැතිකම;
4) සමාජයේ අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සහ එකට ජීවත් වීමට ඇති හැකියාව;
5) සබඳතා තුළ මනුෂ්යත්වය;
6) කැමැත්තේ නිදහස (ස්වාධීනත්වය);
7) සදාචාරයේ ස්වර්ණමය රීතියෙන් ප්‍රකාශිත සබඳතාවල අන්‍යෝන්‍යභාවය.
මෙම සියලු අංශ සමීපව සම්බන්ධ වේ. පුද්ගල හා සමාජ ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් ලෙස සදාචාරයේ බහුමානත්වය සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පයේ නොපැහැදිලි බව බවට පත්වේ. සදාචාරය පිළිබඳ පවතින බොහෝ නිර්වචන මෙම අංශ කිසිවක් සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම් ඒකපාර්ශ්වික වේ.
මේ අනුව, සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී මිනිසුන් අතර සබඳතා නියාමනය කිරීම සදාචාරාත්මක සම්මතයන්ගේ උපකාරයෙන් සිදු වේ. ආචාර ධර්ම යටතේ පුළුල් හැඟීමක්සමාජ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ ක්රියාත්මක කරන ලද විශ්වීය සහ විශේෂිත සදාචාරාත්මක අවශ්යතා සහ හැසිරීම් සම්මතයන් පද්ධතියක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. මෙම සම්මතයන් ක්රියාත්මක වන්නේ මිනිසුන්ට එකිනෙකාට සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයට අදාළවය. ආචාර ධර්ම පදනම් වී ඇත සාමාන්ය නීතිඒකාබද්ධ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ මිනිසුන් විසින් වර්ධනය කරන ලද හැසිරීම.
2. ව්යාපාරික ආචාරධර්ම
ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම සදාචාරය
ව්යාපාරික සබඳතා පිළිබඳ ආචාර ධර්ම පොදු ජීවිතයේ එක් ක්ෂේත්රයකි. වර්තමානයේ, ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම යනු ගොඩනැගීමේ සහ ප්‍රකාශනයේ සාධක අධ්යයනය කරන ව්‍යවහාරික විද්‍යාවකි ව්යාපාරික ප්රදේශයනිෂ්පාදකයින් සහ පාරිභෝගිකයින්, සේවකයින් සහ සමාගම් කළමනාකරණය, වෙළඳුන් සහ ගැනුම්කරුවන්, සමාගම් සහ සමාජය, රජය අතර සබඳතාවල ඇතැම් සදාචාරාත්මක නිර්ණායක, සම්මතයන්, සදාචාරාත්මක පරාමිතීන්.
පුළුල් අර්ථයෙන් ආචාර ධර්ම සහ ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම අතර සම්බන්ධය මිනිසුන්ගේ එකිනෙකා පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ පුද්ගල ගැටලුවල තාර්කික අනුපිළිවෙලින් සොයාගත හැකිය. දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා හිතකර පදනමක්, වැඩිදුර සබඳතා සඳහා බොහෝ දුරට පළමු වරට රැස්වීමේ අවස්ථා තැන්පත් කර ඇත. විසින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි පෙනුම, වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් පෙන්නුම් කරන තත්වයට එහි අදාළත්වය. මෙම නඩුවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ ආචාර කිරීම, අතට අත දීම සහ පුද්ගලයෙකුට පුද්ගලයෙකුට හඳුන්වා දීම වැනි සුළු සුළු විස්තරයක් මගිනි. සබඳතාවල මෙම ආරම්භක සූක්ෂ්මතාවයන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙන්ම ව්යාපාරික ජීවිතයේදීද වැදගත් වේ.
ප්‍රසන්න හා ප්රයෝජනවත් ව්යාපාරික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා, ඔබේ පැහැදිලි සහ ඒ සමඟම සංකේතාත්මක ප්‍රකාශයන්, ගැටලුවේ සාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සමඟ පුද්ගලයෙකු උනන්දු කිරීමට ඔබට හැකි විය යුතුය. එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙන්ම ව්යාපාරික සබඳතාවලදීද වැදගත් වන වාචාල කුසලතා වර්ධනය කිරීමෙන් මෙම ගැටලු විසඳනු ලැබේ. මෙම කුසලතා සෑම තැනකම භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට අප මුහුණ දී සිටින බැවින් සංවාදයක් සකස් කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා විශේෂ නීතිවල අන්තර්ගත විය යුතුය. සංවාදයේ අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ නිවැරදි ස්වරූපයෙන්, ගෘහස්ථ හා ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ වැදගත් කොන්දේසියකි.
සංවාදයේ පුද්ගලික ප්රභේදයක් දුරකථන සංවාදයකි. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සාමාන්ය නීති (උදාහරණයක් ලෙස, ආචාරශීලී බව, මැදිහත්කරුට අවධානය යොමු කිරීම, සංවාදය මෙහෙයවීමේ හැකියාව යනාදිය) මෙම නඩුවේ විශේෂතා මගින් තීරණය කරනු ලබන සමහර නීති මගින් අතිරේක වේ. දුරකථන සංවාදය. මෙම නීති භාවිතා කිරීම සංවාදය සිදු වූවාද - පුද්ගලික හෝ ව්යාපාරික යන්න නොසලකා මැදිහත්කරුවන් කෙරෙහි අන්යෝන්ය වශයෙන් ධනාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි.
ඕනෑම සංවාදයක් පැවැත්වීමේදී විවේචනාත්මක අදහස් දැක්වීම් හෝ විනිශ්චයන් කිරීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. යමෙකු විවේචනය කිරීමේ සාමාන්ය සහ ආයතනික ආචාරධර්මවල සමාන නීති අඩංගු වන අතර, එය අනෙක් අතට, සදාචාරාත්මක සබඳතාවල ප්රධාන සම්මතයන් මත පදනම් වේ.
එබැවින්, ව්යාපාරික ආචාර ධර්මවල සෑම අංශයකම පාහේ පුළුල් අර්ථයකින් හැසිරීමේ ආචාර ධර්මවලට අදාළ නීති ඇත. ඊට අමතරව, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, ව්යාපාරික ආචාර ධර්මවල සියලුම ක්ෂේත්‍ර පදනම් වී ඇත්තේ ආචාර ධර්මවල මූලික සම්මතයන් මත ය. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය සහ පෞද්ගලික තත්ත්වයට ගරු කිරීම, අන් අයගේ හැසිරීම් වල අවශ්යතා සහ චේතනාවන් අවබෝධ කර ගැනීම, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව සඳහා සමාජ වගකීම යනාදිය ඇතුළත් වේ.
ආයතනික ක්රියාකාරකම්වල සදාචාරාත්මක සංරචකය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සකස් කිරීම පැවැත්මේ ගැටලුව සමඟ සම්බන්ධ වේ තරඟසදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව වාණිජමය සාර්ථකත්වය.
ඇමරිකානු සමාජ විද්යාඥ එල් හොස්මර්ගේ කෘතියේ, නවීන සදාචාරාත්මක මූලධර්මව්‍යාපාරික හැසිරීම, න්යාය සහ භාවිතය පිළිබඳ සියවස් ගණනාවක් පැරණි පරීක්ෂණය සමත් වූ ලෝක දාර්ශනික චින්තනයේ ප්‍රත්‍යක්ෂ මත පදනම් වේ.
එවැනි මූලධර්ම දහයක් ඇති අතර, ඒ අනුව, ප්‍රත්‍යක්ෂ:
1. ඔබේ හෝ ඔබේ සමාගමේ දිගුකාලීන අවශ්‍යතාවලට නොගැලපෙන කිසිවක් කිසිවිටෙක නොකරන්න (මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයන්ගේ, විශේෂයෙන් ප්‍රොටගෝරස්ගේ ඉගැන්වීම් මත, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා සමඟ ඒකාබද්ධ වූ පුද්ගලික අවශ්යතා සහ අතර වෙනස දිගු කාලීන සහ කෙටි කාලීන අවශ්යතා).
2. පුවත්පත් සහ රූපවාහිනියෙන් මුළු රටටම ආඩම්බරයෙන් ප්රකාශ කළ හැකි අවංක, විවෘත හා සත්‍ය යැයි කිව නොහැකි කිසිවක් කිසි විටෙකත් නොකරන්න (මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ඇරිස්ටෝටල් සහ ප්ලේටෝගේ පෞද්ගලික ගුණධර්ම පිළිබඳ අදහස් -- අවංකකම, විවෘතභාවය, මධ්යස්ථභාවය, ආදිය).
3. අපි සියලු දෙනාම එක පොදු අරමුණක් සඳහා වැඩ කරන බැවින් (මූලධර්මය ලෝක ආගම්වල (ශාන්ත ඔගස්ටින්) ආඥාවන් මත පදනම්ව) ඉල්ලා සිටින බැවින්, හොඳ නැති, වැලමිට පිළිබඳ හැඟීමක් ගොඩනැගීමට දායක නොවන දෙයක් කිසි විටෙකත් නොකරන්න. යහපත්කම සහ අනුකම්පාව).
4. කිසිවිටෙක නීතිය උල්ලංඝනය කරන කිසිවක් නොකරන්න, මන්ද නීතිය සමාජයේ අවම සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් නියෝජනය කරයි (මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ T. Hobbes සහ J. Locke ගේ ඉගැන්වීම් මත මිනිසුන් අතර තරඟයේ දී බේරුම්කරුවෙකු ලෙස රාජ්‍යයේ කාර්යභාරය මත ය. හොඳ).
5. ඔබ ජීවත් වන සමාජයට හානියට වඩා වැඩි යහපතක් සිදු නොවන කිසිවක් කිසි විටෙකත් නොකරන්න - මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ උපයෝගිතාවාදයේ ආචාර ධර්ම මත ය (I. Bentham සහ J. S. Mill විසින් වර්ධනය කරන ලද සදාචාරාත්මක හැසිරීම් වල ප්‍රායෝගික ප්‍රතිලාභ).
6. සමාන තත්වයක සිටින අන් අයට ඔබ නිර්දේශ කිරීමට අකමැති දේ කිසි විටෙකත් නොකරන්න (මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වීය, විශ්වීය සම්මතය පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ රීතිය ප්රකාශ කරන I. කාන්ට්ගේ වර්ගීකරණ අවශ්‍යතාවය මත ය).
7. අන් අයගේ ස්ථාපිත අයිතීන් උල්ලංඝනය වන කිසිවක් කිසිවිටෙක නොකරන්න (මූලධර්මය තනි පුද්ගල අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ J. J. Rousseau සහ T. Jefferson ගේ අදහස් මත පදනම් වේ).
8. සෑම විටම නීතියේ සීමාවන් තුළ, වෙළඳපොළේ අවශ්යතා සහ පිරිවැය පිළිබඳව පූර්ණ සැලකිල්ලක් දක්වමින් ලාභය උපරිම වන ආකාරයෙන් ක්රියා කරන්න. උපරිම ලාභය සඳහා, මෙම කොන්දේසි වලට යටත්ව, ශ්රේෂ්ඨතම නිෂ්පාදන කාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කරයි (මූලධර්මය A. ස්මිත්ගේ ආර්ථික න්යාය සහ ප්රශස්ත ගනුදෙනුව පිළිබඳ V. පැරේටෝගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වේ).
9. අපේ සමාජයේ දුර්වලම අයට හානි කළ හැකි කිසිවක් කිසි විටෙකත් නොකරන්න (රෝල්ස්ගේ බෙදා හැරීමේ යුක්තිය මත පදනම් වූ මූලධර්මය);
10. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං-සංවර්ධනයට සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති අයිතියට බාධා කරන කිසිවක් කිසි විටෙකත් නොකරන්න (මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය පුද්ගල නිදහසේ මට්ටම පුළුල් කිරීමේ නොසික්ගේ න්යාය මත ය).
මෙම මූලධර්ම විවිධ මට්ටම්වලට පවතින අතර විවිධ ව්යාපාරික සංස්කෘතීන් තුළ සාධාරණ ලෙස පිළිගැනේ.
මෙම දිශාවෙහි වඩාත් වැදගත් පියවරයන්ගෙන් එකක් 1994 දී ස්විට්සර්ලන්තයේ Co (Caux) ප්‍රකාශන Co - "ව්‍යාපාරයේ මූලධර්ම" හි සම්මත කරන ලදී. ප්‍රකාශනය යනු පෙරදිග හා බටහිර ව්යාපාරික සංස්කෘතීන්හි අත්තිවාරම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රයත්නයකි, එහි ආරම්භකයින් එක්සත් ජනපදයේ විශාලතම ජාතික හා අන්තර් ජාතික සංගතවල නායකයින් විය. බටහිර යුරෝපයසහ ජපානය.
ව්යාපාර මූලධර්මවල පෙරවදනෙහි කොටසින් කියවෙන්නේ: “නීති සහ ගාමක බලවේගවෙළඳපල ක්‍රියාවට අවශ්ය නමුත් ප්‍රමාණවත් මග පෙන්වීමක් නොවේ. මූලික මූලධර්ම නම්: ව්යාපාරික ක්ෂේත්රයේ ප්‍රතිපත්ති සහ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම, මානව ගරුත්වය සහ ව්‍යාපාරයේ යෙදී සිටින අයගේ අවශ්‍යතාවලට ගරු කිරීම. හවුල් සමෘද්ධිය ප්රවර්ධනය කිරීමේ කැපවීම ඇතුළුව හවුල් වටිනාකම්, කුඩා ප්‍රජාවන්ට මෙන්ම ගෝලීය ප්‍රජාවටද වැදගත් වේ.
ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරයේ ප්රධාන මූලධර්ම පහත පරිදි වේ:
* ව්යාපාර වගකීම: කොටස් හිමියන්ගේ ප්‍රතිලාභයේ සිට එහි ප්රධාන හවුල්කරුවන්ගේ ප්‍රයෝජනය දක්වා;
* ව්‍යාපාරයේ ආර්ථික හා සමාජීය බලපෑම: ප්‍රගතිය, යුක්තිය සහ ලෝක ප්‍රජාව;
* ව්යාපාරික ආචාර ධර්ම: නීතියේ ලිපියේ සිට විශ්වාසයේ ආත්මය දක්වා;
* නීතිමය සම්මතයන්ට ගරු කිරීම;
* බහුපාර්ශ්වික වෙළඳ සබඳතා සඳහා සහාය;
* රැකබලා ගැනීම පරිසරය;
* නීති විරෝධී ක්රියා ප්රතික්ෂේප කිරීම.
මෙම මූලධර්ම සමාජයේ සමාජ හා ආර්ථික ව්‍යුහයන්ගේ සාර්ව විෂයයන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය තීරණය කරයි - සංවිධාන, රාජ්‍යය, සමස්තයක් ලෙස සමාජය. ප්රධාන ආර්ථික ආයතනවල පරිවර්තනය සිදුවෙමින් පවතින සංක්රාන්තිය තුළ ආර්ථිකය සඳහා සාර්ව මට්ටමේ ප්රවේශය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. සාර්ව මට්ටමින් සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම, රීතියක් ලෙස, ශ්රම බලකායේ මට්ටමේ විශේෂිත සදාචාරාත්මක ගැටළු විසඳීමට නිෂ්ඵල ප්රයත්නයන් ඇති කරයි.
විශ්වීය මානව සම්මතයන් සහ චර්යා නීති මත පදනම්ව, සේවා සබඳතාවල සදාචාරාත්මක සම්මතයන් යම් සුවිශේෂී ලක්ෂණ ඇත. අපි ඒවා සලකා බලමු.
3. සංවිධානයේ ක්රියාකාරකම්වල සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන්
හාම්පුතුන් හැම දෙයක්ම දෙනවා වැඩි අවධානයක්පුද්ගලයින් තෝරා ගැනීමේදී සහ ඔවුන් බඳවා ගැනීමේදී මෙන්ම ඔවුන්ගේ වෘත්තීය භූමිකාවේ සේවකයින් විසින් සෘජු කාර්ය සාධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ආයතනික සහ පුද්ගලික සබඳතාවල ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ගැටළු. ඒ අතරම, "වෘත්තීය භූමිකාව" යන සංකල්පය ඇතුළත් වන්නේ ඉටු කිරීමේ හැකියාව පමණක් නොවේ නිල රාජකාරි, පමණක් නොව, යම් තනතුරක් සඳහා ස්ථාවර වෘත්තීය කාර්යයන් හෝ කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ බාහිර පරිසරය (සගයන්, කළමනාකරණය, යටත් නිලධාරීන්, ගනුදෙනුකරුවන්, හවුල්කරුවන්, ආදිය) සමග සබඳතා කුසලතා.
ආයතනවල ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන් යනු සංවිධානයේ සේවකයින් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වලදී පිළිපැදිය යුතු ආචාර ධර්මවල වටිනාකම් සහ රීති වේ. රාජකාරි ඉටු නොකිරීම හෝ අයිතිවාසිකම් ඉක්මවා යාම සඳහා අයිතිවාසිකම්, බැඳීම් සහ වගකීම් නීති රීති අඩංගු වේ.
නීති රීති පහත සඳහන් හේතු මත වෙනස්කම් කිරීම තහනම් කරයි: ජාතිය; භාෂාව; සමේ වර්ණය; ආගම; මහල; ලිංගික දිශානතිය; වයස; ජාතිය; ආබාධිත; වැඩ පළපුරුද්ද; විශ්වාසයන්; පක්ෂ අනුබද්ධය; අධ්යාපන; සමාජ පසුබිම; දේපල තත්ත්වය, ආදිය.
පහත සඳහන් දෑ ද තහනම් ය:
* ලිංගික අතරවරය; කම්කරුවන්ට විහිළු කිරීම;
* වාර්ගික හා ආගමික අවමානය;
* රැකියා ස්ථානයේ ආක්‍රමණශීලී පරිසරයක් නිර්මාණය කරන ප්රකාශ, විහිළු සහ වෙනත් ක්රියා;
* තර්ජන, රළුබව, ප්‍රචණ්ඩත්වය;
* ඖෂධ භාවිතය, විකිණීම;
* මධ්‍යසාර, මත්ද්‍රව්‍ය සහ විෂ සහිත තත්වයක වැඩ කිරීමේදී පෙනී සිටීම;
සංවිධානයේ දේපල අහිමි වීම හෝ සොරකම් කිරීම;
* සංවිධානයේ දේපල වැරදි, අකාර්යක්ෂම ලෙස භාවිතා කිරීම;
* නිල, වාණිජ රහසක් වන තොරතුරු හෙළිදරව් කිරීම;
* සේවා ස්ථානයේ පුද්ගලික ද්රව්ය ගබඩා කිරීම;
* ඔබේ සේවා ස්ථානය සහ පුද්ගල සේවා සේවකයින් භාවිතා කරන තොරතුරු පරීක්ෂා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම;
* පුද්ගලික අරමුණු සඳහා සංවිධානයේ පරිභෝජන ද්රව්ය සහ සන්නිවේදන මාධ්‍ය භාවිතය;
* සාවද්‍ය, විකෘති තොරතුරු පරිපාලනයට මාරු කිරීම;
* ඔබගේ වියදම් අධික ලෙස ප්රකාශ කිරීමෙන් වංචා කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, ගමන්, ආහාර, නවාතැන්, වෙනත් වියදම්;
* රාජ්ය, රාජ්ය ආයතන, බාහිර සංවිධාන රැවටීම;
* සංවිධානය වෙනුවෙන් අසත්‍ය ප්රකාශ;
* තම සංවිධානයේ බලය සහ බලපෑම අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම සහ තවත් කෙනෙකුට එරෙහිව තර්ජන;
* නීතිය උල්ලංඝනය කරන නියෝග ක්රියාත්මක කිරීම;
* අපහාසාත්මක ප්රකාශ, තරඟකරුවන්ට අවමන් කිරීම, ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ හා සේවා;
* කොන්ත්‍රාත්තුවේ නියමයන් සහ එමඟින් මෙම නියමයන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම පිළිබඳව පිටස්තරයින් සමඟ සංවාද;
* ආයතනවල භාවිතා කරන නව නිපැයුම් ගැන, නිෂ්පාදන සැලසුම් ගැන, වෙළඳපල පර්යේෂණ ගැන, නිෂ්පාදන ධාරිතාව ගැන, පුද්ගලික තොරතුරු ගැන සංවිධානයෙන් පිටත පුද්ගලයින් සමඟ සංවාද; කාර්මික ඔත්තු බැලීම, වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රදේශයට නීති විරෝධී ලෙස ඇතුළුවීම, සොරකම් කිරීම, අනවසරයෙන් සවන් දීම, සේවකයින් පිළිබඳ පුද්ගලික තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා සේවකයින් බඳවා ගැනීම වැනි නුසුදුසු ක්රම සහ සේවාවන් භාවිතා කිරීම.
කිසියම් සංවිධානයක් තුළ අනුගමනය කරන ලද ආචාර ධර්ම රීති කණ්ඩායමේ මහා සභා රැස්වීමේදී සම්මත කර ගන්නා අතර එමඟින් සේවකයින් ඔවුන්ගේම ඒවා ලෙස සලකනු ලැබේ. ඒවා පරිපාලනය විසින් සම්මත කළ හැකි නමුත්, සේවකයින්ගේ මහා සභා රැස්වීම හෝ සම්මේලනය විසින් අනුමත කළ යුතුය.
රට තුළ වෙළඳපල සබඳතා ගොඩනැගීමේ තත්වයන් තුළ, සංවිධානයේ ක්රියාකාරකම් වලදී සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් පිළිපැදීම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ සේවා යෝජකයා මත වන අතර, ලාභය ලුහුබැඳීමේ ක්රියාවන් දෝෂ රහිත නොවේ, කුලියට ගත් පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් හඳුනා නොගැනීම, සේවායෝජකයා ඒවා දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කරයි, ඔහුගේ නිදහස සීමා කරයි.
සේවායෝජකයාගේ ක්රියාවන්හිදී සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම සලකා බැලිය හැකිය:
සේවකයාගේ අයිතිවාසිකම් හඳුනා නොගැනීම, ඔවුන්ගේ සෘජු රාජකාරි ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වීම;
* කම්කරු සබඳතාවලට ආක්‍රමණශීලී බව ගෙන ඒම;
* අනතුරුදායක සේවා කොන්දේසි සංරක්ෂණය කිරීම;
* කම්කරු සංවිධානයේ අඩු මට්ටම;
* විනය කළමනාකරණය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම;
* කුලියට ගත් සේවකයාගේ හැසිරීම කළමනාකරණය කිරීමේ ප්රධාන ක්‍රමය ලෙස බිය;
* අත්තනෝමතික ලෙස සේවකයින් කළමනාකරණය කිරීම;
* පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය හා අභිමානය, ඔහුගේ ව්යාපාරික කීර්තිය අවමානයට ලක් කිරීම;
* පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි පක්ෂග්රාහී ආකල්පය;
* කම්කරු නීති උල්ලංඝනය කිරීම ආදිය.
සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා පිළියමක් වේ මහජන මතය. එය ගෞරවනීය උසාවි හෝ ගැටුම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන බෙදීම් ද විය හැකිය.
කම්කරු සබඳතාවල ආචාර ධර්මවලට හරි - වැරදි, සාධාරණ - අසාධාරණ, මානුෂීය - අමානුෂික වැනි සංකල්පවල උපකාරයෙන් ඔවුන්ගේ ඇගයීම ඇතුළත් වේ; මානුෂීය ලෙස අමානුෂික ලෙස, නීත්‍යානුකූලව - නීති විරෝධී ලෙස, අයිතීන් කඩ කරයි - අයිතීන් කඩ නොකරයි යනාදිය.
ඕනෑම සංවිධානයක සේවකයින් විසින් ව්යාපාරික සබඳතාවල ආචාර ධර්මවල සම්මතයන් සහ රීති සපුරාලීම එහි " ඇමතුම් කාඩ්පත"සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී බාහිර හවුල්කරුවෙකු හෝ සේවාදායකයෙකු මෙම සංවිධානය සමඟ අනාගතයේදී ගනුදෙනු කරන්නේද යන්න සහ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය කෙතරම් ඵලදායී ලෙස ගොඩනඟා ගනීද යන්න තීරණය කරයි.
ආයතනික සබඳතාවල ආචාර ධර්මවල සම්මතයන් සහ රීති භාවිතා කිරීම ඕනෑම අවස්ථාවක අන් අය විසින් වාසිදායක ලෙස වටහා ගනු ලැබේ, පුද්ගලයෙකුට ආචාර ධර්ම රීති යෙදීමේදී ප්‍රමාණවත් තරම් දියුණු කුසලතා නොමැති වුවද. සදාචාරාත්මක හැසිරීම ස්වභාවික හා නොදැනුවත්ව සිදු වුවහොත් සංජානනයේ බලපෑම බොහෝ වාරයක් වැඩි වේ. මෙය සිදු වන්නේ ආචාර ධර්ම රීති පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර මනෝවිද්යාත්මක අවශ්‍යතාවයක් වන විටය.
පහත දැක්වෙන්නේ සංවිධාන සහ තනි පුද්ගල නායකයින් සඳහා සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වේ:
* "කළමනාකරුවෙකුගේ ස්වර්ණමය රීතිය" - ඔහුගේ නිල තනතුරේ රාමුව තුළ, ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ට, කළමනාකරණයට, සේවාදායකයින්ට යනාදිය සම්බන්ධයෙන් තමාට අදාළව දැකීමට අකමැති එවැනි ක්රියා කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙන්න;
* විශ්වාසයෙන් ඉදිරියට යාම (තීරණ ගැනීම සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කණ්ඩායම තුළ හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කරනු ලැබේ, එක් එක් පුද්ගලයාට උපරිම විශ්වාසය ලබා දෙන විට - ඔහුගේ හැකියාවන්, සුදුසුකම්, වගකීම පිළිබඳ හැඟීම);
* නීතියේ රාමුව තුළ පමණක් නොව, අනෙකුත් කළමනාකරුවන්ගේ හෝ සාමාන්ය සේවකයින්ගේ නිදහස උල්ලංඝනය නොකරන සීමාවන් තුළ, කළමනාකරුවෙකුගේ හෝ සංවිධානයේ සාමාන්ය සේවකයෙකුගේ නිල හැසිරීම්, ක්රියා, ක්රියා වල නිදහසට ඇති අයිතිය ( අන් අයගේ නිදහස සීමා නොකරන නිදහස);
* බලතල සන්තකයේ / අත්පත් කර ගැනීමේ සාධාරණත්වය, වගකීම, විවිධ වර්ගයේ සම්පත් බැහැර කිරීමේ අයිතිය, වැඩ කරන කාලය තීරණය කිරීමේදී යනාදිය (මෙම බලතල, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සැලකිල්ලට නොගන්නා තරමට සහ ප්‍රමාණයට, බලපෑම් නොකරන්න, අයිතිවාසිකම්, වගකීම්, අනෙකුත් කළමනාකරුවන්ගේ බලතල දුර්වල නොකරන්න, සංවිධානයෙන් ඔබ්බට නොයන්න);
* අරමුදල් සහ සම්පත් මාරු කිරීමේදී සාධාරණත්වය, මෙන්ම අයිතිවාසිකම්, වරප්‍රසාද සහ ප්‍රතිලාභ (ආචාරධර්ම යනු ඉහත සියල්ලේ කළමනාකරු විසින් ස්වේච්ඡාවෙන් මාරු කිරීම, සදාචාර විරෝධී - සේවකයා සම්බන්ධයෙන් රළු පීඩනය, විශ්වීය සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීමේ අවශ්යතා ආචාර ධර්ම හෝ නීතිය);
* උපරිම ප්‍රගතිය (පවත්නා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය නොකර සංවිධානයේ හෝ එහි තනි කොටස්වල සංවර්ධනයට දායක වන්නේ නම් කළමනාකරුවෙකු හෝ සමස්තයක් ලෙස සංවිධානයක ක්රියා සදාචාරාත්මක වේ);
* වෙනත් රටවල සහ කලාපවල කළමනාකරණය තුළ මුල් බැස ඇති සදාචාරාත්මක මූලධර්ම කෙරෙහි කළමනාකරුගේ ඉවසිලිවන්ත ආකල්පය;
* තීරණ ගැනීමේදී කළමනාකරුවෙකුගේ කාර්යයේදී පුද්ගල සහ සාමූහික මූලධර්මවල සාධාරණ සංයෝජනයක්;
* ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන් බලාත්මක කිරීම ප්රධාන වශයෙන් සමාජ භාවිතය මත පදනම් වන බැවින් බලපෑමේ ස්ථිරභාවය මනෝවිද්යාත්මක ක්රම, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය ලබා ගැනීම සඳහා රීතියක් ලෙස, දිගුකාලීන භාවිතය අවශ්ය වේ.
ඕනෑම සංවිධානයක් සහ ඔවුන්ගේම ආචාර ධර්ම පද්ධතියක නායකයින් වර්ධනය කිරීම සඳහා ව්යාපාරික සබඳතාවල සාමාන්ය සදාචාරාත්මක මූලධර්ම භාවිතා කළ යුතුය.
මේ අනුව, ව්යාපාරික සබඳතාවල ආචාර ධර්ම වලට අනුකූල වීම තනි සේවකයෙකුගේ සහ සමස්තයක් ලෙස සංවිධානයේ වෘත්තීයභාවය තක්සේරු කිරීමේ ප්රධාන නිර්ණායකයකි.
නිගමනය
මේ අනුව, හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සංරචකය පදනම් වන්නේ ඒකාබද්ධ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ මිනිසුන් විසින් වර්ධනය කරන ලද හැසිරීම් පිළිබඳ සාමාන්ය රීති මතය. පුළුල් අර්ථයකින් ආචාර ධර්ම යනු සමාජ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ ක්රියාත්මක වන විශ්වීය සහ විශේෂිත සදාචාර අවශ්යතා සහ හැසිරීම් සම්මතයන් පද්ධතියක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
රට තුළ සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක් ගොඩනැගීම සඳහා වන එක් දිශාවක් වන්නේ වක්‍රව සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ලබා දීමයි. වක්ර දර්ශනය- ක්රියා පටිපාටි සහ තාක්ෂණයේ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම. වෘත්තීය සංග්රහයන් අනුගමනය කිරීම, සදාචාරාත්මක කමිටු නිර්මාණය කිරීම සහ ව්‍යවහාරික ආචාර ධර්ම වර්ධනය කිරීම වැදගත් වේ. ආචාර ධර්ම සංග්රහයන් ක්රියා කරන්නේ ඔහු අයත් වන ප්‍රජාව තුළ සහ සමස්තයක් වශයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඉදිරියේ පුද්ගලයාගේ වගකීම සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ප්‍රමිති ආචාර ධර්මවල ස්වරූපයෙන් ය. සදාචාර සංග්‍රහවල ධනාත්මක වටිනාකම නම්, පළමුව, ඔවුන් පුද්ගලයන්ගේ අවධානය ඔවුන්ගේ අවධානයට යොමු කිරීමයි සදාචාරාත්මක තත්ත්වය, දෙවනුව, ඔවුන් සදාචාරාත්මක න්‍යායේ වටිනාකම් අන්තර්ගතය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.
ආචාර ධර්ම සම්මතයන් සමාජ සම්බන්ධතා, සන්නිවේදනය සහ පොදු ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීමට දායක වේ.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. Bakshtanovskiy, V. I. වෘත්තීය ආචාර ධර්ම: සමාජ විද්යාත්මක ඉදිරිදර්ශන / V. I. Bakshtanovskiy, Yu. V. Sogomonov // සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ. - 2009.
2. Valeev, D.Zh. ආකෘති ගැන සදාචාරාත්මක හැසිරීමමානව ක්රියාකාරිත්වයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල / D.Zh. Valeev // Sots.-මානුෂීය. දැනුම. - 2008.
3. Kibanov, A. Ya. පුද්ගල කළමනාකරණයේ මූලික කරුණු: පෙළ පොත / A. Ya. Kibanov - M.: INFRA-M, 2011.
4. Mikhailina, S. A. නායකයා සහ සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ආයතනික සංස්කෘතිය/ S. A. Mikhailina // බලය. - 2008.
5. Perevalov, V. ආචාර ධර්ම සංග්රහය / V. Perevalov // පොදු සේවා. - 2010.
Allbest.ru හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබේ
...සමාන ලියකියවිලි
ව්යාපාරික සබඳතාවල ආචාර ධර්ම සහ සංස්කෘතියේ සාරය. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලික මූලධර්ම. එක් එක් පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ අදහස් සංකීර්ණයක් ගොඩනැගීමට බලපාන සාධක. ව්යාපාරික ක්ෂේත්රයේ සදාචාරාත්මක අවශ්යතා වර්ධනය කිරීම. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ අවබෝධය සහ අවබෝධය.
වියුක්ත, 12/01/2010 එකතු කරන ලදී
නූතන ව්යාපාරික තත්වයන් තුළ භූමිකාව සහ වැදගත්කම මානව සාධකයසහ ශ්රම ක්රියාවලිය තුළ මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක සබඳතා. සංවිධානයක සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, නීති රීති, හැසිරීම් මූලධර්ම සමූහයක් ලෙස කළමනාකරණ ආචාර ධර්ම සංකල්පය. නායකයා සහ සේවකයාගේ ආචාර ධර්ම.
ඉදිරිපත් කිරීම, 04/11/2016 එකතු කරන ලදී
ව්යාපාරික සබඳතාවල ආචාර ධර්ම සහ සංස්කෘතියේ සාරය. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලධර්ම. එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආචාරධාර්මික සම්මතයන් සහ අදහස් සංකීර්ණයක් නිර්මාණය වන බලපෑම යටතේ සාධක. ව්යාපාරික ක්ෂේත්රයේ සදාචාරාත්මක අවශ්යතා වර්ධනය කිරීම. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ අවබෝධය සහ අවබෝධය.
පාඨමාලා වැඩ, 2008.10.05 එකතු කරන ලදී
ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්පය, එහි ගොඩනැගීමේ හා සංවර්ධනයේ ඉතිහාසය, අර්ථය නූතන සමාජය. ස්ථාවර සම්මතයන් සහ නීති මාලාවක් ලෙස වෘත්තීය ආචාර ධර්ම, එහි යෙදුම විවිධ වෘත්තීන්. සමාජ වැඩවලදී සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් භාවිතා කිරීමේ ලක්ෂණ.
වියුක්ත, 05/15/2009 එකතු කරන ලදී
"ආචාර ධර්ම", "සදාචාරය", "සදාචාරය" යන පදවල ආරම්භය. පුරාණ යුගයේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල ලක්ෂණ. සදාචාරය මහජන ජීවිතයේ ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස. සමාජයේ සංවර්ධන ක්රියාවලිය තුළ මානව හැසිරීම් පිළිබඳ සම්මතයන් වර්ධනය කිරීම. සදාචාරයේ අධ්‍යාත්මික සහ ප්‍රායෝගික පැති.
වියුක්ත, 12/07/2009 එකතු කරන ලදී
ආචාර ධර්ම, සදාචාරය, යුතුකම, හෘදය සාක්ෂිය, ගෞරවය සහ අභිමානය යන සංකල්පය. නායක හැසිරීමේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්. යටත් නිලධාරීන්ගේ නිර්මාණාත්මක විවේචන සඳහා නීති. ඔවුන්ගේ පෙළඹවීම සහ දිරිගැන්වීම. නායකත්ව ශෛලීන්. යටත් වීමේ නීතිය. සගයන් සමඟ සබඳතා පිළිබඳ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්.
ඉදිරිපත් කිරීම, 08/23/2016 එකතු කරන ලදී
මනෝවිද්යාව අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනය. ව්යාපාරික පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපය. ව්යාපාරික ආචාර ධර්මවල සාරය. ව්යාපාර ආචාර ධර්ම මූලධර්ම. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක ගැටළු සහ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය. ව්යාපාරික ලෝකයේ මතුවන ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීමේදී ප්‍රමුඛත්වය ලබාදේ.
වියුක්ත, 02/07/2011 එකතු කරන ලදී
වාර පත්‍රය, 01/15/2011 එකතු කරන ලදී
න්යායික විශ්ලේෂණයසාරය, වෙළඳ දැන්වීම් වල කාර්යයන් සහ තොරතුරු අවකාශයේ එහි වර්ග. අන්තර්ජාලයේ සන්නිවේදනය කිරීමේදී සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් පිළිබඳ සංකල්පය සහ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම. මූලික සම්මතයන්, ආචාර ධර්ම මූලධර්මවල ලක්ෂණ: ආචාරධර්ම සම්මතයන් සහ අන්තර්ජාල වෙළඳ දැන්වීම්වල නීති.
වාර පත්‍රය, 06/20/2010 එකතු කරන ලදී
ආචාර ධර්ම සමාජ සදාචාරය අධ්යයනය කරන විද්යාත්මක විනයක් ලෙස. ව්යාපාර ක්රියාවලීන්හි ගිවිසුම් සබඳතා සහතික කිරීමේ ආකෘති. සදාචාරාත්මක ව්යාපාර ප්රමිතීන් භාවිතා කිරීමේ මට්ටම ඇගයීම. ආර්ථික හා ව්යාපාරික ආචාර ධර්මවල සංරචක විශ්ලේෂණය, ව්යාපාරික රැස්වීම්වල සාර්ථකත්වයේ රහස.
ආචාර ධර්ම යනු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී සහ අන්තර් ක්රියා කිරීමේදී හැසිරීමේ සම්මතය තීරණය කරන නීති මාලාවකි. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් යනු ඇත්ත වශයෙන්ම නීති රීති වන අතර ඒවා පිළිපැදීම අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රසන්න කරයි. ආචාර විධි වලට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම අපරාධ හෝ පරිපාලන වගකීමක් (බොහෝ අවස්ථාවලදී) සිදු නොවේ, නමුත් අන් අය විසින් හෙළා දකිනු ලැබේ, එය උල්ලංඝනය කරන්නාට දඩුවමකි.
රැකියාවේදී, පාසැලේදී හෝ විශ්ව විද්‍යාලයේදී, පවුලේ අය සමඟ නිවසේ, වෙළඳසැලේ, පොදු ප්‍රවාහනයේදී - සෑම තැනකම අවම වශයෙන් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සමඟ එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. මෙම අන්තර්ක්‍රියාවට මුහුණේ ඉරියව්, ක්රියා සහ සංවාදය ඇතුළත් වන අතර, ඒ සියල්ල අන් අය විසින් ඇගයීමට ලක් කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම කෙනෙකුට උමං මාර්ගයේ පයින් පහරක් ලබා ගැනීම, විකුණුම්කරුගෙන් රළුබව ඇසීම, සගයෙකුගේ හෝ පන්තියේ මිතුරෙකුගේ රැළි වැටී ඇති මුහුණ දැකීම, තම ආදරණීයයන් නොසලකා හැරීම දැනීම අප්රසන්න ය. යහපත් හැසිරීමක් ඇති මිනිසාකිසි විටෙකත් හිතාමතාම වෙනත් පුද්ගලයින්ට අපහසුතාවයක් සහ වේදනාවක් ඇති කරන ක්රියාවන් සිදු නොකරනු ඇත. ඔහු විශේෂ නීතිවලට අනුකූල වනු ඇත -
තල්ලු නොකරන්න, මැදිහත්කරුට රළු නොවන්න, ඔබේ මුඛයෙන් කතා නොකරන්න - මේ සියල්ල අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය පහසු සහ විනෝදජනක කරන ආචාර විධි නීති වේ. සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද එසේ නොවුවහොත් රළු සහ අශික්ෂිත ලෙස හංවඩු ගැසීමේ විශාල අවදානමක් පවතින අතර ඔවුන් එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ ගනුදෙනු නොකිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. තවද සෑම කෙනෙකුම ඉවතට හැරෙන පුද්ගලයා ඉතා දුෂ්කර කාලයක් ඇත.
හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද එය පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණය වන ක්රියාවන් ය. අවාසනාවකට මෙන්, හොඳ පුරුදු පිළිබඳ නීති දිගු කලක් නොවරදවාම අධ්යයනය කිරීම නතර කර ඇත. මින් පැහැදිලි වන්නේ වත්මන් තරුණ පරපුරේ රළුබව සහ උපායශීලී බව, එහි ය නොහොබිනා හැසිරීම. ආචාර ධර්ම සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ සේවය කිරීමෙන් පමණි හොඳ උදාහරණයක්, නමුත් දුර්ලභ යෞවනයෙක් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ ගුරුවරුන්ගෙන් ආදර්ශයක් ගනී. සේවය කරන්න "සිසිල්" සම වයසේ මිතුරන් හා මිතුරන්, පිළිම, නමුත් දෙමාපියන් විය හැක. මේ අනුව, නූතන සමාජය තුළ, සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ක්‍රමයෙන් අතීතයට අයත් දෙයක් බවට පත්වෙමින් පවතින අතර, එය වර්ධනය වන පරම්පරාවේ සංස්කෘතිය නොමැතිකම, බූරුකම සහ අධ්යාපනය නොමැතිකම ඇති කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ළමා කාලයේ දී නිසි හැදී වැඩීමක් නොලැබූ පුද්ගලයෙකුට පවා දියුණු විය හැකි අතර, ස්වයං-දියුණුව පවතින්නේ එබැවිනි. පුස්තකාල, සිනමාහල්, විශේෂ පාසල් - මේ සියල්ල විශාල අකුරකින් වීමට කැමති අය සඳහා විශේෂයෙන් පවතී.
සන්නිවේදනයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් අඩු වැදගත්කමක් නැත, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා, සංවාදයේ අවශ්යතාව අත්විඳිති. තමා සමාජශීලී නොවන සහ සන්නිවේදනය නොකරන ලෙස හඳුන්වන තැනැත්තාට පවා සම්බන්ධතා අවශ්‍යතාවය දැනේ, ඔහුගේ මැදිහත්කරුවන් වඩාත් ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගනී.
ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය සැමවිටම සතුටක් ගෙන දෙයි, ඔබ ඔහු සමඟ නැවත නැවතත් කතා කිරීමට අවශ්යයි. රළු පුද්ගලයෙකු සමඟ සංවාදය අප්රසන්න පසුකාලීන රසයක් සහ සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට අකමැති වීම.
සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්මවලට බොහෝ නීති ඇතුළත් නොවේ. එබැවින්, සංවාදයකදී ස්වරය ඉහළ නැංවීම සහ මැදිහත්කරුට රළු ලෙස හැසිරීම පිළිගත නොහැකිය, තහනම වැස්ම සහිත අපහාස සඳහා ද අදාළ වේ. කථිකයාට හොඳින් සවන් දීම අවශ්ය වේ, නමුත් ඔහුට බාධා කිරීම හෝ කිහිප වතාවක්ම එකම දේ නැවත නැවත කරන්න.
මෙම නීති මතක තබා ගැනීම එතරම් අපහසු නොවන අතර ඒවා අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට පහසුවෙන් ඕනෑම සමාගමක ආත්මය බවට පත්විය හැකිය.
