Пам'ятник дітям революції та монумент піонерам – легкість та тяжкість. Революція для найменших

19.07.2017 Тексти / Рецензії

«Ми живемо в 1917 р.»: енциклопедія про революцію

Текст: Євгенія Шафферт

Облохка надано ВД «Пішки в історію»

розповісти друзям:

0

0

Літературний критик Євгена Шафферта про те, чи варто читати першу дитячу енциклопедію про революцію.

Рогозний П. Ми живемо у 1917 році: енциклопедія для дітей. – М.: Пішки в історію, 2017. – 72 с. - (Росія 1917 року).

Скільки книг для дітей про революцію вийшло у рік її сторіччя? Мабуть, якщо не говорити про перевидання художньої літературиминулих років, тематичні видання можна порахувати на пальцях однієї руки. Причин тому чимало, справа не так у тому, що ми не надто добре розуміємо, що саме потрібно розповідати дитині про революцію, ми не вирішили навіть, якої мети хочемо досягти своєю розповіддю. Відповіді «потрібно знати свою історію» або «розуміти помилки минулого, щоб не робити їх у майбутньому» звучать гарно, але – на жаль! - не працюють, особливо із підлітками. Власне, тому, як мені здається, і книжок мало, а на цілу дитячу тематичну серію (дорослих видань вийшло достатньо) про Росію в 1917 р. замахнулося тільки одне видавництво - «Пішки в історію». Не те щоб вони відповіли на задані вище питання про зміст подібних текстів, швидше знайшли єдино прийнятний шлях у нашій спільній ситуації неоднозначних оцінок історичного минулого - розповідати про події того періоду якомога об'єктивніше і цікавіше. А там ми вже подивимося, навіщо нам усі ці знання.

Серія «Росія 1917 року» складається з кількох книг. За прикладом інших тематичних серій видавництва, у ній є поєднання інтерактивних, пізнавальних та художніх текстів: книжка із завданнями, путівник та енциклопедія. Пропоную трохи уважніше вдивитися в енциклопедію П. Г. Рогозного «Ми живемо в 1917 році».

Хто автор?

Автор дитячої пізнавальної книги – зовсім не обов'язково професіонал у вибраній темі. Зрештою, навіть дорослі популяризатори науки часто більш-менш знають поточної ситуаціїу вибраній галузі знань, добре знаються на базах наукових публікацій і вміють працювати з інформацією, і не більше того. Ми знаємо чимало випадків, коли відмінні пізнавальні книги пишуть не фахівці, наприклад, лікареві-нейрофізіологові Світлані Лаврової добре вдаються книжки про російську мову. Але у випадку з Рогозним нам у принципі не потрібні жодні застереження, тому що книгу про російську революцію написав професійний історик, фахівець із цієї теми.

Павло Геннадійович Рогозний - науковий співробітникгрупи історії російських революцій та громадських рухів Інституту історії РАН у Санкт-Петербурзі. Є в нього і досвід викладання в середній та вищій школі. В базі даних РІНЦ легко виявляються його 24 публікації, так чи інакше пов'язані з темою російської революції або її історіографією. В Інтернеті неважко знайти також популярні статті Рогозного, наприклад, нещодавно він показував «Революцію в картинках» на «Арзамасі», а в 2011 р. в журналі «Нева» був його матеріал. Російська церквата червона смута».

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Цілком очевидно, що у темі революції 1917 р. автор орієнтується на професійному рівні. У вступі до своєї першої дитячої енциклопедії він пропонує читачам «разом розібратися, що ж сталося в 1917 році, настільки неупереджено, наскільки можливо».

Яка структура книги?

На першому розвороті наведено стрічку часу, до якої читачеві, якщо він не дуже добре орієнтується в датах, доведеться постійно повертатися, адже розповідь вибудована не хронологічно, а за тематичним принципом.

Кожен розворот (у поодиноких випадках два) видання присвячений якійсь одній темі, пов'язаній з економічним, політичним, культурним життям Російської імперії перед революцією чи Радянської держави відразу після неї. Чимало місця відведено опису звичайного життяросійських обивателів (акцент історії повсякденності - загальна риса всіх енциклопедій «Пішки в історію»). Автор чергує розділи, що висвітлюють загальні теми, з розділами про події. Наприклад, за пасажами «Життя у селі», «Життя у місті: дворянська родина», «Ми їдемо на дачу», «Чоботи, матроська, френч: дитяча та доросла мода» та іншими подібними буде розділ «Імперія під ударом: російсько-японська війна та революція 1905 року». Після того читач побачить главу про імператорську сім'ю, потім прочитає два розділи про події Першої світової війни і знову повернеться до загальних тем: «Російська наука», «Види військ та озброєнь російської армії» та ін.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Подібне розташування глав і тим самим викликає питання. Чому спочатку автор багаторазово згадує різних діячів російської революції і лише наприкінці містить розділ «Обличчя 1917 року»? Чому про моду говорить на самому початку, а про церкву – наприкінці? З великою ймовірністю у Рогозного є відповіді, помітимо ще й те, що навряд чи можна знайти ідеальний рецепт подібної енциклопедії. Втім, редактори постаралися, книгу зручно читати. Кожна глава відкривається лідом або хронологією, а найважливіше в тексті виділено кольором, так що читач легко перекаже будь-який фрагмент.

Що із оформленням?

Приблизно полкниги відведено під ілюстрації, які доповнюють текстову інформацію, вони також супроводжуються підписами, щоправда, без зазначення джерел архівних документівта фотографій. Забігаючи наперед, уточнимо, що в даній енциклопедії повністю відсутні довідковий та науковий апарати: наприкінці книги немає іменного та географічного покажчика, виключено словник термінів (навіть значення слова «революція» автор не пояснює), немає списку джерел та літератури.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Дуже успішно підібрані малюнки. Використано багато архівних фотографій, за допомогою яких проілюстровано події та побутові подробиці. Автори показують фрагменти журнальних та газетних публікацій, політичні карикатури, фрагменти історичних карт. Зображення архівних документів доповнено ілюстраціями сучасного художника О. Гаврилової. Очевидно, джерелом для неї стали численні фотографії тих років, так що картинки адекватно відображають епоху. Малюючи в ретротонах певну умовну, згладжену реальність початку минулого століття, художниця помиляється (або свідомо відступає від правди) лише одного разу, коли зображує вбивство спадкоємця австрійського престолу Франца Фердинанда: на ілюстрації він помирає на руках дружини, хоча, як ми пам'ятаємо, все було навпаки, вагітна жінка, в яку терорист вистрілив спочатку, померла на руках чоловіка, що вже стікає кров'ю.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Чи будемо чіплятися до змісту?

Завдання вмістити всі аспекти життя суспільства, що призвели країну до насильницького зламу існуючого державного устрою менш ніж на ста сторінках, здається практично нездійсненним. Варто пам'ятати не лише про обмеження, задані жанром, а й, можливо, недостатню ерудицію цільової аудиторії - енциклопедія має бути зрозумілою читачам 10-15 років. Важко писати подібну книгу для дітей: треба уникати ускладнень, але не спрощувати до краю, сказати найважливіше, але залишитися цікавим та цікавим, охарактеризувати провідних діячів, але ще й продемонструвати об'єктивні умови, всередині яких вони жили. У деяких місцях Рогозний чудово впорався з усіма цими завданнями, в інших вийшло гірше.

Один із перших розділів енциклопедії присвячена індустріалізації країни початку століття. Промисловість Російської імперії представлена ​​напрочуд безлико, як у параграфі зі шкільного підручника: «З'являлися не бачені раніше галузі промисловості: електротехнічне виробництво, автомобілебудування та авіабудування». Звичайно, загальних слів не уникнути, але щоб вони хоч якось відклалися у підлітка, навіть такі прості речі слід пояснювати на прикладах. Що саме виготовляли російські електротехнічні заводи? Які автомобілі та літаки вони збирали? А скільки на рік більше, ніж якісь англійці, чи менше? Зрозуміло, що автор обмежений обсягами, але приклади продукції російської промисловості можна показати і на ілюстраціях, втім, як такі, мабуть, наведені фотографії паровоза та залізничного мосту.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Тією ж прикрою відсутністю зрозумілих дитині прикладів страждають абзаци, присвячені життю робітників. Автор пише, що робітник на свій річний заробіток міг купити «вдвічі більше продуктів, ніж виробляла селянська сім'я», також зазначає, що зарплата кваліфікованого робітника була високою. При цьому залишається зовсім незрозумілим: висока зарплата робітника – це скільки, що може дозволити собі така людина? Досить було назвати ці цифри та порівняти їх із вартістю ряду споживчих товарів(хліб, одяг, квиток у кіно), щоб читач збудував у голові більш-менш зрозумілу картину і заодно оцінив, на чому було засновано зростання згаданого на чолі страйкового руху: на об'єктивно важких умовах життя, злиднях і злиднях, або ж він розвинувся в внаслідок згаданої на чолі політичної пропаганди?

Описуючи революційний рух у Росії, автор вибирає загальноприйняту схему, добре сформульовану У. І. Леніним у його статті «Пам'яті Герцена», що запам'яталася в основному за цитатами «вузьке коло цих революціонерів, страшно далекі вони від народу» і «декабристи розбудили Герцена» . Там Володимир Ілліч виділив три етапи розвитку суспільно-політичної опозиції: дворянський, різночинський та пролетарський. У спрощений варіант, не заглиблюючись у нюанси, на кшталт ідейних відмінностей «Союзу порятунку» від «Союзу благоденства» чи змісту «Голосів із Росії», Рогозний викладає таку ж схему, яка, втім, вигідно відрізняється від ленінської відсутністю вказівки на наступність одних революційних ідей іншим.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

У низці основних питань автор скрупульозний і не забуває повідомити важливі, часом ґрунтовно призабуті подробиці. Мало хто з нинішніх підлітків знає про неймовірну популярність поета С. Надсона чи діяльність Марії Олександрівни Спіридонової, адже гімназисти 1913 р. мріяли бути схожими на неї. З розділів про повсякденному життіРосійській імперії до революції читач дізнається, у що одягалися громадяни і чому вчилися, які фільми дивилися і коли почали вболівати за футбол (з'ясується, що тоді хорошого футболуу Росії теж не було). Автор стосується не найочевидніших, але неймовірно важливих тем: описує практику громадських об'єднань та систем взаємодопомоги у роки Першої світової війни, говорить про рівень розвитку медицини, окремо стосується питань символіки та післяреволюційної еміграції. Читач, мабуть, здивується, коли дізнається, що математичні методи в гуманітарних науках почали застосовуватися саме тоді, напередодні революції, а відкриті лекції про все на світі та мітинги були вкрай популярною формою дозвілля, ну точно як тепер!

Детальна розповідь про події Першої світової війни виглядає більш ніж доречно, адже зазвичай ці події тьмяніють у тіні майбутніх революцій, громадянської війнита інтервенції. Автор пише: «Макаров згадував, що одного разу їм надійшов наказ атакувати без артилерійської підготовки, що було рівносильним самогубству. Розуміючи, що найстаріший полк російської армії не може не виконати наказу, офіцери вирішили йти в атаку без солдатів. Наказ буде вважатися виконаним, вони загинуть, але солдати залишаться живими. Злочинний наказ атакувати без артилерії скасували в останній момент.

Під час цікавої розповіді, Рогозний не забуває розвінчати найпоширеніші міфи, що стосуються цього періоду, і за це варто йому подякувати додатково, зрештою, неправильне трактування тих чи інших подій чималою мірою робить нас сьогодні «країною з непередбачуваним минулим». Коли розпочинати ідейну профілактику, якщо не у підлітковому віці? Зокрема, Рогозний уточнює, коли і через які обставини з'явилося поняття «Велика Вітчизняна війна» (школярі майже напевно не знають, що зовсім не в 40-ті роки ХХ століття), і пояснює, чому називати Лютневу революцію «великою і безкровною» не цілком справедливо. Він пише: «Після звільнення ув'язнених із в'язниць Петрограда місто захлеснула хвиля пограбувань та вбивств. Багато виявилося і випадкових жертв – хто в кого стріляв не розібрати». Розповідає і про кривавий погром у Твері, що став результатом лютневих подій. Не забуває він зайвий раз згадати про розхожих, сотні разів спростованих, але напрочуд живучих міфах про втечу Керенського в жіночій сукні і про Леніна - «німецького шпигуна».

Деякі події, наприклад, шлях країни від Лютого до Жовтня, викладено коротше, ніж хотілося б, іншим і зовсім не знайшлося місця в книзі. Автор трохи менше, ніж повністю ігнорує національне питання в Росії (втім, на початку говориться про необхідність для громадян при реєстрації вказувати не національність, а релігійну приналежність), забуває розповісти подробиці життя представників інших конфесій. Він зосереджується на Центральній Росії, лише випадково згадує інші регіони величезної країни або намагається вивести умовний, усереднений портрет «міста» і «села», не уточнюючи, що життя селян у Сибіру істотно відрізнялася від життя таких, наприклад, у Поволжі. Розповідаючи про освіту в Російській імперії, Рогозний не каже, скільки всього було грамотних людей (і як пізніше, вже в Радянській Росії, довелося влаштовувати масовий лікнеп), коротко описуючи громадянську війну, не пише докладно про іноземну інтервенцію. Напевно, можна було б і продовжити список важливого, але не знайшло відображення в книзі, якби не низка обставин, які цілком і повністю виправдовують автора: обсяги енциклопедії невеликі, а претензії з приводу тематичних лакун викликані практично повною відсутністю книг на цю тему на дитячих та юнацьких книжкових полицях.

Що зрештою?

У автора та редакторів видавництва «Пішки в історію» (О. Литвиною, Є. Степаненком та Є. Сусловою) вийшла гарна енциклопедія, яка підходить будь-якому читачеві, не знайомому ще з історією російської революції. Завдання зробити неупереджений і несуперечливий портрет епохи здається виконаною, і наш школяр може вирушати міркувати над останніми словами книги: «Страшні справи творилися в революцію і Громадянську війну і пам'ять про них страшна». Тут би і відіслати його до подальших роздумів за допомогою гарного списку літератури або хоча б інтерактивної акції в соціальних медіаОднак цей потенціал видання не реалізується, чи то у видавництва не вистачає ресурсів для цілеспрямованої роботи в даному напрямку, чи вона свідомо не ведеться.

Ілюстрація надана ВД «Пішки в історію»

Є у нас побоювання, поставлене історичним міфом, яке дає спокійно сприймати усе, що хоч якось пов'язані з перемогою більшовиків. А ну як усі візьмуться розповідати про події 1917 року на кожному кроці, і в країні зросте покоління революціонерів, знаємо ж, які наслідки спричинив відомий роман М. Г. Чернишевського? Втім, для таких результатів енциклопедії П. Г. Рогозного явно недостатньо. І справа тут зовсім не в невеликому тиражі чи високій вартості видання для середньостатистичної інтелігентної родини, а у неможливості для юного читача емоційно співвіднести себе з героями та подіями книги. Автор надто намагався бути неупередженим, тож Микола II, Распутін, Ленін, Троцький та десятки інших згаданих у книзі історичних діячів нікого не надихнуть, вони міцно зайняли місця давніх персонажів на вицвілій фотографії, яка, зізнаємося чесно, не так вже й цікавить сучасників.

Ми згадуємо страшні події 95-річної давнини. Трагедію, що трапилася тоді в країні, відчували не тільки дорослі. Діти розуміли її по-своєму, в якомусь сенсі чистіше та гостріше. Хлопчики та дівчатка 1920-х років. Голоси тих дітей розповідають більше і правдивіше, вони не вміють брехати.

Я не вмію брехати

1917 як поворотна віха в історії Росії і наступна за ним братовбивча громадянська війна протягом довгих років були об'єктом пильної уваги не тільки з боку істориків-професіоналів, але і багатьох сучасників тих подій. По суті, «згадувати» почали майже відразу, що майже синхронно відбувається. І це не можна було пояснити лише впливом політичної кон'юнктури: те, що трапилося в країні, прямо і безпосередньо торкнулося кожного з її громадян, повністю перевернуло, а часом і просто зламало їхнє життя, змушуючи знову і знову переосмислювати недавнє минуле, шукаючи відповідь на важкорозв'язні чи зовсім не вирішені питання, поставлені революційною епохою настільки несподівано та гостро. Може здатися дивовижним, але в безладну «згадуючу» багатоголосицю перших післяреволюційних років постійно впліталися голоси тих, кого, здавалося б, важко було почути — дітей, яким довелося дорослішати в цей непростий час.

Дійсно, хлопчики та дівчатка 1920-х років залишили по собі чимало письмових текстів, у яких йшлося про те, що сталося з ними самими, з їхніми батьками, з іншими близькими та не дуже близькими до них людьми після революції 1917 року. Здебільшого такі дитячі спогади збереглися у формі шкільних творів. Не заперечуючи той факт, що вплив дорослих на цю форму дитячої мемуарної творчості був досить великий — навіть сама їхня поява ініціювалася дорослими, — значення таких спогадів важко переоцінити. Мало того, що спостережливі діти часом помічали і фіксували те, що залишалося не побаченим дорослими, мало того, що вони пропонували свої, «дитячі» інтерпретації багатьох явищ, фактів і подій, вони писали так відверто, так щиро і відкрито, що викладене ними на простих зошитових сторінках негайно перетворювалося на своєрідні сповіді. "Я не вмію брехати, а пишу, що правда", - це визнання 12-річної дівчинки з Ярославської губернії могло б бути поширене на переважну більшість дитячих спогадів, написаних невдовзі після закінчення Громадянської війни в Росії.

Діти 1917-го

Найбільш ранні дитячі спогади про революцію 1917 року сягали писемної культури «колишніх» і створювалися дітьми «чужих». Тексти ці були явно політизовані, що й зрозуміло: минуле швидко перетворювалося для цих дітей на «втрачений рай», найчастіше разом із втраченою Батьківщиною та набутим емігрантським епілогом — недарма один із російських педагогів-емігрантів, письменник та публіцист Н. А. Цуріков називав їх «маленькими перелітними пташками». За підрахунками створеного в 1923 році в Празі під головуванням видатного богослова, філософа і педагога В. В. Зіньківського Педагогічного бюро у справах середньої та нижчої російської школи за кордоном, до середини 1920-х років за кордоном налічувалося близько 20 тисяч російських дітей шкільного віку. З них у зарубіжній російській школі навчалися щонайменше 12 тисяч жителів. Педагоги-емігранти небезпідставно вважали, що навчання в російських школах сприятиме збереженню у дітей національної ідентичності, в тому числі за рахунок збереження рідної мови та православного віросповідання. Зауважимо, що православні церковнослужителі і особисто, і як керівники громадських організацій відіграли величезну роль у створенні та діяльності біженських російських шкіл. Чималий внесок у розробку психолого-педагогічних основ виховання та навчання дітей та юнацтва та безпосередньо в життя російської школи в еміграції зробили релігійний мислитель, богослов і філософ Г. В. Флоровський, засновник та першоєрарх Російської Православної Церкви за кордоном митрополит Антоній (Храповіцький) та його майбутній наступник митрополит Анастасій (Грибановський), єпископ Празький Сергій (Корольов), його найближчий соратник, на якого було покладено насамперед викладання Закону Божого в російських емігрантських школах, архімандрит Ісаакій (Виноградів), почесний голова Єпархіального управлінняРосійськими православними церквами у Європі митрополит Євлогій (Георгієвського), начальник Російської духовної місії у Китаї митрополит Інокентій (Фігуровський) та ще. Під заступництвом РПЦ за кордоном існували та діяли різні дитячі та молодіжні організації: скаути, соколи, дитячі хори, оркестри та театральні колективи, регулярно проводилися Дні російської культури та відзначалися на Благовіщення Дні російської дитини, під час яких проходив збір коштів на потреби дітей шляхом церковних тарілкових зборів та підписних листів.

У грудні 1923 року в одній з найбільших російських емігрантських шкіл - російської гімназії в Моравській Тшебові (Чехословаччина) - за ініціативою її директора несподівано були скасовані два уроки і всім учням запропонували написати твір на тему «Мої спогади з 1917 року »(Серед інших учасників опитування була і дочка Марини Цвєтаєвої Аріадна Ефрон, про що вона багато років потому написала у своїх мемуарах). Пізніше Педагогічне бюро поширило цей досвід ряд інших російських емігрантських шкіл Болгарії, Туреччини, Чехо-Словаччини і Югославії. У результаті до 1 березня 1925 року в Бюро було зібрано 2403 твори загальним обсягом 6,5 тисяч рукописних сторінок. Результати аналізу спогадів були видані в кількох брошурах, проте самі спогади довгий час не публікувалися і зберігалися спочатку в Російському закордонному історичному архіві в Празі, а після передачі його до Росії після закінчення Другої світової війни - ЦДАОР СРСР (нині - Державний архів Російської Федерації) . Частина цих документів (понад 300) була опублікована лише 1997 року з благословення архімандрита Кирила (Павлова).

Зібрані твори були дуже різними, що не випадково: адже їх писали учні різного віку, причому віковий діапазон коливався від 8 (учні підготовчих класів) до 24 років (молоді люди, які відновили навчання після вимушеної перерви). Відповідно, і обсягом своїм ці твори сильно відрізнялися один від одного — від кількох рядків, насилу виведених найменшими, до 20-сторінкових творів старшокласників, написаних пишним, дрібним почерком. У міру дорослішання дитини та вдосконалення її письмової мовипростежувалося природне ускладнення текстів, коли на зміну фіксації окремих, часто розрізнених автобіографічних фактів приходили спроби осмислення минулого, міркування про долю покинутої Батьківщини, причому найчастіше патріотичні настрої та почуття прямо підживлювалися релігійними настановами та релігійною свідомістю тих, хто писав. Росія та православна віраспліталися воєдино, і саме у вірі Христовій бачили ці знехтувані новою радянською владою діти надію на воскресіння своєї Вітчизни: «Попросимо ж ми Бога про те, щоб він узяв під свій захист зганьблену і принижену, але не забувши, незважаючи на всі гоніння, християнську віру, нашу дорогу Святу Русь»; "Десь там, у глибині неосяжної Росії, з'являться люди старовинного укладу, які з ім'ям Божим на устах підуть рятувати Росію"; «Я вірю, що правда переможе і Росія врятується світлом Христової Віри!».

Бог був із дітьми

За всього їх різноманіття переважна більшість дитячих спогадів змістовно і оцінно вкладалася у досить стабільну протилежну схему: «було добре — стало погано». Добільшовицьке минуле поставало у творах дітей еміграції як гарна, добра казка, в якій завжди було місце релігії та Богу. Згадуючи «золоте», «тихе», «щасливе» дитинство в Росії, хлопчики та дівчатка докладно описували з таким нетерпінням очікувані «світлі свята» Різдва та Великодня, коли обов'язково ходили до церкви та отримували подарунки, вбирали ялинку та фарбували крашанки, коли поряд були батьки та друзі, а ще — «Хтось Милосердний, Який простить і не засудить». «…Різдво, — пише учень 6-го класу Англійська школадля російських хлопчиків у Еринкеї (Туреччина) Іван Чумаков. — Вивчаєш тропар, розповідаєш батькові, матері, сестрам, і навіть молодшому братику, який ще нічого не розуміє. А мати так за три дні попросиш розбудити до заутрені. У церкві стоїш спокійно, щохвилини хрестишся і читаєш тропар. Закінчилась церковна служба. Не повертаючись додому, біжиш “Христа славити”. Тут цукерки, пряники, копійки — усі кишені. Потім додому розговлятися. Після цього знову славити, і так цілий день... А незабаром і Великдень. Це свято… невимовне. Весь день дзвін, катання яєць, “христосування”, привітання, подарунки…»

Бог був з дітьми, а діти — з Богом не лише у дні релігійних свят, а й постійно, щодня, щогодини. Деякі з них прямо зізнавались у «глибокій релігійності», успадкованої від батьків. Молитва незмінно займала своє особливе, стійке місце у дитячих рутинних повсякденних практиках: «На ранок я прокидався завжди веселий, одягався, вмивався, молився Богу і йшов у їдальню, де вже був накритий стіл… Після чаю я йшов займатися, вирішував кілька завдань, писав два завдання. сторінки чистописання тощо». Бог зберігав, Бог захищав, Бог утихомирював, Бог вселяв надію: «Ось окремі картини з далекого дитинства. Ніч, перед образом Божої Матері горить лампадка, її тремтяче невірне світло висвітлює всепрощаюче обличчя Прекрасної Діви, і здається, що риси її обличчя рухаються, живуть, а чарівні глибокі очі дивляться на мене з ласкою та любов'ю. Я, маленька дівчинко, в довгій нічній сорочці лежу в ліжку, мені не хочеться спати, я чую хропіння моєї бабусі-няні, і мені здається в нічній тиші, що я одна у величезному світі, де немає жодної людської душі, мені робиться страшно але, дивлячись на дивовижні риси Божої Матері, страхи мої потроху йдуть, і я непомітно для себе засинаю».

І раптом раптово, в одну мить все це — таке «своє», таке звичне, таке втомлене — було зруйновано, а безбожжя, хоч як це блюзнірсько звучить, було зведено в ранг нової віри, де молилися новим революційним апостолам і дотримувалися нових революційних завітів. . "Більшовики проповідували, що Бога немає, що немає краси життя і все дозволено", і не просто проповідували, а втілювали цю вседозволеність на практиці. Заборона на викладання Закону Божого та заміна висять у класних кімнатах ікон — «ціх дрібничок», як називали їхні червоні комісари, — портретами вождів революції були, мабуть, найнешкідливіші з того, що зробила нова влада. Осквернення релігійних святинь відбувалося повсюдно: і під час обшуків, свідками яких були діти («Кілька п'яних, розбещених матросів, з ніг до голови обвішаних зброєю, бомбами та перевитими кулеметними стрічками, увірвалися до нашої квартири з гучними криками та лайкою. зазнало руйнування та розгрому, навіть ікони зривали ці богохульники, били їх прикладами, топтали ногами»), і за межами їхнього будинку. «Більшовики в храми Божі вторгалися, вбивали священиків, виймали мощі і розкидали по церкві, лаялися більшовицьки, сміялися, але Бог терпів і терпів», — з гіркотою свідчить 15-річний учень Російської гімназії в Шумені (Болгарія). «Світло від пожежі освітлювало церкву… на дзвіниці гойдалися повішені; їхні чорні силуети кидали страшну тінь на стіни церкви», — згадує інший. «На Великдень, замість дзвону, стрілянина. Страшно вийти надвір», — пише третій. І таких свідчень було чимало.

Саме на Бога і сподівалися діти у найтяжчі, найстрашніші хвилини свого життя, коли сподіватися було нема на що, і саме Йому підносили хвалу, коли випробування виявлялися вже позаду: «Нас ввели у велику світлу кімнату (ЧК. А. З.)… Я пам'ятаю, що тієї миті я тільки молилася. Сиділи ми не довго, прийшов солдат і нас кудись повів; на запитання, що з нами зроблять, він, гладячи мене по голові, відповідав: "Розстріляють"... Нас привели на подвір'я, де стояло кілька китайців із рушницями... Це було схоже на кошмар, і я тільки чекала, коли він скінчиться. Я чула, як хтось вважав: "Раз, два"... Я бачила маму, яка шепотіла: "Росія, Росія", і тата, що стискає мамину руку. Ми чекали на смерть, але... увійшов матрос і зупинив готових стріляти солдатів. "Ці ще знадобляться", - сказав він і звелів нам іти додому. Повернувшись додому, ми всі троє стали перед образами, і я вперше так палко і щиро молилася». Багатьом молитва ставала єдиним джерелом життєвої сили: «У ніч під Благовіщення була страшна канонада; я не спала і всю ніч молилася»; «Я ніколи раніше не молився, ніколи не згадував Бога, але коли я залишився один (після смерті брата), я почав молитися; я молився весь час — де тільки був випадок, і найбільше молився на цвинтарі, на могилі брата».

Помилуй Росію, помилуй мене!

Тим часом були серед дітей і зовсім зневірені, що втратили життєвий стрижень, а разом з ним — як їм здавалося — і віру у Всевишнього: «Я гірша за вовка, віра впала, моральність впала»; «Я… з жахом помітив, що нічого того святого, того доброго, що вкладали в мене тато і мама, — я не маю. Бог для мене перестав існувати як щось далеке, що дбає про мене: Євангельський Христос. Встав переді мною новий бог, бог життя… Я став… повним егоїстом, який готовий для свого щастя поступитися щастям інших, котрий бачить у житті лише боротьбу існування, вважає, що найвище щастя землі — це гроші». Саме таких дітей та підлітків мав на увазі В. В. Зіньківський, коли, аналізуючи твори, стверджував, що «релігійний шлях подолання» відкрився поки що далеко не всім, і потрібна дуже кропітка робота, щоб допомогти дітям «підійти ближче до Церкви».

На еміграції діти виявилися певною мірою захищені від кровожерливого революційного молоху. Їм повернули багато того, що вони самі хотіли б повернути з недавнього минулого. Але, щодо них власним словамнавіть Різдво стало якимось «сумним», не таким, як у залишеній Росії, яку вони ніяк не могли забути і куди вони так хотіли б повернутися. Ні, їм аж ніяк не потрібна була нова радянська батьківщина, ворожий і незвичний для них «антисвіт» радянської влади та більшовизму. Вони прагнули до тієї, колишню Росію, про яку писали у своїх творах і яку зображували на своїх малюнках: тихі, засніжені дворянські садиби, кремлівські мури та башти, маленькі сільські церковці. Особливо торкається серед малюнків, що збереглися, один: маківки православних церков з хрестами і лаконічний напис «Я люблю Росію». Більшості цих дітей так ніколи і не вдалося здійснити свою мрію. Але вони продовжували вірити і шалено молитися за Батьківщину — так само шалено, як за самих себе: «Боже, невже все так і залишиться? Помилуй Росію, помилуй мене!

Під час підготовки статті були використані матеріали книг «Діти російської еміграції (Книга, яку мріяли і не змогли видати вигнанці)» (М.: ТЕРРА, 1997) та «Діти еміграції: Спогади» (М.: Аграф, 2001), а також монографії автора «Російське дитинство у ХХ столітті: Історія, теорія та практика дослідження». (Казань: Казанський держ. ун-т, 2007).


Побудова російських скаутів. Марсель. 1930 рік

Заняття музикою з дітьми у російській комуні Монтгерон. Париж. 1926 рік

Вчителі та учні прогімназії Всеросійського союзу міст у таборі Селіміє. 1920 рік

Викладачі та студенти Свято-Сергіївського богословського інституту у Парижі. 1945 рік. У центрі- Схимонах Савватій. Праворуч від нього- Володимир Вейдле. Олександр Шмеман, Костянтин Андроніков та Сергій Верховський. Крайній праворуч- Батько Василь Зіньківський

Текст: Алла САЛЬНІКОВА

Виконала:

вчитель МБОУ ЗОШ № 4 м. Морозівська

Череповська С.І.

І правив цією країною цар, бо здавна у ній був державний устрій- Самодержавство, коли вся влада в руках в однієї людини - царя, самодержця.

Цар Микола ІІ зі своєю сім'єю

Так от не всім у цій країні жилося однаково добре. Були там дворяни, що жили в розкоші в палацах, пили на золоті, веселилися на балах, полювали і розважалися на своє задоволення.

і були бідні селяни, ремісники, робітники, яким доводилося важко працювати, щоби якось прогодувати свої великі сім'ї.

І завжди перебували в Росії думаючі освічені людиякі вважали такий стан речей несправедливим і хотіли, щоб народу жилося краще; щоб усі діти могли навчатися у школах, а не лише діти дворян та поміщиків; щоб робочий день став трохи коротшим – не 14 годин, а 8 або 10; щоб рівні права мали всі громадяни Росії.

Людей, які хотіли дати народу рівноправність, називали революціонерами. Спочатку, ще у ХІХ столітті це були дворяни-декабристи, потім різночинці-народовольці, які навіть намагалися вбити царя.

А потім, понад сто років тому, з'явилося багато різних революціонерів – і такі, що створювали гуртки освіти для робітників, і терористи, які кидали бомби, і такі, що боролися за щастя пригноблених народів, чи селян всієї країни. Революціонерів було мало, часто їх посилали до Сибіру, ​​на каторгу, або до в'язниці, або вішали.

Замах на царя.

Так, на шибениці загинув Олександр Ульянов, молодий талановитий хлопець, який вірив, що, якщо вбити «поганого» царя, життя народу стане кращим.

«Ні, ми підемо іншим шляхом, – сказав молодший брат, студент Володя Ульянов.

Він пішов іншим шляхом. Його партія революціонерів була маленькою, але твердою. Якщо керівництво вирішило – усі мають підкорятися. Заради партії та перемоги революції можна було грабувати банки, вбивати жандармів та зрадників та багато іншого.

Світле майбутнє після перемоги революції ця партія називала комунізмом, а людей, які борються за нього – комуністами чи більшовиками. Багато її вождів до революції жили за кордоном, багато хто відбував термін у засланні.

Володимир Ульянов (Ленін)

Володимира Ульянова, який став головою цієї партії, товариші називали спеціальним конспіративним ім'ям Ленін.

Начебто добрий намір – зробити так, щоб усі жили однаково добре, не було ні багатих, ні бідних, усі діти навчалися та обирали собі спеціальність – за здібностями та за бажанням?

Але, на жаль, все вийшло інакше.

Більшовикам пощастило: 1914 року розпочалася Перша світова війна. Вона тривала довго (до 18-го року). Солдати гинули в окопах, невдоволення народу зростало. Незадоволений був не тільки народ, а й багатії, і військові, і студенти, і … майже всі були чимось незадоволені. І, як не змінювався уряд – краще не ставало.

Цар зрікся престолу, правити став Тимчасовий Уряд. Революціонери могли повернутися до країни, було скасовано багато заборон, а покращення не було! Хліб все дорожчав, солдати бігли з фронту і не хотіли гинути у війні «за капіталістів», селяни хотіли отримати у власність землю – працюючи на ній, вони сподівалися виплатити борги та не голодувати більше.

По всій країні відкрито ухвалювали рішення Ради – народне самоврядування.

Солдати, які не хотіли їхати на фронт, залишалися в містах зі зброєю в руках. Більшовики готували збройне повстання, і 25 жовтня, а за новим календарем – 7 листопада, вони захопили вокзали та електростанцію, телефон, телеграф, мости та банки міста Петрограда. Уряд у Зимовому палаці було заарештовано.

Матроси революції

Заради того, щоб своїми руками збудувати комунізм собі чи своїм дітям, мільйони людей пішли за більшовиками – воювати, будувати, вбивати незгодних.

7 листопада (25 жовтня за старим стилем) 1917 року у Петрограді відбулося збройне повстання, яке закінчилося взяттям Зимового палацу, арештом членів Тимчасового уряду та проголошенням влади Рад, яка проіснувала нашій країні сімдесят з лишком років.

Пізніше більшовики заарештували царя та всю царську сім'ю, а потім усіх їх відвезли та вбили – навіть дітей, які нічого поганого нікому не вчинили.

Злочинський вчинок.

Потім почалася громадянська війна: не захотіли молоді дворяни та військові віддавати свою країну до рук безграмотних розбійників – почали битися за неї. Тобто громадяни однієї країни почали вбивати один одного – тому така війна і називається громадянська, а ще її називають братовбивчою. Тому що іноді члени однієї родини, брати опинялися по різні боки барикад і мали стріляти один в одного. У війні за переконання загинуло багато людей.

У Російській імперії напередодні революції жило понад 160 мільйонів чоловік, 8 осіб з 10 були селянами, а отже – були безправною, голодною, забитою і неписьменною частиною країни.

Жовтнева революція була надією цих людей на те, що вони навчатимуться, їх захищатиме закон, вони будуть ситі, якщо працюватимуть. Радянська влада, влада більшовиків, влада комуністів, пообіцяла їм це і обдурила.

Російська імперія, як відомо, була сама найкращою країноюу світі, де щасливі гімназисти сяяли рум'янцем, вирушаючи вранці вчитися, молитися і мріяти віддати життя царя. Звичайно, були й невеликі проблеми (пов'язані з впливом ззовні або з баламутами, яких завжди вистачає), наприклад, тотальна безграмотність народу. Але в 1908 році, як розповідають нині «білі патріоти», царський уряд прийняв програму загального навчання для дітей Росії – здобути освіту могли всі незалежно від статі, національності та стану! Програму замислювалося реалізувати через 20 років, тих «спокійних років», які просив колись Столипін, після чого ми б «не впізнали країну».

І якби, кажуть нам шанувальники царської епохи, криваві більшовики не зруйнували процвітаючу і найдобрішу до дітей імперію, то час загальної та обов'язкової освіти настав би раніше – у 1928 році, а не як у СРСР, у 1934-му, коли було досягнуто загальної грамотність.

Можливо, хтось і вірить у ці казки про прекрасне царство, але сьогодні, коли у Росії відзначають сторіччя Жовтневої революції, Для різноманітності звернемося до фактів.

У 1908 році не була прийнята жодна програма про загальну освіту. Це був лише законопроект, який комісія з народної освітирозглядала ще два роки, і після блукань документа по столах у Думі, у Державній раді, після безплідних обговорень серед чиновників прекрасна мрія стала тією самою міфологічною таткою, яка для стійкості служить підпорою до шафи в одному з високих кабінетів. 1912 року законопроект був відхилений Держрадою.

Схильні до ідеалізації царського минулого громадяни, тим часом, з високих кафедр продовжують стверджувати, що можливість здобути освіту та зробити кар'єру для бідного селянина чи наймита ще за царювання Олександра ІІІбула дуже висока, а те, що народ залишався темним та жебраком – його власний вибірта ще й наслідок гріховності. Ну, а за царювання останнього імператораможливостей побільшало. Особливо з теоретичною загальною освітою, про яку йшлося вище. Оратори, якщо і згадують у дужках, що закон цей прийнятий не був, то завжди забувають уточнити, якого роду ця освіта мала бути, а ми згадаємо – у Столипіна йшлося не про середню, а про загальну початкову освіту.

Розробляючи програму, чиновники брали за основу церковно-парафіяльні школита їх предметний перелік.

«У дореволюційній початковій школі перепродувалися такі предмети: Закон Божий, читання, лист, чотири дії арифметики, церковні співи, початкові відомості з історії церкви та Російської держави, а також завжди – ремесла та рукоділля». (Рустем Вахітов, "Революція, яка врятувала Росію").

Саме ці предмети і були потрібні для переходу величезної аграрної країни на новий технологічний рівень слідом за іншими державами, які вже перейшли через промислову революцію, саме Закон Божий і чотири дії арифметики мали забезпечити процвітаючій миколаївській Росії «великий ривок» та повномасштабну індустріалізацію, щоправда, лише через 20 років. Якби ці 20 років були «спокійними». А спокійними вони не були б і, напевно, не могли бути – все йшло до переділу миру і навіть до світової війни.

Важливо зазначити ще один момент. Початкова освіта не була сходинкою до середньої, як ми всі до цього звикли. Навіть закінчивши початкову школуДо середньої освіти підступитися було неможливо. Середня освіта давала гімназія, а гімназійне навчання було доступне лише привілейованому стану: гімназистами ставали діти дворян, чиновників та багатіїв. Ось тут ми повертаємося до образу прекрасного і сильного царя Олександра III, за якого нібито, за словами захоплених «біло-патріотів», соціальні ліфти носилися зі швидкістю світла туди й назад. Саме Олександр заборонив доступ дітям простолюдинів у гімназії – йдеться про циркуляр міністра освіти Делянова від 1887 року, який отримав у народі назву «указ про кухарчиних дітей». Природно, вся справа в грошах - відсіювалися ті учні, чиї батьки свідомо не могли б понести всі тягарі платного навчання, купівлі форми і так далі.

Середня освіта в царської Росіїбуло не для всіх, ще й платне, про загальне початкове тільки замислювалися. Що ж із вищим? Ось гімназисти вже могли думати про вступ до університетів. Середню технічну освіту давали реальні училища, випускникам дозволялося вступати до технічних та торгових вузів, але не до університетів. У 1913 року, напередодні війни, у Росії було 276 реальних училищ, де проходили навчання 17 тис. людина, у своїй дітей шкільного віку налічувалося близько 45 млн людина. Адже через рік країна постане перед зовнішньою загрозою і відчуватиме потребу у кваліфікованих робітників більше, ніж у філософах та літераторах. Нове століття робило запит на інженерів, техніків, будівельників індустріалізації. Система освіти в царській Росії, за всього бажання, без зміни укладу, що сталася 1917 року, не могла б забезпечити промисловий ривок ні за 20, ні за 200 років.

Так, царський уряд не скупився на фінансування освіти: будувалися школи та створювалися вищі навчальні заклади, але система ніяк не змінювалася і не покращувала життя 80% населення країни. Та й це «бурхливе зростання» асигнувань на освіту тривало зовсім невеликий період. Потім, як знаємо, почалася війна, і державні кошти пішли інші турботи.

Сьогодні нам кажуть – промисловість розвивалася бурхливими темпами, не менш бурхливими, ніж будівництво та розвиток шкіл для дітей. Тим не менш, саме в царській Росії був величезний відсоток дітей, задіяних у промисловості безпосередньо.

Чим займалися 80% дітей, якщо не вчилися?

Дитяча праця дуже вигідна і тому в капіталістичній системі, націленій на отримання якомога більшого прибутку, була надзвичайно поширена. У царській Росії жіноча та дитяча праця була популярна через те, що платити цій категорії громадян можна було на порядок менше, ніж звичайному низькокваліфікованому робітнику. Звичайно, ситуація в іншому світі мало відрізнялася.

Ось дані від американського бюро праці 1904 року, середній заробітокчорнороба в перерахунку на рублі на місяць дорівнював:

• у Сполучених Штатах - 71 руб. (При 56 робочих годинах на тиждень);
• в Англії – 41 руб. (При 52,5 робочих годинах на тиждень);
• у Німеччині – 31 руб. (При 56 робочих годинах на тиждень);
• у Франції - 43 руб. (При 60 робочих годинах на тиждень);
• у Росії – від 10 руб. до 25 руб. (При 60-65 робочих годинах на тиждень).

А працю малолітніх і жінок цінувався ще нижче, згідно з таблицею дослідника Дементьєва, в Московській губернії чоловіки отримували 14,16 руб., Жінки - 10,35 руб., Підлітки - 7,27 руб., А малолітні діти - 5 руб. та 8 коп.

У Росії, згідно з даними з відкритих джерел, у металообробці на кожну тисячу робітників припадало 11 дітей 12-15 років обох статей, в обробці поживних речовин – 14, в обробці паперу – 58, мінеральних речовин – 63, на фруктових, виноградних, горілчаних заводах – 40, на тютюнових фабриках – 69, сірникових – 141. Також дитяча праця використовувалася в обробці дерева, тваринних продуктів, хімічних та волокнистих речовин, на нафтопереробних, винокурних, пивоварних, цукробурякових та горілчаних заводах.

Але не треба думати, що царя зовсім не турбувала дитяча праця та становище дитини в промисловій системі, на шахтах і шкідливих виробництвахїх не було, а, наприклад, на скляних фабриках дітей дозволялося ставити на нічну роботу лише протягом 6 годин – дуже гуманне рішення.

Як відомо, більшість промисловості в Російській імперії належала іноземцям, яким доводилося йти назустріч і коригувати суворі закони щодо дітей на користь отримання прибутку. Історики зазначають, що так, держава була змушена обмежувати права неповнолітніх.

Були спроби законодавчо врегулювати хоча б умови праці – заборонити роботу дітям, які не досягли 12 років, обмежити для дітей роботу 8 годин, але промисловці не поспішали втілювати слабкі спроби держави стати гуманним – адже це питання доходу. І якщо інспекції у великих містаххоч трохи покращували життя дитини, то в глибинці експлуатація тривала аж до 1917 року, доки не було прийнято кодекс про працю, що вперше у світі гарантував 8-годинний робочий день ДЛЯ ВСІХ та заборону використовувати дітей на роботах до 16-ти років.

Тільки після революції 1917 року та інші країни були змушені перейматися правами робітників і подумати про заборону дитячої праці.

«Коте, коте, продай дитя»

Дитячу працю використовували як іноземні промисловці на фабриках і заводах. Купці звозили до Петербурга з околиць дітей бідняків і селян, як «живий товар», який користувався великою популярністю – нарівні з дровами, дичиною та сіном.

Торгівля дітьми, скуповування та доставка дешевої робочої сили ставала спеціалізацією окремих селян-промисловців, яких у побуті називали «візниками». Скупники платили батькам 2-5 руб. і забирали їх 10-річне чадо на краще життя, якщо, звичайно, чадо не встигало померти з іншими дітьми під час нелегкої подорожі.

В історії залишилися фольклорні пам'ятники цих «бізнес-проектів» (дуже схожі на работоргівлю на американському півдні початку 19 століття, тільки замість негрів – діти), такі як гра «Котя, котя, продай дитя».

Візник «продавав» дітей крамарям чи майстрам, новий господар міг розпоряджатися дитиною на власний розсуд – натомість забезпечуючи дахом та деякою їжею. Варто зазначити, що дітей «продавали» не від хорошого життя, адже зайві руки у господарстві потрібні, а тут підріс помічник – і його віддавати? Справа в тому, що вдома дитина, швидше за все, була приречена на голодну смерть. І навіть за таких умов багато дітей тікали від господарів, розповідали про побої, насильство, голод – пішки вони поверталися додому обірваними або залишалися безпритульними, потім опинялися «на дні» столичного життя. Деяким щастило більше – і вони могли повернутися до рідного села у нових калошах та модному шарфі, це вважалося успіхом. Проте цей «соціальний ліфт» державою ніяк не регулювався.

Жовтень

«От у нас монархісти розповідають, яка Росія була освічена країна. Але в мене тільки одне питання - а більшовики зовсім ідіоти, чи що? Навіщо вони взагалі створювали систему лікнепу? У них інших завдань не було, чи що? Ось сидять, думають – дай ми придумаємо собі якусь проблему! О! Давай грамотних будемо навчати грамоті! Ну як це розуміти? Дійсно, молоде покоління підданих Російської імперії було більш-менш грамотним, хто встиг пройти через систему церковно-парафіяльних та частково земських шкіл. Але цих земських шкіл було, як острівців в океані»,- Коментує перетворення революції історик, радник ректора МПГУ Євген Спіцин.

Принципи майбутньої системи освіти було сформульовано ще 1903 року у програмі РСДРП: загальне безкоштовне обов'язкове освіту дітей обох статей до 16 років; ліквідація станових шкіл та обмежень в освіті за національними ознаками; відділення школи від церкви; навчання на рідною мовоюта інше. 9 листопада 1917 р. було засновано Державну комісію з освіти.

У жовтні 1918 р. влада затвердила положення про безкоштовне, спільне навчання дітей шкільного віку. Через рік підписали декрет про освіту, і тепер все населення країни віком від 8 до 50 років, яке не вміло читати чи писати, зобов'язувалося навчатися грамоти рідною чи російською мовою – за бажанням. Система освіти проходила різні етапи, як і сама держава – розповідає історик Андрій Фурсов:

«Після експериментів 20-х, в яких були спроби заперечення російської класичної системи (на початку 20-х були заборонені як буржуазні дисципліни: грецька, латина, логіка, історія), але в середині 30-х років все це було відновлено так як і з'явилося поняття «радянський патріотизм». І 7 листопада перестав бути святом світової революції, а став днем ​​Великої Жовтневої соціалістичної революції. Так ось, радянська система розвинула те, що було закладено у російській класичній системі освіти. І те, що радянська освіта, якою вона була у 1970-ті, у 1980-ті роки, була найкращою – це визнано у всьому світі. Радянська система була найкращою–тепер норвежці та японці її копіюють».

Всього до 1920 вдалося навчити грамоті 3 млн осіб. Тепер школа відокремлювалася від церкви, а церква - від держави, заборонялося викладання у навчальних закладах будь-якого віровчення та виконання обрядів релігійного культу, також заборонялися фізичні покарання дітей, і всі національності отримали право навчання рідною мовою. Більш того, більшовики спантеличені створенням громадського дошкільного виховання. То була культурна революція. У радянський часвперше в Росії була досягнута практично загальна грамотність, близька до 100%. Країна здобула безкоштовну середню освіту і цілком доступну вищу. Професія вчителя поважалася. Школа не надавала послугу за гроші, а виховувала дітей, приділяючи час морально-етичним сторонам розвитку молодої людини.

Якісна вища технічна освіта уможливила неможливе – подолання промислової прірви між СРСР і країнами розвиненого капіталізму. Новий підхіддо освіти можна назвати успішним, варто лише згадати кількість всесвітньо відомих радянських учених та винахідників.

«Так, був так званий «філософський пароплав»–поїхав низка вчених, філософів, архітекторів, художників, але це був мізер порівняно з масштабами нашої країни. По суті, було створено велику культурну цивілізацію заново – з нуля практично. Зрозуміло, спираючись, на колосальні досягнення наших предків: Пушкін, Тургенєв, Некрасов та інші класики, письменники та художники, які відображали вірно душу народу,– каже доктор історичних наук В'ячеслав Тетекін. –Але технічний бік було створено заново. Колосальний розвиток здобув саме технічну освіту, перш за все–чи то абстрактне гуманітарне освіту, яке вважалося еталоном. Ми створили таку зброю, яка перевершувала зброю, яку створювала вся об'єднана Європа. Чому це можливо? Тому що в цей найкоротший термінбуло створено нові технічні кадри. Освіті приділялася велика увага, вкладалися колосальні кошти. Освіта була державним пріоритетом. Дуже швидко розвивалася фундаментальна наука, Академія наук СРСР була найпотужнішою установою, і ніхто, як зараз, не претендував на те, що чиновники «рулитимуть» тим, чим займається Академія наук».

Крім технічної освіти, у радянській системі варто відзначити і такі приємні бонуси, як висока стипендія, розвинена дошкільна та позакласна освіта, безкоштовні ясла та дитячі садки, палаци піонерів та будинки творчості на безкоштовній основі, музичні школи, спортивна освіта та табори дитячого відпочинку – у СРСР жартували, що й є якась диктатура країни, це диктатура дитинства.

Що стосується безпритульних після Громадянської війни та дітей, що залишилися без батьків після Великої Вітчизняної, то система дитячих будинків кардинально відрізнялася від нинішньої, дозволяючи вихідцям цих соціальних установ знаходити своє, найчастіше високе, місце в суспільстві, створювати сім'ї, здобувати освіту, мати рівні можливості, про що зараз доводиться лише мріяти.

Розвиток республік

«Жовтень 1917-го–подія епохальна, і перелічити двома словами все, чого не сталося б, якби не ця революція, важко. Звісно, ​​нікого з нас сьогоднішніх не було б. І справа не в тому, що тата з мамами, дідусі з бабусями не зустрілися б – сам сучасний образ багато в чому сформований саме революцією і радянською державою, що виникла після революції. Я говорю тут і про освіту, природно, і про зовсім інший соціальний суспільний устрій,– каже журналіст, співавтор проекту про сучасній освіті « Останній дзвінок» Костянтин Сьомін.– Всім є за що дякувати Жовтню. До революції в національних республіках імперії (у Туркестані, Узбекистані, Киргизстані) рівень грамотності не сягав 2%. Деякі народи–у тому числі корінні народи Росії, як ми називаємо їх сьогодні–не мали навіть своєї писемністю. Сьогодні це рівноправні громадяни нашої країни».

Справді, однією з найважливіших відмінностей СРСР від імперії було розвиток національних республік, рівномірне поширення освіти.

«СРСР – це держава, яка досягла висот практично у всіх сферах життя. Тут, безперечно, наука, освіта, культурна революція. Великий поштовх у розвитку набули національні республіки. На піку того, як діяли ті ж Британська Імперія чи США у форматі політики колоніалізму та неоколоніалізму, Радянський Союззамість того, щоб викачувати гроші зі своїх околиць, навпаки, відправляв значні кошти для того, щоби наші національні республіки розвивалися»., – нагадує заступник директора Інституту стратегічних дослідженьта прогнозів РУДН Микита Данюк.

Що дала революція 1917 року Росії? Саме освіта, яка стала доступною для всіх після зміни укладу, забезпечила країні можливість «великого ривка», індустріалізації, перемоги у Великій Вітчизняної війни, можливість вперше вирушити в космос, воно забезпечило нас, які сьогодні живуть, захистом у вигляді «атомної парасольки».

Що таке атомна бомба? Це продукт колосальної напруги фундаментально-ужиткової науки, це створення сотень виробничих підприємств, які б забезпечили в кооперації створення цієї високотехнологічної зброї,–каже експерт В'ячеслав Тетекін.–За цим стояло не просто створення атомної бомби, це було б спрощення, за цим стояло створення найпотужнішої фундаментальної науки, якої фактично, особливо в інженерному плані, до 1917 року ми не існувало. І промисловості у нас до 1917 року такої не було. Ані авіаційної, ані автомобільної».

У сучасній Росії, як бачимо, відбувається розпад радянської системи загальної освіти, з'являються елітарні школи, вищі навчальні закладидедалі більше переходять на комерційну основу, доступність освіти падає так само швидко, як і якість.

«Про те, якою потужною була система освіти в СРСР, свідчить дуже простий факт – ось уже 25 років наші шалені ревнителі на гроші МВФ намагаються цю систему зламати. Вони справді значною мірою її зіпсували, ввівши ЄДІ, болонську систему, але до кінця вони її не доламали, бо фундамент занадто міцний. Наша освіта – і шкільна, і вища–це одне з найбільших досягненьрадянської системи», – резюмує історик Андрій Фурсов.

Коли читати книги та дивитися фільми набридне, можна продовжити вивчати історію, наприклад, через картини. Це справді класний спосіб! Художнику Олександру Лабасу було 17 років, коли відбулася революція 1917 року. І тому його роботи, які можна побачити на виставці до ІРРІ до 10 грудня, це майже «фоторепортаж» із місця подій.

Для тих, хто готується до головного шкільного іспиту

Художник Олександр Лабас народився 1900 року і застав багато важливих подійминулого сторіччя. Перші подорожі на літаках та дирижаблях, дві світові війни, освоєння космосу. Але якщо вибирати подію, яка вплинула на художника більше за інших, то це, звичайно, Жовтнева революція.

«Мені було 17 років. Я часто повертався до теми Жовтня та Громадянської війни. Цей час я напрочуд відчуваю. Його образи мене переслідують», - писав Олександр Лабас у своїх щоденниках. На основі спогадів своєї юності художник створив складну для себе серію робіт «Жовтень»: «Я поклявся собі, що все-все дивитися і потім про все напишу! Скрізь пролізу. Хай хоч смерть! Нічого не пропустити! Ось вона перед очима робиться нова історія!».

Матрос, 1930 (Державна Третьяковська галерея)

Лютнева революціятривала трохи більше тижня. Але ці вісім днів сильно змінили хід російської історії та підготували ґрунт для Жовтневої революції. Російська імперія була ослаблена Першою світовою війною: всі сили країни були спрямовані на підтримку армії, яка зазнавала однієї поразки за іншою. Взимку 1917 року у великих містахпочалися перебої з хлібом: пекарням не вистачало палива, щоби його спекти. У булочних вишикувалися довгі черги-«хвости» охочих запастися хлібом заздалегідь. Люди, які проводили дні безперервно в «хвостах», почали громити вітрини магазинів. У Петрограді заворушення переросли у справжні хлібні бунти, до яких почали приєднуватися страйкуючі робітники.

Мирна демонстрація проти війни, запланована на 23 лютого, вийшла з-під контролю – серед гасел «Хліба!» і «Геть війну» з'являється гасло «Геть царя»

До 27 лютого весь Петроград виявляється захоплений заворушеннями, в яких беруть участь і солдати, які очікують у місті пересилання на фронт. Починається збройне повстання.

Імператор Микола II у цей час перебуває у Могильові, де розташовувалася ставка Верховного головнокомандувача - іншими словами, штаб-квартира російських військпід час війни. Він посилає до міста телеграму з вимогою зупинити демонстрантів і поспіхом вирушає до Петрограда. До цього часу все залізницібули перекриті страйкуючими, і імператор прямує до Пскова. Тим часом у Петрограді до повстання приєднуються урядові війська, другий Балтійський флотський екіпаж, а також матроси крейсера «Аврора». Цей бойовий корабель брав участь у Російсько-японській війні (1905) та у Першій світовій (1914-1918), а у 1916 році був відправлений на ремонт. У лютому 1917 року екіпаж «Аврори» перейшов на бік повсталих, одним із яких цілком міг бути герой цього портрета Олександра Лабаса. 28 лютого було взято Петропавлівську фортецю - одне з найважливіших об'єктів міста. Відбувається переворот - країну тепер очолює Державна дума, що прийняла бік повсталих, а також Петроградська рада, створена робітниками та солдатами. Перебуваючи у безвихідній ситуації, 2 березня Микола II зрікається престолу на користь брата Михайла, який наступного дня робить те саме. Так лише за кілька днів у Росії було повалено династію Романових, що правила понад 300 років.

У протигазі. Із серії «На маневрах». Ескіз, 1931 (Державний Російський музей)

Однією з основних причин революційних подій стала Перша світова війна. Вона забирала в Росії безліч сил і ресурсів, але найруйнівнішим наслідком затяжних битв стали колосальні людські жертви. На цій війні вперше було використано хімічну зброю: у битві біля бельгійського міста Іпра в 1915 німецька армія в наступі на війська Англії та Франції застосувала отруйний хлор. Від газу постраждали понад 15 тисяч солдатів, 5 тисяч померли. Після цієї трагедії невід'ємною деталлю екіпірування союзних військ стає протигаз. Такими ж протигазами постачалися і російські солдати, які чекали на переправлення на фронт. Але незважаючи на вжиті заходи, кількість жертв продовжувала зростати. Олександр Лабас згадував:

«Добре пам'ятаю передреволюційний час. Війна відчувалася скрізь. Ми жили біля Білоруського вокзалу, і я бачив, як привозили з фронту тяжко поранених солдатів, бачив отруєних газами. Поранених було так багато, що шпиталь займав цілий шестиповерховий будинок».

Невигідність війни була очевидною всім, але тільки не Державній думі. Створений на її основі Тимчасовий уряд, а точніше, міністр закордонних справ Павло Мілюков, у квітні 1917 р. випускає ноту про «війну до переможного кінця», в якій він запевняє союзників Росії у повному дотриманні зобов'язань і в намірі продовжувати війну. Цей виступ був зустрінутий невдоволенням з боку людей та демонстраціями, які призвели до кризи Тимчасового уряду та відставки Мілюкова.

Приїзд Леніна до Петрограда. Ескіз, 1930 (Державна Третьяковська галерея)

Під час кризи Тимчасового уряду до Росії повертається Володимир Ленін. Коли в країні пролунала Лютнева революція, лідер більшовиків перебував на еміграції у швейцарському Цюріху. Більшовики виступали за припинення війни - через це їхня партія вважалася нелегальною, а отже, ніхто з партії більшовиків не входив до Тимчасового уряду. 3 квітня 1917 року Ленін прибуває до Петрограда - на Фінляндському вокзалі соратники влаштовують йому урочисту зустріч, після якої він вітає натовп, який зібрався перед будівлею вокзалу, використовуючи як сцену броньовий автомобіль «Остін». Чи ні?

Незважаючи на спогади очевидців, багато істориків вважають, що цей виступ – вигадка. Політична програма Леніна, або так звані «квітневі тези», були оголошені ним через деякий час після приїзду, та й версій того самого броневика дуже багато, щоб навести його як речовий доказ. Але після того, як цю сцену відтворив режисер Сергій Ейзенштейн у своєму фільмі "Жовтень", легенда стала історичним фактом. Фігура Леніна на броньовику стала одним із найбільш відтворюваних образів у мистецтві - не залишився осторонь і Олександр Лабас. Він не був у Петрограді на той час, але бачив фільм Ейзенштейна, за яким і була відтворена ця картина. Зауважте, що Ленін, на відміну від інших фігур на полотнах Лабаса, тут ретельно прописаний і впізнаваний. Такими були канони «леніани» (творів мистецтва, у яких головним героєм був Володимир Ленін) - художники мали єдиний стандарт зображення вождя революції. Усього Лабас написав два варіанти з Леніним на броньовику (обидва – 1930, Державна Третьяковська галерея та Національна галерея Грузії, Тбілісі).

«На виставці „Москва–Париж“ була моя картина „Ленін у 1917 році“, створена у 1930 році за ранніми ескізами. Вона 51 рік простояла у мене в майстерні, я її нікуди не давав, тому що вона написана зовсім в іншому плані, ніж було заведено в певні роки».

Під арку на штурм. Ескіз, 1932 (колекція Олександра Балашова)

Загалом, повернення Леніна довелося дуже вдалий для більшовиків період. Нота Мілюкова про продовження війни викликала розрив між Радами та Тимчасовим урядом. Наростали хвилювання у місті – тепер на плакатах демонстрантів «Геть самодержавство!» змінилося на «Геть Тимчасовий уряд!». У розпал війни у ​​відставку йде міністр закордонних справ Павло Мілюков, а також військовий та морський міністр Олександр Гучков. Члени Тимчасового уряду та Рад об'єднуються, щоб вийти з кризи, але безуспішно. У липні відбувається перша озброєна демонстрація більшовиків, до якої приєдналися матроси, солдати та робітники. «Липневі дні» призводять до чергової кризи Тимчасового уряду – тепер її очолює Олександр Керенський, на той момент військовий та морський міністр. В уряді знову немає більшовиків і вони починають планувати збройне повстання.

Вересень 1917 р. запам'ятався відразу двома подіями - заколотом Верховного головнокомандувача Лавра Корнілова, який зажадав передати йому владу, і черговим розвалом Тимчасового уряду. У Радах перевага за більшовиками. Вони створюють Військово-революційний комітет формально для захисту від військ Корнілова, але насправді для організації перевороту.

25 жовтня розпочинається штурм Зимового палацу, в якому засідає Тимчасовий уряд. Ці події зобразив Олександр Лабас у роботі «Під арку на штурм». Ми бачимо те, що відбувається з боку арки Генерального Штабу - з цієї точки зору Палацова площа нагадує сцену театру, декораціями якого стає Зимовий палац. Придивіться до обрію: художник зобразив ключового учасника Жовтневої революції – знаменитий крейсер «Аврора». З гармат цього корабля було зроблено холостий постріл, який став сигналом для початку штурму Палацу, що призвело до перемоги більшовиків.

Наш провулок вранці, 1929 (Державна Третьяковська галерея)

Революція захоплює і Москву. Все місто виявляється поділеним між силами, що протистоять. Революція застала Олександра Лабаса сімнадцятирічним студентом Строганівського училища – будинок у Стрілецькому провулку, в якому митець жив разом зі своїми батьками, вулиці Стрітенка та М'ясницька були окуповані більшовиками.

«Наш район був у більшовиків, а Арбат у білих. У мене там жили родичі, і я хотів пройти до них, хоч це вже було небезпечно. Натомість я міг усе побачити», - згадував Лабас

Тієї осені цей звичний і навіть звичайний пейзаж здавався художнику особливо гарним:

«І це напружений стан, що вразило мене тоді, тиша в провулку, гарна осінь і передчуття гігантських подій стояли перед очима, коли я в 1929 році писав картину „Наш провулок вранці“. Осінь, спалахнув рудий клен, нависло велике дерево, а вдалині туман, крізь нього видно будинки, великі кам'яні і дерев'яні, видно фігури людей, що біжать, чути відлуння перестрілки».

Біля стін Кремля. Із серії «Жовтень», 1959 (колекція Ольги Бескіної-Лабас)

Головний епізод Жовтневого повстання в Москві - взяття робітниками та солдатами Микільської вежі Кремля - ​​виконано Лабасом з подробицями розкадровок до фільму. Тут дуже цікаво показана робота художника з різними техніками, причому всі вони нагадують процес створення картини від нарису до закінченої роботи в кольорі. 28 жовтня Кремль взяли загони юнкерів, розстрілявши 300 солдатів, які перейшли на бік більшовиків. Більшовики розпочали артилерійський обстріл Кремля. Снаряди пошкодили дзвіницю Івана Великого та Спаську вежу, Успенський та Благовіщенський собори, було зруйновано Микільську браму. 2 листопада юнкера оголосили про капітуляцію – революція у Москві перемогла.

Мій брат у 1931 році (колекція Ольги Бескіної-Лабас)

Революція переросла у Громадянську війну. Після розповідей брата Абрама, який повернувся з поля бою з простріленим пальцем, Олександр Лабас не може залишитися осторонь подій громадянської війни. 1919 року він іде добровольцем на фронт. Його долю вирішив Давид Штеренберг – художник-авангардист, який керував відділом ІЗО Наркомосу РРФСР. Він влаштував молодого живописця при Політуправлінні 3-ї армії Східного фронтучим, можливо, врятував його від загибелі.

На війні Лабас був одним із художників, які робили агітаційні плакати та розписували потяги

Брат живописця збудував військову кар'єру - він був заступником начальника штабу Київського Військового Округу. Однак після закінчення війни режим більшовиків стає суворішим. Починаються репресії та розправи над революціонерами, які торкнулися і брата художника. У 1937 році Абрам Лабас був розстріляний за звинуваченням у військовій змові. Художник так і не встиг створити його мальовничий портрет. Це одна з небагатьох робіт Лабаса, на яких людина у військовій формі зображена докладно і впізнавано. Через роки для художника обидві сторони Революції стали однаково винними в руйнівних погромах і вбивствах, адже в будь-якій війні люди перестають бути людьми.

Побачити всі ці роботи та особисто влаштувати дитині екскурсію по 1917 можна в Інституті російського реалістичного мистецтва, де проходить виставка художника Олександра Лабаса. В експозицію увійшло близько 50 графічних та мальовничих робіт із зібрання Третьяковської галереї, Пушкінського музею та Лабас-фонду, а також архівні фотографії зі зборів МАММ 1917–1923 років.

Виставка Олександра Лабаса в ІРРІ триватиме до 10 грудня, а відвідати її можна з 11:00 до 20:00.