විප්ලවයේ දරුවන්ට ස්මාරකයක් සහ පුරෝගාමීන්ගේ ස්මාරකයක් - සැහැල්ලුබව සහ බර. පොඩි එවුන්ට විප්ලවය
07/19/2017 පෙළ / සමාලෝචන
"අපි ජීවත් වන්නේ 1917 දී": විප්ලවයේ විශ්වකෝෂය
පෙළ: Evgenia Shaffert
oblokhka "ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලදී
මිතුරන්ට කියන්න:
0
0
විප්ලවය පිළිබඳ පළමු ළමා විශ්වකෝෂය කියවිය යුතුද යන්න පිළිබඳව සාහිත්‍ය විචාරක යෙව්ජීනියා ෂැෆර්ට්.
Rogozny P. අපි ජීවත් වෙන්නේ 1917: ළමයින් සඳහා විශ්වකෝෂයක්. - එම්.: ඉතිහාසයට ඇවිදීම, 2017. - 72 පි. - (1917 දී රුසියාව).
විප්ලවය ගැන ළමයින් සඳහා පොත් කීයක් එහි ශත සංවත්සරයේ දී ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේද? සමහර විට, නැවත නිකුත් කිරීම් ගැන කතා කිරීමට නොවේ නම් ප්රබන්ධපසුගිය වසරවල තේමාත්මක ප්රකාශන එක් අතක ඇඟිලි මත ගණන් කළ හැකිය. මේ සඳහා බොහෝ හේතු තිබේ, කාරණය එතරම් නොවේ, විප්ලවය ගැන දරුවාට හරියටම කිව යුත්තේ කුමක්ද යන්න අපට හොඳින් වැටහෙන්නේ නැත, අපගේ කතාවෙන් අපට ළඟා කර ගැනීමට අවශ්ය ඉලක්කය කුමක්දැයි අපි තීරණය කර නැත. “ඔබේ ඉතිහාසය ඔබ දැනගත යුතුයි” හෝ “අනාගතයේදී ඒවා සිදු නොකිරීමට අතීතයේ වැරදි තේරුම් ගන්න” යන පිළිතුරු ලස්සනයි, නමුත් - අහෝ! - විශේෂයෙන් යෞවනයන් සමඟ වැඩ නොකරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට පෙනෙන්නේ එබැවිනි, පොත් කිහිපයක් ඇති අතර, 1917 දී රුසියාව පිළිබඳ සමස්ත ළමා තේමා මාලාවක් සඳහා (වැඩිහිටි ප්රකාශන ප්රමාණවත් විය), එක් ප්රකාශන ආයතනයක් පමණක් පැද්දුණි - "ඉතිහාසයට ඇවිදීම". එවැනි පාඨවල අර්ථය පිළිබඳ ඉහත ප්‍රශ්නවලට ඔවුන් පිළිතුරු දුන් බව නොව, ඓතිහාසික අතීතය පිළිබඳ අපැහැදිලි තක්සේරු කිරීම් පිළිබඳ අපගේ සාමාන්ය තත්වය තුළ එකම පිළිගත හැකි මාර්ගය සොයා ගත්හ - එම කාල පරිච්ඡේදයේ සිදුවීම් ගැන හැකි තරම් වෛෂයිකව හා විනෝදාත්මක ලෙස කතා කිරීම. අපට මේ සියලු දැනුම අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි එහිදී අපි බලමු.
රුසියාවේ 1917 මාලාව පොත් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ප්රකාශන ආයතනයේ අනෙකුත් තේමාත්මක ශ්‍රේණිවල ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, එය අන්තර්ක්‍රියාකාරී, අධ්යාපනික සහ කලාත්මක පාඨවල එකතුවක් ඇත: කාර්යයන් සහිත පොතක්, මාර්ගෝපදේශ පොතක් සහ විශ්වකෝෂයක්. P. G. Rogozny "අපි ජීවත් වන්නේ 1917 දී" විශ්වකෝෂය දෙස ටිකක් සමීපව බැලීමට මම යෝජනා කරමි.
කතෘ කවුද?
ළමා අධ්යාපනික පොතක කතුවරයා අනිවාර්යයෙන්ම තෝරාගත් මාතෘකාවේ වෘත්තිකයෙකු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටි විද්යාව ජනප්‍රිය කරන්නන් පවා බොහෝ විට අඩු වැඩි වශයෙන් දැන සිටිති. වත්මන් තත්ත්වයතෝරාගත් දැනුමේ ක්ෂේත්‍රය තුළ, විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනවල දත්ත සමුදායන් හොඳින් දන්නා අතර තොරතුරු සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අතර ඊට වඩා දෙයක් නැත. විශිෂ්ට අධ්යාපනික පොත් ලියා ඇත්තේ විශේෂඥයින් නොවන අය විසින් වන විට අපි බොහෝ අවස්ථා දනිමු, නිදසුනක් වශයෙන්, ස්නායු භෞතවේදියා Svetlana Lavrova රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පොත්වල දක්ෂයි. නමුත් Rogozny සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, අපට කිසිදු වෙන් කිරීමක් අවශ්ය නොවේ, මන්ද රුසියානු විප්ලවය පිළිබඳ පොත මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු වන වෘත්තීය ඉතිහාසඥයෙකු විසින් ලියා ඇති බැවිනි.
Pavel Gennadievich Rogozny - පර්යේෂකයාශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ඉතිහාස ආයතනයේ රුසියානු විප්ලව සහ සමාජ ව්‍යාපාරවල ඉතිහාසය පිළිබඳ කණ්ඩායම. ඔහුට ද්විතීයික හා ඉගැන්වීමේ අත්දැකීම් ද ඇත උසස් පාසල. RSCI දත්ත ගබඩාවේ, ඔහුගේ ප්රකාශන 24 පහසුවෙන් සොයා ගත හැකි අතර, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් රුසියානු විප්ලවයේ තේමාවට හෝ එහි ඉතිහාස ලේඛනයට සම්බන්ධ වේ. අන්තර්ජාලයේ රොගොස්නිගේ ජනප්‍රිය ලිපි සොයා ගැනීම ද පහසුය, නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ කලකට පෙර ඔහු "අර්සාමාස්" හි "පින්තූරවල විප්ලවය" පෙන්වූ අතර 2011 දී "නෙවා" සඟරාවේ ඔහුගේ තොරතුරු " රුසියානු පල්ලියසහ රතු කැළඹීම.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
1917 විප්ලවයේ තේමාව තුළ කතුවරයා වෘත්තීය මට්ටමකින් මෙහෙයවනු ලබන බව ඉතා පැහැදිලිය. ඔහුගේ පළමු ළමා විශ්වකෝෂයේ හැඳින්වීමේදී, ඔහු පාඨකයන්ට ආරාධනා කරන්නේ "හැකි තරම් අපක්ෂපාතීව, 1917 දී සිදු වූ දේ එකට සිතා බලන්න" යනුවෙනි.
පොතේ ව්යුහය කුමක්ද?
පළමු ව්‍යාප්තිය කාලරාමුවක් පෙන්වයි, පාඨකයාට දිනයන් පිළිබඳව එතරම් දැනුමක් නොමැති නම්, නිරන්තරයෙන් ආපසු යාමට සිදුවනු ඇත, මන්ද ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ කාලානුක්‍රමිකව නොව තේමාත්මක මූලධර්මය අනුව ය.
ප්‍රකාශනයේ සෑම ව්‍යාප්තියක්ම (දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, දෙකක්) විප්ලවයට පෙර රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ආර්ථික, දේශපාලන, සංස්කෘතික ජීවිතය හෝ ඊට පසු වහාම සෝවියට් රාජ්යය සම්බන්ධ තනි මාතෘකාවක් සඳහා කැප කර ඇත. විස්තරය සඳහා විශාල ඉඩක් වෙන් කර ඇත සාමාන්ය ජීවිතයරුසියානු වැසියන් (එදිනෙදා ජීවිතයේ ඉතිහාසය අවධාරණය කිරීම "ඉතිහාසයට ඇවිදීම" සියලුම විශ්වකෝෂ වල පොදු ලක්ෂණයකි). කතුවරයා සිදුවීම් පිළිබඳ පරිච්ඡේද සමඟ සාමාන්ය මාතෘකා පිළිබඳ පරිච්ඡේද විකල්ප කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, "ගමේ ජීවිතය", "නගරයේ ජීවිතය: උතුම් පවුල”, “අපි රට යනවා”, “බූට්ස්, නැවියන්ගේ ඇඳුම, ජැකට්: ළමා සහ වැඩිහිටි විලාසිතා” සහ එවැනි අනෙකුත් “ප්රහාරයට ලක් වූ අධිරාජ්යය: රුසෝ-ජපන් යුද්ධය සහ 1905 විප්ලවය” යන කොටස වනු ඇත. පාඨකයා අධිරාජ්ය පවුල පිළිබඳ පරිච්ඡේදයක් දකිනු ඇත, පසුව ඔහු පළමු ලෝක යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබඳ කොටස් දෙකක් කියවා නැවත සාමාන්ය මාතෘකා වෙත ආපසු යනු ඇත: "රුසියානු විද්යාව", "රුසියානු හමුදාවේ හමුදා වර්ග සහ ආයුධ" , ආදිය.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
මෙම පරිච්ඡේද සහ තේමා සැකැස්ම ප්‍රශ්න මතු කරයි. කතුවරයා රුසියානු විප්ලවයේ විවිධ සංඛ්‍යා නැවත නැවතත් සඳහන් කර අවසානයේ “1917 පුද්ගලයින්” යන කොටස පමණක් තබන්නේ ඇයි? ඔහු ආරම්භයේදීම විලාසිතා ගැනත් පල්ලිය ගැනත් - අවසානයේ කතා කරන්නේ ඇයි? ඉහළ සම්භාවිතාවක් සහිතව, Rogozny හට පිළිතුරු ඇති අතර, එවැනි විශ්වකෝෂයක් සඳහා කදිම වට්ටෝරුවක් සොයා ගැනීමට අපහසු බව අපි සටහන් කරමු. කෙසේ වෙතත්, කතුවරුන් පොත කියවීමට පහසු කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළා. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම ඊයම් හෝ කාලානුක්‍රමය සමඟින් විවෘත වන අතර, පාඨකයාට ඕනෑම ඛණ්ඩනයක් පහසුවෙන් කෙටියෙන් පැවසිය හැකි වන පරිදි, පාඨයේ ඇති වැදගත්ම කොටස වර්ණයෙන් උද්දීපනය කර ඇත.
සැරසිලි ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ග්‍රන්ථයෙන් අඩක් පමණ වෙන් කර ඇත්තේ පාඨමය තොරතුරුවලට අනුපූරක වන නිදර්ශන සඳහා වන අතර, කෙසේ වෙතත්, මූලාශ්‍ර දැක්වීමකින් තොරව, ඒවා සමඟ සිරස්තල ද ඇත. ලේඛනාගාර ලේඛනසහ ඡායාරූප. ඉදිරිය දෙස බලන විට, මෙම විශ්වකෝෂයට සම්පූර්ණයෙන්ම යොමු සහ විද්‍යාත්මක උපකරණ නොමැති බව අපි පැහැදිලි කරන්නෙමු: පොතේ අවසානයේ නාමික හා භූගෝලීය දර්ශකයක් නොමැත, පද ශබ්දකෝෂය බැහැර කර ඇත (කතුවරයා “විප්ලවය යන වචනයේ තේරුම පවා පැහැදිලි නොකරයි. ”), මූලාශ්‍ර සහ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුවක් නොමැත.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
ඉතා හොඳින් තෝරාගත් පින්තූර. සිදුවීම් සහ එදිනෙදා විස්තර නිදර්ශනය කිරීමට බොහෝ ලේඛනාගාර ඡායාරූප භාවිතා කරන ලදී. කතුවරුන් සඟරා සහ පුවත්පත් ප්‍රකාශනවල කොටස්, දේශපාලන කාටූන්, කොටස් පෙන්වයි ඓතිහාසික සිතියම්. සංරක්ෂිත ලේඛනවල පින්තූර සමකාලීන කලාකරුවෙකු වන E. Gavrilova විසින් නිදර්ශන සමඟ අනුපූරකය කර ඇත. පෙනෙන විදිහට, එම වසරවල ඡායාරූප රාශියක් ඇයට මූලාශ්‍රය බවට පත් වූ බැවින් පින්තූර ප්රමාණවත් ලෙස යුගය පිළිබිඹු කරයි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ යම් කොන්දේසි සහිත, සුමට යථාර්ථයක් රෙට්‍රොටෝනවලින් ඇඳීමෙන්, කලාකරුවා වැරැද්දක් කරයි (හෝ හිතාමතාම සත්‍යයෙන් බැහැරව) ඇය ඔස්ට්‍රියානු සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා ෆ්‍රාන්ස් ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ඝාතනය නිරූපණය කරන විට එක් වරක් පමණි: නිදර්ශනයේ, ඔහු තම බිරිඳගේ දෑතින් මිය යයි, නමුත්, අපට මතක ඇති පරිදි, සියල්ල ඊට පටහැනිව, ත්‍රස්තවාදියා මුලින්ම වෙඩි තැබූ ගැබිනි කාන්තාව, ඒ වන විටත් ලේ ගලමින් සිටි ඇගේ සැමියාගේ දෑතින් මිය ගියාය.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
අපි අන්තර්ගතය ගැන විවාද කරමුද?
පවතින දේශපාලන ක්රමයේ ප‍්‍රචණ්ඩ විනාශය කරා රට ගෙන ගිය සමාජ ජීවිතයේ සියලූ අංග පිටු සියයකටත් අඩු කාලයකින් ගැලපීම කළ නොහැකි තරම්ය. ප්‍රභේදය විසින් නියම කර ඇති සීමාවන් පමණක් නොව, සමහර විට, ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ ප්රමාණවත් විචක්ෂණභාවය ද මතක තබා ගැනීම වටී - විශ්වකෝෂය අවුරුදු 10-15 අතර පාඨකයන්ට තේරුම් ගත යුතුය. ළමුන් සඳහා එවැනි පොතක් ලිවීම දුෂ්කර ය: සංකූලතා වළක්වා ගැනීම අවශ්ය වේ, නමුත් සරල කිරීම නොව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය පැවසීම, නමුත් සිත්ගන්නාසුළු හා විනෝදාස්වාදයක් ලෙස සිටීම, ප්රමුඛ චරිත නිරූපණය කිරීම පමණක් නොව, වෛෂයික තත්ත්වයන් නිරූපණය කිරීම ද අවශ්ය වේ. ඔවුන් ජීවත් වූ. සමහර ස්ථානවල රොගොස්නි මෙම සියලු කාර්යයන් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස කටයුතු කළ අතර අනෙක් ඒවා වඩාත් නරක අතට හැරුණි.
විශ්වකෝෂයේ පළමු පරිච්ඡේදවලින් එකක් ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රටේ කාර්මිකකරණය සඳහා කැප කර ඇත. පාසල් පෙළපොතක ඡේදයක මෙන් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කර්මාන්තය පුදුම සහගත ලෙස මුහුණු රහිතව ඉදිරිපත් කර ඇත: “මීට පෙර දර්ශනය නොවූ කර්මාන්ත: විදුලි ඉංජිනේරු, මෝටර් රථ සහ ගුවන් යානා නිෂ්පාදනය.” ඇත්ත වශයෙන්ම, පොදු වචන වළක්වා ගත නොහැක, නමුත් ඒවා කෙසේ හෝ කියවන යෞවනයෙකු තුළ තැන්පත් කිරීම සඳහා, එවැනි සරල දේවල් පවා උදාහරණ සමඟ පැහැදිලි කළ යුතුය. රුසියානු විදුලි බලාගාර හරියටම නිෂ්පාදනය කළේ කුමක්ද? ඔවුන් එකලස් කළ කාර් සහ ගුවන් යානා මොනවාද? සහ වසරකට කොපමණ, ඕනෑම ඉංග්‍රීසියකට වඩා වැඩිද, අඩුද? කතුවරයා පරිමාවෙන් සීමිත බව පැහැදිලිය, නමුත් රුසියානු කාර්මික නිෂ්පාදන පිළිබඳ උදාහරණ නිදර්ශනවල ද පෙන්විය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, පෙනෙන විදිහට, වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිමක සහ දුම්රිය පාලමක ඡායාරූප ලබා දී ඇත.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
කම්කරුවන්ගේ ජීවිතයට කැප කර ඇති ඡේද දරුවාට තේරුම් ගත හැකි උදාහරණ නොමැති අවාසනාවන්ත ලෙස දුක් විඳිනවා. කතුවරයා තම වාර්ෂික ඉපැයීම් සමඟ කම්කරුවෙකුට "ගොවි පවුලක් නිෂ්පාදනය කරන ආහාර මෙන් දෙගුණයක්" මිලදී ගත හැකි බව ලියන අතර, දක්ෂ කම්කරුවෙකුගේ වැටුප් ඉහළ මට්ටමක පවතින බව ද පෙන්නුම් කරයි. ඒ අතරම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි ය: කම්කරුවෙකුගේ ඉහළ වැටුප කොපමණ ද, එවැනි පුද්ගලයෙකුට දැරිය හැක්කේ කුමක් ද? මෙම සංඛ්‍යා නම් කිරීම සහ ඒවා මාලාවක පිරිවැය සමඟ සංසන්දනය කිරීම ප්රමාණවත් විය පාරිභෝගික භාණ්ඩ(පාන්, ඇඳුම්, චිත්‍රපට ප්‍රවේශ පත්‍රයක්), එවිට පාඨකයා ඔහුගේ හිසෙහි අඩු වැඩි වශයෙන් තේරුම් ගත හැකි චිත්‍රයක් ගොඩනඟා ගන්නා අතර ඒ සමඟම පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වර්ජන ව්‍යාපාරයේ වර්ධනය පදනම් වූයේ කුමක් ද යන්න තක්සේරු කරයි: වෛෂයික දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්, අවශ්‍යතාවය සහ දරිද්‍රතාවය, නැතහොත් එය පරිච්ඡේදයේ සඳහන් දේශපාලන ප්‍රචාරණයේ ප්‍රතිඵලයක් දක්වා වර්ධනය වූවාද?
රුසියාවේ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය විස්තර කරමින්, කතුවරයා V.I. ලෙනින් විසින් ඔහුගේ “In Memory of Herzen” ලිපියෙන් පරිපූර්ණ ලෙස සකස් කරන ලද පොදුවේ පිළිගත් යෝජනා ක්රමය තෝරා ගනී, එය ප්රධාන වශයෙන් උපුටා දැක්වීම් වලින් අපට මතකයි “මෙම විප්ලවවාදීන්ගේ කවය පටුයි, ඔවුන් ඉතා දුරයි. ජනතාවගෙන්" සහ "දෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරු හර්සන් අවදි කළහ" . එහිදී, ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් සමාජ-දේශපාලන විපක්ෂයේ වර්ධනයේ අදියර තුනක් හඳුනා ගත්තේය: උදාර, raznochinsk සහ නිර්ධන පංතිය. හිදී සරල කළ අනුවාදය"ගැලවීමේ සංගමය" සහ "සුබසාධන සංගමය" අතර මතවාදී වෙනස්කම් හෝ "රුසියාවේ හඬ" හි අන්තර්ගතය වැනි සූක්ෂ්ම කරුණු ගැන සොයා බැලීමකින් තොරව, Rogozny එම යෝජනා ක්රමයම සකසයි, කෙසේ වෙතත්, ලෙනින්ගේ යෝජනා ක්රමයට සාපේක්ෂව එය වාසිදායක වේ. සමහර විප්ලවවාදී අදහස් අනෙක් අයට අඛණ්ඩව පවතින බවට ඇඟවීමක් නොමැති වීමෙනි.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
මූලික කරුණු ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන්, කතුවරයා විචක්ෂණශීලී වන අතර වැදගත්, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූ තොරතුරු සැපයීමට අමතක නොකරයි. S. Nadson නම් කවියාගේ ඇදහිය නොහැකි ජනප්‍රියත්වය හෝ Maria Alexandrovna Spiridonova ගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන වර්තමාන යෞවනයන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති, නමුත් 1913 උසස් පාසැල් සිසුන් ඇය හා සමාන වීමට සිහින මැව්වා. ගැන පරිච්ඡේද වලින් එදිනෙදා ජීවිතයවිප්ලවයට පෙර රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ, පුරවැසියන් ඇඳ සිටියේ කුමක්ද සහ ඔවුන් අධ්‍යයනය කළ දේ, ඔවුන් නැරඹූ චිත්‍රපට මොනවාද සහ ඔවුන් පාපන්දු සඳහා මුල් බැස ගැනීමට පටන් ගත් විට පාඨකයා සොයා ගනු ඇත (එය පසුව බව පෙනේ. හොඳ පාපන්දුරුසියාවේ ද නොවීය. කතුවරයා වඩාත්ම පැහැදිලි, නමුත් ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් මාතෘකා සමඟ කටයුතු කරයි: ඔහු පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී මහජන සංගම් සහ අන්‍යෝන්‍ය ආධාර පද්ධති භාවිතය විස්තර කරයි, වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දියුණුවේ මට්ටම ගැන කථා කරයි, සහ සංකේතවාදයේ සහ පශ්චාත් ප්‍රශ්න සමඟ වෙන වෙනම කටයුතු කරයි. විප්ලවවාදී විගමනය. විප්ලවය ආසන්නයේ දී මානව ශාස්ත්‍රවල ගණිතමය ක්‍රම හරියටම අදාළ වීමට පටන් ගත් බවත්, ලෝකයේ සෑම දෙයක් ගැනම විවෘත දේශන සහ රැලි අතිශය ජනප්‍රිය විවේකයක් වූ බවත් දැනගත් විට පාඨකයා පුදුමයට පත් වනු ඇත. දැන් වගේ!
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තාවක් වඩාත් සුදුසු බව පෙනේ, මන්ද සාමාන්‍යයෙන් මෙම සිදුවීම් අනාගත විප්ලවයන්ගේ සෙවනැල්ලෙන් මැකී යන බැවිනි. සිවිල් යුද්ධයසහ මැදිහත්වීම්. කතුවරයා මෙසේ ලියයි: “කාලතුවක්කු සූදානමකින් තොරව ප්‍රහාර එල්ල කිරීමට ඔවුන්ට නියෝගයක් ලැබුණු පසු එය සියදිවි නසා ගැනීමට සමාන බව මකරොව් සිහිපත් කළේය. රුසියානු හමුදාවේ පැරණිතම රෙජිමේන්තුවට නියෝගය ඉටු කිරීමට අසමත් විය නොහැකි බව වටහා ගත් නිලධාරීන් සොල්දාදුවන් නොමැතිව ප්රහාරයට යාමට තීරණය කළහ. නියෝගය ඉටු වූ බව සලකනු ලැබේ, ඔවුන් මිය යනු ඇත, නමුත් සොල්දාදුවන් ජීවතුන් අතර පවතිනු ඇත. කාලතුවක්කු නොමැතිව පහර දීමේ අපරාධ නියෝගය අවසන් මොහොතේ අවලංගු කරන ලදී.
විනෝදාත්මක කථාවක් අතරතුර, මෙම කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ වඩාත් පොදු මිථ්‍යාවන් ඉවත් කිරීමට රොගොස්නි අමතක නොකරයි, මේ සඳහා අපි ඔහුට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය, සියල්ලට පසු, සමහර සිදුවීම් වැරදි ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම අද අපව "රටක්" බවට පත් කරයි. අනපේක්ෂිත අතීතයක් සමඟ." නව යොවුන් වියේදී නොවේ නම් දෘෂ්ටිවාදාත්මක වැළැක්වීම ආරම්භ කළ යුත්තේ කවදාද? විශේෂයෙන්, “මහා දේශප්රේමී යුද්ධය” යන සංකල්පය ඇති වූයේ කවදාද සහ කුමන තත්වයන් සම්බන්ධයෙන්ද යන්න රොගොස්නි පැහැදිලි කරයි (එය 20 වන සියවසේ 40 ගණන්වල නොතිබූ බව පාසල් දරුවන් නිසැකවම නොදනිති), සහ පෙබරවාරි විප්ලවය සිදු වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. "ශ්රේෂ්ඨ සහ ලේ රහිත" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ නොවේ. ඔහු මෙසේ ලියයි: “පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සිරගෙවල්වලින් සිරකරුවන් නිදහස් කිරීමෙන් පසු, නගරය මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් රැල්ලකින් යටපත් විය. අහම්බෙන් ගොදුරු වූවන් ද බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ - වෙඩි තැබුවේ කවුදැයි සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. පෙබරවාරි සිදුවීම්වල ප්‍රතිඵලයක් වූ Tver හි ලේ වැකි සංහාරය ගැන ද ඔහු කතා කරයි. කෙරෙන්ස්කි ගැහැනියකගේ ඇඳුමෙන් සැරසී පියාසර කිරීම සහ ලෙනින් - "ජර්මානු ඔත්තුකරු" පිළිබඳ පොදු, සිය දහස් වාරයක් ප්රතික්ෂේප කරන ලද නමුත් පුදුම සහගත ලෙස ශක්තිමත් මිථ්‍යාවන් නැවත වරක් සඳහන් කිරීමට ඔහු අමතක නොකරයි.
සමහර සිදුවීම්, උදාහරණයක් ලෙස, පෙබරවාරි සිට ඔක්තෝබර් දක්වා රටේ ගමන් මාර්ගය, අපි කැමති වඩා කෙටියෙන් දක්වා ඇති අතර, අනෙක් ඒවා පොතේ කොහෙත්ම තැනක් සොයා ගත්තේ නැත. කතුවරයා රුසියාවේ ජාතික ප්‍රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරිනවාට වඩා මඳක් අඩුය (කෙසේ වෙතත්, ආරම්භයේදීම පුරවැසියන් ලියාපදිංචි කිරීමේදී ජාතිකත්වය නොව ආගමික අනුබද්ධය දැක්විය යුතු බව කියනු ලැබේ), වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු පැවසීමට අමතක කරයි. ඔහු මධ්‍යම රුසියාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, අහම්බෙන් විශාල රටේ වෙනත් ප්‍රදේශ පමණක් සඳහන් කරයි, නැතහොත් සයිබීරියාවේ ගොවීන්ගේ ජීවිතය ජීවිතයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් බව සඳහන් නොකර “නගරය” සහ “ගම” පිළිබඳ කොන්දේසි සහිත සාමාන්ය චිත්‍රයක් ඇඳීමට උත්සාහ කරයි. ඒවායින්, උදාහරණයක් ලෙස, වොල්ගා කලාපයේ. රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ අධ්යාපනය ගැන කතා කරන රොගොස්නි, සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් මිනිසුන් කී දෙනෙක් සිටියාද යන්න නොකියයි (සහ පසුව, දැනටමත් සෝවියට් රුසියාවේ, ඔවුන්ට මහා අධ්‍යාපන වැඩසටහනක් සංවිධානය කිරීමට සිදු වූයේ කෙසේද), සිවිල් යුද්ධය කෙටියෙන් විස්තර කරමින්, ඒ ගැන විස්තරාත්මකව ලියන්නේ නැත. විදේශ මැදිහත්වීම. කතුවරයා සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත කරන අවස්ථා ගණනාවක් සඳහා නොවේ නම්, වැදගත්, නමුත් පොතේ පිළිබිඹු නොවන ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යාමට හැකි වනු ඇත: විශ්වකෝෂයේ පරිමාව කුඩා වන අතර තේමාත්මක හිඩැස් පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් සිදු වන්නේ ළමා පොත්වල මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පොත් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නොමැති වීම සහ තරුණ පොත් රාක්ක.
ප්රතිඵලය කුමක්ද?
Walk into History ප්රකාශන ආයතනයේ කතුවරයා සහ සංස්කාරකවරුන් (A. Litvina, E. Stepanenko සහ E. Suslova) රුසියානු විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳව තවමත් හුරුපුරුදු නැති ඕනෑම පාඨකයෙකුට සුදුසු හොඳ විශ්වකෝෂයක් නිෂ්පාදනය කර ඇත. යුගයේ අපක්ෂපාතී සහ ස්ථාවර ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් සෑදීමේ කර්තව්‍යය ඉටු වී ඇති බව පෙනේ, අපගේ පාසල් සිසුවාට පොතේ අවසාන වචන සාකච්ඡා කිරීමට යා හැකිය: “විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධයේදී භයානක දේවල් සිදු වූ අතර ඒවා පිළිබඳ මතකය භයානක ය. ." හොඳ ග්‍රන්ථ නාමාවලියක් හෝ අවම වශයෙන් අන්තර්ක්‍රියාකාරී ප්‍රවර්ධනයක් සමඟ ඔහුව වැඩිදුර ආවර්ජනයකට යැවීම සතුටක්. සමාජ මාධ්යකෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශනයේ මෙම විභවය සාක්ෂාත් කර නොගනී, එක්කෝ ප්රකාශන ආයතනයට මෙම දිශාවට අරමුණු සහිත වැඩ සඳහා ප්රමාණවත් සම්පත් නොමැත, නැතහොත් එය හිතාමතාම සිදු නොකෙරේ.
"ඉතිහාසයට ඇවිදින්න" ප්රකාශන ආයතනය විසින් සපයන ලද නිදර්ශනය
අපට කනස්සල්ලක් ඇත ඓතිහාසික මිථ්යාව, බොල්ෂෙවිකයන්ගේ ජයග්‍රහණය සමඟ කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වී ඇති සියල්ල සන්සුන්ව වටහා ගැනීමට ඔබට ඉඩ නොදේ. හොඳයි, හැමෝම 1917 සිදුවීම් ගැන සෑම පියවරකදීම කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ කෙසේද සහ විප්ලවවාදීන්ගේ පරම්පරාවක් රට තුළ වැඩෙනු ඇත, එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ ප්‍රතිවිපාක මොනවාදැයි අපි දන්නවාද? කෙසේ වෙතත්, Rogozny ගේ විශ්වකෝෂය පැහැදිලිවම එවැනි ප්රතිඵල සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ. තවද මෙහි කාරණය කිසිසේත්ම කුඩා සංසරණයක් හෝ සාමාන්ය බුද්ධිමත් පවුලක් සඳහා ප්‍රකාශනය සඳහා අධික පිරිවැයක් නොවේ, නමුත් තරුණ පාඨකයෙකුට පොතේ චරිත හා සිදුවීම් සමඟ චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ වීමට ඇති නොහැකියාවයි. කතුවරයා අපක්ෂපාතී වීමට දැඩි උත්සාහයක් දැරූ අතර, එබැවින් පොතේ සඳහන් වන නිකලස් II, රස්පුටින්, ලෙනින්, ට්‍රොට්ස්කි සහ තවත් ඉතිහාසගත පුද්ගලයින් දුසිම් ගනනක් කිසිවෙකුට ආස්වාදයක් ලබා නොදෙන අතර, ඔවුන් මැකී ගිය ඡායාරූපයක පැරණි චරිතවල ස්ථානය තදින් අල්ලා ගත්හ, එය අවංකවම. , සමකාලීනයන්ට එතරම් රසවත් නොවේ.
වසර 95කට පෙර සිදුවූ බිහිසුණු සිදුවීම් අපට මතකයි. එදා රටේ සිදුවූ ඛේදවාචකය දැනුණේ වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොවේ. ළමයින් එය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්, අර්ථයෙන්, පැහැදිලි හා තියුණු ලෙස තේරුම් ගත්හ. 1920 ගණන්වල පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්. ඒ ළමයින්ගේ කටහඬින් තව තවත් සත්‍යයක් කියනවා, ඔවුන් බොරු කියන්න දන්නේ නැහැ.
මට බොරු කියන්න බෑ
1917 රුසියාවේ ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස සහ වසර ගණනාවක් එය අනුගමනය කළ සහෝදර සිවිල් යුද්ධය වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින්ගේ පමණක් නොව, එම සිදුවීම්වල බොහෝ සමකාලීනයන්ගේ සමීප අවධානයට ලක් විය. සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන් සිදුවෙමින් පවතින දේ සමඟ එකවරම පාහේ වහාම "මතක" කිරීමට පටන් ගත්හ. දේශපාලන තත්වයේ බලපෑමෙන් පමණක් මෙය පැහැදිලි කළ නොහැක: රටේ සිදු වූ දේ එහි සෑම පුරවැසියෙකුටම සෘජුව හා සෘජුව බලපෑවේ, සම්පූර්ණයෙන්ම උඩු යටිකුරු වී, සමහර විට සරලව ඔවුන්ගේ ජීවිත බිඳ දැමූ අතර, මෑත අතීතය ගැන නැවත සිතා බැලීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. නැවතත්, විප්ලවවාදී යුගය විසින් එතරම් අනපේක්ෂිත ලෙස හා තියුණු ලෙස මතු කරන ලද විසඳිය නොහැකි හෝ විසඳිය නොහැකි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් සොයමින්. එය පුදුම සහගත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, පළමු පශ්චාත්-විප්ලවවාදී වසරවල අසමගිය “මතක තබා ගැනීමේ” බහුභාෂාව නිරන්තරයෙන් එහි ඇසීමට අපහසු බව පෙනෙන අයගේ කටහඬට වියන ලදී - මෙම දුෂ්කර කාලය තුළ හැදී වැඩුණු ළමයින්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 1920 ගනන්වල පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් 1917 විප්ලවයෙන් පසු තමන්ට, තම දෙමාපියන්ට, සමීප හා සමීප නොවන වෙනත් පුද්ගලයින්ට සිදු වූ දේ පිළිබඳව ලිඛිත පාඨ රාශියක් ඉතිරි කළහ. මෙම ළමා මතකයන් බොහොමයක් ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත පාසල් රචනා. මෙම ළමා මතක සටහන් වල වැඩිහිටියන්ගේ බලපෑම තරමක් විශාල බව ප්රතික්ෂේප නොකර - ඔවුන්ගේ පෙනුම පවා වැඩිහිටියන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී - එවැනි මතකවල වැදගත්කම අධිතක්සේරු කළ නොහැක. නිරීක්ෂණය කරන ළමයින් සමහර විට වැඩිහිටියන් දැක නැති දේ දැක ඒවා නිවැරදි කළා පමණක් නොව, බොහෝ සංසිද්ධි, කරුණු සහ සිදුවීම් පිළිබඳ ඔවුන්ගේම “ළමා” අර්ථකථන ඉදිරිපත් කළා පමණක් නොව, ඔවුන් සරලව ප්‍රකාශ කළ දේ ඉතා අවංකව, අවංකව සහ විවෘතව ලිවීය. සටහන් පොත් පිටු වහාම පාපොච්චාරණයක් බවට පත් විය. “මම බොරු කියන්න දන්නේ නැහැ, නමුත් මම ලියන්නේ ඇත්ත දේ,” යාරොස්ලාව් පළාතේ 12 හැවිරිදි දැරියකගේ මෙම පාපොච්චාරණය සිවිල් අවසන් වීමෙන් ටික කලකට පසු ලියා ඇති ළමා මතක සටහන් වලින් අතිමහත් බහුතරයක් දක්වා ව්‍යාප්ත කළ හැකිය. රුසියාවේ යුද්ධය.
1917 දරුවන්
1917 විප්ලවයේ මුල් ළමාවිය මතකයන් "හිටපු" ලිඛිත සංස්කෘතිය දක්වා දිවෙන අතර එය "ආගන්තුකයන්ගේ" දරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම පාඨ පැහැදිලිව දේශපාලනීකරණය කර ඇති අතර එය තේරුම් ගත හැකි ය: අතීතය ඉක්මනින් මෙම දරුවන්ට “නැතිවූ පාරාදීසයක්” බවට පත් විය, බොහෝ විට නැතිවූ මාතෘ භූමිය සහ සංක්‍රමණික කථාංගය සොයා ගන්නා ලදී - එය රුසියානු සංක්‍රමණික ගුරුවරයෙකු වන ලේඛකයෙකු වූයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ. සහ ප්‍රචාරක N. A. Tsurikov ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "කුඩා සංක්‍රමණික පක්ෂීන්" ලෙසිනි. ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, කැපී පෙනෙන දේවධර්මාචාර්ය, දාර්ශනික සහ අධ්යාපනඥ V.V ගේ සභාපතිත්වය යටතේ 1923 දී ප්රාග්හි පිහිටුවන ලදී. පාසල් වයස. මෙයින් අවම වශයෙන් 12 දහසක් දෙනා විදේශීය රුසියානු පාසලක ඉගෙනුම ලැබූහ. සංක්‍රමණික ගුරුවරුන් විශ්වාස කළේ රුසියානු පාසල්වල ඉගෙනීම ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම ඇතුළුව දරුවන්ගේ ජාතික අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කිරීමට දායක වන බවයි. රුසියානු සරණාගත පාසල් නිර්මාණය කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඕතඩොක්ස් පූජකවරුන් පෞද්ගලිකව සහ පොදු සංවිධානවල නායකයින් ලෙස විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ළමුන් හා යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අධ්යාපනය සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්යාපනික පදනම් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සහ පිටුවහල්ව සිටින රුසියානු පාසලේ ජීවිතයට සෘජුවම සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ ආගමික චින්තකයෙකු, දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වන ජීවී ෆ්ලෝරොව්ස්කි, නිර්මාතෘ සහ පළමු ධුරාවලියයි. විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, මෙට්‍රොපොලිටන් ඇන්තනි (ක්‍රපොවිට්ස්කි) සහ ඔහුගේ අනාගත අනුප්‍රාප්තිකයා වූ මෙට්‍රොපොලිටන් ඇනස්ටසි (ග්‍රිබනොව්ස්කි), ප්‍රාග් හි රදගුරු සර්ජියස් (කොරොලෙව්), ඔහුගේ සමීපතම සගයා, මූලික වශයෙන් රුසියානු විගමන පාසල්වල දෙවියන්ගේ නීතිය ඉගැන්වීම භාරව සිටියේය. අයිසැක් (Vinogradov), ගරු සභාපති රදගුරු පදවියේ පරිපාලනයබටහිර යුරෝපයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි, Metropolitan Evlogii (Georgievsky), චීනයේ රුසියානු පල්ලියේ දූත මණ්ඩලයේ ප්රධානියා, Metropolitan Innokenty (Figurovsky) සහ තවත් බොහෝ අය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අනුග්‍රහය යටතේ, විවිධ ළමා හා තරුණ සංවිධාන විදේශයන්හි පැවති අතර ඒවා ක්‍රියාත්මක විය: බාලදක්ෂයින්, උකුස්සන්, ළමා ගායනා කණ්ඩායම්, වාද්‍ය වෘන්ද සහ නාට්‍ය කණ්ඩායම්, රුසියානු සංස්කෘතියේ දින නිතිපතා පවත්වන ලද අතර රුසියානු දරුවාගේ දින නිවේදනයේ සමරනු ලැබීය. , පල්ලියේ තහඩු ගාස්තු සහ දායක ලැයිස්තු හරහා දරුවන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා අරමුදල් රැස් කරන ලදී.1923 දෙසැම්බරයේදී, විශාලතම රුසියානු සංක්‍රමණික පාසලක් වන මොරාව්ස්කා ට්‍රෙසෙබොව් (චෙකොස්ලොවැකියාව) හි රුසියානු ව්‍යායාම ශාලාවේ එහි අධ්‍යක්ෂවරයාගේ මූලිකත්වයෙන් පාඩම් දෙකක් අනපේක්ෂිත ලෙස අවලංගු කරන ලද අතර “මගේ මතකයන්” යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලිවීමට සියලුම සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. 1917 සිට ඔවුන් ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු වූ දිනය දක්වා "(සමීක්ෂණයට සහභාගී වූ අනෙකුත් අය අතර මරීනා ට්වේටේවා ඇරියඩ්නා එෆ්‍රොන්ගේ දියණිය ද වූ අතර එය වසර ගණනාවකට පසු ඇය සිය මතක සටහන් වල ලියා ඇත). පසුව, Pedagogical Bureau මෙම අත්දැකීම බල්ගේරියාව, තුර්කිය, චෙකොස්ලොවැකියාව සහ යුගෝස්ලාවියාවේ වෙනත් රුසියානු සංක්‍රමණික පාසල් ගණනාවකට ව්‍යාප්ත කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, 1925 මාර්තු 1 වන විට කාර්යාංශය විසින් රචනා 2403 ක් එකතු කර ඇති අතර එහි මුළු පරිමාව අතින් ලියන ලද පිටු 6.5 දහසක් විය. මතක සටහන් විශ්ලේෂණයේ ප්‍රති results ල අත් පත්‍රිකා කිහිපයක ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් මතක සටහන් දිගු කලක් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර ප්රථම වරට ප්‍රාග් හි රුසියානු විදේශ ඓතිහාසික ලේඛනාගාරයේ ගබඩා කර ඇති අතර එය ලෝක අවසානයෙන් පසු රුසියාවට මාරු කිරීමෙන් පසුවය. දෙවන යුද්ධය, සෝවියට් සංගමයේ TsGAOR හි (දැන් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ලේඛනාගාරය) . මෙම ලේඛනවලින් සමහරක් (300 ට වැඩි) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1997 දී Archimandrite Kirill (Pavlov) ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව පමණි.
එකතු කරන ලද රචනා ඉතා වෙනස් වූ අතර එය අහම්බයක් නොවේ: සියල්ලට පසු, ඒවා විවිධ වයස්වල සිසුන් විසින් ලියා ඇති අතර, වයස් පරාසය අවුරුදු 8 (සූදානම් පන්තිවල සිසුන්) සිට 24 දක්වා (අවුරුදු 24 කින් පසුව අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ කළ තරුණයින්) බලහත්කාරයෙන් කැඩී යාම). ඒ අනුව, මෙම රචනා ඒවායේ පරිමාවෙන් එකිනෙකට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය - කුඩාම අය විසින් ඉතා අපහසුවෙන් ව්‍යුත්පන්න කරන ලද පේළි කිහිපයක සිට, උසස් පාසල් සිසුන්ගේ පිටු 20 ක රචනා දක්වා, තද, කුඩා අත් අකුරින් ලියා ඇත. දරුවා පරිණත වී වැඩි දියුණු වන විට ලේඛනතනි පුද්ගල, බොහෝ විට අසමාන ස්වයං චරිතාපදාන කරුණු සවි කිරීම, අතීතය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, අතහැර දැමූ මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන තර්ක කිරීම සහ බොහෝ විට දේශප්රේමී මනෝභාවයන් සහ හැඟීම් සෘජුවම ආගමික ආකල්ප මගින් පෝෂණය වූ විට පාඨවල ස්වාභාවික සංකූලතාවයක් ඇති විය. ලේඛකයන්ගේ ආගමික විඥානය. රුසියාව සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලඑකිනෙකට සම්බන්ධ වූ අතර, නව සෝවියට් රජය විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද මෙම දරුවන් ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමියේ නැවත නැඟිටීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් දුටුවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල තුළ ය: “අපකීර්තියට පත් වූ සහ නින්දිත වූ නමුත් අමතක නොකළ අයව ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ ගන්නා ලෙස අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. සියලු පීඩා නොතකා, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල, අපගේ ආදරණීය ශුද්ධ රුසියාව"; "එහි කොහේ හරි, විශාල රුසියාවේ ගැඹුරේ, පැරණි ආකාරයේ මිනිසුන් පෙනී සිටිනු ඇත, ඔවුන්ගේ තොල් මත දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් රුසියාව බේරා ගැනීමට යන"; "සත්‍යය ජයග්‍රහණය කරනු ඇති බවත් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ආලෝකයෙන් රුසියාව බේරෙනු ඇති බවත් මම විශ්වාස කරමි!"
දෙවියන් වහන්සේ දරුවන් සමඟ සිටියේය
ඔවුන්ගේ සියලු විවිධත්වය සමඟින්, ළමා මතකයන් බොහොමයක් අර්ථවත් ලෙස සහ ඇගයීමට ලක්වන තරමක් ස්ථාවර ප්‍රතිවිරුද්ධ යෝජනා ක්‍රමයකට ගැලපේ: "එය හොඳයි - එය නරක විය." පූර්ව-බෝල්ෂෙවික් අතීතය සංක්‍රමණික දරුවන්ගේ ලේඛනවල සුන්දර, කාරුණික සුරංගනා කතාවක් ලෙස පෙනී සිටි අතර, එහි සෑම විටම ආගමට සහ දෙවියන්ට ස්ථානයක් තිබුණි. රුසියාවේ "රන්වන්", "නිහඬ", "ප්‍රීතිමත්" ළමා කාලය සිහිපත් කරමින්, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් නත්තල් සහ පාස්කු වල අපේක්ෂිත "දීප්තිමත් නිවාඩු" විස්තරාත්මකව විස්තර කළේ ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම පල්ලියට ගොස් තෑගි ලබා ගත් විට, නත්තල් ගස සහ පින්තාරු කරන ලද පාස්කු බිත්තර, දෙමාපියන් සහ මිතුරන් අසල සිටි විට, සහ - "දයාවන්ත යමෙක්, සමාව දෙන සහ හෙළා නොදකියි." "... නත්තල," 6 වන ශ්රේණියේ ශිෂ්යයෙක් ලියයි ඉංග්රීසි පාසල Erinkei (තුර්කිය) Ivan Chumakov හි රුසියානු පිරිමි ළමයින් සඳහා. - ඔබ ට්‍රොපරියන් අධ්‍යයනය කරයි, ඔබ එය ඔබේ පියාට, මවට, සහෝදරියන්ට සහ තවමත් කිසිවක් නොතේරෙන ඔබේ බාල සහෝදරයාට කියන්න. දින තුනකට පෙර ඔබව මැටින් සඳහා අවදි කරන ලෙස ඔබ ඔබේ මවගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. පල්ලියේ ඔබ සන්සුන්ව සිටගෙන, සෑම විනාඩියකටම ඔබ හරස් වී troparion කියවන්න. පල්ලියේ සේවය අවසන්. ආපසු නිවසට නොපැමිණෙන අතර, ඔබ "ක්රිස්තුස් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට" දිව යයි. රසකැවිලි, ඉඟුරු පාන්, පැන්සල් - සියලු සාක්කු ඇත. ඉන්පසු උපවාසය අත්හැරීමට ගෙදර යන්න. ඊට පස්සේ - නැවතත් ප්රශංසා කිරීමට, සහ මුළු දවසම ... සහ ඉක්මනින් පාස්කු. එය නිවාඩු දිනයක් ... විස්තර කළ නොහැකි ය. දවස පුරා සීනුව නාද කිරීම, බිත්තර පෙරළීම, "බෞතිස්ම කිරීම", සුබ පැතුම්, තෑගි ... "
දෙවියන් වහන්සේ දරුවන් සමඟ සිටි අතර, දරුවන් දෙවියන් වහන්සේ සමග, ආගමික නිවාඩු දින පමණක් නොව, නිරන්තරයෙන්, දිනපතා, පැයකට වරක්. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් තම දෙමාපියන්ගෙන් උරුම වූ "ගැඹුරු ආගමිකත්වය" සෘජුවම පිළිගත්හ. ළමුන්ගේ දෛනික පිළිවෙත් තුළ යාච්ඤාව නොවරදවාම එහි විශේෂ, ස්ථාවර ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය: “පසුදා උදෑසන මම ප්‍රීතියෙන් අවදි වී, ඇඳගෙන, සෝදා, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කර කෑම කාමරයට ගියෙමි, එහිදී මේසය සකස් කර තිබුණි ... තේ පානයෙන් පසු , මම පාඩම් කරන්න ගියා, ගැටලු කිහිපයක් විසඳුවා, අක්ෂර වින්‍යාස පිටු දෙකක් ලිව්වා යනාදිය. දෙවියන් වහන්සේ තැබුවා, දෙවියන් වහන්සේ ආරක්ෂා කළා, දෙවියන් වහන්සේ සමාදාන කළා, දෙවියන් වහන්සේ බලාපොරොත්තුව ලබා දුන්නා: "මෙන්න මගේ ඈත ළමා කාලයේ පින්තූර කිහිපයක්. රාත්‍රියේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය ඉදිරිපිට, පහනක් දැල්වෙයි, එහි වෙව්ලන බොරු ආලෝකය ආකර්ශනීය කන්‍යාවගේ සියලු සමාව දෙන මුහුණ ආලෝකවත් කරයි, ඇගේ ලක්ෂණ චලනය වන, ජීවමාන සහ ඇගේ සුන්දර ගැඹුරු ඇස් ඇති බව පෙනේ. මා දෙස ආදරයෙන් හා ආදරයෙන් බලා සිටිති. මම, කුඩා දැරියක්, දිගු රාත්‍රී ගවුමකින් ඇඳේ වැතිර සිටිමි, මට නිදා ගැනීමට අවශ්ය නැත, මගේ වයසක නැනීගේ ගොරවන හඬ මට ඇසේ, රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ මට පෙනේ, මම විශාල කාලයක් තුළ තනිවම සිටිමි එක මිනිස් ආත්මයක්වත් නොමැති ලෝකය, මම බියට පත් වන නමුත්, දෙවියන්ගේ මවගේ පුදුමාකාර ලක්ෂණ දෙස බලන විට, මගේ බිය ක්‍රමයෙන් පහව ගොස්, නොපෙනෙන ලෙස නින්දට වැටේ.
හදිසියේම, හදිසියේම, ක්ෂණයකින්, මේ සියල්ල - එසේ "තමන්ගේ", එතරම් හුරුපුරුදු, එසේ පදිංචි වූ - විනාශ වූ අතර, දේවභක්තිය, එය කෙතරම් අපහාසයක් ලෙස පෙනුනද, නව ඇදහිල්ලක නිලයට උසස් කරන ලදී. ඔවුන් නව විප්ලවවාදී අපෝස්තුළුවරුන්ට යාඥා කළ අතර නව විප්ලවවාදී නියමයන් අනුගමනය කළහ. "බොල්ෂෙවිකයන් දේශනා කළේ දෙවියන් වහන්සේ නැති බවත්, ජීවිතයේ සුන්දරත්වයක් නොමැති බවත්, සෑම දෙයකටම අවසර ඇති බවත්ය" සහ ඔවුන් දේශනා කළේ පමණක් නොව, මෙම අවසරය ක්‍රියාවට නැංවීමයි. දෙවියන්ගේ නීතිය ඉගැන්වීම තහනම් කිරීම සහ පන්තිකාමරවල එල්ලා ඇති අයිකන වෙනුවට රතු කොමසාරිස්වරුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූ පරිදි "ඒ ත්‍රිකෝණ" - විප්ලවයේ නායකයින්ගේ රුව සහිත - සමහර විට නව බලධාරීන් විසින් සිදු කරන ලද දේවලින් වඩාත්ම අහිංසක විය. . ආගමික සිද්ධස්ථාන කෙලෙසීම සෑම තැනකම සිදු විය: ළමයින් දුටු සෝදිසි කිරීම් වලදී පවා (“බීමත්, අසීමිත නාවිකයින් කිහිප දෙනෙක්, ආයුධ, බෝම්බ සහ මැෂින් තුවක්කු පටි එකිනෙක ගැට ගසා හිසේ සිට දෙපතුල දක්වා එල්ලා, විශාල කෑගැසීම් සහ අපයෝජනයන් සමඟ අපගේ මහල් නිවාසයට කඩා වැදුණි: සෙවීම ආරම්භ විය ... සෑම දෙයක්ම විනාශයට හා විනාශයට ලක් වූ අතර, මෙම අපහාස කරන්නන් විසින් අයිකන පවා ඉරා දමා, බට් වලින් පහර දී, පයින් පාගා දමන ලදී”) සහ ඔවුන්ගේ නිවසින් පිටත. "බොල්ෂෙවික්වරු දෙවියන්ගේ පන්සල් ආක්‍රමණය කර, පූජකයන් මරා දමා, ධාතු පිටතට ගෙන පල්ලිය පුරා විසිරී, බොල්ෂෙවික් ආකාරයෙන් දිවුරුම් දුන්හ, සිනාසුණත්, දෙවියන් වහන්සේ විඳදරාගත් අතර විඳදරාගත්තේය," රුසියානු ව්‍යායාම ශාලාවේ 15 හැවිරිදි ශිෂ්යයෙක්. Shumen (බල්ගේරියාව) හි කටුක ලෙස සාක්ෂි දරයි. “ගින්නෙන් ලැබෙන ආලෝකය පල්ලිය ආලෝකවත් කළේය ... එල්ලා මරා දැමූ මිනිසුන් බෙල්ෆ්රි මත පැද්දේ ය; ඔවුන්ගේ කළු පැහැති සිල්වට් පල්ලියේ බිත්ති මත බිහිසුණු සෙවනැල්ලක් දමයි, ”තවත් කෙනෙක් සිහිපත් කරයි. “පාස්කු ඉරිදා, නාද කරනවා වෙනුවට, වෙඩි තැබීම. පිටතට යාමට බියජනකයි, ”තුන්වැන්නා ලියයි. ඒ වගේම එවැනි සාක්ෂි ගොඩක් තිබුණා.
බලාපොරොත්තු වීමට කිසිවක් නොමැති වූ විට දරුවන් තම ජීවිතයේ දුෂ්කරම, භයානක අවස්ථාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේ දෙවියන් වහන්සේ තුළ වන අතර, පරීක්ෂාවන් දැනටමත් පිටුපසින් සිටියදී ඔවුන් ප්රශංසා කළේ උන්වහන්සේට ය: “අපිව විශාල තැනකට ගෙන ගියා. දීප්තිමත් කාමරය (චේකා. - පරිදි.)... මට මතකයි ඒ මොහොතේ මම යාච්ඤා කළා විතරයි. අපි වැඩි වෙලාවක් වාඩි වුණේ නැහැ, සොල්දාදුවෙක් ඇවිත් අපිව කොහේ හරි ගෙන ගියා. ඔවුන් අපට කරන්නේ කුමක්දැයි ඇසූ විට, ඔහු, මගේ හිස අතගාමින්, පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔවුන් මට වෙඩි තියයි" ... අපිව මිදුලට ගෙන ගියා, චීන ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙකු තුවක්කු අතැතිව සිටගෙන සිටියා ... එය බියකරු සිහිනයක් මෙන් පෙනුණි, සහ මම එය අවසන් වන තෙක් බලා සිටියෙමි. කවුරුහරි ගණන් කරනවා මට ඇහුණා: "එකක්, දෙකක්" ... මගේ අම්මා මුමුණනවා: "රුසියාව, රුසියාව", සහ මගේ තාත්තා මගේ අම්මාගේ අත මිරිකනවා මම දැක්කා. අපි මරණය එනතුරු බලා සිටියෙමු, නමුත් ... නාවිකයෙකු ඇතුළු වී වෙඩි තැබීමට සූදානම් වූ සොල්දාදුවන් නැවැත්විය. “මේවා ප්‍රයෝජනවත් වෙයි” කියා ඔහු අපට ගෙදර යන්නට කීවේය. ආපසු ... ගෙදර, අපි තිදෙනාම අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන, පළමු වතාවට මම ඉතා උනන්දුවෙන් හා අවංකව යාච්ඤා කළෙමි. බොහෝදෙනෙකුට ජීව ශක්තියේ එකම මූලාශ්‍රය වූයේ යාච්ඤාවයි: “නිවේදනයට පෙර දින රාත්‍රියේ දරුණු කාලතුවක්කුවක් විය. මම නිදා නොගෙන මුළු රාත්‍රියම යාච්ඤා කළෙමි”; “මම මීට පෙර කිසි දිනෙක යාච්ඤා කර නැත, දෙවියන් වහන්සේව සිහි නොකළෙමි, නමුත් මා තනි වූ විට (මගේ සහෝදරයාගේ මරණයෙන් පසු) මම යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගතිමි; මම නිතරම යාච්ඤා කළෙමි - අවස්ථාව ලැබුණු සෑම තැනකම, සියල්ලටම වඩා මම සුසාන භූමියේ, මගේ සහෝදරයාගේ සොහොන අසල යාච්ඤා කළෙමි.
රුසියාවට අනුකම්පා කරන්න, මට අනුකම්පා කරන්න!
මේ අතර, දරුවන් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම මංමුලා සහගත, ඔවුන්ගේ අත්‍යවශ්‍ය හරය අහිමි වූ අය සිටි අතර, ඒ සමඟම, ඔවුන්ට පෙනෙන පරිදි, සර්වබලධාරි කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල: “මම වෘකයෙකුට වඩා නරක ය, ඇදහිල්ල බිඳ වැටී ඇත, සදාචාරය බිඳ වැටී ඇත. වැටී ඇත"; “තාත්තා සහ අම්මා මා තුළ තැබූ ශුද්ධ වූ, යහපත් වූ කිසිවක් මා සතුව නොමැති බව මම භීතියෙන් දුටුවෙමි. දෙවියන් වහන්සේ මට දුරස්ථ දෙයක් ලෙස පැවතීම නැවැත්වූ අතර, මා ගැන සැලකිලිමත් විය: ශුභාරංචිය ක්රිස්තුස්. ජීවිතයේ දෙවියෙකු වන මා ඉදිරියේ නව දෙවියෙකු මතු විය ... මම ... සම්පූර්ණ ආත්මාර්ථකාමියෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ සතුට වෙනුවෙන් අන් අයගේ සතුට කැප කිරීමට සූදානම්, පැවැත්ම සඳහා අරගලය පමණක් ජීවිතයේ දකින, එය විශ්වාස කරන පෘථිවියේ ඉහළම සතුට මුදල් ය. V. V. Zenkovsky, ලේඛන විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, “ජයග්‍රහණය කිරීමේ ආගමික මාවත” තවමත් සෑම කෙනෙකුටම විවෘත වී නොමැති බවත්, “පල්ලියට සමීප වීමට දරුවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු බවත්” තර්ක කළ විට V. V. Zenkovsky මනසේ තබාගෙන සිටියේ මෙම ළමයින් සහ යෞවනයන් ය. .”
විගමනයේදී, ලේ පිපාසිත විප්ලවවාදී මොලොක්ගෙන් ළමයින් යම් දුරකට ආරක්ෂා විය. මෑත අතීතයෙන් ඔවුන් ආපසු ලබා ගැනීමට කැමති බොහෝ දේ ඔවුන් ආපසු ලබා ගත්හ. නමුත්, ඔවුන්ට අනුව තමන්ගේම වචන, නත්තල පවා කෙසේ හෝ "දුක්" බවට පත් විය, අතහැර දැමූ රුසියාවේ මෙන් නොව, ඔවුන්ට අමතක කළ නොහැකි සහ ඔවුන්ට ආපසු යාමට අවශ්ය තැනට පත් විය. නැත, ඔවුන්ට නව සෝවියට් මාතෘ භූමියක් අවශ්ය නොවීය, ඔවුන්ට සතුරු සහ අසාමාන්‍ය සෝවියට් බලයේ සහ බොල්ෂෙවික්වාදයේ "ලෝක විරෝධී" ය. ඔවුන් තම ලේඛනවල ලියා ඇති සහ ඔවුන්ගේ චිත්‍රවල නිරූපණය කළ එම පැරණි රුසියාව අපේක්ෂා කළහ: නිහඬ, හිමෙන් වැසුණු උතුම් වතු, ක්‍රෙම්ලින් බිත්ති සහ කුළුණු, කුඩා ගම්මාන පල්ලි. ඉතිරිව ඇති චිත්‍ර අතර, එකක් විශේෂයෙන් ස්පර්ශ වේ: කුරුස සහිත ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ගෝලාකාර සහ "මම රුසියාවට ආදරෙයි" යන ලැකොනික් සෙල්ලිපියක්. මෙම දරුවන්ගෙන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ සිහිනය කිසි විටෙකත් ඉටු කර ගත්තේ නැත. නමුත් ඔවුන් දිගටම විශ්වාස කරමින් මාතෘභූමිය වෙනුවෙන් උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළහ - තමන් වෙනුවෙන් මෙන් උනන්දුවෙන්: "දෙවියනේ, සියල්ල මේ ආකාරයෙන් පවතිනු ඇත්ද? රුසියාවට අනුකම්පා කරන්න, මට අනුකම්පා කරන්න! ”
ලිපිය සකස් කිරීමේදී, "රුසියානු සංක්‍රමණයේ ළමුන් (විවාහකයන් සිහින මැවූ සහ ප්‍රකාශයට පත් කළ නොහැකි වූ පොත)" (M.: TERRA, 1997) සහ "වික්‍රමණයේ දරුවන්: මතක සටහන්" (M.: Agraf, 2001) යන පොත් වලින් ද්රව්ය ), මෙන්ම "විසිවන සියවසේ රුසියානු ළමා කාලය: ඉතිහාසය, න්‍යාය සහ පර්යේෂණ භාවිතය" පිළිබඳ මොනොග්‍රැෆ් කතුවරයා ද වේ. (කසාන්: කසාන් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය, 2007). 
රුසියානු බාලදක්ෂයින් ගොඩනැගීම. Marseilles. 1930
මොන්ට්ගෙරොන් හි රුසියානු කොමියුනයේ ළමුන් සමඟ සංගීත පාඩම්. පැරිස් 1926
සෙලිමියේ කඳවුරේ සමස්ත රුසියානු නගර සංගමයේ ව්‍යායාම ශාලාවේ ගුරුවරුන් සහ සිසුන්. 1920
පැරිසියේ ශාන්ත සර්ජියස් දේවධර්ම ආයතනයේ ගුරුවරුන් සහ සිසුන්. 1945 මධ්යයේSchemamonk Savvaty. ඔහුගේ දකුණට- ව්ලැඩිමීර් වීඩ්ල්. Alexander Schmemann, Konstantin Andronikov සහ Sergei Verkhovsky. දකුණු කෙළවරේ- පියා Vasily Zenkovsky
පෙළ: Alla SALNIKOVA
ඉටු කරන ලදී:
Morozovsk හි ගුරු MBOU ද්විතීයික පාසල අංක 4
Cherepovskaya S.I.
රජතුමා මේ රට පාලනය කළේ බොහෝ කලකට පෙර සිටම තිබූ බැවිනි දේශපාලන පද්ධතිය- ඒකාධිපතිත්වය, සියලු බලය එක් පුද්ගලයෙකු අතේ ඇති විට - රජු, ඒකාධිපතියා.
සාර් නිකලස් II ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ
ඉතින් මේ රටේ හැමෝම එක සමානව ජීවත් වුණේ නැහැ. මාලිගාවල සුඛෝපභෝගී ලෙස ජීවත් වූ, රත්තරන් බොමින්, කෑවේ, බෝලවලින් විනෝද වූ, දඩයම් කර විනෝද වූ වංශාධිපතීන් සිටියහ.
සහ දුප්පත් ගොවීන්, ශිල්පීන්, කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ විශාල පවුල් පෝෂණය කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු විය.
රුසියාවේ සෑම විටම චින්තනයක් තිබේ උගත් මිනිස්සුමෙම තත්ත්වය අසාධාරණ ලෙස සැලකූ සහ ජනතාව හොඳින් ජීවත් වීමට කැමති වූ; වංශවත් අයගේ සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ දරුවන්ට පමණක් නොව සියලුම දරුවන්ට පාසල්වල ඉගෙනීමට හැකි වන පරිදි; වැඩ කරන දිනය ටිකක් කෙටි කිරීමට - පැය 14 නොව, 8 හෝ 10; එබැවින් රුසියාවේ සියලුම පුරවැසියන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත.
මිනිසුන්ට සමානාත්මතාවය ලබා දීමට කැමති පුද්ගලයින් විප්ලවවාදීන් ලෙස හැඳින්වේ. මුලදී, 19 වන සියවසේදී, මොවුන් දෙසැම්බර වංශාධිපතියන්, පසුව සාර් මරා දැමීමට පවා උත්සාහ කළ raznochintsy-Narodnaya Volya විය.
ඉන්පසුව, වසර සියයකට වැඩි කාලයකට පෙර, විවිධ විප්ලවවාදීන් බොහෝ දෙනෙක් පෙනී සිටියහ - කම්කරුවන් සඳහා අධ්‍යාපන කව නිර්මාණය කළ අය සහ බෝම්බ විසි කළ ත්‍රස්තවාදීන් සහ පීඩිත ජනතාවගේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කළ අය හෝ - මුළු රටේම ගොවීන්. . විප්ලවවාදීන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ, ඔවුන් බොහෝ විට සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලදී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට හෝ සිරගෙට හෝ එල්ලා මරා දමන ලදී.
රජු ඝාතනය කිරීමට තැත් කිරීම.
ඉතින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් උලියානොව් එල්ලුම් ගහ මත මිය ගියේය, "නරක" සාර් මරා දැමුවහොත් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය යහපත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කළ තරුණ දක්ෂ පුද්ගලයෙක්.
“නැහැ, අපි වෙනත් මාර්ගයකට යන්නෙමු,” ඔහුගේ බාල සොහොයුරා, ශිෂ්‍ය වොලොඩියා උලියානොව් පැවසීය.
එයා අනිත් පැත්තට ගියා. ඔහුගේ විප්ලවවාදීන්ගේ පක්ෂය කුඩා නමුත් දැඩි විය. නායකත්වය තීරණය කරන්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුම කීකරු විය යුතුය. පක්ෂය වෙනුවෙන් සහ විප්ලවයේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් බැංකු මංකොල්ලකෑම, ලිංගික හා ද්‍රෝහීන් මරා දැමීම සහ තවත් බොහෝ දේ කළ හැකි විය.
විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු දීප්තිමත් අනාගතය, මෙම පක්ෂය කොමියුනිස්ට්වාදය ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඒ සඳහා සටන් කරන ජනතාව - කොමියුනිස්ට්වාදීන් හෝ බොල්ෂෙවික්වරු. විප්ලවයට පෙර එහි නායකයින් බොහෝ දෙනෙක් විදේශයන්හි ජීවත් වූ අතර බොහෝ දෙනෙක් පිටුවහල්ව සේවය කළහ.
ව්ලැඩිමීර් උලියානොව් (ලෙනින්)
මෙම පක්ෂයේ ප්රධානියා බවට පත් වූ ව්ලැඩිමීර් උලියානොව්ව ඔහුගේ සගයන් විසින් විශේෂ කුමන්ත්‍රණකාරී නාමයකින් හඳුන්වනු ලැබීය - ලෙනින්.
එය හොඳ චේතනාවක් බව පෙනේ - සෑම කෙනෙකුම එක හා සමානව ජීවත් වන බවට වග බලා ගන්න, පොහොසත් හෝ දුප්පත් නැත, සියලුම දරුවන් ඉගෙන ගෙන ඔවුන්ගේ විශේෂත්වය තෝරා ගත්තා - ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව සහ කැමැත්තෙන්?
එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, සෑම දෙයක්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදු විය.
බොල්ෂෙවිකයන් වාසනාවන්ත විය: 1914 දී පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ විය. එය දිගු කාලයක් (18 වන වසර දක්වා) පැවතුනි. සොල්දාදුවන් අගල්වල මිය ගිය අතර, ජනතාවගේ අතෘප්තිය වර්ධනය විය. ජනතාව පමණක් නොසතුටට පත් වූ අතර, ධනවතුන්, සහ හමුදාව, සහ සිසුන්, සහ ... සෑම කෙනෙකුම පාහේ යම් දෙයක් ගැන අතෘප්තිමත් විය. අනික කොහොම ආන්ඩුව වෙනස් උනත් හොඳ වුනේ නෑ.
සාර් බලයෙන් ඉවත් වූ අතර තාවකාලික රජය පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. විප්ලවවාදීන්ට නැවත රටට පැමිණිය හැකිය, බොහෝ තහනම් ඉවත් කරන ලදී, නමුත් කිසිදු දියුණුවක් නොමැත! පාන් මිල අධික විය, සොල්දාදුවන් පෙරමුණෙන් පලා ගිය අතර "ධනපතියන් සඳහා" යුද්ධයේදී මිය යාමට අවශ්ය නොවීය, ගොවීන්ට අවශ්ය වූයේ භූමිය අයිති කර ගැනීමට - එය මත වැඩ කිරීමෙන්, ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූයේ ඔවුන්ගේ ණය ගෙවීමට සහ තවදුරටත් කුසගින්නෙන් පෙළීමට නොවේ.
රට පුරා, විවෘතව තීරණ ගනු ලැබුවේ සෝවියට් - ජනතා ස්වයං පාලනය විසිනි.
පෙරමුණට යාමට අකමැති වූ සොල්දාදුවන් ආයුධ අතැතිව නගරවල රැඳී සිටියහ. බොල්ෂෙවික්වරු සන්නද්ධ නැගිටීමක් සූදානම් කරමින් සිටි අතර, ඔක්තෝබර් 25 වන දින, නව දින දර්ශනයට අනුව - නොවැම්බර් 7, ඔවුන් පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් නගරයේ දුම්රිය ස්ථාන සහ බලාගාරය, දුරකථන, විදුලි පණිවුඩ, පාලම් සහ ඉවුරු අල්ලා ගත්හ. වින්ටර් මාලිගාවේ ආණ්ඩුව අත්අඩංගුවට ගත්තා.
විප්ලවයේ නාවිකයන්
තමන්ගේම දෑතින් තමන් හෝ තම දරුවන් වෙනුවෙන් කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩනැගීම සඳහා, මිලියන ගණනක් ජනයා බොල්ෂෙවිකයන් අනුගමනය කළහ - එකඟ නොවන අය සමඟ සටන් කිරීමට, ගොඩනැගීමට, මරා දැමීමට.
1917 නොවැම්බර් 7 (ඔක්තෝබර් 25, පැරණි ශෛලිය) පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් හි සන්නද්ධ නැගිටීමක් සිදු වූ අතර, එය ශීත මාලිගය අල්ලා ගැනීම, තාවකාලික රජයේ සාමාජිකයින් අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ සෝවියට් සංගමයේ බලය ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ අවසන් විය. අවුරුදු හැත්තෑවකට වැඩි කාලයක් අපේ රටේ තිබුණා.
පසුව, බොල්ෂෙවික්වරු සාර් සහ මුළු රාජකීය පවුලම අත්අඩංගුවට ගත් අතර, පසුව ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන ගොස් මරා දමන ලදී - කිසිවෙකුට වරදක් නොකළ දරුවන් පවා.
දුෂ්ඨ ක්‍රියාවක්.
එවිට සිවිල් යුද්ධයක් ආරම්භ විය: තරුණ වංශවතුන්ට සහ හමුදාවට තම රට නූගත් කොල්ලකරුවන්ගේ අතට දීමට අවශ්ය නොවීය - ඔවුන් ඒ සඳහා සටන් කිරීමට පටන් ගත්හ. එනම්, එක් රටක පුරවැසියන් එකිනෙකා මරා දැමීමට පටන් ගත්හ - එවැනි යුද්ධයක් සිවිල් ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි, එය සහෝදර ඝාතන ලෙසද හැඳින්වේ. මක්නිසාද යත් සමහර විට එකම පවුලේ සාමාජිකයන්, සහෝදරයන් බාධක දෙපස සිටින අතර එකිනෙකාට වෙඩි තබා ගැනීමට සිදු විය. ඇදහිලි යුද්ධයෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
විප්ලවය ආසන්නයේ මිලියන 160 කට අධික ජනතාවක් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ජීවත් වූ අතර, 10 දෙනෙකුගෙන් 8 දෙනෙකු ගොවීන් විය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් රටේ වඩාත්ම වරප්‍රසාද නොලත්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන, පීඩිත සහ නූගත් කොටස බවයි.
ඔක්තෝම්බර් විප්ලවය මේ අයගේ බලාපොරොත්තුව වුණේ ඉගෙන ගන්නවා, නීතියෙන් ආරක්ෂා කරනවා, වැඩ කළොත් කන්න දෙනවා කියලා. සෝවියට් රජය, බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ බලය, කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ බලය, ඔවුන්ට මෙය පොරොන්දු වී - ඔවුන්ව රැවටුවා.
රුසියානු අධිරාජ්යය, ඔබ දන්නා පරිදි, වඩාත්ම විය හොඳම රටප්‍රීතිමත් උසස් පාසැල් සිසුන් රතු පැහැයෙන් බැබළෙන ලෝකයක, උදේ ඉගෙනීමට, යාඥා කිරීමට සහ රජු වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට සිහින දකිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා ගැටළු ද විය (බාහිර බලපෑම් හෝ කරදර කරන්නන් සම්බන්ධ, සෑම විටම ප්රමාණවත් වේ), උදාහරණයක් ලෙස, ජනතාවගේ සම්පූර්ණ නූගත්කම. නමුත් 1908 දී, අද "සුදු දේශප්‍රේමීන්" පවසන පරිදි, සාර්වාදී රජය රුසියාවේ දරුවන් සඳහා විශ්ව අධ්‍යාපන වැඩසටහනක් සම්මත කළේය - ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිකත්වය සහ පන්ති භේදයකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත හැකිය! ස්ටොලිපින් වරක් ඉල්ලා සිටි “නිහඬ අවුරුදු” වසර 20 කින් වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කිරීමට සැලසුම් කර ඇත, ඉන්පසු අපි “රට හඳුනා නොගනිමු.”
සාර්වාදී යුගයේ රසිකයින් අපට පවසන්නේ නම්, ලේ වැකි බොල්ෂෙවිකයන් සමෘද්ධිමත් හා දරුවන්ට කරුණාවන්ත අධිරාජ්‍යයක් විනාශ නොකළේ නම්, විශ්වීය හා අනිවාර්ය අධ්යාපනය සඳහා කාලය මීට පෙර පැමිණෙන්නට ඉඩ තිබුණි - 1928 දී මිස සෝවියට් සංගමයේ මෙන් නොවේ. , 1934 දී විශ්ව අධ්යාපනය සාක්ෂාත් කර ගන්නා විට සාක්ෂරතාවය.
සමහර විට කවුරුහරි ලස්සන රාජධානියක් ගැන මේ සුරංගනා කතා විශ්වාස කරනවා, නමුත් අද රුසියාව සිය ශත සංවත්සරය සමරන විට ඔක්තෝබර් විප්ලවය, විවිධත්වය සඳහා, අපි කරුණු වෙත හැරෙමු.
1908 දී විශ්ව අධ්යාපනය සඳහා කිසිදු වැඩසටහනක් සම්මත කර ගත්තේ නැත. එය කොමිෂන් සභාව විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද පනතක් පමණි රාජ්ය අධ්යාපනයමම එය තවත් වසර දෙකක් සලකා බැලූ අතර, ලේඛනය ඩූමා හි මේස වටා සැරිසැරීමෙන් පසු, රාජ්ය මන්ත්රණ සභාවේදී, නිලධාරීන් අතර නිෂ්ඵල සාකච්ඡාවලින් පසුව, සුන්දර සිහිනය එම මිථ්‍යා තාත්තා බවට පත් වූ අතර, එය ස්ථාවරත්වය සඳහා මුක්කුවක් ලෙස සේවය කරයි. ඉහළ කාර්යාලයක කැබිනට්ටුවක්. 1912 දී රාජ්ය මන්ත්රණ සභාව විසින් පනත ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.
මේ අතර, සාර්වාදී අතීතය පරමාදර්ශී කිරීමට නැඹුරු වූ පුරවැසියන්, ඉහළ පුටුවල සිට දිගටම කියා සිටින්නේ, පාලන සමයේදී පවා දුප්පත් ගොවියෙකුට හෝ ගොවි කම්කරුවෙකුට අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට සහ වෘත්තියක් කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන බවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් IIIඉතා ඉහළ වූ අතර, මිනිසුන් අඳුරු හා දුප්පත් ලෙස පැවතීම - ඔහුගේ තමන්ගේම තේරීමඔව්, සහ පාපයේ විපාකයක්. හොඳයි, පාලන සමයේදී අන්තිම අධිරාජ්යයාඊටත් වඩා අවස්ථා තිබේ. විශේෂයෙන්ම ඉහත සාකච්ඡා කරන ලද න්යායික විශ්වීය අධ්යාපනය සමඟ. කථිකයන්, මෙම නීතිය සම්මත නොකළ බව වරහන් තුළ සඳහන් කරන්නේ නම්, මෙය කුමන ආකාරයේ අධ්‍යාපනයක් විය යුතුද යන්න සඳහන් කිරීමට ඔවුන්ට සැමවිටම අමතක වන අතර, ස්ටොලිපින් කතා කළේ ද්විතියික ගැන නොව විශ්වීය ප්රාථමික අධ්යාපනය ගැන බව අපි සඳහන් කරමු.
වැඩසටහන සංවර්ධනය කිරීමේදී නිලධාරීන් පදනමක් ලෙස ගත්හ parochial පාසල්සහ ඔවුන්ගේ විෂය ලැයිස්තුව.
“පූර්ව විප්ලවවාදී ප්රාථමික පාසලේදී, පහත සඳහන් විෂයයන් නැවත අලෙවි කරන ලදී: දෙවියන්ගේ නීතිය, කියවීම, ලිවීම, අංක ගණිතයේ පියවර හතරක්, පල්ලියේ ගායනය, පල්ලියේ ඉතිහාසයෙන් මූලික තොරතුරු සහ රුසියානු රාජ්යය, මෙන්ම සෑම විටම - අත්කම් සහ ඉඳිකටු වැඩ. (Rustem Vakhitov, "රුසියාව බේරාගත් විප්ලවය").
කාර්මික විප්ලවයෙන් දැනටමත් පියවර තැබූ අනෙකුත් රාජ්‍යයන්ගෙන් පසු දැවැන්ත කෘෂිකාර්මික රටක් නව තාක්ෂණික මට්ටමකට සංක්‍රමණය වීමට අවශ්ය වූයේ මෙම අයිතමයන් ය, එය දෙවියන්ගේ නීතිය සහ අංක ගණිතයේ ක්‍රියා හතරයි. සමෘද්ධිමත් Nikolaev රුසියාව "විශාල ඉදිරි ගමනක්" සහ පූර්ණ පරිමාණ කාර්මිකකරණයක් සහිතව, කෙසේ වෙතත්, වසර 20 ක් තුල පමණි. මේ අවුරුදු 20 "සන්සුන්" නම්. නමුත් ඔවුන් සන්සුන් නොවනු ඇති අතර, බොහෝ විට, එසේ විය නොහැක - සෑම දෙයක්ම ලෝකය නැවත බෙදීමක් දෙසට සහ ලෝක යුද්ධයකට පවා ගමන් කරයි.
තවත් එක් කරුණක් සටහන් කිරීම වැදගත්ය. ප්රාථමික අධ්යාපනය අප සැමට පුරුදු පරිදි ද්විතීයික අධ්‍යාපනයට පිය ගලක් නොවීය. ඉවර උනාට පස්සෙත් ප්රාථමික පාසල, ද්විතියික අධ්‍යාපනයට ප්‍රවේශ වීමට නොහැකි විය. ද්විතීයික අධ්යාපනය ව්‍යායාම ශාලාව මගින් සපයන ලද අතර ව්‍යායාම් අධ්යාපනය ලබා ගත හැකි වූයේ වරප්‍රසාද ලත් පන්තියට පමණි: වංශාධිපතියන්ගේ, නිලධාරීන්ගේ සහ ධනවතුන්ගේ දරුවන් ව්‍යායාම ශාලාවේ සිසුන් බවට පත්විය. මෙන්න අපි ලස්සන හා ශක්තිමත් සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් III ගේ රූපය වෙත ආපසු යමු, ඒ යටතේ, "සුදු දේශප්‍රේමීන්" අගය කරන පරිදි, සමාජ විදුලි සෝපාන ආලෝකයේ වේගයෙන් ඉදිරියට හා පසුපසට දිව ගියේය. ව්‍යායාම ශාලාවේ සාමාන්ය ජනතාවගේ දරුවන්ට ප්‍රවේශ වීම තහනම් කළේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ය - අපි කතා කරන්නේ 1887 සිට අධ්‍යාපන අමාත්‍ය ඩෙලියානොව්ගේ චක්‍රලේඛය ගැන ජනප්‍රියව හැඳින්වෙන "කුක්ගේ දරුවන් පිළිබඳ නියෝගය" ගැන ය. ස්වාභාවිකවම, ඒ සියල්ල මුදල් මත ය - එම සිසුන් ඉවත් කරන ලදී, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට පැහැදිලිවම වැටුප් සහිත අධ්යාපනය, නිල ඇඳුම් මිලදී ගැනීම සහ යනාදිය දරාගත නොහැකි විය.
ද්විතීයික අධ්යාපනය තුළ සාර්වාදී රුසියාවඑය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, එය ගෙවනු ලැබේ, ඔවුන් සිතුවේ විශ්වීය ප්‍රාථමිකය ගැන පමණි. ඉහළ ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙහිදී උසස් පාසල් සිසුන්ට දැනටමත් විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළත් වීම ගැන සිතිය හැකිය. ද්විතීයික තාක්ෂණික අධ්යාපනය ලබා දුන්නේ සැබෑ පාසල් මගිනි, උපාධිධාරීන්ට තාක්ෂණික හා වෙළඳ විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළු වීමට අවසර දී ඇත, නමුත් විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළත් නොවේ. 1913 දී, යුද්ධය ආසන්නයේ, රුසියාවේ සැබෑ පාසල් 276 ක් තිබූ අතර, එහිදී 17,000 ක් දෙනා පුහුණු කර ඇති අතර, පාසල් වයසේ ළමුන් මිලියන 45 ක් පමණ සිටියහ. එහෙත් වසරක් තුළ රට බාහිර තර්ජනයකට මුහුණ දෙනු ඇති අතර දාර්ශනිකයන්ට සහ ලේඛකයින්ට වඩා පුහුණු ශ්‍රමිකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය දැනෙනු ඇත. නව ශතවර්ෂයේ ඉංජිනේරුවන්, කාර්මික ශිල්පීන්, කාර්මිකකරණය ගොඩනඟන්නන් සඳහා ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. 1917 දී සිදු වූ ජීවන රටාවේ වෙනසක් නොමැතිව සාර්වාදී රුසියාවේ අධ්‍යාපන ක්රමය වසර 20 ක් හෝ 200 ක් තුළ කාර්මික ප්‍රගතියක් ලබා දිය නොහැකි විය.
ඔව්, සාර්වාදී රජය අධ්‍යාපනයට මුදල් යෙදවීම අතපසු කළේ නැත: පාසල් ගොඩනඟා විශ්ව විද්‍යාල නිර්මාණය කරන ලදී, නමුත් ක්රමය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොවූ අතර රටේ ජනගහනයෙන් 80% කගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කළේ නැත. ඔව්, අධ්යාපනය සඳහා වූ විසර්ජනවල එම "වේගවත් වර්ධනය" ඉතා කෙටි කාලයක් පැවතුනි. ඉන්පසුව, අප දන්නා පරිදි, යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර, මහජන අරමුදල් වෙනත් ගැටළු වලට ගියේය.
අද අපට කියනුයේ මෙම කර්මාන්තය ශීඝ්‍රයෙන් දියුණු වූ බවත්, ළමයින් සඳහා පාසල් ඉදිකිරීමට හා සංවර්ධනය කිරීමටත් වඩා අඩු වේගයකින් නොවන බවයි. එසේ වුවද, සෘජුවම කර්මාන්තයට සම්බන්ධ වූ ළමයින්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් සිටියේ සාර්වාදී රුසියාවේ ය.
දරුවන්ගෙන් 80% ක් ඉගෙන නොගන්නේ නම් කුමක් කළේද?
ළමා ශ්රමය ඉතා ලාභදායී වන අතර එබැවින් ධනේශ්වර ක්රමය තුළ, හැකි තරම් ලාභයක් ලබා ගැනීම අරමුණු කරගත්, අතිශයින් සුලභ විය. සාර්වාදී රුසියාවේ, කාන්තා හා ළමා ශ්රමය ජනප්‍රිය වූයේ මෙම පුරවැසියන් කාණ්ඩයට සාමාන්ය අඩු කුසලතා ඇති සේවකයෙකුට වඩා අඩු ප්‍රමාණයේ අනුපිළිවෙලක් ගෙවිය හැකි බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ සෙසු රටවල තත්වය තරමක් වෙනස් විය.
මෙන්න 1904 දී ඇමරිකානු කම්කරු කාර්යාංශයේ දත්ත, සාමාන්ය ඉපැයීම්මසකට රුබල් අනුව කම්කරුවා සමාන විය:
- එක්සත් ජනපදයේ - 71 රූබල්. (සතියකට වැඩ කරන පැය 56 ක් සමඟ);
- එංගලන්තයේ - රූබල් 41 යි. (සතියකට වැඩ කරන පැය 52.5 ක් සමඟ);
- ජර්මනියේ - රූබල් 31 යි. (සතියකට වැඩ කරන පැය 56 ක් සමඟ);
- ප්රංශයේ - රූබල් 43 යි. (සතියකට වැඩ කරන පැය 60 ක් සමඟ);
- රුසියාවේ - රූබල් 10 සිට. රූබල් 25 දක්වා (සතියකට වැඩ කරන පැය 60-65 සමඟ).
බාල වයස්කරුවන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ ශ්රමය ඊටත් වඩා අඩු අගයක් ගත් අතර, මොස්කව් පළාතේ පර්යේෂක ඩිමෙන්ටිව්ගේ වගුවට අනුව පිරිමින්ට රූබල් 14.16 ක්, කාන්තාවන්ට - රූබල් 10.35 ක්, යෞවනයන් - රූබල් 7.27 ක් සහ කුඩා දරුවන්ට - රූබල් 5 ක් ලැබුණි. සහ 8 kop.
රුසියාවේ, විවෘත මූලාශ්‍රවල දත්ත වලට අනුව, සෑම කම්කරුවන් දහසකටම ලෝහ වැඩ කිරීමේදී ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම වයස අවුරුදු 12-15 අතර ළමුන් 11 ක්, පෝෂ්‍ය පදාර්ථ සැකසීමේදී - 14, කඩදාසි සැකසීමේදී - 58, ඛනිජ - 63 , පළතුරු, මිදි, වොඩ්කා කර්මාන්ත ශාලා - 40, දුම්කොළ කර්මාන්ත ශාලා - 69, ගිනිපෙට්ටි කම්හල් - 141. එසේම, ලී, සත්ව නිෂ්පාදන, රසායනික හා තන්තුමය ද්රව්ය සැකසීමේදී, තෙල් පිරිපහදු, ස්කාගාර, බීර කර්මාන්තශාලා, සීනිවල ළමා ශ්රමය භාවිතා කරන ලදී. බීට් සහ වොඩ්කා කර්මාන්තශාලා.
නමුත් සාර් ළමා ශ්රමය සහ කාර්මික ක්රමයේ, පතල්වල සහ දරුවාගේ තත්වය ගැන කිසිසේත්ම සැලකිලිමත් නොවූ බව කිසිවෙකු නොසිතිය යුතුය. අන්තරායකර කර්මාන්තකිසිවක් නොතිබූ අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, වීදුරු කම්හල්වල, දරුවන්ට රාත්‍රියේ වැඩ කිරීමට අවසර ලැබුණේ පැය 6 ක් පමණි - ඉතා මානුෂීය තීරණයක්.
ඔබ දන්නා පරිදි, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ බොහෝ කර්මාන්ත අයත් වූයේ විදේශිකයන්ට අතරමග හමු වී ලාභ ඉපැයීමේ අරමුණින් ළමයින්ට එරෙහි දැඩි නීති සකස් කිරීමට සිදු විය. ඉතිහාසඥයින් සටහන් කරන්නේ, ඔව්, බාල වයස්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සීමා කිරීමට රජයට බල කෙරුණු බවයි.
අවම වශයෙන් සේවා කොන්දේසි නීත්‍යානුකූලව නියාමනය කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී - වයස අවුරුදු 12 ට අඩු ළමයින් සඳහා වැඩ කිරීම තහනම් කිරීම, ළමුන් සඳහා වැඩ පැය 8 කට සීමා කිරීම, නමුත් මානුෂීය වීමට රාජ්‍යයේ දුර්වල උත්සාහයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට කර්මාන්තකරුවන් ඉක්මන් නොවීය. සියල්ල, මෙය ආදායම පිළිබඳ කාරණයකි. සහ පරීක්ෂා කිරීම් තිබේ නම් විශාල නගරදරුවාගේ ජීවිතය මඳක් වැඩි දියුණු කළ අතර, පසුව පිට පළාත්වල, 1917 වන තෙක් සූරාකෑම දිගටම පැවතුනි, කම්කරු කේතය සම්මත කරන තෙක්, ලෝකයේ පළමු වතාවට සෑම කෙනෙකුටම පැය 8 ක වැඩ දිනයක් සහ භාවිතය තහනම් කරන ලදී වයස අවුරුදු 16 ට අඩු වැඩ කරන දරුවන්.
1917 විප්ලවයෙන් පසුව පමණක්, අනෙකුත් රටවලට කම්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ගැන සැලකිලිමත් වීමට සහ ළමා ශ්රමය තහනම් කිරීම ගැන සිතීමට බල කෙරුනි.
"කොට්යා, කිටී, දරුවා විකුණන්න"
ළමා ශ්රමය යොදා ගත්තේ කර්මාන්ත ශාලා සහ පැලෑටි වල විදේශීය කර්මාන්තකරුවන් පමණක් නොවේ. වෙළෙන්දෝ දුප්පතුන්ගේ සහ ගොවීන්ගේ දරුවන් පිටත සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගෙන ආවේ “ජීවන භාණ්ඩයක්” ලෙස වන අතර එය ඉතා ජනප්‍රිය විය - දර, ක්‍රීඩා සහ පිදුරු සමඟ.
ළමුන් වෙළඳාම, ලාභ ශ්රමය මිලදී ගැනීම සහ බෙදා හැරීම එදිනෙදා ජීවිතයේදී "කැබ් රථ රියදුරන්" ලෙස හැඳින්වූ තනි කාර්මික ගොවීන්ගේ විශේෂීකරණය බවට පත්විය. ගැනුම්කරුවන් දෙමාපියන්ට රුබල් 2-5 ක් ගෙවා ඇත. සහ ඔවුන්ගේ 10-හැවිරිදි දරුවා වඩා හොඳ ජීවිතයකට ගෙන ගියේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවාට දුෂ්කර ගමනක් අතරතුර වෙනත් දරුවන් සමඟ මිය යාමට කාලය නොමැති නම්.
මෙම "ව්‍යාපාරික ව්‍යාපෘති" වල ජනප්‍රවාද ස්මාරක (19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ඇමරිකානු දකුණේ වහල් වෙළඳාමට බෙහෙවින් සමාන ය, කළු ජාතිකයන් වෙනුවට පමණක් - ළමයින්) "කොටියා, කොටියා, දරුවා විකුණන්න" යන ක්‍රීඩාව වැනි ඉතිහාසයේ පැවතුනි.
රියදුරු ළමයින් සාප්පු හිමියන්ට හෝ ශිල්පීන්ට "විකිණුවා", නව හිමිකරුට තම අභිමතය පරිදි දරුවා බැහැර කළ හැකිය - ඒ වෙනුවට, නවාතැන් සහ ආහාර ලබා දීම. නිවස තුළ අමතර දෑත් අවශ්ය වන නිසාත්, පසුව සහායකයෙකු වැඩී ඇති නිසාත්, යහපත් ජීවිතයකින් දරුවන් “විකිණුණේ” නැති බව සඳහන් කිරීම වටී - සහ එය ලබා දෙන්නද? කාරණය නම් නිවසේදී දරුවා කුසගින්නෙන් පෙළීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බවයි. එවැනි තත්වයන් යටතේ පවා, බොහෝ ළමයින් තම අයිතිකරුවන්ගෙන් පලා ගියහ, පහර දීම, ප්‍රචණ්ඩත්වය, කුසගින්න ගැන කතා කළහ - පයින් ආපසු ගෙදර ගිය ඔවුන් නවක වදයට හෝ නිවාස නොමැතිව සිටි අතර, පසුව ඔවුන් අගනගරයේ "පතුළේ" සිටින බව සොයා ගත්හ. සමහරු වාසනාවන්තයි - ඔවුන්ට නව ගැලෝෂ් සහ විලාසිතාමය ස්කාෆ් එකකින් තම උපන් ගමට ආපසු යා හැකිය, මෙය සාර්ථක යැයි සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම "සමාජ සෝපානය" රාජ්යය විසින් කිසිදු ආකාරයකින් නියාමනය කර නොමැත.
ඔක්තෝම්බර්
“රුසියාව මොන වගේ උගත් රටක්ද කියලා කියන රාජාණ්ඩුවාදීන් මෙන්න. නමුත් මට ඇත්තේ එකම එක ප්‍රශ්නයක් පමණි - බොල්ෂෙවික්වරු සම්පූර්ණයෙන්ම මෝඩයන්ද, නැතහොත් කුමක් ද? ඔවුන් අධ්යාපනික වැඩසටහනක් නිර්මාණය කළේ ඇයි? එයාලට වෙන වැඩ තිබුනෙ නෑ නේද? මෙන්න ඔවුන් වාඩි වී කල්පනා කරයි - අපි අපටම යම් ආකාරයක ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කරමු! O! සාක්ෂරතාව සාක්ෂරතාව උගන්වමු! හොඳයි, එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ තරුණ පරම්පරාවේ විෂයයන් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු සාක්ෂරතාවයකින් යුක්ත වූ අතර, ඔවුන් ප්‍රාදේශීය සහ අර්ධ වශයෙන් zemstvo පාසල් පද්ධතිය හරහා යාමට සමත් විය. නමුත් මෙම zemstvo පාසල් සාගරයේ දූපත් මෙන් විය.- විප්ලවයේ පරිවර්තනයන් පිළිබඳ අදහස් ඉතිහාසඥ, මොස්කව් ප්‍රාන්ත අධ්යාපනික විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර්ගේ උපදේශක එව්ගනි ස්පිට්සින්.
අනාගත අධ්‍යාපන ක්රමයේ මූලධර්ම RSDLP හි වැඩසටහනේ 1903 තරම් ඉක්මනින් සකස් කරන ලදී: වයස අවුරුදු 16 දක්වා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ළමුන් සඳහා විශ්වීය නොමිලේ සහ අනිවාර්ය අධ්යාපනය; පන්ති පාසල් ඈවර කිරීම සහ ජාතික හේතූන් මත අධ්‍යාපනයේ සීමා කිරීම්; පල්ලියෙන් පාසල වෙන් කිරීම; සඳහා පුහුණුව මව් භාෂාවහා වෙනත්. 1917 නොවැම්බර් 9 වන දින අධ්‍යාපන රාජ්ය කොමිෂන් සභාව පිහිටුවන ලදී.
1918 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පාසල් වයසේ දරුවන්ට නොමිලේ, ඒකාබද්ධ අධ්යාපනය සඳහා විධිවිධාන අනුමත කරන ලදී. වසරකට පසුව, අධ්යාපනය පිළිබඳ නියෝගයක් අත්සන් කරන ලද අතර, දැන් රටේ වයස අවුරුදු 8 සිට 50 දක්වා, කියවීමට හෝ ලිවීමට නොහැකි මුළු ජනගහනයම ඔවුන්ගේ මව් හෝ රුසියානු භාෂාවෙන් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට බැඳී සිටී - ඔවුන් නම් ප්‍රාර්ථනා කළා. අධ්‍යාපන ක්රමය විය විවිධ අදියර, රාජ්යය ම මෙන් - පවසයි ඉතිහාසඥ Andrei Fursov:
“රුසියානු සම්භාව්‍ය ක්රමය ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළ 20 දශකයේ අත්හදා බැලීම්වලින් පසුව (20 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඒවා ධනේශ්වර විෂයයන් ලෙස තහනම් කරන ලදී: ග්‍රීක, ලතින්, තර්කනය, ඉතිහාසය), නමුත් 30 දශකයේ මැද භාගයේදී මේ සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් විය. ඒ ආකාරයෙන්ම "සෝවියට් දේශප්‍රේමය" යන සංකල්පය මතු විය. නොවැම්බර් 7 ලෝක විප්ලවයේ නිවාඩු දිනයක් වීම නතර වූ අතර මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයේ දිනය බවට පත්විය. එබැවින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය අධ්‍යාපන ක්රමයේ දක්වා ඇති දේ සෝවියට් ක්රමය වර්ධනය විය. එමෙන්ම 1970 ගණන්වල සහ 1980 ගණන්වල සෝවියට් අධ්යාපනය හොඳම අධ්යාපනය බව ලොව පුරා පිළිගැනේ. සෝවියට් ක්රමය හොඳම විය–දැන් නෝර්වේජියානුවන් සහ ජපන් ජාතිකයන් එය පිටපත් කරයි..
සමස්තයක් වශයෙන්, 1920 වන විට මිලියන 3 ක ජනතාවක් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වූහ. දැන් පාසල පල්ලියෙන් ද පල්ලිය රජයෙන් ද වෙන් කර ඇත, අධ්‍යාපන ආයතනවල ඕනෑම ආගමක් ඉගැන්වීම සහ ආගමික වතාවත් සිදු කිරීම තහනම් කර ඇත, ළමයින්ට ශාරීරික දඬුවම් ද තහනම් කර ඇත, සහ සියලුම ජාතීන්ට ඉගෙනීමේ අයිතිය ලැබුණි. ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව. එපමණක් නොව, මහජනතාවක් නිර්මාණය කිරීම නිසා බොල්ෂෙවික්වරු ප්‍රහේලිකාව වූහ පෙර පාසල් අධ්යාපනය. එය සංස්කෘතික විප්ලවයක් විය. හිදී සෝවියට් කාලයරුසියාවේ ඉතිහාසයේ ප්රථම වතාවට, විශ්වීය සාක්ෂරතාවය 100% ට ආසන්නව ළඟා විය. රටට නොමිලේ ද්විතීයික අධ්යාපනය සහ තරමක් දැරිය හැකි උසස් අධ්යාපනය ලැබුණි. ගුරු වෘත්තියට ගරු කළා. පාසල මුදල් සඳහා සේවාවක් ලබා දුන්නේ නැත, නමුත් යෞවනයෙකුගේ සංවර්ධනයේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අංගයන් සඳහා කාලය කැප කරමින් දරුවන් ඇති දැඩි කළේය.
උසස් තත්ත්වයේ උසස් තාක්ෂණික අධ්යාපනය කළ නොහැකි දේ - සෝවියට් සංගමය සහ සංවර්ධිත ධනවාදයේ රටවල් අතර කාර්මික පරතරය ජය ගැනීමට හැකි විය. නව ප්රවේශයඅධ්‍යාපනය සාර්ථක ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, කෙනෙකුට සිහිපත් කළ යුත්තේ ලෝක ප්‍රසිද්ධ සෝවියට් විද්‍යාඥයින් සහ නව නිපැයුම්කරුවන් ගණන පමණි.
"ඔව්, ඊනියා "දාර්ශනික වාෂ්ප බෝට්ටුවක්" තිබුණා–විද්‍යාඥයන්, දාර්ශනිකයන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, කලාකරුවන් ගණනාවක් පිටව ගිය නමුත් අපේ රටේ පරිමාණයට සාපේක්ෂව එය ඉතා සුළු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා සංස්කෘතික ශිෂ්ටාචාරයක් අලුතින් - ප්රායෝගිකව මුල සිටම නිර්මාණය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දැවැන්ත ජයග්‍රහණ මත විශ්වාසය තබමින්: පුෂ්කින්, ටර්ගිනෙව්, නෙක්‍රාසොව් සහ අනෙකුත් සම්භාව්‍යයන්, මිනිසුන්ගේ ආත්මය විශ්වාසවන්තව පිළිබිඹු කළ ලේඛකයින් සහ කලාකරුවන්,– ඔහු කතා කරයි ඓතිහාසික විද්යා ආචාර්ය Vyacheslav Tetekin. –නමුත් තාක්ෂණික පැත්ත අලුතින් නිර්මාණය විය. විශේෂයෙන්ම දැවැන්ත සංවර්ධනයක් ලැබුවේ කාර්මික අධ්‍යාපනයයි–සම්මතය ලෙස සැලකූ වියුක්ත ලිබරල් අධ්යාපනය නොවේ. මුළු එක්සත් යුරෝපයම නිර්මාණය කළ ආයුධ අභිබවා යන ආයුධයක් අපි නිර්මාණය කර තිබෙනවා. මෙය කළ හැකි වූයේ ඇයි? මොකද මේකේ කෙටිම කාලයනව තාක්ෂණික නිලධාරීන් බිහි විය. අධ්යාපනය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරන ලදී, දැවැන්ත අරමුදල් ආයෝජනය කරන ලදී. අධ්යාපනය රාජ්ය ප්‍රමුඛතාවයක් විය. මූලික විද්යාව ඉතා ඉක්මනින් වර්ධනය විය, සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමිය බලවත් ආයතනයක් වූ අතර, විද්යා ඇකඩමිය කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිලධාරීන් “පාලනය” කරනු ඇතැයි කිසිවෙකු දැන් කියා සිටියේ නැත.
තාක්ෂණික අධ්‍යාපනයට අමතරව, සෝවියට් ක්රමය තුළ උසස් ශිෂ්‍යත්ව, සංවර්ධිත පෙර පාසල් සහ විෂය බාහිර අධ්යාපනය, නොමිලේ තවාන් සහ ළදරු පාසල්, පුරෝගාමී මාලිගා සහ නොමිලේ නිර්මාණශීලී නිවාස, සංගීත පාසල්, ක්‍රීඩා අධ්යාපනය සහ ළමා වැනි ප්‍රසන්න ප්‍රසාද දීමනා සඳහන් කිරීම වටී. විනෝදාස්වාද කඳවුරු - සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දී රටේ යම් ආකාරයක ඒකාධිපතිත්වයක් තිබේ නම්, මෙය ළමා කාලයේ ආඥාදායකත්වය යැයි විහිළු කළේය.
සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු නිවාස නොමැති දරුවන් සහ මහා දේශප්රේමී යුද්ධයෙන් පසු දෙමාපියන් නොමැතිව ඉතිරි වූ දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අනාථ නිවාස ක්රමය වර්තමානයට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වූ අතර, මෙම සමාජ ආයතනවල පුද්ගලයින්ට සමාජයේ තමන්ගේම, බොහෝ විට ඉහළ ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පවුල්, අධ්යාපනය ලබන්න, සමාන අවස්ථා තියෙනවා, ඒක දැන් හීනයක් විතරයි.
ජනරජවල සංවර්ධනය
"1917 ඔක්තෝබර්–යුගයේ සිදුවීමක් වන අතර, මෙම විප්ලවය නොවන්නට සිදු නොවන සියල්ල කෙටියෙන් ලැයිස්තුගත කිරීම අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද අප කිසිවෙකු එසේ නොවනු ඇත. කාරණය වන්නේ පියවරුන් සහ මව්වරුන්, සීයා සහ ආච්චි මුණගැසෙන්නේ නැති බව නොවේ - නවීන පෙනුම බොහෝ දුරට හැඩගස්වා ඇත්තේ විප්ලවය සහ විප්ලවයෙන් පසුව ඇති වූ සෝවියට් රාජ්යය මගිනි. මම මෙතන කතා කරන්නේ අධ්යාපනය ගැන, සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සමාජ ව්‍යුහයක් ගැන,– ඔහු කතා කරයි මාධ්‍යවේදියා, ව්‍යාපෘතියේ සම කර්තෘ නවීන අධ්යාපනය « අවසාන ඇමතුම» කොන්ස්ටන්ටින් සෙමින්.- ඔක්තොම්බර් සඳහා සෑම කෙනෙකුටම ස්තූති කිරීමට යමක් තිබේ. අධිරාජ්‍යයේ ජාතික ජනරජවල විප්ලවයට පෙර (තුර්කෙස්තානය, උස්බෙකිස්තානය, කිර්ගිස්තානය), සාක්ෂරතා අනුපාතය 2% දක්වා ළඟා නොවීය. සමහර ජාතීන්–අද අප ඔවුන් හඳුන්වන පරිදි රුසියාවේ ආදිවාසී ජනතාව ඇතුළුව–ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් පවා නොතිබුණි. අද ඔවුන් අපේ රටේ සමාන පුරවැසියන්.”
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව සහ අධිරාජ්යය අතර ඇති වැදගත්ම වෙනස්කම්වලින් එකක් වූයේ නිශ්චිතවම ජාතික ජනරජවල සංවර්ධනය, අධ්‍යාපනයේ ඒකාකාර ව්‍යාප්තියයි.
"සෝවියට් සංගමය යනු ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පාහේ උසකට පැමිණ ඇති රාජ්‍යයකි. මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, විද්යාව, අධ්යාපනය, සංස්කෘතික විප්ලවය. ජාතික සමූහාණ්ඩුවට සංවර්ධනයේ විශාල ශක්තියක් ලැබුණි. එම බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්යය හෝ එක්සත් ජනපදය යටත්විජිතවාදයේ සහ නව යටත්විජිතවාදයේ ප්‍රතිපත්තියේ ආකෘතියෙන් ක්‍රියා කළ ආකාරය තිබියදීත්, සෝවියට් සංගමයඔවුන්ගේ තදාසන්න ප්‍රදේශවලින් මුදල් පොම්ප කරනවා වෙනුවට, ඔහු අපේ ජාතික සමූහාන්ඩු සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු අරමුදල් යැවීය., මතක් කරනවා ආයතනයේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ උපාය මාර්ගික පර්යේෂණසහ RUDN විශ්ව විද්‍යාලයේ අනාවැකි Nikita Danyuk.
1917 විප්ලවය රුසියාවට ලබා දුන්නේ කුමක්ද? ජීවන රටාව වෙනස් වීමෙන් පසු සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකි අධ්‍යාපනයයි, “විශාල ඉදිරි ගමනකට”, කාර්මීකරණයට, මහා ජයග්‍රහණයකට රටට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ. දේශප්රේමී යුද්ධය, ප්රථම වරට අභ්‍යවකාශයට යාමට අවස්ථාව ලැබීම, එය අද ජීවත් වන අපට "පරමාණුක කුඩයක" ආරක්ෂාවක් ලබා දුන්නේය.
“පරමාණු බෝම්බයක් යනු කුමක්ද? මෙය මූලික හා ව්‍යවහාරික විද්‍යාවේ දැවැන්ත ප්‍රයත්නයේ නිෂ්පාදනයකි, මෙය සහයෝගීතාවයෙන් මෙම අධි තාක්ෂණික ආයුධය නිර්මාණය කිරීම සහතික කරන කාර්මික ව්‍යවසායන් සිය ගණනක් නිර්මාණය කිරීමකි.–විශේෂඥ Vyacheslav Tetekin පවසයි.–මේ පිටුපස තිබුණේ නිර්මාණය පමණක් නොවේ පරමාණු බෝම්බය, මෙය සරල කිරීමක් වනු ඇත, මෙය පිටුපස බලවත් මූලික විද්‍යාවක් නිර්මාණය විය, එය ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂයෙන් ඉංජිනේරුමය වශයෙන්, 1917 ට පෙර අපේ රටේ නොතිබුණි. 1917 වන තෙක් අපට එවැනි කර්මාන්තයක් තිබුණේ නැත. ගුවන් සේවා හෝ මෝටර් රථ නොවේ.
නූතන රුසියාවේ, අපට පෙනෙන පරිදි, සෝවියට් පොදු අධ්‍යාපන ක්රමය බිඳ වැටෙමින් තිබේ, ප්‍රභූ පාසල් දිස්වේ, උසස් අධ්යාපනික ආයතනවැඩි වැඩියෙන් වාණිජ පදනමකට ගමන් කරමින් සිටින අතර, අධ්‍යාපනයේ ඇති හැකියාව ගුණාත්මක භාවය මෙන් වේගයෙන් පහත වැටේ.
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන ක්රමය කෙතරම් ප්‍රබලද යන්නට ඉතා සරල කරුණක් සාක්ෂි දරයි - දැන් වසර 25ක් තිස්සේ අපේ වියරු උමතු කාරයෝ IMF මුදලින් මෙම ක්රමය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය, බොලොග්නා ක්රමය හඳුන්වා දීමෙන් එය බොහෝ දුරට නරක් කළ නමුත් පදනම ශක්තිමත් බැවින් ඔවුන් එය අවසානය දක්වා බිඳ දැමුවේ නැත. අපගේ අධ්යාපනය - පාසල් සහ උසස් යන දෙකම–මෙය ඉන් එකකි විශාලතම ජයග්රහණසෝවියට් පද්ධතිය, – ඉතිහාසඥ Andrey Fursov සාරාංශ කරයි.
ඔබ පොත් කියවීමෙන් සහ චිත්‍රපට නැරඹීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ විට, ඔබට ඉතිහාසය ඉගෙන ගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, චිත්‍ර හරහා. මෙය ඇත්තෙන්ම සිසිල් ක්රමයකි! 1917 විප්ලවය සිදු වන විට කලාකරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස්ගේ වයස අවුරුදු 17 කි. දෙසැම්බර් 10 දක්වා IRRI හි ප්‍රදර්ශනයේදී දැකිය හැකි ඔහුගේ කෘති දර්ශනයෙන් “ඡායාරූප වාර්තාවක්” වන්නේ එබැවිනි.
ප්රධාන පාසල් විභාගයට සූදානම් වන අය සඳහා
කලාකරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් 1900 දී උපත ලැබූ අතර බොහෝ දේ සොයා ගත්තේය වැදගත් සිදුවීම්පසුගිය සියවස. පළමු ගමන් ගුවන් යානා සහ ගුවන් යානා, ලෝක යුද්ධ දෙකක්, අභ්යවකාශ ගවේෂණය. නමුත් ඔබ අනෙක් අයට වඩා කලාකරුවාට බලපෑ සිදුවීමක් තෝරා ගන්නේ නම්, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔක්තෝබර් විප්ලවය වේ.
“මට වයස අවුරුදු 17යි. මම බොහෝ විට ඔක්තෝබර් සහ සිවිල් යුද්ධය යන තේමාව වෙත ආපසු ගියෙමි. මේ වෙලාවේ මට පුදුම හිතෙනවා. ඔහුගේ රූප මාව හොල්මන් කරනවා,” ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් ඔහුගේ දිනපොත්වල ලියා ඇත. ඔහුගේ යෞවනයේ මතකයන් මත පදනම්ව, කලාකරුවා තමාටම දුෂ්කර "ඔක්තෝබර්" කෘති මාලාවක් නිර්මාණය කළේය: "මම සෑම දෙයක්ම නරඹා සියල්ල ගැන ලියන බවට මම දිවුරුම් දුන්නා! මම හැමතැනම යන්නම්. මරණයට ඉඩ දෙන්න! කිසිවක් අතපසු නොකරන්න! මෙන්න එය නව කතාවක ඇස් ඉදිරිපිට!
නාවිකයා, 1930 (රාජ්ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය)
පෙබරවාරි විප්ලවයසතියකට ටිකක් වැඩි කාලයක් පැවතුනි. නමුත් මෙම දින අට රුසියානු ඉතිහාසයේ ගමන් මග බෙහෙවින් වෙනස් කර ඔක්තෝබර් විප්ලවයට මග පෑදුවේය. පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් රුසියානු අධිරාජ්යය දුර්වල විය: රටේ සියලුම බලවේග එකින් එක පරාජයන්ට මුහුණ දුන් හමුදාවට සහාය වීමට යොමු කරන ලදී. 1917 ශීත ඍතුවේ දී ප්රධාන නගරපාන් හිඟයක් ඇති විය: බේකරිවල එය පිළිස්සීමට තරම් ඉන්ධන නොතිබුණි. බේකරිවල දිගු පෝලිම් - කලින් පාන් ගබඩා කිරීමට කැමති අයගේ "වලිග". "ටේල්ස්" එකේ දවස් ගණන් ගත කරපු මිනිස්සු කඩේ ජනෙල් කුඩු කරන්න පටන් ගත්තා. පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි, කැරලි සැබෑ පාන් කෝලාහල දක්වා වර්ධනය වූ අතර, වැඩ වර්ජන කම්කරුවන් එයට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.
පෙබරවාරි 23 ට සැලසුම් කර ඇති යුද්ධයට එරෙහිව සාමකාමී උද්ඝෝෂණයක් පාලනයෙන් මිදුණි - "පාන්!" සහ "යුද්ධය පහළට" "සාර් සමග පහතට" සටන් පාඨය දිස්වේ
පෙබරවාරි 27 වන විට, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් නගරය කැරලිවලින් අල්ලා ගනු ලබන අතර, සොල්දාදුවන් ද සහභාගී වන අතර, පෙරමුණට මාරු කිරීම සඳහා නගරයේ බලා සිටී. සන්නද්ධ නැගිටීමක් ආරම්භ වේ.
මේ අවස්ථාවේ දෙවන නිකලස් අධිරාජ්යයා සිටින්නේ උත්තරීතර අණ දෙන නිලධාරියාගේ මූලස්ථානය පිහිටි මොගිලෙව්හි ය - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මූලස්ථානය රුසියානු හමුදායුද්ධය අතරතුර. ඔහු පෙලපාලිකරුවන් නවත්වන ලෙස ඉල්ලා නගරයට විදුලි පණිවුඩයක් යවන අතර කඩිමුඩියේ පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත ගමන් කරයි. මේ වන විට සියල්ල දුම්රිය මාර්ගවර්ජකයන් විසින් අවහිර කරන ලද අතර, අධිරාජ්යයා Pskov වෙත ගියේය. මේ අතර, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හිදී, රජයේ හමුදා, දෙවන බෝල්ටික් නාවික කාර්ය මණ්ඩලය මෙන්ම Aurora කෲසර් නෞකාවේ නැවියන් ද නැගිටීමට එක් වෙති. මෙම යුධ නෞකාව රුසෝ-ජපන් යුද්ධයට (1905) සහ පළමු ලෝක යුද්ධයට (1914-1918) සහභාගී වූ අතර 1916 දී අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා යවන ලදී. 1917 පෙබරවාරියේදී, අරෝරා හි කාර්ය මණ්ඩලය කැරලිකරුවන්ගේ පැත්තට ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මෙම පින්තූරයේ වීරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් විය හැකිය. පෙබරවාරි 28 වන දින, නගරයේ වැදගත්ම වස්තුවක් වන පීටර් සහ පෝල් බලකොටුව අල්ලා ගන්නා ලදී. කුමන්ත්‍රණයක් සිදුවෙමින් පවතී - රට දැන් නායකත්වය දරන්නේ කැරලිකරුවන්ගේ පැත්ත ගත් රාජ්ය ඩූමා සහ කම්කරුවන් සහ සොල්දාදුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සෝවියට් විසිනි. බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක සිටිමින්, මාර්තු 2 වන දින, දෙවන නිකලස් ඔහුගේ සහෝදර මිහායිල්ට පක්ෂව සිංහාසනය අත්හරින අතර, ඔහු ඊළඟ දවසේද එසේ කරයි. ඉතින්, දින කිහිපයකින්, වසර 300 කට වැඩි කාලයක් පාලනය කළ රොමානොව් රාජවංශය රුසියාවේ පෙරලා දමන ලදී.
ගෑස් ආවරණයක් තුළ. "On Maneuvers" මාලාවෙන්. ස්කීච්, 1931 (රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය)
විප්ලවවාදී සිදුවීම් සඳහා එක් ප්රධාන හේතුවක් වූයේ පළමු ලෝක යුද්ධයයි. එය රුසියාවෙන් විශාල බලවේග හා සම්පත් රැගෙන ගිය නමුත් දිග්ගැස්සුනු සටන්වල වඩාත්ම විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකය වූයේ දැවැන්ත ජීවිත හානියයි. මෙම යුද්ධයේදී, පළමු වරට රසායනික අවි භාවිතා කරන ලදී: 1915 දී බෙල්ජියම් නගරයක් වන Ypres අසල සටනේදී, ජර්මානු හමුදාව එංගලන්තයේ සහ ප්රංශයේ හමුදා වෙත ප්රහාරයක් එල්ල කිරීමේදී විෂ සහිත ක්ලෝරීන් භාවිතා කළේය. සොල්දාදුවන් 15,000 කට වැඩි පිරිසක් ගෑස් වලින් පීඩා විඳි අතර 5 දහසක් මිය ගියහ. මෙම ඛේදවාචකයෙන් පසු, ගෑස් ආවරණයක් මිත්‍ර හමුදාවන්ගේ උපකරණවල අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වේ. පෙරමුණට ප්‍රවාහනය කිරීමට බලා සිටි රුසියානු සොල්දාදුවන්ට එම ගෑස් වෙස් මුහුණු සපයන ලදී. එහෙත් ගෙන ඇති ක්‍රියාමාර්ග නොතකා, වින්දිතයන්ගේ සංඛ්‍යාව අඛණ්ඩව වර්ධනය විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් මෙසේ සිහිපත් කළේය.
“මට පෙර විප්ලවවාදී කාලය හොඳින් මතකයි. යුද්ධය හැමතැනම දැනුණා. අපි ජීවත් වූයේ බෙලෝරුස්කි දුම්රිය ස්ථානය අසල, බරපතල තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් ඉදිරිපසින් ගෙන එන ආකාරය මම දුටුවෙමි, වායූන් මගින් විෂ වූ අය මම දුටුවෙමි. තුවාල ලැබූවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර රෝහල සම්පූර්ණ හයමහල් ගොඩනැගිල්ලක් අල්ලාගෙන සිටියේය.
යුද්ධයේ ලාභ නොලබන බව සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි විය, නමුත් එසේ නොවේ රාජ්ය ඩූමා. එහි පදනම මත නිර්මාණය කරන ලද තාවකාලික රජය, හෝ ඒ වෙනුවට, විදේශ අමාත්‍ය Pavel Milyukov, 1917 අප්‍රේල් මාසයේදී "යුද්ධය ජයග්‍රාහී අවසානයකට" පිළිබඳ සටහනක් නිකුත් කරන අතර, එහිදී ඔහු රුසියාවේ සහචරයින්ට ඔවුන්ගේ බැඳීම් සහ යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමේ අභිප්‍රාය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූල වන බවට සහතික වේ. මෙම කථාව තාවකාලික ආන්ඩුවේ අර්බුදයට සහ මිලියුකොව්ගේ ඉල්ලා අස්වීමට තුඩු දුන් ජනතාවගේ පැත්තෙන් අතෘප්තියට පත් වූ අතර පෙලපාලි විය.
පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත ලෙනින්ගේ පැමිණීම. ස්කීච්, 1930 (රාජ්ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය)
තාවකාලික රජයේ අර්බුදය අතරතුර, ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් නැවත රුසියාවට පැමිණේ. පෙබරවාරි විප්ලවය රට තුළ ගිගුරුම් දෙන විට, බොල්ෂෙවික් නායකයා ස්විට්සර්ලන්තයේ සූරිච් හි පිටුවහල්ව සිටියේය. බොල්ෂෙවික්වරු යුද්ධය අවසන් කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ - මේ නිසා ඔවුන්ගේ පක්ෂය නීති විරෝධී ලෙස සලකනු ලැබීය, එයින් අදහස් කරන්නේ බොල්ෂෙවික් පක්ෂයෙන් කිසිවෙකු තාවකාලික රජයේ සාමාජිකයෙකු නොවූ බවයි. 1917 අප්‍රේල් 3 වන දින, ලෙනින් පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණේ - ෆින්ලන්ත දුම්රිය ස්ථානයට, ඔහුගේ සගයන් ඔහු වෙනුවෙන් බැරෑරුම් රැස්වීමක් සංවිධානය කරයි, ඉන්පසු ඔහු ඔස්ටින් සන්නද්ධ මෝටර් රථය භාවිතා කරමින් දුම්රිය ස්ථාන ගොඩනැගිල්ල ඉදිරිපිට රැස්ව සිටි පිරිසට ආචාර කරයි. වේදිකාවක් ලෙස. නැත්ද?
ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ මතකයන් තිබියදීත්, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම රංගනය ප්‍රබන්ධයක් බවයි. ලෙනින්ගේ දේශපාලන වැඩපිළිවෙල නොහොත් ඊනියා "අප්‍රේල් නිබන්ධන" ඔහුගේ පැමිණීමෙන් ටික කලකට පසු ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂියක් ලෙස ගෙන ඒමට නොහැකි තරම් එම සන්නද්ධ මෝටර් රථයේම අනුවාද බොහෝය. නමුත් අධ්‍යක්ෂ සර්ජි අයිසන්ස්ටයින් ඔහුගේ ඔක්තෝබර් චිත්‍රපටයේ මෙම දර්ශනය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමෙන් පසු පුරාවෘත්තය ඓතිහාසික කරුණක් බවට පත් විය. සන්නද්ධ මෝටර් රථයක ලෙනින්ගේ රූපය කලාවේ වඩාත්ම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකි රූපයක් බවට පත්ව ඇත - ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් ද පසෙකට වී සිටියේ නැත. ඔහු ඒ වන විට පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි නොසිටි නමුත් ඔහු අයිසන්ස්ටයින්ගේ චිත්‍රපටය නරඹා ඇති අතර, මෙම පින්තූරය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. ලෙනින්, ලාබාස්ගේ කැන්වසය මත ඇති අනෙකුත් රූප මෙන් නොව, මෙහිදී පරිස්සමින් අක්ෂර වින්‍යාසය සහ හඳුනාගත හැකි බව සලකන්න. "ලෙනියන්ස්" (ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් ප්රධාන චරිතය වූ කලා කෘති) හි කැනන එවැනි විය - විප්ලවයේ නායකයා නිරූපණය කිරීම සඳහා කලාකරුවන්ට තනි ප්‍රමිතියක් තිබුණි. සමස්තයක් වශයෙන්, Labas සන්නද්ධ මෝටර් රථයක් මත ලෙනින් සමඟ අනුවාද දෙකක් පින්තාරු කළේය (දෙකම - 1930, රාජ්ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය සහ ජෝර්ජියාවේ ජාතික ගැලරිය, ටිබිලිසි).
“මොස්කව්-පැරිස්” ප්‍රදර්ශනයේදී මගේ චිත්‍රය “ලෙනින් 1917”, මුල් රූප සටහන් අනුව 1930 දී නිර්මාණය කරන ලදී. ඇය අවුරුදු 51 ක් මගේ චිත්‍රාගාරයේ සිටියාය, මම ඇයට කොතැනකවත් දුන්නේ නැත, මන්ද ඇය ලියා ඇත්තේ ඇතැම් වසරවල සිරිතට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකට ය.
කුණාටුවට ආරුක්කුව යට. ස්කීච්, 1932 (ඇලෙක්සැන්ඩර් බාලෂොව්ගේ එකතුව)
පොදුවේ ගත් කල, ලෙනින් නැවත පැමිණීම බොල්ෂෙවිකයන්ට ඉතා සාර්ථක කාල පරිච්ඡේදයක් විය. යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමට මිලියුකොව්ගේ සටහන සෝවියට් සභා සහ තාවකාලික රජය අතර විරසකයක් ඇති කළේය. නගරයේ නොසන්සුන්තාව වර්ධනය විය - දැන් පෙලපාලිකරුවන්ගේ පෝස්ටර් මත "අත්තනෝමතිකත්වය සමඟ පහත වැටේ!" "තාත්ත්‍රික රජය පහළට!" ලෙස වෙනස් කරන ලදී. යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, විදේශ ඇමති Pavel Milyukov මෙන්ම, යුද සහ නාවික ඇමති ඇලෙක්සැන්ඩර් Guchkov ඉල්ලා අස් විය. තාවකාලික ආන්ඩුව සහ සෝවියට් සංගමයේ සාමාජිකයින් අර්බුදයෙන් මිදීමට එක්සත් වූ නමුත් පලක් නොවීය. ජූලි මාසයේදී, බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ පළමු සන්නද්ධ පෙලපාලිය සිදු වූ අතර, එයට නාවිකයින්, සොල්දාදුවන් සහ කම්කරුවන් සම්බන්ධ විය. "ජූලි දින" තාවකාලික රජයේ තවත් අර්බුදයකට මඟ පාදයි - දැන් එය ඇලෙක්සැන්ඩර් කෙරෙන්ස්කි විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, එවකට යුද හා නාවික කටයුතු අමාත්යවරයා විය. ආන්ඩුව තුළ නැවතත් බොල්ෂෙවික්වරුන් නොමැති අතර, ඔවුන් සන්නද්ධ නැගිටීමක් සැලසුම් කිරීමට පටන් ගනී.
1917 සැප්තැම්බර් එකවර සිදුවීම් දෙකක් සඳහා සිහිපත් විය - ඔහුට බලය පැවරීමට ඉල්ලා සිටි උත්තරීතර අණ දෙන නිලධාරි ලැවර් කෝර්නිලොව්ගේ කැරැල්ල සහ තාවකාලික රජයේ ඊළඟ බිඳවැටීම. සෝවියට් දේශයේ වාසිය ඇත්තේ බොල්ෂෙවිකයන්ටය. ඔවුන් කෝර්නිලොව්ගේ හමුදාවන්ට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විධිමත් ලෙස හමුදා විප්ලවවාදී කමිටුවක් පිහිටුවා ගත් නමුත් යථාර්ථයේ දී කුමන්ත්‍රණයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා ය.
ඔක්තෝබර් 25 වන දින, තාවකාලික රජය රැස්වන ශීත ඍතු මාලිගයට පහර දීම ආරම්භ වේ. මෙම සිදුවීම් ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් විසින් “පහර දීම සඳහා ආරුක්කුව යට” කෘතියේ නිරූපණය කරන ලදී. සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලයේ ආරුක්කුවේ පැත්තෙන් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි අපි දකිමු - මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මාලිගා චතුරශ්‍රය රඟහල වේදිකාවකට සමාන වන අතර එහි දර්ශන වින්ටර් මාලිගය වේ. ක්ෂිතිජය දෙස සමීපව බලන්න: කලාකරුවා ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ ප්රධාන සහභාගිවන්නෙකු නිරූපණය කළේය - සුප්‍රසිද්ධ කෲසර් අරෝරා. බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ ජයග්‍රහණයට තුඩු දුන් මාලිගාවට පහර දීම ආරම්භ කිරීමට සංඥාවක් ලෙස සේවය කළ මෙම නෞකාවේ කාලතුවක්කු වලින් හිස් වෙඩිල්ලක් එල්ල විය.
උදේ අපේ මංතීරුව, 1929 (රාජ්ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය)
විප්ලවය මොස්කව් ද අල්ලා ගනී. මුළු නගරයම විරුද්ධ බලවේග අතර බෙදී ඇත. විප්ලවය ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් ස්ට්‍රොගනොව් පාසලේ දාහත් හැවිරිදි ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස අල්ලා ගත්තේය - කලාකරුවා ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වූ ස්ට්‍රෙලෙට්ස්කි පටුමගේ නිවස, Sretenka සහ Myasnitskaya වීදි බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.
“බොල්ෂෙවික්වරුන්ට අපේ දිස්ත්‍රික්කය තිබුණා, සුදු ජාතිකයින්ට අර්බාත් තිබුණා. මට එහි ජීවත් වූ ඥාතීන් සිටි අතර, එය දැනටමත් භයානක වුවද, ඔවුන් වෙත යාමට මට අවශ්ය විය. නමුත් මට සියල්ල දැකගත හැකි විය, ”ලාබාස් සිහිපත් කළේය.
එම සරත් සෘතුවේ, මෙම හුරුපුරුදු සහ සාමාන්ය භූ දර්ශනය කලාකරුවාට විශේෂයෙන් ලස්සන විය:
"හා මේ ආතති තත්ත්වය 1929 දී මම “උදෑසන අපේ පටුමග” චිත්‍රය පින්තාරු කරන විට, එදා මා සිත් ගත්, මංතීරුවේ නිශ්ශබ්දතාවය, සුන්දර සරත් සමය සහ යෝධ සිදුවීම්වල පෙරනිමිත්ත මගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියේය. සරත්, රතු මේපල් ගිනි ගත්තා, එය එල්ලා විශාල ගසක්, සහ දුරින් මීදුම, ගෙවල්, විශාල ගල් සහ ලී, ඒ හරහා පෙනේ, දුවන මිනිසුන්ගේ රූප පෙනේ, වෙඩි හුවමාරුවක දෝංකාරය ඇසේ.
ක්‍රෙම්ලිනයේ බිත්ති අසල. 1959 ඔක්තෝබර් මාලාවෙන් (Olga Beskina-Labas එකතුව)
මොස්කව්හි ඔක්තෝබර් කැරැල්ලේ ප්රධාන කථාංගය - කම්කරුවන් සහ සොල්දාදුවන් විසින් ක්‍රෙම්ලිනයේ නිකොල්ස්කායා කුළුණ අල්ලා ගැනීම - චිත්‍රපටයේ කථා පුවරු පිළිබඳ විස්තර සහිතව Labas විසින් සාදන ලදී. මෙහිදී විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම සමඟින් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ නිර්මාණ ඉතා රසවත් ලෙස පෙන්වා දී ඇති අතර, ඒ සියල්ල සිතුවමක සිට නිමවූ කෘතියක් දක්වා වර්ණයෙන් චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සමාන වේ. ඔක්තෝබර් 28 වන දින, බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පැත්තට ගිය සොල්දාදුවන් 300 දෙනෙකුට වෙඩි තැබූ ජංකර් භටයින් ක්‍රෙම්ලිනය අල්ලා ගත්හ. බොල්ෂෙවික්වරු ක්‍රෙම්ලිනයට ෂෙල් ප්‍රහාර එල්ල කිරීමට පටන් ගත්හ. ෂෙල් වෙඩි මහා අයිවන් සීනුව කුළුණ සහ Spasskaya කුළුණ, උපකල්පනය සහ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුර, Nikolsky ගේට්ටු විනාශ විය. නොවැම්බර් 2 දා, ජන්කර්වරු යටත් වීම නිවේදනය කළහ - මොස්කව්හි විප්ලවය ජයගෙන ඇත.
මගේ සහෝදරයා 1931 දී (ඔල්ගා බෙස්කිනා-ලාබාස්ගේ එකතුව)
විප්ලවය සිවිල් යුද්ධයක් බවට පත් විය. ඇඟිල්ලෙන් වෙඩිල්ලක් සමඟ සටන් බිමෙන් ආපසු පැමිණි සහෝදර ඒබ්‍රම්ගේ කථා වලින් පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස්ට සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් වලින් ඈත් විය නොහැක. 1919 දී ඔහු පෙරමුණට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය. ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කරනු ලැබුවේ ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන අධ්‍යාපන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ලලිත කලා අංශයේ ප්රධානියා වූ ඇවන්ගාඩ් කලාකරුවෙකු වන ඩේවිඩ් ෂටෙන්බර්ග් විසිනි. ඔහු 3 වන හමුදාවේ දේශපාලන අධ්‍යක්ෂක කාර්යාලයේ තරුණ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සූදානම් කළේය නැගෙනහිර පෙරමුණඔහුව මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට ඇති.
යුධ සමයේදී, ප්‍රචාරක පෝස්ටර් සහ දුම්රිය පින්තාරු කළ කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙක් වූයේ ලැබස් ය.
පින්තාරුකරුගේ සහෝදරයා හමුදා වෘත්තියක් ගොඩනඟා ගත්තේය - ඔහු කියෙව් හමුදා දිස්ත්‍රික්කයේ නියෝජ්‍ය මාණ්ඩලික ප්රධානියා විය. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසුව, බොල්ෂෙවික් පාලනය දැඩි විය. විප්ලවවාදීන්ට එරෙහි මර්දනයන් සහ පළිගැනීම් ආරම්භ වන අතර එය කලාකරුවාගේ සහෝදරයාට ද බලපෑවේය. 1937 දී හමුදා කුමන්ත්‍රණ චෝදනාව මත Abram Labas වෙඩි තබා ඇත. කලාකරුවාට ඔහුගේ මනරම් පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීමට කාලය තිබුණේ නැත. මිලිටරි නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින මිනිසෙකු සවිස්තරාත්මකව සහ හඳුනාගත හැකි ලෙස නිරූපණය කරන ලද ලැබස්ගේ කෘති කිහිපයෙන් එකකි. වසර ගණනාවක් ගෙවී යත්ම, කලාකරුවාට, විප්ලවයේ දෙපැත්තම විනාශකාරී සංහාර සහ මිනීමැරුම් සම්බන්ධයෙන් එක හා සමානව වැරදිකරුවන් බවට පත් විය, මන්ද ඕනෑම යුද්ධයකදී මිනිසුන් මිනිසුන් වීම නවත්වන බැවිනි.
ඔබට මෙම සියලු කෘති දැක ගත හැකි අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස් නම් කලාකරුවාගේ ප්‍රදර්ශනය පැවැත්වෙන රුසියානු යථාර්ථවාදී කලා ආයතනයේ දරුවා සඳහා 1917 සංචාරයක් පෞද්ගලිකව සංවිධානය කළ හැකිය. ප්‍රදර්ශනයට ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය, පුෂ්කින් කෞතුකාගාරය සහ ලැබස්-අරමුදල එකතුවෙන් ග්‍රැෆික් සහ රූපමය කෘති 50 ක් පමණ ඇතුළත් වන අතර 1917-1923 MAMM එකතුවෙන් ලේඛනාගාර ඡායාරූප ඇතුළත් වේ.
IRRI හි ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැබාස්ගේ ප්‍රදර්ශනය දෙසැම්බර් 10 දක්වා පවතිනු ඇති අතර ඔබට එය 11.00 සිට 20.00 දක්වා නැරඹිය හැකිය.
